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街角社会
一， 作者生平简介：
威廉.富特.怀特1914年生于马萨诸塞州一个地位牢固的中上层阶级家庭。他的祖父和外祖父分别是医生和教育厅长。父亲是大学教授。1936年他毕业于斯沃斯莫尔大学。在大学期间，他的爱好是经济学和写作。大学毕业后，在哈佛大学青年研究员基金的资助下，他于1936年至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（作者称之为科纳维尔）进行了实地研究。其成果就是社会学经典名著《街角社会》。在实地研究期间，他与凯瑟琳.金在1938年5月28结婚了。并在结婚三周后，携妻子一同返回科纳维尔（研究地），继续他的实地研究。1940年7月，怀特离开了波士顿，并完成了《街角社会》的初稿。1940年至1942年，怀特在芝加哥大学攻读研究生，并在这期间重写和压缩了初稿。1943年，怀特以《街角社会》通过了博士论文答辩，获得了哲学博士学位。自1942年起，怀特曾先后在俄克拉何马大学、芝加哥大学、康奈尔大学任教。1964年任美国应用人类学协会主席，1977年到1978年任美国社会学协会主席，并兼任多项职务。1982年曾来华讲学。
二、主任著作：
1、《街角社会》，怀特的成名作和最重要的一部著作。
2、《拉丁美洲美国企业中人的问题》
3、《组织行为：理论与应用》
三、《街角社会》内容简介：
《街角社会》主要讲的是作者于1936至1940年期间，作为被研究群体——“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。
商务印书馆1994年翻译的这本《街角社会》，是根据1993年作者略加修改和补充之后出版的第四版翻译的。全书共分为四个部分。第一部分是关于科纳维尔的“小人物”：街角青年和男大学生；第二部分是关于科纳维尔的“大人物”：非法团伙成员和政治家；第三部分是作者的研究结论；第四部分是附录，介绍《街角社会》成书过程以及作者的实地研究对一个弱者（科纳维尔的一名街角青年）的影响。
第一部分：街角青年和男大学生
街角青年和男大学生都属于科纳维尔的“小人物”，但两个群体却有着非常明显的分界线，两个群体的成员之间很少直接交往，通常需要靠中间人从中搭桥斡旋。而且只有在将两个群体分开的鸿沟很窄的时候，中间人才能起作用。街角青年和男大学生两个群体有着不同的思想观念、不同的活
动方式、不同的人生哲学及不同的人生轨迹。两个群体最主要的差异之一表现在花钱的问题上。大学生们适应的是储蓄和投资的经济学。街角青年们适应的是花钱的经济学。大学生们为了支付教育费用，在商业或专业生涯中求得发展，必须攒钱。因此，他养成了中产阶级节俭的品德。而街角青年们为了参加集体活动，必须与别人分享他的钱。假如他有钱，而他的朋友没有钱，他就应该支付两个人的花销。一个人有可能很节俭，同时仍然是一个街角青年。但是他不可能既节俭，又在街角帮中保持很高的地位。威信和影响在一定程度上取决于花钱大方。通常，街角青年不会有意识地为了树立自己在伙伴中的影响而花钱。他顺应他的群体的这一行动模式，而其行为的效果则是强化了他的影响。总之，大学生们为了提高今后的社会地位而需要攒钱，而街角青年们则为了保持其在群体中的现有地位而需要花钱。在对待社会流动的问题上，两个群体也有不同的态度。大学生们评价一个人是看他提高自身地位的本事；街角青年们却是根据他对朋友忠诚和在人际关系中的行为来评价。大学生和街角青年都想成功。但他们之间的区别是：大学生是不肯让一群亲密的朋友束缚自己，或是情愿牺牲他与那些进取得不如他快的人的友谊。而街角青年则被一张彼此负有义务的网将他与他的群体连在一起，他或是不愿意，或是不能够摆脱它们。
第二部分：非法团伙和政治家
非法团伙和政治家是科纳维尔的“大人物”。按理说，非法团伙应该和政治家是“黑白两道”，两个群体应该是水火不容。但是作者通过深入地调查、访谈、观察，甚至通过亲身参与政治活动，发现在科纳维尔，非法团伙和政治家是紧密联系、相互勾结、相互支持的。但毕竟非法团伙和政治家的相互勾结及相互支持行为不具有“合法性”，所以两个群体的勾结也必然要采取各种方式避人耳目。这种避人耳目的手段在政治家来说则是对非法团伙采取表面上打击、实际上管理保护并从中提取好处的方式。政治家们会定期“打击清理”非法团伙，以表明自己对非法团伙“坚决打击”的态度。除非发生特殊情况，政治家们不得已必须做个样子给舆论看时，政治家们一般不会在不通知非法团伙的情况下对非法团伙采取大规模的打击力度。对于非法团伙来说，除了固定向政治家们上缴一定的保护费之外，还得配合政治家们定期对他们采取的“打击”行动，而且要在政治家们不得已而采取打击行动时，牺牲一些“小角色”的利益，以维持和政治家稳定的关系。同时，非法团伙们还要保证在其活动区域不发生枪杀案、命案等让政治家们“为难”的事情。政治家和非法团伙和相互勾结和相互支持不仅体现在经营非法活动的利益共享以外，还表现在政治家们参加竞选时，非法团伙采取各种方式支持保护他们的政治家们，而政治家们也会许诺对支持他的非法团伙进行保护。
