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1.战胜命运的孩子
有两个孩子 一个喜欢弹琴 想当音乐家 一个爱好绘画 想当美术家
不幸得很！想当音乐家的孩子，突然耳朵聋了；想当美术家的孩子，忽然眼
睛瞎了。
孩子们非常伤心，痛苦万分，埋怨命运不好。∥
恰巧，有位老人从他们身边经过，听见了他们的埋怨。老人走上前去，先对
耳朵聋了的孩子比划着说：“你的耳朵虽然坏了，但眼睛是明亮的，为什么不改
学绘画呢？”接着，他又对眼睛瞎的孩子说：“ ， ， ？”
孩子们听了，心里一亮，他们擦干眼泪，开始了新的追求。∥ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
说也奇怪，改学绘画的孩子，渐渐感到耳聋反而更好。因为（ ）。
改学弹琴的孩子，慢慢觉得失明反倒有利。因为，（ ）。
果然，耳聋的孩子，后来成了美术家，名扬四海；眼瞎的孩子，终于成为音
乐家，闻名天下。∥
一天，美术家和音乐家又遇见了那位老人，他俩非常激动，拉着老人连连道
谢。
老人笑着说：“不用谢。事实证明，只要努力，当命运堵塞一条道路的时候，
它，常常还会留下另一条道路的！”∥
1、请将第4段中老人说的话补充完整,写在横线上。
2、 将下面的两个句子填入第6段的括号里（填序号）
①它可以免除许多无谓的烦恼，使心思无比集中
②它可以避免一切喧闹的干扰，使精力高度专注
3．给第1段加上标点。
4．用横线划出与加点句相照应的句子。
5．从文章中找出下面词语的近反义词：
名扬四海 近义词：（ ） 埋怨 反义词：（ ）
6．文章按事情发展的先后顺序写的，可以分成四段。请你写出各段的段意。
7．联系文章内容，说说你是怎么理解“当命运堵塞一条道路的时候，它，常常
还会留下另一条道路的”这句话的呢？
8．你觉得这个故事可信吗？说出你的两点理由。
2.最大的麦穗
古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地
边。那正是收获的季节。地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们
去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”
弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢?弟子们埋头向前走。看看这一
株，摇了摇头;看看那一株，又摇了摇头。他们总认为最大的那一穗还在前面呢。
虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还
很多，完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。
突然，大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”
这时，两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着
脑袋，似乎在嘲笑他们。
苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰
见它;即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘
下的。”
苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理：
1. 苏格拉底为什么要弟子们摘一个最大的麦穗?
A那正是收获的季节,好收麦子了.
B预测今年麦子的收成
C考验弟子们的眼力
D让他们明白一个道理
2. 弟子们摘麦穗时苏格拉底做了什么?
A站在原地
B走进麦地里
C在麦地的尽头看他们摘,等他的弟子
D坐在麦垄上休息
3. 为什么弟子们到了麦地的尽头还是两手空空?
A因为地里满是沉甸甸的麦穗,他们看不清
B麦穗都是一样的,根本就没有最大的麦穗
C麦地里有最大的麦穗,但他们都没有碰到
D他们丢掉了已经摘下的麦穗
4. 为什么苏格拉底不提醒他的弟子们?
5. 你从文中哪些句子看出弟子们很认真地在找?用横线划出有关的句子.
6. “无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在嘲笑他们。”说说这个句子运用了什
么修辞手法,在文中起了什么用.
