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中国国旗的含义是什么？
国国旗中的大五角星代表中国共产党，四颗小五角星代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级。旗面为红色，象征革命，星呈黄色，表示中华民族为黄色人种。五颗五角星互相联缀、疏密相间，象征中国人民大团结。每颗小星各有一个尖角正对大星中心点，表示人民对党的向心之意。
中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。星用黄色是为着在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。
红领巾是用中国人民的鲜血染红的，它代表着无数英雄的心血。红领巾是红旗的一角，象征着革命的胜利。少先队队礼是:右手五指并拢，高举过头，表示人民的利益高于一切。 红领巾是少先队员的标志。
红领巾，它代表队旗的一角，是用革命先烈的鲜血染成。 每个少先队员不仅要佩戴红领巾，而且要用自己的行为保持红领巾的荣誉，并为红领巾不断增光添彩。
1. 什么是中国的意识形态？中国现在的主流意识形态是什么？
2. 这种意识形态所反映的问题以及会造成的后果？
3. 西方意识形态对中国意识形态是如何渗透的？
4. 保护意识形态安全的意义
总结：以一名当代大学生的身份应该如何对待；
资料1：当前中国社会的意识形态主要分为三种：
【一】 教条思想出现的社会主义理论。
【二】 中国特色社会主义理论。
【三】 资产阶级的思想理论。
这三种理论之外还存在各大宗教思想等其它杂流思想。我今天主要分析的是上面三种思想的由来，存在的条件和发展的趋势。
【一】教条思想出现的社会主义理论。
这个理论思想主要出现在网络的QQ群，语音聊天室，网络论坛和不知名的网站。其主要旗帜是马克思列宁主义和毛泽东思想。中心是毛泽东思想。这些人也分为3个组成部分： 1 这一类主要属于毛泽东时代接受毛泽东思想教育的老同志和今天社会中某些年轻同志。年轻的同志是由于中国特色社会主义由于存在阶级，存在资产阶级的富有和无产阶级贫穷，而对今天社会产生对立情绪，就想从理论思想中寻找解决阶级对立的武器，于是就从马克思列宁主义和毛泽东思想中进行寻找。由于马克思主义思想是以深奥哲学思想为基础的，列宁主义是以俄国实际为基础的，只有毛泽东思想是用通俗易懂方式表达的，而且是同中国社会主义革命建设不同阶段发展相适应的，是以毛泽东思想就成为这些年轻人容易看懂，容易接受理论思想武器。
这些年轻同志和老同志都把毛泽东思想奉为绝对真理。当人类科学发展到今天，自从马克思辩证唯物主义哲学的出现就已经从物质世界和人类社会运动发展规律中揭示在真理中只有相对真理，根本不存在绝对真理。自从达尔文的物种起源，从生命基因学基因关系分析，从宇宙爆炸轮形成，暗物质的发现，就充分证明真理的相对性。能量的衡量转化规律，物质运动不灭，就说明了如果说这个世界上如果说有什么是绝对真理的话，那就是物质的不灭和运动的永恒。我这里说的物质不灭，肯定不是说那些我们能够用眼睛看见的东西，也不是那些用科学仪器能够发现的东西，而是构成物体的最基本的粒子，这个粒子是不可分割的，它有可能被夸特还小10万倍或者1000万倍甚至更多。我们发现一切物体都是在运动中存在着，也在运动中发展着，而且自己本身内部也是处于运动状态的。任何物体不是处于消亡的过程中，就是处于发展的上升过程中，没有任何东西处于静止状态的。不管是个人，国家，地球以及宇宙都是处于这个运动状态的。也就说静止的不变化的东西根本是不存在的，那么把毛泽东思想绝对真理化就一定是错误的；但是把毛泽东思想认识为相对的真理就是正确的。 为什么说毛泽东同志的思想是相对真理呢？因为相对真理是只在一定环境，一定限度，一定界限内是正确的认识。如果超越这个界限和限度，在改变了环境中，这个真理的真理性有的地方就不正确和适用了。这就说毛泽东同志的思想是中国革命各不同时期不同阶段的产物。在中国革命初期的从农村包围城市思想，是当时中国社会条件下社会主义革命正确道路，是真理性的思想。有的革命同志当时就发对毛泽东同志的从农村包围城市，最后夺取全国政权的思想，主张用苏联的那种从大城市进行革命，从而夺取政权。苏联的那种从大城市武装夺取政权是同俄国的工业发展水平和俄国文化以及政治关系相适应的思想，所以在苏联是真理，在苏联就能够成功。但是在中国就失败的。因为中国城市工业同苏联的不一样，规模也不一样，中国无产阶级发展水平和规模也不一样，这些环节条件的差异就必然使在苏联使用被认为是正确的东西，在中国使用就是错误。这就是真理的适应环境条件不一样了，那么真理适应界限和限度就改变了，就必须有一个与中国环境和条件相适应的新真理，只有这个真【中国是什么意思】
理在适应中国社会当时的发展环境和条件下才能够成功。在红军长征后，在西安事变后，国共联合是正确的，是真理性思想。如果在解放战争中，国民党蒋介石企图划江而治，把中国一分为二，进行国共和平，如果这个时候进行国共联合是正确的吗？显然是不对的。这就说抗日战争中进行国共联合是为了共同抗击民族的侵略者——日本，这是正确的，是真理。如果当国民党蒋介石企图把中国分裂为二，这就严重背离祖国统一人民必然要求和建立人民政权国家的必然需求，如果进行国共合作，这就是冒天下之大不韪。原来是真理的东西，现在就是反动的了。所以说真理只有相对性。