第三部分：结论
（一）、帮与个人：
1、街角帮的结构产生于帮的成员之间长时期的经常交往。
2、在街角青年的群体活动中家的作用很小。
3、多数群体除街角之外还有一个固定的晚间聚会的场所。
4、街角青年的生活按照固定的、范围限制得很窄的路线运行。
5、领袖对于其群体来说是中心人物。如果他不在，这个帮的成员们就会分裂成若干个小群体。
6、只有当领袖出现时，成员们才感觉到这个帮真正聚在一起了。
7、个人的经验越有限，他的相互作用方式就越死板，当强迫他改变时，他就越难以适应。
8、每个成员都有一种相互作用方式。这种方式是稳定的，并通过群体长期不断的活动而固定下来。如果他要使自己在精神上感到幸福，就必须保持他的相互作用方式。他需要使他的活动按照习惯的渠道进行，否则就会感到心烦意乱。
（二）、社会结构：
1、社会是一个紧密结合的等级组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。
2、大人物、中间人和小人物之间的相互作用构成了个人关系的等级制，其基础是一系列的相互义务。
《街角社会》读后感
一开始选择书籍的时候，我就一眼相中了《街角社会》这本书，由于刚学习社会学不久，也不喜欢纯理论的书籍，所以选择了它，但没想到他给了我这么多的惊喜。
我首先被这本书所吸引的是作者的研究方法——参与观察的方法，作者通过这种方法更加准确地了解他所研究的街角的各类人的内心的真实想法。如果采用传统的调查方法的话，很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察，则很难获取社区中人们的信任，毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，所以参与观察法将是怀特最好的选择。
正因为怀特与领袖多克的特殊关系，使得多克能够向他敞开心扉的介绍有关于街角的一切。正如他自己在书中所说的：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。”所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中。
书中还介绍了两个性质不同的团体，以街角青年为代表的诺顿帮和以男大学生为主体的意大利人社区俱乐部，两个不同的团体里成员之间、成员与领袖之间的不同的关系也十分耐人寻味。诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊，他们会认为他们之间的关系是平等的，并不认为存在一定的社会阶级。相反，在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见，不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导，所以这里不得不佩服多克的领导力。
在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬，为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益。而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西。从这里，我也不禁感叹道，当今社会上像诺顿帮这种以成员关系为重而轻视利益的团体已经很少了，越来越多的人都是注重利益的，而各种的团体也是由利益联系起来的。
两个团体的成员在长大后的不同结局也令人深思，是因为诺顿帮的成员能力
比男大学生们差吗？不完全是，更主要的原因是因为在意大利人俱乐部中有一种敢为人先，争当做人上人的意念，我看到了一个群体中的文化对群体成员的影响，就是这种积极的文化意识使得意大利人俱乐部的男大学生们一步步的向前进步。联想生活，这种情况比比皆是，正如一个班级的学风很正，很积极，那么班里的每个成员都会有很好的发展。