7. 这是哲理故事.哲理故事中的事和物往往都有象征的意义.你认为麦地、
只能往前不能往后、最大的麦穗各有什么意义呢？
8. 从下面的两段话中选择一个，将序号填 在最后一段的横线上，作为文章
的结尾：
A人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗【麦穗的故事】
粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它;有的人则东张西望，一再地错失良机。
当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。
B人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗
粒饱满的“麦穗”，就迫不及待地摘下它;有的人则东张西望，一心要找到更大的。
当然，追求应该是最大的，但要是贪图得到更多，往往会一无所获。
9．这个故事对你有什么启发？换作是你走在麦地里，你认为怎么做才是明
智的？
3.山谷中的谜底
加拿大的魁北克省有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，惟一引人注意的是，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松。 这一奇异的景观始终是个谜，谁也不知道谜底是什么。
1983年的冬天，大雪纷飞，有两个旅行者来到了这个山谷。他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，突然惊奇地发现，由于特殊的风向，山谷东坡的雪总比西坡的雪来得大。不一会儿满坡的雪松上就积了厚厚的一层雪。当雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻，刚弯下去的树枝又立即反弹过来，雪松依旧保持着苍翠挺拔的身姿。就这样，反复地积，反复地弯，反复地落，反复地弹……不论雪下得多大，雪松始终完好无损。谜底终于被揭开了：东坡雪大，其他那些树，因为没有雪松这个本领，树枝都被积雪压断了，渐渐地丧失了生机。而西坡雪小，树上少量的积雪根本就压不断树枝，所以除了雪松之外，柘、柏、女贞之类的树种，也都存活了下来。 帐篷中的旅行者为自己的这一发现感到高兴。一位说：“我敢肯定，东坡也曾长过杂树，只是由于不会弯曲才被大雪摧毁了。”
少顷，另一位像突然明白了什么似的，说：“我得到了一个启示——对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作适当的让步，以求反弹的机会。”
确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
1．“这一奇异的景观始终是个谜”，山谷中有什么“奇异的景观”？请用横线划出有关的句子。这又留下什么谜？请把这个“谜”写出来。
2．这个“谜”的谜底是什么？用波浪线划出文中相关的句子。
3．为什么“不论雪下得多大，雪松始终完好无损”？请用文中的话来回答。
4．“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。”在文中起了什么作用？
4.倒立的老鼠
从前有一位八十七岁的老人叫罗伯，一生过着和平安静的生活，他虽然贫穷但很快乐。
当他发现家里有老鼠的时候，初时他并未感到十分困扰，但当那些老鼠开始倍数繁殖的时候，他便开始感到困扰。它们不断繁殖，最后罗伯再不能忍受。
“太过份了！” 罗伯说，“实在太过份了！”。于是，他一拐一拐地走出屋外到路上的商店，买了一些老鼠夹，浆糊和芝士。
回家后，他把浆糊涂在老鼠夹的底部，然后粘到天花板上，再小心地放上芝士作饵，希望能赶走老鼠。
那天晚上，老鼠离开洞穴，看见天花板上的老鼠夹，觉得这简直是天大的笑话。它们在地上走来走去，你碰我，我碰你，并用前爪指着天花板捧腹大笑。它们心想，把老鼠夹放在天花板上实在太愚蠢了。
第二天早上，罗伯下楼，看见老鼠夹上没有抓到老鼠，他微微一笑，没有作声。
他拿起椅子，在椅脚的底部涂上浆糊，把椅子倒悬在天花板上老鼠夹的旁边，并把桌子、电视机和电灯都倒悬在天花板上，他把原来放在地上的东西都倒转挂在天花板上，他甚至连小地毯也放到天花板上。
第二天晚上，老鼠离开洞穴的时候，仍把昨晚发生的事拿来开玩笑。可是，当它们抬头望向天花板时，笑声突然停了下来。
“天啊！”其中一只老鼠大喊，“看看上面！那里才是地面！”
“天呀！”另一只老鼠嚷着“我们一定是站在天花板上了！”
“我开始感到头晕眼花。”另一只老鼠说。
“我身上的血全都涌到头上去了。”又有另一只老鼠说。
“太可怕了！”一只长着胡子的年长老鼠说，“这实在太可怕了！我们得立即想想办法。”
“如果继续倒立，我会晕倒的！”一只年幼的老鼠大叫。
“我也是啊！”【麦穗的故事】
“我不能再忍受了！”
“快！想想办法，救救我们吧！”
老鼠开始变得恐慌了。“我知道我们该怎办，”最年长的老鼠说道 ，“我们该倒立，这才正常。”
所有老鼠都听从年长老鼠的说法，全都倒立起来。过了一段时间之候，老鼠都因为脑出血一一晕倒过来。
第二天早上，罗伯发现地上满是老鼠，他迅速地拾起它们，然后统统丢到垃圾箱里。
这个故事教训我们，当看见这个世界似乎是极度倒乱时，记得确定自己是脚踏实地。
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
一、柏拉图甩手的故事
关于哲学家苏格拉底与柏拉图之间有很多的故事，在这里跟大家分享的是“苏格拉底布置学生每日甩手臂的故事”。
有第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？ 过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。