毛泽东同志在解放战争期间把土地农民分配给农民是正确的，因为这就形成农民自己未来保护自己财产而自愿的积极的同国民党蒋介石进行斗争，激发起农民生产积极性和革命热情，成功打垮了国民党蒋介石。当全国解放后，通过民主主义革命成功后，未来进行社会主义建设和社会主义实践，把农民分散小土地进行公社化耕种，这是社会主义道路的发展和实践要求。如果说把在解放战争中农民分配土地属于真理，那么社会主义建设和实践时期的把土地集中于公社又是什么呢？这就说毛泽东同志的思想一直在变，但是实现社会主义和实现共产主义目标没有变，道路没有变。新中国没有建立之前的目标就是建立新中国，就是在不同时期，不同环境下，用适应不同时期不同环境下方式方法来发展共产党和人民自己的力量。这就是方向不变，道路不变，变的只是根据不同时期，不同环境条件下的方式方法。毛泽东同志从来就不是教条主义者，是实践的客观的社会主义者和共产主义者，非常懂得变与不变的实际应用。
我们学习毛泽东思想必须要把毛泽东思想不同时期，不同环境，不同条件下形成思想同这些环境条件结合进行思考和学习，只有这样才能够真理理解和认识毛泽东思想，才能够防止犯教条主义的错误。如果我们把思想形成的环境条件和历史发展时期脱离了，就等于把思想的源泉切断了，思想就没有了生命价值，就没有存在的基础和条件，就不可能把问题搞清楚，弄明白。我们的教条主义者就把理论家，思想家和革命家的思想同他们斗争环境，历史条件脱离了，就把活生生的伟人思想变成没有任何生命力和思想意义的空想思想，整天脱离实际的死搬伟人的思想来攻击以及改变了的现实和已经发展的社会，妄图历史从新回归到过去，回归到动荡的革命年代，历史的车轮是滚滚向前的，社会主义的事业是发展进步的，一切教条东西都会被历史的车轮压碎的。
2 中国特色社会主义思想理论
中国特色社会主义思想理论是社会主义实践和理论发展的产物。毛泽东同志的社会主义实践为中国社会主义的发展形成许多成功的理论因素，同时也在实践中发现许多不足。社会主义本身就是实践过程，发展过程和完善过程。在实践中汲取成功经验和发现问题，从而形成社会主义发展和完善；发现问题就应该寻找解决问题的方式方法，从促进社会主义的进步。社会主义主义中有一条是始终不能够变的，那就是：共产党的领导下公有制经济为主体的人民民主专政。也就说这就是社会主义的核心和灵魂，如果这个核心和灵魂没有了，社会主义道路就不会存在了。有人根据今天国有经济存在的比例过低而从经济构成否定今天的中国特色社会主义。中国国有经济比例确实过低了，但是今天中国国有经济占据的经济的主要位置和命脉地位，依然属于主导地位。由于公有制经济比例过低，所以在经济基础方面就出现基础地位不稳的问题，所以大量发展国有经济是稳固和巩固社会主义基础的关键，特别是在新兴行业领域就更应该发展国有经济。因为社会在发展，历史在进步，现在某些新兴行业就会发展成为主宰国家经济命运的经济领域，比如网络信息领域。由于社会主义是一个动态的发展过程，是一个实践的过程，就会必然在发展和实践过程中形成这样或者那样的矛盾，就会出现左的错误和右的错误，有错误是可以避免的，有的错误是不可能避免的，有的错误是在发展和实践中必然会出现的。所以我们就应该具体问题具体分析，具体矛盾具体解决。对于那些可以避免问题和矛盾尽最大可能的避免。
有的人由于社会主义的发展过程中必须有一定规模私有经济作为公有制经济补充，就在社会主义中出现了资产阶级，就对中国特色社会主义进行否定。由于社会主义的公有制经济是大规模的社会化大经济，这个经济由于规模庞大，所以在那些属于规模较小，或者只适应于个人经营领域不能够发挥自己的优势，就需要有一定其他经济同社会主义经济配合，形成一个经济的运转体系，以充分发挥各自特长来提高社会生产力，这样就能够促进社会主义的发展。只要政权属于人民，国家是共产党的领导，经济领域中社会主义经济占主导地位，那么就属于社会主义。所以中国特色的社会主义就是社会主义，绝对不是什么资本主义。 由于社会主义发展和实践形成社会主义发展，就会逐步的逐渐促进和发展社会主义的经济，就会逐步的逐渐的强大社会主义的力量。
3 资产阶级的思想理论
资产阶级的思想理论也就是资产阶级的意识形态。由于人性本身存在自私性，由于人本身能力差异性，由于人本身处于不同环境中，由于人本身选择不同个人发展目标，这些都会形成人差异化的发展，形成不同结果。由于社会主义阶段社会主义发展中必然要存在阶级，有阶级就必然有不同阶级的利益，有不同阶级利益，就有不同思想要求。由于中国特色社会主义中存在资产阶级，资产阶级由于在社会生产和生活中占有一定比例的生产资料，资产阶级就利用这些生产资料的占有来雇佣工人劳动，从而为自己创造财富。所以资产阶级在一定程度上和一定范围内占领统治部分工人的地位，这就必然使资产阶级产生全面占领社会，从而统治社会的妄想。这也就促进资产阶级意识在社会中蔓延，形成他们思想存在的基础。由于中国资产阶级的思想同资本主义国家的资产阶级思想相同，这样就会形成中国资产阶级和国外资产阶级的联合，他们不仅从经济方面，同时也从思想方面对中国特色社会主义进行侵蚀。他们一般宣传资产阶级自由，资产阶级的自由市场，资产阶级的民主和资产阶级的宪政以及资产阶级的人权。他们的目的就是要在中国建立一个资产阶级的国家，用宪法和制度的方式妄图长久维持资产阶级的存在和统治。所以他们必须攻击中国特色社会主义，必须攻击共产党，必须攻击国有经济。有的时候是明确攻击，有的时候隐蔽的攻击，从思想上攻击社会主义思想，搞臭社会主义，从而让人民放弃对社会主义支持从而接受他们给人民准备好的思想武器。