作者在后面的附录里附上了一个街角青年因为作者的影响而走上成功之路的例子。安杰洛原本只是街角青年的普通一员，他想按照原本的轨迹，一个街角青年的轨迹发展。但是当他和怀特交谈过后，知道了在别人眼里他们街角青年的生活状态和生活方式，他决定不能再这样下去了，于是当他进入部队后，运用怀特的方法认真的分析自己在部队所处的阶层，并运用怀特的方法进行生活和工作，于是走上了一条成功的道路。一个街角青年的当事人都能从怀特那里得到这样的启示，更何况是阅读全书，把我故事整体的我们呢，怎么会没有巨大的收获呢？
从初次接触此书的不理解到最后被这本书深深地吸引，我很庆幸我一直坚持的读了下来，正是因为这样的坚持让我有了非常多的收获。我觉得这也是一本值得一读再读的书，是一本你不同年龄读就有不同的感受的书。“人总要有一样东西在路上旅行，要么是灵魂，要么是肉体。”读书能给人精神上的充实感，《街角社会》就给了我的精神一次充实的旅行。还有许多的收获是语言所难以表达出来的。
《街角社会》读书笔记
《街角社会》是美国芝加哥学派社会学家威廉·富特·怀特著，一共是三编六章后面有三个附录。第一编主要讲街角青年和男大学生；第二编主要讲非法团伙和政治家；第三编主要讲结论，那么附录主要是其成书过程以及怀特影响还有参考文献。其内容主要是对闲荡于街头巷尾的意大利青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并对这一观察过程、所获资料及结论进行记述。而这个研究最吸引人也是最真诚之处是作者怀特是以“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的，即实地研究，而且怀特采取的是典型的参与观察法，就是通过亲身与被研究者接触，这有利于他拿到最真实的第一手数据。 那么街角社会呢，是一个意大利人贫民区的社会结构。关于此书我认为作者以小引大，比如说我们眼中的小群体的头头，在最初的印象中看似最不守我们的社会秩序，实则我们从多克身上看到了它强大的领导力，多克的很多对于群体成员的看法和他对于领导能力的经验让我们佩服这个诺顿帮的头头对于他们群体的掌控力。我感觉这个结论得益于怀特的细心观察和交往，我们才的发现多克的不同。
怀特初进贫民区第一次进入楼上酒吧时，发现“那里确实有女人，但都不是独自一人”。这让怀特心理斗争起来，一番纠结后，他认定“不能未经争取就承认失败”。 直到后来，当怀特在波士顿北部建立足够的私人关系后，当他也像多克和奇克一样，成为科纳维尔不可分割的一部分后，他终于像一个地道“古惑仔”一样了。他投保龄球的功夫，甚至超过了土生土长的科纳维尔青年军。而“保龄球”是群众游戏，“社会地位”才是各人目的。通过切身观察“保龄球”诸类群体活动，怀特获得认同并了解到街角青年们角色之间的作用。总体而言这本书读起来很舒服，像是一本小说一样。作者的参与式观察法对于社会工作专业的学生而言提供了很好的范例：比如如何被当地人接受、在
实务过程中学会观察什么、怎么提问等。我很喜欢那句“不能未经争取就承认失败”。 而对于书中作者提出的运用的最重要的群体“相互作用”理论，我感觉难能可贵，这个理论是说所有的群体成员都是通过各自的相互作用联系起来，从而占据一定的群体地位，并上升、保持、下降其地位的过程。以该理论为承载我们通过图式的表征明确地看出这个社会结构网。通过这张抽象的网我们明确地把握该地区的内部心理结构，让我们清晰的认清一个人在群体中的地位如何体现与保持，并且对一个人的心理状态如何产生影响。
还有一个重要的理论就是“中间人”理论，当大人物和小人物之间发生联系时，并不是处于两个不同社会阶层的人直接发生关系，而是会找一个中间人，中间人和双方都有利益关系和话语权。所以，在诺顿帮和大学生俱乐部之间会有中间人，在政治家和街角青年之间会有中间人，在非法团体、诺顿帮、大学生俱乐部之间相互联系都通过中间人进行。各个不同团体阶层成员之间沟通的基础是一系列的相互义务。
值得一提的是附录三：怀特对一个弱者的影响。这里提及了他的研究精神和友好性格，笔者感谢了怀特的巨大帮助。我们可以好好感受一下怀特的方法还有思想。对于一个职业人来说他首先是社会人，所以先交往再研究是他美好社会品质的一个体现吧。
另外值得我们学习的事怀特虽然身临其境，但客观态度记录身边发生的一切事情。在科纳维尔居住的3年多时间中，怀特借助多克的帮助认识了通向其中各类群体的关键人物，与他们交谈，并坚持每天进行详细的观察记录。而且还有一点就是怀特是以朋友的身份和他们相处的，而对方却是被调查者，想想怀特也是蛮尴尬的，不告诉他们意图又是一种欺骗，有失职业道德，但还要每天记录，真的很难得，也很敬业。这样的生活也许会有压力的，但是怀特依旧不忘自己研究的任务和手段，书中有一句话我的印象十分深刻：“虽然你喜欢你的工作，但只要你在从事观察和访谈，你就要扮演一种角色，你就无法完全放松。”可见怀特是内心早有准备，知苦知累，就是不抱怨，当做工作的一部分，我想这样他工作
