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秋声赋 欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒4，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
赏析：秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷，但他借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
秋潮 郭建英
我已经渴望很久了，在灰晦的粘凝中，在惨淡的死寂里，它终于来临了。
这就是京都深秋的夜风。这威势，是一种告别，是一种远逝，是一种荡涤。对于我，也是心灵的默契和启迪，焦渴期待的回答。
对于秋风体察得入微入致的，当数欧阳子的《秋声赋》了。秋风的兴之容，气之声，作家是以心去领悟，以神去契合，以思去发掘的。每读，必悚然惊悸，仿佛也拂扬着肃杀之气。 然而，欧阳子笔下的秋风，兴起于夏秋之间，沐浴于丰草佳木之绿，最初酷似淅淅沥沥的雨声，渐渐才成浩荡杀气和如兵如刑的严酷。而今夜的秋风，却似从空廓苍穹中落下，汇北方高原上的凛冽，排成方阵，来扫荡残枝败叶，排遣烟霏云霭。是的，我早就呼唤这场秋风了。
不知何故，今年北京的秋天愁惨得像铅石，像死灰。终日灰雾笼罩，太阳化为一团无光的白纸，天空变成一汪停滞的死水，混混沌沌，郁郁闷闷，全不见高爽的清，宁馨的静，令人情思悠远的悲凉。树叶虽凋残，但不陨落；虽腐败，但不透黄。无声地挂在枝头，遮一片惨白的阳光，投下模糊的影子，该消逝的偏偏死恋，该枯殒的偏偏滞留；该豪放溃退的，偏偏抽丝滴漏；该长啸大哭的，偏偏低声抽泣，这样，怎不使人郁结愁闷呢？
北京的秋原是最令人向往的季节，自立秋那日，便陡然揭去一层潮气，若留心，那墙基、床下的阴湿、霉斑都悄悄消歇、隐匿，变为一片干爽飒利。皮肤的感觉更为奇妙，只要秋风暗起，便顿时觉得脱下一件湿衣，换上一件绸衫，清凉敷之于身，快意沁之于体。而天空收敛了氤氲雾霭，立刻飞升得高远。于是，阳光格外绚丽灿烂，一片片绿叶，一朵朵红花，都像浸了牛乳，镀了一层电光。那绿，那红，都灼灼闪射着一层空落和寂寞。这时，系在杨叶上的风，哗哗不息，仿佛夏天的潮退了。尽管一切如初，但都感受到一种凌厉和惶悚。从此，那秋的味、秋的色，便一日浓似一日，空灵、饱满而悠长，让你充分领略，漱洗。虽然，北京的行人依旧熙熙攘攘，但鸽哨会隐隐萦回，灰色的鸟儿也会翩翩盘桓。这声色、姿容，会在古老的灰房子上留下一些肃穆，也会在塔楼之间留下一片空旷，而人的眸子也从鸽哨的起落，鸟翼的回旋里，平添了无端的忧愁，无名的感怀，自己的思绪也会盘绕、飞翔，一直融入青丽的天空，而后，真切地触摸着自己的存在。不久，第一片黄叶飘落了，消闲、轻盈，过滤着你的视线，许久，才带着回响坠地，那苍绿的山冈上，不知不觉就红了一枝、一树。这极有表现力的色彩，涨了秋潮，人们一批批向香山涌去，像赶会一般。每年，每年，这一叠一叠的浪头在追寻什么呢？这醇味像美酒，带着浓香，这景象一如壮烈的殉难，试想这红花一般炽烈的死，该怎样照亮活者的人生？大概半月之后，人们又丢下满山红叶，任它自行消歇，飘零。是啊，“物既老而悲伤„„物过盛而当杀”，秋，当赋予岁月给它的使命。 一夜秋风，黄叶尽落，枝条横空，地上留下退潮的沙岸，天空中悬挂着一张版画。脚踏上去，柔软、弛松，响起哗哗的潮的回声；树把空间留下，让你以思想，以感情去填满、充实。这时候，会感到和谐，幽静中洋溢着温暖和喜悦。唔，远方仿佛有一束弦，正弹着柔美的细音，而朝目的火球上，刻下了疏林的剪影。那黑色的线条，恰似深秋肃穆沉静的夜。 在北京，我已经消受了几十个秋了，韵味一个比一个悠长，意趣一个比一个深切，而且品味得愈长久，领略得愈细微、精醇。从夏天进入绿叶葱茏的繁盛期，仿佛就期待秋，至于秋后的冬呢？当然横亘着单调的灰线，支撑起白色的拱影。鸟雀飞掠，光斑明灭，啁啾清灵，而自己正燃烧着生命的希冀，沸腾着诗的激情。我在秋所安排的冬里惊悸了，苏醒了。 然而，眼前却是一个个阴沉的日子。愁惨、阴郁拂都拂不去，无奈，我只有一遍遍地听着柴可夫斯基的《悲怆》，体味着作曲家的叹息、回忆和最后的向往。这旋律的飞翼像秋天的鸽子的盘桓消逝，带着一缕灰色的悲哀和闪烁不定的希望，以及萦绕不绝的甜蜜。不知谁说过这样的话：“一个人能够有悲剧的情绪，感受着各种的悲哀，他就不是一个浑浑噩噩的人了。”因而，文学作品中的伤感、惆怅总是那么动人、诱人，这乃是艺术感觉极致的表现，