他们从报纸，网络，影视等社会各方面进行思想的传播和思想的进攻，当他们的思想武装了中国人民后，就是他们成功之日。
从上面3种意识形态的分析中可以看出，教条主义者只要改的教条主义的思想就是社会主义最有力支持者，也是坚定的社会主义道路同志，放弃教条主义思想才不会成为资产阶级思想的帮凶。资产阶级是喜欢教条主义者的，因为他们就希望教条主义者反社会主义，这样他们就多了一个朋友了。只有资产阶级才是真正的社会主义的敌人。我们反对资产阶级，不等于我们要消灭资产阶级，我们反对的那些妄图想推翻社会主义的那部分资产阶级，我们团结一切不反对社会主义的资产阶级朋友，团结一切维护人民民主的社会主义的朋友。
资料二 现在中国最大的问题就是主流意识形态太弱
(2012-03-13 16:33:10)【中国是什么意思】
转载
杂谈 ▼ 标签：
这是一篇很有份量的文章。
其份量突出的表现在对中国社会发展的大方向的把握，对中国社会健康发展的战略性眼光和思维之上。我们从主流媒体所谓的“发展眼光”看，永远也走不出“发达国家”的既定老路和“摸石头过河”的急功近利、自伤自残的陷阱。
作为一位长期侵润于西方文化的学者，能够超越其限，通过深入的、求实的探求和历史性的眼光，比三十年来我们那些个“吃国家饭”的“资深”学者们，真不知高明千百倍啊。
许许多多极为复杂而敏感的东西，别人却能深入浅出、娓娓道来，而又是那样的准确、简洁且百步穿杨，这份清醒和锐利，的确是大家手笔啊。
随便拈出数条，足见其卓识，高远。
*共产党以前有两个法宝，一个是意识形态，一个就是组织。现在光靠组织的力量，淡化意识形态，这样很难持续。没有意识形态就意味着没有软实力。
*口号性的东西不叫意识形态，意识形态就是社会成员自身认可和接受，并且内化于心的观念。缺乏意识形态，维持秩序的成本就很高。任何一个国家没有意识形态的约束而光靠制度根本是维持不下去的。
*人永远比制度聪明，人总可以找出逃避制度的制约的。中国越反越多，制度基本无法约束，就是因为人已经没有道德观念，只认得钱。
*中国的自由主义看似强大，其实早就遇到发展瓶颈了。中国到目前为止，社会中有很多自由成分，意识形态非常多元化，这些都是自由的因素，可是中国的自由主义者不去研究这些新现象，不去考虑中国的自由主义，还是拿着西方的理论来衡量中国，这也不对，那也不对。
*有钱的人不需要医疗保障，有权的人本身就有医疗保障，公共物品是为穷人服务的，穷人没有话语权，谁会愿意发展公共服务呢？
*如果中国的社会科学学者永远不能结合中国实践进行理论创新，那中国就永远没有自己的社会科学。
*现在中国的社会科学具有美国化的倾向，美国的社会科学都没有像中国那样“美国化”，它允许各种理论互相竞争，看哪个理论更能解释美国社会，而中国不是这样，中国社科界就是完全把美国的理论拿过来。这非常危险，不仅中国自己的社会科学建立不起来，还会摧毁中国的传统文化。
*现在的中国，民的力量在壮大，共产党要采取办法领导民的力量，不能压制民的力量，
一定要有强烈的意志去进行社会改革，利用社会力量进行社会改革是头等大事。社会改革已经是不能不做的事情。
*中国体制一个最大的优点就是，如果中央想做一件事就一定能做成，这就是举国体制。关键就是决心问题。社会危机可以成为改革的动力，在这方面，媒体也起到很大作用，不能一味和资本站在一起。
*中国共产党要培养国家知识分子，就是能为百姓代言的知识分子，这是共产党的长远利益所在。现在中国很多知识分子成了利益知识分子，都是为了五斗米而折腰的人。
*知识分子为谁服务非常重要，如果利益知识分子占多数，这对社会是非常危险的。
新加坡专家：现在中国最大的问题就是主流意识形态太弱
2012-3-3
《国际中国研究杂志》
（原题：社会改革比政治改革更重要；郑永年，现任新加坡国立大学东亚研究所所长、教授）
一、认真研究各种主义的本质含义
记者：在培养国家知识分子过程中，意识形态会起到什么作用？【中国是什么意思】
郑永年：意识形态的作用很重要。很多人说中国太意识形态化了，其实正相反，现在中国最大的问题就是主流意识形态太弱。社会上各种意识形态左的、右的多得不得了。政府应该把最优秀的知识分子集中起来，加强主流意识形态的宣传策略。共产党以前有两个法宝，一个是意识形态，一个就是组织。现在光靠组织的力量，淡化意识形态，这样很难持续。没有意识形态就意味着没有软实力。口号性的东西不叫意识形态，意识形态就是社会成员自身认可和接受，并且内化于心的观念。缺乏意识形态，维持秩序的成本就很高。任何一个国家没有意识形态的约束而光靠制度根本是维持不下去的。人永远比制度聪明，人总可以找出逃避制度的制约的。中国越反越多，制度基本无法约束，就是因为人已经没有道德观念，只认得钱。
记者：您能否分析一下当前中国的意识形态状况？
中国数字的含义
阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8、9。0是国际上通用的数码。这种数字的创制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功劳。 阿拉伯数字最初出自印度人之手，也是他们的祖先在生产实践中逐步创造出来的。 公元前3000年，印度河流域居民的数字就已经比较进步，并采用了十进位制的计算法。到吠陀时代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意识到数码在生产活动和日常生活中的作用，创造了一些简单的、不完全的数字。公元前3世纪，印度出现了整套的数字，但各地的写法不一，其中典型的是婆罗门式，它的独到之处就是从1～9每个数都有专用符号，现代数字就是从它们中脱胎而来的。当时，0还没有出现。到了笈多时代（300－500年）才有了0，叫舜若（shunya），表示方式是一个黑点●，后来衍变成0。这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。
中国人(Chinese)偏爱8(eight)和6(six)，忌讳4(four). 而西方人认为3(three)和7(seven)是大吉大利的数字，会给人带来幸福和快乐。西方文化认为世界(the world)是由大地(land),海洋(sea)与天空(sky)三者合成的；大自然由动物(animal),植物(plant)和矿物构成,所以他们就特别喜欢3这个数字。但是西方人认为13 (thirteen)是个不祥的数字。重大活动不安排在13号，请客避免13人入席，电影院里没有第13排和13号座位，这是因为耶稣受难的前夜，和12个门徒共进晚餐，师徒13人中出现了一个叛徒犹大，因此，信奉基督教的民族都认为13是个不祥的数字。
1——一，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。 第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之骄子。第一对于他们是地位和尊荣的象征。 金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。 一，万物的起始：《说文》有语一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。《淮南子》有语一也者，万物之本也。1—— 在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念世界的一，一产生多，因而是世界的象征。一产生多，一不是数，没有性的特征，属于太阳的领域。 西方命理认为，生日带1的人，是一个有野心，喜欢站在颠峰的人，不喜欢受人指使，喜欢依照自己的意愿行事。具有领导能力，容易获得成功，兼且能得到别人的信任。 塔罗牌里的1：魔术师 就象数字1代表万物之始的意义，这张牌象征着宇宙创造万物的力量，隐藏
在起点的能量。牌面上画的魔术师代表：掌管精神面和物质面的三大力量——出发、创造、发现。诉说着从无到有的过程中，蕴藏着无限大的万能力量。
2——在中国人眼里，2是偶数，有双的寓意。中国人总是希望好事成双，所以2是个很受欢迎的吉祥数字。 结婚要贴喜喜，取双喜临门的彩头，祝词比翼双飞，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是才貌双全、文武双全、智勇双全。讨吉利时，带两带双的词就更多了：两全其美、福慧双修、双喜临门等等。2——在西方，2是第一个偶数，属于阴性。这是和立体空间有关的第一个数。2是可分的，代表对立物。它不能象征灵魂或精神，只能象征肉体或物质。属于自然的秩序，也属于世俗存在和价值的秩序，属于月亮的领域。 在西方命理中，生日带2的人具有洗练、优雅、高贵的气质，他们拥有灵巧的手段，可以完成不可能的任务。而且，人际关系很好，擅长社交。 塔罗牌里的2：女祭师 塔罗牌大阿卡那的第2张是女祭师，她坐在宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。 所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎；当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。