起来还是充满斗志和精力的。
最后呢我想说的是研究设计时要注意从小处着眼，量力而为。我们在写论文、做研究的时候往往在意、引用各种宏观大化的理论，以至于在研究设计上出现偏差，让研究变得空洞无物，最后还是理论。我们想对于一个大项目做研究，以目前大学阶段我们的时间、精力以及能力来看，不太可能。那何不从简单处出发？怀特可以从日常生活观察人们的行动入手来研究社会结构，我们为什么不能简化我们的设计，从最直观而基层的角度分析社会呢？而且怀特不仅在研究过程中交了朋友还会了些许意大利语，这是一种奇妙的经历，也是除了事业外的收获，我们也可以的。
姓名：韩淑娟
学号：T01114023 专业：新闻学
只要记分牌上的时间还跳动，就不能轻言放弃。
《街角社会》读后感
刚开始选择《街角社会》这本书
是被它的书名所吸引的
因为我喜欢看的书的类型
比较偏向故事性的、有趣的
而理论性的东西对于我而言比较缺乏吸引力
因此
我决定选择这本书
《街角社会》这本书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式
以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察
并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述
每个繁华或者经济迅速发展的大城市一角
必然有一片灰色地带--贫民区
作者就是这样描述他眼中的科纳维尔：神秘、危险、令人忧虑
之前的研究一直把贫民区当做问题区看待
认为这里是从来都是无序的、松散无组织的状态
然而
《街角社会》透过把贫民区作为一个有组织的社会系统的社区来看待的视角
成功地揭示了贫民区内的非正式组织的内部结构以及活动方式等
同时
这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一街角帮"一员的身分
置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的
即实地研究
而且怀特采取的是典型的参与观察法
就是通过亲身与被研究者接触
从而拿到最真实第一手数据
当我读完了这本人类社会学的里程碑式的著作
我觉得作者也很细心
比如作者给他所深入的社区起名科那维尔
就是cornerville音译过来的
这个单词是"街角"和"小镇"的合成词
正好对应了书名《街角社会》
从这一点就可以看出作者的细心与努力
书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容
但是我觉得我从中得到了许多方面的收获
有的是学习方面
有的是生活方面
受益匪浅
我很欣赏作者的研究方法--参与观察的方法
通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法 因为不管是谁
要想真正认识真实的科纳维尔
都必须对它的社会结构和行动模式有所把握
而想要了解这些
如果采用传统的调查方法的话
则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察 则很难获取社区中人们的信任
毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉
所以参与观察法将是怀特最好的选择
正因为他与领袖多克的特殊关系
使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切
正如他自己在书中所说的："一个人的态度是无法被观察的
而必须从他的行为来推断
由于行动可以直接被观察
并可以像其他科学数据一样被记录下来
所以通过研究一个人的行动来了解这个人
是再好不过的办法了
这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况
而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架
"所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中
我觉得怀特的参与观察法取得成功的一个关键因素是因为他找到了实施这个方法的关键 那就是多克
