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七年级上册
1.《世说新语》两则
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：谢太傅在一个寒冷的雪天，和子侄辈的人一起谈论诗文。不久，雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以和在空中撒盐相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅高兴地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午，（朋友）过了中午还没到，陈太丘不再等候离开了，（太丘）离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你爸爸在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。在正午您没到，就是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他父亲，就是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
2.《论语》十二章
⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”(《学而》)
译文：孔子说：“学习并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心尽力了？同朋友交往是否诚实了？老师传授给我的知识是否复习了？”
⑶子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时自立于世，四十岁时不迷惑，五十岁了解并顺应了不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时随心所欲，又不越过规矩。”
⑷子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样就可以做老师了。”
⑸子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
译文：孔子说：“只读书不思考就会迷惑，只是空想却不读书就有害。”
⑹子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
译文：孔子说：“真是贤德啊，颜回！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，（住）在简陋的巷子里，别人无法忍受这种贫苦，颜回却仍然不改变他乐观的品质。真是贤德啊，颜回！”
7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
⑻子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
⑼子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
译文：孔子说：“一些人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们好的方面来学习，看到自己也有的缺点要改正。”
⑽子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
译文：孔子站在河岸上说：“时间像流水一样消逝，日夜不停。”
⑾子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
译文：孔子说：“军队可以改变主帅，男子汉却不可轻易改变志向。”
⑿子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中。”
3.古代诗歌四首
观沧海（曹操） 次北固山下（王湾）
东临碣石,以观沧海。 客路青山外，行舟绿水前。
水何澹澹,山岛竦峙。 潮平两岸阔，风正一帆悬。
树木丛生,百草丰茂。 海日生残夜，江春入旧年。
秋风萧瑟,洪波涌起。 乡书何处达，归雁洛阳边。
日月之行,若出其中；
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉!歌以咏志。
钱塘湖春行（白居易） 天净沙 秋思（马致远）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4.虽有嘉肴《礼记》
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（yuâ）命》曰：“学(xiào)学半。”其此之谓乎？
译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道自己的不足，然后才能反省自己；知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
5.河中石兽（纪昀）
沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yâ)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fâi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niâ)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴
中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？
译文： 沧州的南面有一座寺庙靠近河边，大门倒塌进了河里，两个石兽一起沉没了。过来十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没找到。（僧人们）认为（石兽）顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，找了十多里，没有（石兽的）踪迹。 一位学者在寺中讲学，听说这件事后笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么能被洪水带走呢?应该是石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，不是很荒唐吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一个守河的老兵听说了这话，又笑着说：“凡是落入水中的石兽，应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，水的反激力，一定在迎着水流的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又再次转动。不停地转动，于是（石兽）逆流而上了。到河的下游寻找石兽，固然很荒唐；在原地寻找，不是更荒唐了吗?”按照他的话（去做），果然在几里外的上游找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
6.寓言四则
智子疑邻
宋有富人，天雨(yù)墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父（fǔ）。
译文：宋国有一个富人，因为天下大雨，所以墙被毁坏了。他的儿子说：“（要是）不修补，一定会有盗贼（来偷东西）。”他邻居家的老人也这样说。晚上（富人家）果然丢失了很多钱财，富人认为自己的儿子非常聪明，却怀疑是邻居家的老人（来偷窃）。
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽（jù）不为福乎？”居数月，其马将(jiàng)胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（bì）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文：靠近长城一带有一个精通术数的人，他的马无缘无故逃跑到胡人的领地去了。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气呢？”经过几个月，他的马带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，这个老人说：“这怎么就不是祸害呢？”家里有很多好马，他儿子喜欢骑马，从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气吗？”过一年，胡人大举进攻边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大部分都战死。唯独只有这个人因为腿瘸的缘故，父子俩保全了性命。
7.课外古诗文背诵
龟虽寿（曹操） 过故人庄（孟浩然）
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。 故人具鸡黍，邀我至田家。
老骥伏枥，志在千里。 绿树村边合，青山郭外斜。
烈士暮年，壮心不已。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
盈缩之期，不但在天； 待到重阳日，还来就菊花。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
题破山寺后禅院（常建）
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
夜雨寄北（李商隐）
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
过松源晨炊漆公店（杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，
一山放过一山拦。
浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕
阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相
识燕归来。小园香径独徘徊。 泊秦淮（杜牧） 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 观书有感（朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 如梦令（李清照） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