3——在中国文化里，三表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，如：三甲，也是一条界线。同时，三与道家颇有渊源。三表示多而且典型时，有词入木三分、绕梁三日等等，《战国策》有语鲁仲连辞让者三。《史记》有语一篇之中三致志焉。小说中，更喜欢用三天三夜这个经典时间段。三与道家的渊源，体现在三皇、道的解释：三，天地人之道也。 《老子》有语一生二，二生三，三生万物。3——在西方，3是第一个奇数，属于阳性，象征生殖繁衍能力，属于火星的领域。 3有开头、中间和结尾，并使开头和结尾两端得以谐调（注意不是协调），因而象征对立面之间的和谐。三既具有古老传说中的魔力特征，又与基督教的三位一体相联系。 西方命理上认为，生日带3的人总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令。为人外柔内刚，进取心强。不喜欢受人束缚，自尊心强，不服输。 塔罗牌里的3：皇后 塔罗牌大阿卡那的第3张是皇后，象征有创造力的聪明才智。她是达到极致的完美女性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。 当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱；牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。
4——在中国，4也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。四柱：指人出生的年、月、日、时。四知：天知、神知、我知、子知。四制：丧服有恩、理、节、权四制。四大：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。四行：四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。文房四宝：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。4——在西方，4=2+2，或2*2，这是象征宇宙和谐的数。它是产生立体形式的第一个数，因此它
穷尽了宇宙空间有形扩展的一切可能性。物质世界由四种元素构成。世界有四等分，乐园有四条河流。4代表正方形，象征稳定性，属于水星的领域。 西方命理认为，生日带4的人年轻时的性格会较为孤僻，但随着年龄的增长，人会变得圆滑。为人正直及而认真，德行方正。 塔罗牌里的4：皇帝 塔罗牌大阿卡那的第4张是皇帝，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。 牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量；当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。
5——在中国文化和生活里，5是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。五行：金、木、水、火、土。段玉裁注：水火木金土，相克相生，阴阳交午也。五伦：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。五谷：稻、黍、稷、麦、豆。五音：中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。五官：指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官。5——在西方，5=3+2，即奇数（阳性）+偶数（阴性），这也是相似和相异的总和。阴阳结合象征婚姻，暗示男女之间的正当关系，其中男性是较高的数3，女性是较低的数2。此外，相似与相异的总和是正义的象征，因此五暗示至高无上的权力。《旧约》开头有五卷。5属于木星的领域。 西方命理认为，生日带5的人，喜欢与人聊天，享受与三五知己把酒言欢的乐趣。爱好旅行及追求刺激，不能忍受单调的生活和工作。为人机智、果断，极受朋友欢迎。 塔罗牌里的5：教皇 塔罗牌大阿卡那的第5张是教皇，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力；牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。
6——六，六六大顺，由此可见，六在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，六的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。六合：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：六合，天地四方。六书： 古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六礼：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六亲：古指父、母、兄、弟、妻、子。六律：1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、
6.中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。区分开来，奇数(阳)称六律，偶数(阴)称六吕，合称律吕。六味：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。六料：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。六曹：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。6——在西方，6=2*3，与性爱和繁衍相联系。它象征爱、生殖力，以及和平与丰饶，属于金星的领域。 西方命理认为，生日带6