对于任何一个陌生人来说
想要融入到一个社区
并不是一件容易的事情
但是怀特选择了多克
因为多克是诺顿帮的领袖
同时他也认识很多其他团体的领袖
由于作者与多克的特殊关系
使得作者很快就得到诺顿帮的成员的认可
并且通过多克还认识了好多其他的人
丰富了作者的研究
所以怀特成功的原因还在于他找到了一座最佳的通往"街角人"心中的桥梁
书中另一个特点是作者介绍了两个性质不同的团体
诺顿帮和意大利人社区俱乐部
诺顿帮的主要成员是街角青年
而意大利人社区俱乐部的主要成员是男大学生
在这里作者从核心的形成标准、决策形成、目标等方面揭示了两个帮派之间的不同结构 诺顿帮的核心是群体中的行为能力
而意大利人社区俱乐部的核心是大学生们在学校里的学习成绩；诺顿帮的决策形成是非正式
联合
大学生群体是议会制度(对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你
谁反对你
想法在举行表决通过前就争得大家的意见
获得结论将表决只当做一种形式
这样做是一种民主的表现)；诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况
大学生们则较为关注个人的发展状况
作者还着重的描写了两个不同的团体里成员之间、成员与领袖之间的不同的关系 在诺顿帮里
虽然上至领袖下至基层成员的文化程度都不高
而且每天混在街角
但是他们之间却有一种相互帮助与理解的感情
对于多克的命令
成员也会几乎完全遵守
而在意大利人社区俱乐部里我们总是能够看到在群体会议中对奇克(大学生社区俱乐部领袖)主张的一些反对、成员们对奇克的抱怨
奇克也总是想控制群体的意见
诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊
他们会认为他们之间的关系是平等的
并不认为存在一定的社会阶级
相反
在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见
并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导
所以我不得不佩服多克的领导力
在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬
为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益
而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西
从这里
我也不禁感叹道
当今社会上像诺顿帮这种以成员关系为重而轻视利益的团体已经很少了
越来越多的人都是注重利益的
而各种的团体也是由利益联系起来的
最后
我觉得给我最大震撼的其实还是作者在书的后面所附的《街角社会》的成书过程 怀特的《街角社会》是他利用三年半的时间运用参与式观察法写成的
在这里我们看到了作者写作此书的艰辛历程
因此
对于我个人来说
这本书给我带来的除了书籍本身所记录的东西外
还有就是作者的研究精神
是何等的伟大
我很庆幸选择了这本书
正是因为这样的选择让我有了非常多的收获
1 内容简介
本书为《汉译世界学术名著丛书》之一，主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。 本书作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。他以被研究群体——“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 2 写作过程
所谓经典社会学著作，往往是这样的：大名早就如雷贯耳，在推荐书单里总会碰到，甚至其中的结论你也常常引用??但你基本不会完整仔细地去阅读它。这样对待《街角社会》，绝对是个遗憾，就像那些饱读爱情故事却不会恋爱的人一样遗憾。很难再找出一篇比它更像小说的社会学博士论文了，“迷人”两个字可以印在书脊上。
为了完成这篇论文，怀特亲身去波士顿北区的意大利贫民区（科纳维尔）做蛊惑仔，并在帮派里混到了副老大的位置。这样的经历使这本书生动、细致、雄辩而可信。正如卡帕的名言：如果你拍的不够好，那是因为你走的不够近。然而，这也不可避免地招来了那些持批判认知论的同行的反对：观察者参与其中，将会使被观察对象失去其客观性。值得欣幸的是，怀特坚持他无需为他的品德或这本书的声誉辩护，反对者们也都没有质疑这本书的经典地位，并且它最终影响了社会学研究的批评标准。