它发掘了沉浊和昏聩，也揭示真谛和深邃。本来生活就是以痛苦和悲哀作为自己的奠基石的，当它青烟般和灰鸽一起飞掠，对于人们的感情当是一种召唤，一种抚慰，一种拨弹了。然而，这少有的秋色也过于凝重了，寂寥了，长久了，像飞不出的梦，焦躁，呼喊，挣扎，却又销蚀，磨灭，自馁，一日日损耗着感情，砥砺着力量。唔，假如，把自信也失去了呢？ 江南的冬景 郁达夫
凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管他门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风一西北风一间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜自得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ 我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物：因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名旬，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰夫雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创作题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含7K分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然地要想到雪；“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪
景。“寒沙梅影路，微雪滔香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
有几年，在江南也许会没有雨没有雪地过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的！El子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得感到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作Hiking，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，目光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！ 1935年12月1日
没有秋虫的地方 叶圣陶
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。
秋天来了，记忆就轻轻提示道，“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。啊，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！
若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上。到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。
大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它；若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而极欲逃避的，惟有这个淡漠无味！
所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的；这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜趣味的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐？
可是没有，绝对没有！井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。
一九二三年八月三十一日作【关于冬天的名家散文,】
儿女 朱自清
我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶（叶圣陶）喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢！”更有些悚然了。十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，“有妻子者，其命定矣。”当时确吃了一惊，仿佛梦醒一般；但是家里已是不由分说给娶了媳妇，又有甚么可说？现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。“命定”是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然，“子孙崇拜”，“儿童本位”的哲理或伦理，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下泪来了。去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着！人性许真是二元的，我是这样地矛盾；我的心像钟摆似的来去。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一类的“幸福的家庭”！每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发 “开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，“我坐这儿！”那个说，“大哥不让我！”大哥却说，“小妹打我！”我给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好；这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及？不用说，用老法子将他们立刻征服了；虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了，纷纷爬下凳子，桌上是饭粒呀，汤汁呀，骨头呀，渣滓呀，加上纵横的筷子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来；或者大的欺负了小的，或者小的竟欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦；我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的；而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如何，终于是非哭了不可的。这些事件自然不至于天天全有，但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀！”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候！
我结婚那一年，才十九岁。二十一岁，有了阿九；二十三岁，又有了阿菜。那时我正像一匹野马，那能容忍这些累赘的鞍鞯，辔头，和缰绳？摆脱也知是不行的，但不自觉地时时在摆脱着。现在回想起来，那些日子，真苦了这两个孩子；真是难以宽宥的种种暴行呢！阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里。不知怎地，这孩子特别爱哭，又特别怕生人。
名家经典散文摘抄欣赏名家经典散文摘抄欣赏
2011-02-25 19：26
中国的人命陶行知 我在太平洋会议的许多废话中听到了一句警语。劳耳说中国没有废掉的东西如果有只是人的生命人的生命你在中国是耗废得太多了。垃圾堆里的破布烂棉花有老太婆们去追求路边饿得半死的孩子没有人过问。 花十来个铜板坐上人力车要人家拚命跑跑得吐血倒地望也怕望便换了一部车儿走了。太太生孩子得雇一个奶妈。 自己的孩子白而胖奶妈的孩子瘦且死。童养媳偷了一块糖吃要被婆婆逼得上吊。做徒弟好比是做奴隶连夜壶也要给师傅倒倒得不干净一烟袋打得脑袋开花。煤矿里是五个人当中要残废一个。日本人来了一杀是几百。大水一冲是几万。一年之中死的人要装满二十多个南京城。说得正确些是每年死的人数等于首都人口之二十多倍。当我写这篇短文的时候每个字出世是有三个人进棺材。 中国没有废掉的东西如果有只是人的生命您却不可作片面的观察。一个孩子出天花他的妈妈抱他在怀里七天七夜毕竟因为卓绝的坚忍与慈爱她是救了他的小命。在这无废物而有废命的社会里这伟大的母爱是同时存在着。如果有一线的希望她是愿意为她的小孩的生命而奋斗甚而至于牺牲自己的生命也是甘心情愿的。 这伟大的慈爱与冷酷的无情如何可以并立共存这矛盾的社会有什么解释他是我养的我便爱他如同爱我或者爱他甚于爱我自己。