人教版七年级语文上册所有背诵古诗文
一、《童趣》
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 译文：
我回忆童年的时候，能够睁大眼睛直视太阳，视力极好，能看到最细微的事物，遇见细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以时常有超出事物本身的乐趣。
夏天晚上，蚊群发出像打雷似的叫声，私下心里把它比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，眼前果然就会出现千百只鹤，果真是鹤。抬头看着它们，脖子因此僵硬。有留蚊子在素帐中，慢慢用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。因为看到这种景象，不禁高兴地叫好。
我常在土墙凹凸的地方，花台子上小草丛生的地方，蹲下我的身子，让身体和花台平齐，仔细观察，聚精会神，把丛草当作树林，把虫蚁当作野兽，把土块突出的部分当作丘陵，低陷的部分当作山沟，神智在境界中游览，感到愉快而又满足。
有一天，我看到两只虫在草间相斗，仔细观看，兴致正浓厚，忽然有一只极大的兽，拔山倒树地来了，原来是一只癞虾蟆，舌头一伸，就把两只虫给吃了，我那时年纪还小，正出神不禁“啊”的尖叫起来，等到神智恢复了，捉虾蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子去。
※1、本文选自清代文学家沈复写的《浮生六记·闲情记趣》一书。
二、《论语》十则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习并且时常复习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不应该很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，这不也是道德修养高的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为（wâi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了
呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ "
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子说：“温习学过的知识，(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”——(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（ 《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现„仁‟的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是„恕‟字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”
※孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”。
三、古代诗歌四首
1、《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
※作者曹操，东汉末政治家、军事家、诗人。
※诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄的表现。诗中洋溢着饱含的激情。诗人勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。
2、《次北固山下》
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
※ 作者唐代诗人王湾。
※“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，蕴含哲理；由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。 3、
3、《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
※ 作者唐代诗人白居易。
※ 中间两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的
动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏
的早春气象透露出来，给人以清新之感。
4、《天净沙秋思》
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
※“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。 ※元曲，兴于元代，又称散曲。
※作者马致远，元代著名散曲家、杂剧家，元人誉之为“秋思之祖”。 “ 一段秋思成绝唱，半生杂剧到名家。”
※运用寓情于景的写法，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
四、《散文诗两首》
1、《金色花》
假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？
你要是叫道："孩子，你在哪里呀？"我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷(dǎo)告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
"你到哪里去了，你这坏孩子？"
"我不告诉你，妈妈。"这就是你同我那时所要说的话了。
※【印度】泰戈尔 选自《泰戈尔诗选》
2、《荷叶 莲花》
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨天还是菡（hàn )萏(dàn)的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右攲（qī）斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。 对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了下来，正覆盖在红莲上面.......我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住地打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
我心中深深地受了感动——
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？ 一九二二年七月二十一日
※冰心 选自《冰心全集》第一卷
五、《世说新语两则》 作者：【南朝】刘义庆
1、《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟年轻一辈的人讲解诗文。不一会儿，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中。”太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫是大哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【7年级古诗和古文,】
※本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了少年的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。
2、《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
七年级上册 万籁此俱寂，但余钟磬音。
《论语》十二章
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 夜雨寄北 ·李商隐 泊秦淮 （唐）杜牧
不亦/君子乎？” 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 浣溪沙 晏殊 过松源晨炊漆公店 【宋】杨万里
顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 一曲新词酒一杯， 莫言下岭便无难，
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 去年天气旧亭台。 赚得行人空喜欢。
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 夕阳西下几时回？ 正入万山圈子里，
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤 无可奈何花落去， 一山放过一山拦。【7年级古诗和古文,】
哉，回也！” 似曾相识燕归来。
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 小园香径独徘徊。
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 《如梦令》李清照 【观书有感】 （朱熹）
云。” 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。
10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍昼夜。” 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁在其中矣” 《次北固山下》 作者：王湾
观沧海 曹操 客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 学记《礼记》
幸甚至哉，歌以咏志 虽有佳肴⑴，弗食,不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学,不知其善也⑷。是故⑸学然后知钱塘湖春行 （白居易） 天净沙·秋思 [元] 马致远 不足，教然后知困⑹。知不足然后能自反⑺也；知困然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 长⑽也。《兑命》曰：“学学半⑾,”其此之谓乎?