怀特对科纳维尔的社会结构及组织文化进行了条分缕析的解剖，对保龄球和社会地位、议会与群体团结、群体忠诚与社会流动的讨论，着迷于分解后的细部观察，又不失于琐碎和狭隘。而作者修订时增加的附录，《关于〈街角社会〉的成书过程》，对研究者的启迪意义更不亚于正文本身。
《街角社会》的最重要的价值和学术贡献，并不在于它对科纳维尔的社会结构和组织的描写，而在于它的成书过程，在于这一过程中所体现的研究方法。正如在本书最后的附录中怀特所说的，正是对该书研究方法的讨论使这本书成为学界的经典之作，销量也跟着大增。
怀特很对我的胃口。他看到的贫民窟，“只是城市里的一个地区，那里高度集中着低收入的人，他们住在破旧的房屋里，卫生和健康条件恶劣”，虽然这并不是一个“社会学的定义”，但“正是这些状况导致了他对这一地区的研究，他认为确定人们在这种条件下如何生活是一个从实际观察中提出的问题”。这本书在最初
1
确实遇到了许多的阻力，也没有得到学界的认可，最激烈的批评来自当时芝加哥城市研究学派的领导者路易斯.沃斯，最终是埃利弗斯.休斯出来打圆场，才使怀特顺利拿到博士学位。毕竟，怀特走过的学术道路是非常与众不同的。他最初的研究动力并非来自要拿一个社会学博士学位，而是出于对人本身的关怀。因此他的学术道路是从实地研究开始，之后才进行大量的专业文本阅读。他自己显然有些得意于自己的不走寻常路，“对于我来说，幸运的是我在从事实地研究时对有关贫民区的社会学文献并不熟悉，正如我在刚开始研究时自认为是一名社会人类学家一样。在芝加哥大学学习的那两年，我把自己埋在社会学的文献堆里，并认识到多数文献都是毫无价值、误人子弟的。在我看来，如果要我在开始研究之前先清除这些垃圾，这对我完成眼前的任务是不利的。”
更严峻的挑战来自此书出版几十年之后，关于其参与式研究方法和研究者伦理道德问题产生了更加广泛的讨论。有的学者认为怀特的研究方法无科学性可言，还有的学者认为怀特的研究违背了伦理要求。这就有意思了，这些讨论触碰到社会学、尤其是人类学研究方法的核心问题。
首先，作为参与者，怀特的关注点更多的在于研究者与被研究者的互惠关系是否平衡，但另一个更加重要的问题是怀特势必对被研究群体产生了影响。既然如此，那他所研究的群体已经变了样子。如同一个人类学家来到一个原始部落做调查，但是在他进入的同时，这个部落就已经不是它原本的样子了。怎样衡量研究者本身作为参与者所造成的影响，是摆在每一个实地研究者面前的问题。
其次，作为研究者，应当采用怎样的研究方法？是实证主义的方法还是“后基础批评”的方法？在这里怀特试图将自己的研究作为定性与定量的综合。怀特自己也认为主观与客观根本不能分的一清二楚。他的方法中，既有对行为模式的定量分析，又有对个案分析的定性理解。他试图以自己的研究在实证主义和格尔茨的理解方法之间找到一条新的道路。
最后，既是参与者，又是研究者，在实地调查中常常发生角色冲突的体验，这对研究者而言无疑是一种煎熬，这从怀特对研究过程的回忆中可以清楚的看到，他不得不面临两难的抉择。在这里，主位观察与客位观察是交织在一起的，如同怀特所说，“我的解释与多克的解释常常混杂在一起”，如果“我”是代表客位的话，那么“多克”就是代表主位的。这对进行实地观察的研究者来说又是一个无法回避的两难处境。
这些问题都是开放性的，并没有标准答案。正是因为《街角社会》为后人留下了如此困难的问题，为思考留下了如此巨大的空间，所以才成为经典的吧。这还真应该感谢怀特这位半路出家的社会学家，以及他的未经“垃圾”污染的经典著作。
《街角社会》是威廉·富特·怀特用了三年半时间对波士顿市的一个意大利人贫民区——科纳维尔进行实地研究的成果，是他以被研究群体——“街角帮”一员的身份，置身于观察对象的环境和活动中所做出的翔实而生动的记述。怀特从“街角青年和男大学生”“非法团伙成员和政治家”两个方面，还原了真实的科纳维尔，怀特以人物为线索，将复杂的内容连缀起
2
来，而后又对他所认识的科纳维尔的情况进行了总结。在附录中，还十分难得地写出了“关于《街角社会》的成书过程”，介绍了怀特的经历和使用的方法，有很强的指导意义。附录二是怀特曾经帮助过的一个街角青年所作的演讲——“怀特对一个弱者的影响”[2]。
读完此书，着手写读书笔记时，我和另一个阅读此书的人达成一致看法：附录的阅读比前边正文的阅读更加利于读书笔记的写作，正文的内容如很多人所提及：像是一部小说。人物角色复杂，我不得不边读边画出人物脉络图才能保证下一次阅读时不至于忘记了内容。读完正文，尽管内容生动，并没有什么感觉，就像读完一部三流小说或者是看一部情节俗套的电影那样，看完就忘掉了。但是附录的阅读却使我大受震撼，怀特的个人背景，各种准备工作，进入可科纳维尔的尝试以及渐渐融入科纳维尔作为“街角帮”一员展开调查，以及怀特在调查了18个月后才知道了自己的研究方向等等。如果说正文是关于意大利人贫民区的一部小说，附录一《关于<街角社会>的成书》就是怀特写作这本书的小说。