的人，为人较感性，喜欢美的东西。有一颗温柔而开朗的心，人们都爱与他接近。不过，感情颇为冲动，容易有盲目的行动。 塔罗牌里的6：恋人塔罗牌大阿卡那的第6张是恋人，这象征透过两性结合的爱，能使全人类团结在一起。牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望；倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。
7——七，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，是个很有文化价值和使用价值的数字。 《汉书 律历志》有语七者，天地四时人之始也。《说文》有语七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。七一：七月一日，中国共产党建党纪念日。七宝：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰。七夕：七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。古时还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的情人节。七步成诗：称人才思敏捷。七擒七纵：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。7——在西方，7 具有未生成，或未被产生的特征。它是一个质数，其倍数产生不了数字10之前的任何一个数。在古代传说它是打开宇宙的钥匙。它是尘世间一周七天的天数，属于变化世界。在基督教国家中，它是上帝创世的天数。7属于土星的领域。土星由萨图恩司掌，而萨图恩是老年之神，时间之神，也是变化之神。 西方命理认为，生日带7的人，为人颇自我、敏感。工作能力强，性格复杂，喜欢变化及追求完美。 塔罗牌里的7：战车 塔罗牌大阿卡那的第7张是战车，牌面上的胜利者以一种强而有力的姿态，展现他在人世间的丰功伟业。这张牌可以解释成：不论正道多么艰险难行，你都得继续走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的；若牌面倒立则暗示专制的态度和拙劣的方向感。
8—— 八谐音发，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号码等等，都是以8字为第一考虑。不仅如此，在中国的汉字词典里，八的含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，甚至连解放军的前身也命名为八路军，是一个非常有价值的数字。八荒：最远之处。《过秦论》有语并吞八荒之心。《饮冰室合集》有语纵有千古，横有八荒。八字：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。八卦：远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。八拜之交：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。八斗才：旧时比喻高才。谢灵运尝曰：天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。八行书：旧式信笺每页八行，因此代称信件。温庭筠《酒泉子》八行书，千里梦，雁南飞。八仙：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、
李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。8——在西方，8是象征再生的数，复活的数，永恒的数。它是创世后的第八天，也是复活节前那一周的第八天，基督在这一天复活。 西方命理认为，生日带8的人，是个贯彻始终终的人，一旦做了某项决定，定会坚持到底，绝不退缩。虽然树敌者很多，但支持者也不少。交际手腕高明，是做大交易的人才。 塔罗牌里的8：力量 图牌中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。这张牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；倒立时，则暗喻自满和滥权。