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。 古道西风瘦马。夕阳西下， 河中石兽 纪昀
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 断肠人在天涯。 沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yâ）铁钯（pá），《龟虽寿》 曹操 过故人庄 【唐】孟浩然 寻十余里，无迹。
神龟虽寿，犹有竟时。 故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fâi），岂能为暴涨携之 螣（tãng ）蛇乘雾，终为土灰。 绿树村边合，青山郭外斜。 去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？” 老骥（jì）伏枥（lì ） ，志在千里； 开轩面场圃，把酒话桑麻。 众服为确论。[2]
烈士暮年，壮心不已。 待到重阳日，还来就菊花 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niâ）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石幸甚至哉!歌以咏志。 必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。求之下题破山寺后禅院 (唐）常建 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐· 李白 流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一， 清晨入古寺，初日照高林。 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？
曲径通幽处，禅房花木深。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
山光悦鸟性，潭影空人心。
七年级下册
山中杂诗 吴均
山际见来烟，竹中窥(kui）落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆 王维
独坐幽篁(huang)里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
峨眉山月歌 李白
峨眉山月半轮秋， 影入平羌（qiang)江水流。夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
逢入京使 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.
江南逢李龟年 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人 刘长卿
苍苍竹林寺， 杳（yao)杳钟声晚。荷笠带夕阳， 青山独归远。
约客 赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
论诗 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiâ），可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（ān jiān），南市买辔头（pâi tóu），北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝（j īntuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳，当窗理云鬓（bìn），对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
夸父逐日（《山海经》） 夸父\与日\逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮\大泽。未至，道渴\而死。弃其\杖，化为\邓林。 《共工怒触不周山》： 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
语文七年级下册课后十首古诗
山中杂诗
吴均
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。【7年级古诗和古文,】
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情
逢入京使
唐 岑参
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
滁州西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独归远。
约客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
论诗
赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
山中杂诗
《山中杂诗》是南朝文学家吴均所作。这篇著名的南朝山水小品，语言清新优美，文字简练利落；文章条理分明，表现角度多样；写景状物生动逼真，抓住特征寓情于景。文中所绘景致优美，意境幽远，尤其是多种感官的调动，读来使人如临其境，令人悠然神往。文中句式齐整，以五言为主，多用工整的对偶，又间以六言，使文句整饬匀称，节奏疏宕谐婉，语意转折灵活。此诗以素笔淡墨，描写了深山幽丽的自然景色，流露出诗人喜爱山水的生活情趣。
作 者
吴均
代表作品
《与朱元思书》、《与顾章书》
山中杂诗
山际1见来烟2，竹中3窥4落日。
鸟向檐5上飞，云从窗里出6。
词语注释
1.
2.
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4.
5.
6. 山际：山边；山与天相接的地方。 烟：指山里面的雾气。 竹中：竹林丛中。 窥（kuī）：从缝隙中看。 檐（yán）：房檐。 这句是说山上的房屋地势很高，所以云从窗户里面穿进穿出。 作品译文
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，
从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，
洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
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