怀特对于小说的爱好可能是这本书以这种形式展现在我们面前的重要原因之一，他坦言道：我写得剧本和小说都是对我亲身经历或目睹的时间和情况加以小说化的说明[3] 。所以写作这本书，对于怀特来说，也是小说化的一部分。近年来我国也出国很多这样质性研究的书目，像是梁鸿的《中国在梁庄》或者是吴飞的《浮生取义》，读起来同样生动。也是走进一个社区并进行研究的案例。【街角社会】
在怀特印象中，贫民区是一些三层至五层的破旧楼房，里面挤满了住户，也就是说必须满足人口密集这个条件，而科纳维尔的每英亩居住人口多于这个城市的其他任何地区，所以怀特最终选择了科纳维尔。当选择完研究地区制定研究计划的时，怀特颇受打击，怀特提到有益的忠告与无益的劝告一样，都是难以接受的，但是后来他也认识到，这对于他的研究的确是有用的。怀特一开始想的通过一个家庭来展开并且画出社会结构图的方法在其调查中逐渐不合适，怀特可以通过直接观察人们的行动来研究社会结构。
CAPA那句名言是：如果你拍的不够好，那是因为你走得不够近；而怀特给出的回答则干脆是：走进，而不仅是走近[4]。 怀特进入科纳维尔并成为“街角帮”的一员经历的层层的尝试：从在雷加尔旅馆的忐忑，到通过社会工作者的引见认识多克，再到住进诺顿街的阿尔·马丁尼家以及跟阿尔的爸爸学习意大利语。最终，怀特终于融入诺顿街，建立了足够的私人关系，他也像多克和奇克一样，成为科纳维尔不可分割的一部分后，他终于像一个地道的“古惑仔”一样了。他投保龄球的功夫，甚至超过了土生土长的科纳维尔青年军。而“保龄球”是群众游戏，“社会地位”才是各人目的。通过切身观察“保龄球”诸类群体活动，怀特计量出了各角色之间“相互作用”的频率和效果发现了仅靠一般旁观几乎不可能识别的街角社会内部非正式等级结构与个人行动表现之间的相互关系，保龄球赛的积分所反映出的社会等级关系也怀特所始料未及的，因此，怀特常说，“我在实地呆了18个月以后才知道我的研究方向”——这个下文再说。
走进去尚且需要这么久的时间，远观又能指望有多少重大发现呢？ 怀特坦言道：从事实地研究是很紧张的。当你还是一个局外人，总想知道人们是否会欢迎你的时候，心情最为紧张。虽然你喜欢你的工作，但只要你在从事观察和访谈，你就要扮演一种角色，你就无法完全放松。像是怀特第一次试着进入科纳维尔时，怀着几分惶恐，在雷加尔旅馆楼上的酒吧和娱乐厅四处观看，最终选中和在一起的一男两女搭讪时，其中的男人说，要把他扔到下楼去，于是怀特径直走下楼，怀特的第一次尝试可谓很失败。所以怀特把自己的研究的开始定在1937年2月4日，也就是怀特和多克第一次见面的日子。多克很聪明，立即明白怀特想要什么，并且保证只要怀特跟着自己，就可以了解到怀特想要知道的东西，并且还给怀特的工作开展提出几点注意事项。事实证明，怀特的工作能顺利开展，跟多克的帮助有不可分割的联系，即使后来怀特有几项事情犯了当地的忌讳。
洛夫兰夫妇在其著作《社会情景分析》中，曾把实地研究适用的议题归纳为十种：
3【街角社会】
1.Practice（实践）；2.Episode（情节）；3.Encounters（邂逅）；4.Roles（角色）；5.Relations（关系）；6.Groups（群体）；7.Organizations（组织）；8.Settlements（聚落）；9.Social world（社会世界）；10.Life styles or subculture（生活形态或亚文化）。怀特正是认识到了这种研究方法的深入性，并恰当地引入了这种研究方法，作为参与的观察者，以公开的身份参与到被研究群体中进行观察[5] 。怀特把实地研究作得前所未有的彻底——他成为了研究对象的一份子。怀特自己也承认道：“我起初是作为一个非参与的观察者。随着我变得被社区所接受，我发现自己差点儿变成了一个非观察的参与者。我有了科纳维尔的生活感受，但是这意味着我已经能够把我的科纳维尔朋友们认为理所当然的事也是做理所当然。”[6] 不得不承认，怀特的这种实地的参与式研究风险较大，如果掌握不当的话，真正受当地的影响，或许改变了自己的生活方式，成为了其中一员，就真正难以发现其中的事情了。