9——汉语九，为最高数，谐音久，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。《史记》有云：禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。 九鼎九洲更成为家国天下权力的象征。我国民间对九也很偏爱，凡事用九作计量单位。 历代皇帝爱九，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用九与久的谐音来表达万岁 万寿无疆和天下永久的欲望。举世闻名的皇宫（故宫）就是一个九的王国。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以九为基数。不仅如此，他们还在中央统治集团内部设九卿，即九个官职，从秦汉到清朝，代代如此。 我国民间对九也很偏爱，这表现在凡事用九作计量单位，数九便是一例，南朝梁代《荆初岁时记》记载：俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒。此后，九九歌便开始在民间流传，这些九九歌巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆，反映冬季九九中的气候变化规律。到了明代，出现了画九，清代，又发展为写九，无论是数、画还是写，都是以九为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况等。9——在西方，9是象征美德的数，是圆满3的圆满形式。托勒密天文学上有九重天，《圣经》里有九级天使。9也是有德之人的灵魂之数。多恩的《告别辞：莫伤悲》一诗包括九个诗节。 西方命理认为，生日带9的人，天分奇高，才华在很年轻时已得到肯定，同时通常还是一个博爱的人。 塔罗牌里的9：隐士 塔罗牌大阿卡那的第9张是隐士，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。
10——十，表示达到顶点，有十全十美的含义，代表圆满。十在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。 《说文》有语十，数之具也。十拿九稳：比喻非常有把握。十全十美：各方面都非常完美，毫无缺陷。十里长亭：古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处。十步芳草：比喻处处都有人才。《说苑》有语十步之泽，必有香草；十
时代特征
“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、幸福。当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。
一是综合国力进一步跃升的“实力特征”。“中国梦”的第一要义，就是实现综合国力进一步跃升。如今，我国经济总量已跃居世界第二位，但人口多、发展很不平衡的状况并未根本改变。党的十八大描绘了到2020年的宏伟目标，小康社会全面发展：经济持续健康发展，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强。这一指标体系，构成了现阶段“中国梦”的基本图景。
二是社会和谐进一步提升的“幸福特征”。党领导全国各族人民共圆“中国梦”的根本目的，就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，进而提升全社会的幸福指数。
三是中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。中华文明是世界上唯一几千年来不断延续、传承至今的文明，但要体现现代文明色彩，就必须超越数千年来创造的农耕文明形态。 党的十八大将中国特色社会主义总布局从经济、政治、文化、社会建设“四位一体”升华为包括生态文明建设的“五位一体”，标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展的更高阶段演进的新里程。坚定不移地推进“中国梦”的实现，中华文明必将放射出更加灿烂的光芒。
四是促进人全面发展的“价值特征”。 “中国梦”具有多个维度，而其价值维度就是要实现人的全面发展。党的十八大明确把“促进人的全面发展”纳入中国特色社会主义道路的内涵之中，并且强调，“不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。”这标志着中国特色社会主义把实现人的自由全面发展作为终极价值追求，必将极大提升“中国梦”的吸引力、凝聚力和感召力。
习近平总书记说：中国梦归根到底是人民的梦。
他说，“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。” “中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”
“希望你们都拥有坚毅的品格，勇敢面对困难，对自己充满信心，做一个堂堂正正、认认真真的人。”在市十中开学典礼上，该校党支部书记祁庆丰对学校上学期的工作进行总结，并对新学期提出了新期望、新要求。该校副校长房建云宣读了上学期优秀集体和优秀学生名单，同时对学生提出了要求，强调本学期将以学生良好行为习惯养成教育为重点，号召学生将文明践行到校内外，争做一名遵纪守法、文明向上的好学生。
林校长和我们的运动健儿在一起，瞧，孩子们听得多认真!
可爱的孩子们捧着奖状，露出了开心的笑容，你们是最棒的!
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