若不是我养的虽死他几千万与我何干这个态度解释了这奇怪的矛盾。 中国要到什么时候才能翻身要等到人命贵于财富人命贵于机器人命贵于安乐人命贵于名誉人命贵于权位人命贵于一切只有等到那时中国才站得起来 孩子我为什么打你毕淑敏 有一天与朋友聊天我说就是在文化大革命中当红卫兵我也没打过人。我还说我这一辈子从没打过人…你突然插嘴说妈妈你经常打一个人那就是我…孩子打与不打都是爱你可懂得 那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话但所有的话都心不在焉。孩子你那固执的一问仿佛爬山虎无数细小的卷须攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛我要承认在这个世界上我只打过一个人。不是偶然而是经常不是轻描淡写而是刻骨铭心。这个人就是你。 在你最小最小的时候我不曾打你。你那么幼嫩好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头我向上苍发誓我要尽一个母亲所有的力量保护你直到我从这颗星球上离开的那一天。 你像竹笋一样开始长大。你开始淘气开始恶作剧…对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着…我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童都像走路会跌跤一样应该原谅。 第一次打你的起因已经记不清了。人们对于痛苦的记忆总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事初步具备童年人的智慧它混沌天真又我行我素它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽放任无羁地奔向你向往中的草原而我则要你接受人类社会公认的法则…为了让你记住并终生遵守它们在所有的苦口婆心都宣告失效在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后我被迫拿出最后一件武器--这就是殴打。 假如你去摸火火焰灼痛你的手指这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质当你初次与它们接触时就感到切肤的疼痛从此与它们永远隔绝。 我知道打人犯法但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免--打是爱。世人将这一份特权赋于母亲当我行使它的时候臂系千钧。 我谨慎地使用殴打犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己是不是到了非打不可的时候不打他我还有没有其它的办法只有当所有的努力都归于失败孩子我才会举起我的手…每一次打过你之后我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训孩子我宁愿自罚那怕它将苛烈10倍。但我知道责罚不可以替代也无法转让它如同饥馑中的食品只有你自己嚼碎了咽下去才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥也许要到你也为人父母时才会理解。 打人是个重体力活儿它使人肩酸腕痛好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具戒尺、鞋底、鸡毛掸子… 我从不用那些工具。打人的人用了多大的力便是遭受到同样
的反作用力这是一条力学定律。我愿在打你的同时我的手指亲自承受力的反弹遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量不至于失手将你打得太重。 我几乎毫不犹豫地认为每打你一次我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为重要的不是身累而是心累… 孩子我多么不愿打你可是我不得不打你我多么不想打你可是我一定要打你这一切只因为我是你的母亲 孩子听了你的话我终于决定不再打你了。因为你已经长大了因为你已经懂得了很多道理毫不懂道理的婴儿和已经懂道理的人都不必打。只有对半懂不懂、自以为懂其实不怎么懂道理的孩童才可以打以助他们快快长大。 风铃林清玄 我有一个风铃是朋友从欧洲带回来送我的风铃由五条钢管组成外形没有什么特殊特殊的是垂直挂在风铃下的木片薄而宽阔大约有两个手掌宽。 由于那用来感知风的木片巨大因此风铃对风非常地敏感即使是极稀微的风它也会叮叮当当地响起来。 