实地研究让怀特尝尽苦头，在研究开始面临很多其他研究人员的质疑，研究过程中既要融入又要有一定的脱离，还有研究过程中可能违法的情况以及言行举止不符合当地人们的行为可能引起当地人们疏离，可谓如履薄冰。但是，在研究开始一年多以后，怀特无意获得了他在科纳维尔最令人兴奋的研究。在诺顿帮的保龄球大赛上，诺顿帮对于比赛结果的预测和实际结果基本一样。怀特是这样记录的“在这个保龄球道上，社会结构正在起作用，它把每一个成员——我也和他们一样——固定在他自己的位置上。”事后怀特反复思考这次保龄球比赛时，抓住了一个重要的问题：个人表现与群体结构之间的关系。“保龄球”是群众游戏，“社会地位”才是各人目的。通过切身观察“保龄球”诸类群体活动，怀特计量出了各角色之间“相互作用”的频率和效果。怀特在科纳维尔呆了18个月以后，终于把握住自己的研究方向。街角青年之间、非法团伙与政治家们之间们的协作机制就这么脱离了无组织的外表，而趋于明朗化。
“有人说，贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。就科纳维尔的状况而言，这种判断是极为错误的。”尽管科纳维尔内部存在冲突，科纳维尔也是一个有高度组织状态的、完整的社会结构的社区。科纳维尔的全部制度都是由街角帮、非法团伙和警察组织、政治组织和社会结构这些基本要素组成的。科纳维尔的人们认为社会是一个紧密结合的等级组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围的社会融为一体。“如果非法活动-政治的结构和象征性的终于意大利使科纳维尔与整个美国社会格格不入，那么这显然是无法通过说教来改变的。”[7]我觉得这对于科纳维尔地区的人们来说具有重要意义。 它并不是人们眼中的落后或者无序，而是其文化传统和背景——人们对于种族和对于意大利文化的忠诚使得它与众不同。它具有一个高度组织有秩序的社会具有的一切内容。
后来，怀特数次重访科纳维尔，并且与书中极为被调查者保持着联系。怀特无法证明这本书对当地产生了什么影响。当地社会工作者却是度过这本书，但是它对他们的制度并没有显著影响，诺顿街街坊文教馆工作人员都很恼火，因为这本书使得他们在其他社会工作者以及上流社会支持者面前丢了面子；书中的各个街角青年也逐渐脱离街角，过上了自己的生活。克里斯（书中的奇科·莫雷利）说怀特趁人们毫无防备，让他们上了当。假设报社来采访，你可以尽情准备，在公众面前扮演的是你最愿意在他们面前扮演的角色，但是，对于一名和你一起生活的社会研究者，你却无法这样做。对于解决这个难题，怀特表示自己毫无办法。或许这就是走进一个社区进行调查，真正融入后，给当地人们造成无法避免的影响，可是只有这样在当地人们没有准备的日常生活中，才能获得最有价值的资料。因此看来，走进社区的程度对于我们具有很大的考验。
《街角社会》的销量起伏不定，在1943年出版大约半个世纪以后，忽然又变成学术界关心的一个新的焦点。怀特开辟了研究的新的途径，在社区中的参与行动研究逐渐受到重视。走入社区成为研究的一个重要途径。
4
朴实的实地研究，还有多少人忠于你
很久没有读一本书爱不释手的感觉了。
《街角社会》是美国芝加哥学派社会学家威廉•富特•怀特在哈佛大学青年研究员基金资助下，于1936至1940年间对科纳维尔（化名，即波士顿北区，科纳维尔原文为Cornerville，即“角落”和“小镇”的合成词）进行实地研究的报告，亦是他的成名作。有趣的是，该著作在1943年末出版，直至1945年仍销量不佳，一度“险些沦为特价书”。1955年后，该著作获得新生，人们关注的不仅是怀特笔下的街角社会，而是他在形成本书中的一切努力——他潜心于扎实的实地研究，并抵制住了众多社会学家的批判，形成了一本干净的、完整的社会学著作。书里的所有内容，几乎都是怀特用简单的观察法、个案研究以及人物访谈所得，更为珍贵的是，在附录部分，怀特还详细记录了本书的成书过程，包括他是如何一步步调整写作计划，将研究范围从诺顿帮、大学生俱乐部开始逐步扩大至非法活动团体以及政治选举，实地研究中，观察者难免会融入进他所观察的环境中去，所以怀特在1940年离开科纳维尔（即波士顿北区）时“有一种强烈的离家的感觉”。完整地看过《街角社会》，脑海中除去怀特对实证研究的卓越贡献，仿佛也有着整个科纳维尔三年多的时光。
需要强调的是，怀特对自己在研究过程中曾犯的错误直言不讳，还详细讲述了其后的反思，这不仅对怀特自己，更对之后投身于实证研究的学者们，提供了高贵的参考资源。
一、定性的实地研究
社会调查中，简单明晰的定量研究和内容丰富的定性研究总让人难以取舍，二者最大的区别在于数据化，但清晰明了数据化可能
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