风铃的声音很美很悠长我听起来一点也不像铃声而是音乐。 风铃是风的音乐使我们在夏日听着感觉清凉冬天听了感到温暖。 风是没有形象、没有色彩、也没有声音的但风铃使风有了形象有了色彩也有了声音。对于风风铃是觉知、观察与感动。 每次我听着风铃感知风的存在这时就会觉得我们的生命如风一样地流过几乎是难以掌握的因此我们需要心里的风铃来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。 有了风铃风虽然吹过了还留下美妙的声音。 有了心的风铃生命即使走过了也会留下动人的痕迹。 每一次起风的时候每一步岁月的脚步都会那样真实的存在。 热爱生命蒙田 我赋予某些词语特殊的含义拿度日来说吧天色不佳令人不快的时候我将度日看作是消磨光阴而风和日丽的时候我却不愿意去消磨这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子要飞快地去度好日子要停下来细细品尝。度日消磨光阴这些常用语令人想起那些哲人习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨并且尽量回避它无视它的存在仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我我认为生命不是这个样的我觉得它值得称颂富于乐趣即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生那也只能怪我们自己。糊涂人的一生枯燥无味躁动不安却将全部希望寄托于来世。 不过我对随时告别人生毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻我眼看生命的时光不多我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂我愈要使之过得丰盈充实。
麦浪滚滚
丁立梅【关于冬天的名家散文,】
五月布谷鸟叫，布谷布谷——像短笛吹奏，清脆的一两声，绕着城市上空，一路向着城外飘去了。这
“笛声”牵人，人的脑子里立即显现出一幅欢乐丰收图来：一望无际的农田里，麦浪滚滚，像滚着一堆又一堆的碎金子。阳光锡箔儿似的，在麦浪上跳。
乡下的孩子，从小就亲近这样的图画。每闻布谷鸟叫，田里的麦子们，仿佛就在一夜之间，全都被镶
上了金，乡下村姑成皇贵妃了，华丽而且雍容。农人们忙得脚不沾地，麦子就要收割了，棉花就要播种了。收割的前夕，孩子们便有了一个大任务，在麦田边看护麦子，追逐来偷食的雀。这任务孩子们很乐意，持
了根长长的竹竿，很神气地在麦田边奔跑。风吹，麦浪翻滚，一波又一波，像黄绸缎铺开来，淹没了小小
的人，觉得自己也成为一株金色的麦穗了。那景象，镌刻在记忆里，再难忘去。
我们去寻找从前的麦浪。一行人，跟着布谷鸟，一路向着城外寻去。走过一个村庄，再一个，却极难见到成片的麦浪了，有的只是零星的。村庄旁不长麦子了，麦子太忙人，村庄的人，却越来越少。村庄只
好长了别的植物，或干脆只长着草。 好不容易逮着了一个村子了，眼睛里跳出一整片的麦地来，大家几乎要欢呼了，立即冲下车去。
小河横亘。有人家在河边居住，三间老平房，屋门落锁。一只狗蹲在家门口，很尽职地守着家。看到我们这群陌生人，狗兴奋地大呼小叫起来，寂静的村庄，一下子有了喧闹的感觉。
我们站在小河的石桥上，打眼四下望。桥下水浅，已看不出水的颜色，全被浮萍遮住。河边有几棵树，
歪着长，很有些年纪的样子，倒是蓬勃出一汪生命的绿。树下杂草丛生。杂草丛中，一簇的胡萝卜花，开
得恣意，上面蜂蝶忙碌。这是记忆里的村庄，熟悉，又陌生着。
有妇人经过，好奇问，做什么呢？我们答，来看麦子的呢。
哦，今年的麦子不好，她说。脸上的表情，也无风雨也无晴。
我们心里倒是一怔，赶忙跑下桥去看麦子。几块麦地里，麦子倒伏许多，像遭了劫。突然联想到前几
日刮的那场大风，横扫天地的架势，麦子们如何能承载。
一老农跟过来，看我们倚着麦地作背景拍照。他慷慨地拔一把麦穗，让我们拿在手上，作拍照的道具
用。他说，今年的麦粒也不饱呢。我们低头看，的确是，麦穗轻轻。有点忧心，村庄若是都不长麦子了，
城里的面包从哪里来？
太阳打在一片麦子上，闪烁着金色的光芒。一阵风来，麦浪推着麦浪，向着不远处的田边去了。不远
处，村人们的房子，像积木搭成的城堡，安静在五月的天空下。天上飘动着一朵朵白，一朵朵蓝，像从前。身旁的老农，弯腰把那把麦穗捡了，拿回去喂鸡。
我们回过头，经过小桥。河边人家的那只狗，不再吠了。它蹲在家门口，眼光越过河边的杂草丛，安
静且温柔地望着我们一步一步走近。狗也是寂寞的，大概已把我们当作熟人了，眼睛里有了挽留的意思。 （选自《青春岁月·校园版》2014年第1期）
谁把时间的美景指给你看
几天前的傍晚，还在回家的地铁上，本是晴天，忽然下起雨来。雨水汇成的溪流，急急地斜淌在车
窗上。忽一会儿，明明还下着雨，太阳却从云缝里出来了，昏暗的世界刹那明亮起来。我立刻在想：说不
定会有彩虹看呢。
出地铁时，雨已经住了，但又没有完全停。零星的小雨点像乐曲中段的沉吟，酝酿着后面的峰峦叠起。果然，雨又开始下。和刚才一样，是太阳照耀下的明亮的雨，因为没有风，直直地落在身上。我没有带伞，因此也完全忘记了伞这回事，只在雨地里慢慢地走着。我坐在自行车后架上，看见也有人像我一样，不慌不忙地走在雨中。
不出所料，我看见了彩虹。在东边偏南的空中，一个很大的半圆的彩弧，横跨云天。在这个圆弧的外面，还有另外一道，只是颜色稍弱。雨仍然在下，却忽然有点什么不一样的感觉，好像天地之间被一种轻轻的喜悦盈满了。我回想起上次看见这样的虹，已经是六七年前的事。
一辆小摩的，也就是那种专门拉客的三轮车，从我旁边“突突突”开过。开车的是一个中年女人，她旁边的座位上，侧坐着一个小男孩，七八岁。忽然，车速慢下来，车调了一个头。将车停住的母亲，一只手放开车把，指着天上，笑着对身边的男孩说，快看，彩虹！男孩仰起的脸上，落满看见彩虹的惊喜。 而后母亲将车头慢慢转回去，“突突突”驶远了。他们车上没有客人。
我想说的是那个开摩的的女人。在她停车那一瞬间，深深地感动了我。
裹着快盖到脚面的黄色军用棉大衣，头上围着红色或绿色的方巾，站在敞着门的小三轮前，大声招呼刚出地铁的人。我坐摩的的时候很少。每一次都尽力躲避她们投过来的殷勤目光，仿佛一对上眼，就很难拒绝。但如果我要坐车，会先选择坐她们的车，尽管我也知道，相比之下她们的车技并不是很好。
我一直想，如果不是生活所迫，大概没有女人会来干这个活吧。除了撇开面子招揽客人，与同行竞争，还得横穿几个十字路口，更不用说有时还得和交警城管周旋。还好，即使生活逼迫，她们也找到了这个行当，虽然要冒一定的风险，承受起早贪黑的辛苦，但每天至少都会有可观的收入。要知道，其实还有许多的人，甚至连这样谋生的机会都很难找到。在这片土地上，用辛苦的汗水能换来面包，已经是一件幸事。 实际上，在那个一瞬间，我想起了我的母亲。我想起小时候，她从地里干了一天的活回来，连走路都疲沓沓的，手里却拿着采给我的野花，或是魔法般从口袋里掏出一把酸甜的野果。
因为我们的母亲都是这样的人：尽管要为生存苦苦挣扎，却仍然要在这挣扎的间隙停下来，把世间的美景指给我们看。
灵魂的推拿
朱成玉
她是一个因患白内障而失明的女孩儿。虽然失明，但很好强，在一个比较偏僻的地界儿开了一个很小的盲人按摩推拿馆。别看她年龄不大，推拿手法却极为老道，所以她的生意还算不错，我就经常光顾她的小店。
她在给人推拿的时候，屋子里总是放着淡淡的轻音乐，而且屋子里不知哪里来的芳香，风吹过的时候，总会带给人一种沁人心脾的愉悦感。她也偶尔和客人们说说话，她说话的语调也是舒缓而优雅的，在她的脸上看不到一点悲苦，反而总是能听到她欢快的笑声。我好奇地问她因何如此快乐，她说，“每天早上醒来，打开前面的窗子，我就能听到鸟儿在欢叫，打开后面的窗子，就能闻到沁人的花香，这样，我还有什么理由悲伤呢？”
我开始留意她的房前屋后。房前，是一片小树林，静静地听，果然听到林子里很多鸟儿在唱歌，平时一直忽略，她说起来，我才体会到其中的美妙。屋后，她栽了很多花，姹紫嫣红，虽然她看不见，但她闻得到花香。
她真是一个优雅的人。鸟语在前，花香在后，这是一颗多么豁达而淡然的心灵！
所以，和别的按摩推拿不一样，在这里，我不光可以让身体的劳累得到缓解，也可以让疲惫的心得到喘息。
在那种舒缓的音乐里，那种淡淡的花香中，我与一个古人神思相牵，那人便是“梅妻鹤子”的林逋。 他四十岁厌弃红尘隐居山林，早出躬耕，一箪食，一瓢羹，惨淡经营；晚归茅舍，一盏清灯，和着孤影，浅酌低吟。不羡鸳鸯不羡仙，不为五斗米折腰，不求闻达于诸侯。他养鹤，爱鹤如子。他种梅，爱梅如妻。淅沥的秋雨、颤袅的炊烟、如衣的苍苔、如勾的新月，在他的视野里到处意趣盎然。有空山灵雨的浸润和梅妻鹤子的相知，在独坐静思的漫长岁月中，他的思想在潜移默化地伸延、强大、升华，尘缘在冥思中悄然“圆寂”，心境渐趋平和淡远„„
现代人生活在大都市里，看似热闹，其实孤独和空虚得很。熙熙攘攘，为利奔忙；操心劳神，为欲所驭。而林逋看似孤独，其实不然，他是享受着“鸟语在前，花香在后”之盛景的丰盈的人！
我闭着眼睛，在盲女孩儿有力却节奏感极强的推拿里，感受着那种淡然自在的氛围。
鸟语在前，花香在后，安抚疲惫的身心，还有什么比这个“灵魂的推拿”更有效的呢？
注：此文发表于《散文》2015年第4期（发表时题目改为《鸟语在前，花香在后》）
偏心不偏爱
包利民
偏心其实是无可厚非的，只要是个人，对一些人，总会有所偏心，这也是人之常情。毕竟，每个人的性情脾气都不同，所以给别人留下的印象也不一样，这样一来，偏心现象就容易产生。不说关系一般的，就是亲人间，就是母亲对自己不同的孩子，偏心也是常有的事。
《红楼梦》中，中秋夜，全家夜宴，击鼓传花，讲笑话。当花落在大老爷贾赦手中，鼓停，贾赦只好讲了个笑话。说一家子一个儿子最孝顺，母亲生病，儿子便请来一个根本不懂医理的针炙婆子，婆子说是心火，针炙针炙就好了。儿子大惊，说心见铁即死，怎么能针炙？婆子说无妨，不针心，只针肋条。儿子说，肋条离心那么远，怎么就能针好？婆子笑说，不妨事，你不知天下父母心偏的多呢！
也不怪贾赦如此说，贾母对两个儿子的确是不一样的。她对这个袭了官的大儿子不太喜爱，对二儿子却很是喜欢，不但把大儿子的儿子和儿媳妇要来帮着二儿子理家，还看不上大儿媳邢夫人。可是，贾母偏心是偏心，可是，在最后，当大儿子一家被查抄，大儿子被发配在即，这时贾母却仗义散余资，把自己的私房钱拿出来分给大家，不偏不向，分配分明，并将邢夫人也安排了住处。
所以说，贾母确实是偏心的，可是，她对儿子们的爱，却一点也没有偏。这也许是每一个母亲的情怀，永远无私的爱。现在独生子女多，父母把爱都集中一个小宝贝身上，反而体会不到那种偏心的感觉。记起自己小时候，每一家都最少三四个孩子，当母亲的，自然有所偏心，多是偏心男孩的多些，家里儿子多，便有了更具体的偏心。可是那些女孩子，不管是当姐姐的或者当妹妹的，却都没有怨言，都悉心照顾着弟弟，或者为哥哥牺牲着自己。而当女孩子们长大后成了母亲，依然也会偏心，可是，对每个孩子的爱都是一样。
那时农村的条件都不好，每一家都很穷。特别是孩子多了，上学上到一定程度，就得有退学回家务农的。那时邻家有两个男孩，相差一岁，在同一年级上学，都学习特别好，邻家夫妇咬牙把两个儿子供到初中毕业，两个儿子都考上县里的重点高中。这个时候，就必须有一个人要辍学在家帮着干农活，才能供另一个上高中上大学。我们都知道，邻家夫妇都偏心于大儿子，果然，小儿子被迫告别了学生时代，扛起了锄头和父母下地干活。
我们也知道小儿子心里很是不满，甚至怨恨，毕竟，上大学和当农民，特别是在那个年代，就像是天堂和地狱的区别。所以，小儿子抱怨父母偏心，也是正常的心理。许多年后，大儿子已经大学毕业，在外面的大城市中混得风生水起，小儿子却在黑土地上不停地劳作，早已经沧桑满面。后来，有一次在城里偶遇那个小儿子，他已经是一个中年人，提起往事，我问他还怨恨自己的父母吗？他却开心地笑，说早不怨恨了。
有一年，邻家的母亲对小儿子说：“我知道你怪妈偏心眼儿，把上大学的机会给了哥哥„„”那时，已经过去了十年了，可小儿子听了，依然转过头去，不想听。可是母亲却把他的头搬过来，说：“可是我和你爸却想把你留在身边，能看着你长大成家，能一直照顾你！”
在人来人往的大街上，说起这段往事，小儿子眼睛湿了，他说：“我爸妈虽然偏心我哥，可是，他们对我也是最好的。这么多年，我爸和我妈没少帮我，有他们在我身边，我觉得比什么都好。有时，连我哥都羡慕我，说我能一直陪在爸妈身边„„”
当年的邻家夫妇，虽然偏心，可爱却是一直都不曾少给过两个儿子。虽然让大儿子去了外面的世界，可是小儿子却拥有了他们更多的爱。所以，偏心是正常，只要对每个人的爱都一样，就够了。特别是对于当父母的来说，偏心不可避免，可是爱，对每一个孩子，都一点也不会少。
别太任性了
风为裳
“任性”成为年度流行词归功于一位有钱的老大爷。
老大爷在网上花一千多买了一款保健品。没几天，接到陌生电话，电话里说，此款保健品配药吃着才有效。老大爷便又寄了几千块买配药。不想，这只是个开始。接下来的四个月里，骗子用尽各种借口骗大爷汇款，而大爷也真的做起了人肉提款机，源源不断地给骗子们汇款多达五十多万元。事后，骗子被抓到，大爷说，在汇到7万块时，我就知道被骗了。但我就想看看，他们到底能编多少理由，骗我多少钱。骗子也很沮丧，穷尽了所有理由之后，大爷仍没有停止汇款的意思，他们就把前面的骗局原封不动又演了一遍，大爷居然照样受骗。这简直就是要把骗子逼疯的节奏啊。
读了这则新闻，网友们不禁感叹：有钱，任性。
到此，“任性”一词爆红于网络。
从前，任性更容易用来形容小孩子。要什么东西，不给，就撒泼打滚，哭闹不休。这就是任性。但小孩子是没经过教化的，经过社会教育，经过人生历练，我们身上的任性就越来越少了。当然，这其中也有例外。
很早时，读顾城的诗。记得很有名的一首是《我是一个任性的孩子》。诗里写道：我只有我/ 我的手指和创痛/ 只有撕碎那一张张/ 心爱的白纸/ 让它们去寻找蝴蝶/ 让它们从今天消失/ 我是一个孩子/ 一个被幻想妈妈宠坏的孩子/ 我任性。顾城也的确是个任性的孩子。他的眼睛单纯明亮，却又跟这世界格格不入。他顶着天才诗人的名号带着裤腿改成的帽子在激流岛上伐树养鸡，也终于还是没能躲过命运的追杀，任性地杀死妻子之后自杀。
顾城是个太任性的孩子，在他的想象里世界都应该是他手中的玩具，他是世界的中心，所有人都不能有自己的意志。当他发现真相并非如此时，他的世界坍塌了，他的人崩溃了。
任性的人总是太过自恋，由着自己的性子想怎么着就怎么着。这一点，贾老板绝对是任性的典范。 人称“流行音乐小天王”的贾斯汀·比伯一夜爆红，堪称奇迹。这位“90”后的加拿大小子何止幸运那么简单，简直就是上帝的宠儿。他在YouTube上被公司发现签约，2010年3月，刚过完16岁生日的比伯推出专辑《我的世界2.0》，使他首次拿下公告牌专辑冠军。2011年8月，比伯被《人物》杂志评为年度好莱坞最富有的青少年艺人。一路走来，贾老板在年轻人中享有超高人气，粉丝遍布全球，爆红指数一再破表。年少成名的副产品就是自我膨胀。贾老板的任性程度到了他敢认第二，没人敢认第一的程度。因酒驾和驾照过期被逮捕，向邻居家投掷二十几颗鸡蛋，并当街辱骂邻居，在录音棚传出不雅照，和精灵王子奥兰多在餐厅里争风吃醋打架，他甚至向警察坦陈他醉酒嗑药„„
对于这个任性的小子，美国人终于不高兴了。数十万美国人在白宫网站上请愿说贾老板是个“危险、鲁莽、败坏、嗑药”的坏小子，会带坏小朋友，要求取销他的绿卡，赶他出境。美国人民的意思很明白，那就是：我家小孩都拿你当偶像，你这么玩，我跟你什么仇什么怨？我家小孩怎么管？
美国人也很任性，他们杜撰了一些假新闻，到街头现场采访贾老板的粉丝。一个问题是，比伯的新宾利轿车要用小海豹的皮做轮胎，爱护动物组织对此不满，你们觉得爱护动物组织的做法怎么样？一个粉丝答：我觉得这是比伯自己的选择，别人不该跟他过不去。哎呀，我去！一向标榜最爱动物的美国人都开始因为比伯不要信念了。
另一道题也很有意思：你觉得比伯可以把他的新法拉利停到残疾人专用车位上吗？粉丝的回答爽快至极：当然可以啊，他的法拉利太酷了。电视台又接着问：如果一个残疾女士也要停车，而比伯已经把车位占了，你会怎样？粉丝理所当然地说：等着啊，他是比伯啊。他就是神啊，我会轻吻他走过的地方。
得，整个一个脑残粉，动物得为他牺牲，弱势群体得为他让路。不知道任性的比伯听到这些粉丝任性的回答，是得意还是会心生愧疚。所有人都要为自己的行为负责。比伯接受罚款，被判缓刑，还要接受社区服务和12个课程的“愤怒管理”，这也肯定不是全部，粉丝不会一直失去理智，也不会道德无底限，任由他一味地任性下去。等到谁都烦了贾老板的任性时，他拿什么拯救自己的未来呢？
小时候，可以打滚哭闹向父母要来很多东西，那种小任性，还可以说是可爱。对自己父母亲人任性，他们也许还会包容你。可步入社会，人家凭什么忍受你的任性无理呢？毕竟这是个有规则的社会，如果每个人都任性起来，这世界可不就乱了套吗？所以，即便你是个任性的孩子，即便你身上满是棱角，也请学会收敛，也请学会尊重，也请学会礼让。那些无限度地放大自己，忽略别人感受的人，最终会被任性这把利刃伤到。
毕竟，不是所有的人生都能负担得起任性的。
那些动人的风雅
崔修建
在荷兰首都阿姆斯特丹的一个街角，我见过一位特别的艺人：他年轻，个子细高，西装革履，扎一条红色领带，皮鞋擦得锃亮。他身旁放着一只漂亮的长笛，却从未见他吹奏过一次。他端坐在阳光里，轻轻吹着一支耳熟的乡村口哨曲，一双灵巧的手，三下两下，便用麦秸编出一只形态有点儿夸张的蚂蚱。最让我惊讶的是，每编好一只蚂蚱，他都会给它起一个非常亲切的名字，仿佛它们都是自己心爱的孩子。 我将目睹的那一幕风雅，讲给一位大学的同事，他说：“在欧洲，我也经常会被一些风雅感动。” 同事在法兰克福大学讲学期间，结识了一位高龄的学生，她71岁了，是从保洁员的岗位上退休的。同事很惊讶，她居然走进他的课堂，饶有兴趣地听他讲中国古典文化，认真地做笔记。课间，她问了他一连串问题，像一个喜欢刨根问底的小学生，对他讲的内容，她孜孜以求，似乎很多问题都想一探究竟。 同事耐心地一一解答了她的问题。她从兜里掏出一朵鲜艳的蔷薇花，送给同事：“谢谢您，我从您生动的讲述里，闻到了淡淡的花香。”
瞬间，一股特别的感动，拥抱了同事。他讲了那么多年的课，第一次惊喜地听到有人说，从他的课里闻到了花的芳香。
与同事毗邻而居的布朗教授，是一位
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