又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。 一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个人就是柏拉图，后来他也成为古希腊另一位伟大哲学家。 点评：古埃及有句谚语云：“能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛”。鹰凭借自己强大的飞行本领攀上金字塔的顶峰，我们自然无比羡慕；但蜗牛凭坚韧不拔的耐力攀上金字塔的顶峰，蜗牛的精神在我们心灵深处镌刻上一道印痕。在现实生活中，我们既要有老鹰的志向，但也要有蜗牛的奋斗精神！
或许你可以5分钟看完，这不是我想要的结果，我想到的是在自己的生命中不断的实践不断的坚持！敢问路在何方，路就在脚下！
二、苏格拉底和麦穗的故事
希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个学生来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对学生们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”
学生们听懂了老师的要求，就陆续走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？学生们埋头向前走。看
看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面呢。虽然学生们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
学生们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。
突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的学生们才如梦初醒。
苏格拉底对学生们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
苏格拉底的学生们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，旧不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，单把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。 点评： 对苏格拉底的这道考题，答案不外乎两种：一种是学生们根据自己平时的经验，先在自己的心里定下一个大体标准，走上一段特别是在走过一半或三分之一的路程后，遇见差不多的便摘下来。也许这就是最好的，也许后面还有比这更好的，但不能好高务远，就这样“认”了。另一种答案是一直往前走，总觉得前面会有更好的麦穗。这时要么放弃选择，宁缺毋滥，要么委屈自己，凑合着摘一束，而心里却是万分懊悔。
在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中，应为自己定好坐标，通盘审视，在适宜自己发展的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择属于自己的那束“麦穗”。
三、品格教育
卢梭是法国著名思想家、文学家，他出生在一个乡镇上。他小的时候，家里非常贫穷，所以卢梭没能进入学校读书识字。不但如此，为了能够生存下去，卢梭小小年纪就只好外出打工，被一位伯爵招到家里当小佣人。
伯爵有一个女儿，长得非常漂亮，而且她还有一条非常漂亮的小丝带，很多人看到都很喜欢。有一天，卢梭经过小主人的房间时，趁附近没人，悄悄拿走了侍女放在床头上的小丝带，快速跑到院子里玩赏起来。说来也巧，有个仆人这时从卢梭身后经过，他发现卢梭手中拿着小丝带，便马上向伯爵作了报告。伯爵听后大为恼火，他怎能容忍自己的庄园里有小偷呢！于是，伯爵命人八路所教导自己的客厅，严厉地追问事情的原委。卢梭听后，非常紧张，心中暗想：如果承认自己拿了丝带，那一定会被伯爵辞退，而且还将背上小偷的名声，再想找工作可就困难多了。卢梭想了半天，也结结巴巴了大半天，最后狠下心撒了个弥天大谎：“是玛利永将这条丝带带给我的。”伯爵听了卢梭的话，半信半疑，立即派人将玛利永叫来对质。
玛丽永年龄很小，心地善良，而且非常老实，是专门在厨房帮助大人做饭的。她听到伯爵的追问，当时就吓懵了，眼泪顿时流了下来，口中为自己申辩道：“老爷，我没有拿丝带，我保证不是我拿的！”
这时的卢梭已经骑虎难下，如果此时承认自己拿了丝带，就会背上小偷和撒谎的双重罪名。为此，卢梭只能一口咬定，丝带是玛丽永交给自己的，并把事情的“经过”编得像真的一样。伯爵听着两人的辩解，一时无法分辨真伪，当即就辞退了卢梭和玛丽永。当两个孩子离开伯爵家的时候，有一位长者意味深长地对他们说：“你们中间肯定有一个无辜的人，而那个说谎的人将会受到良心的惩罚！”
事实正如长者所言，童年的这件事给卢梭的一生带来了巨大的精神上的痛苦，以至于他在四十年后的自传《忏悔录》中坦言说：“沉重的负担一直压在我的良心上„„促使我决心撰写这部忏悔录。残酷的回忆使我苦恼，在我苦恼的时候，便看到可怜的姑娘前来谴责我的罪行„„”
点评：孩子的成长，是身心全面发展的统一过程。在教育孩子的过程中，绝对不能对孩子所犯的小错误漠视不管，须知“千里之堤，溃于蚁穴”。因此，家长一定要重视孩子的早期品德教育，而且要早要严，时刻纠正孩子的不良思想和行为，以免今天的小偷窃行为发展为明天的大偷窃行为。
对待孩子的偷窃行为，家长应从哪几个方面着手进行管理呢？
首先，家长要对孩子的偷窃行为给予适当的处罚。家长必须让孩子认识到自己的行为是错误的，是需要承担一定的责任的。例如：当面向对方道歉；用孩子的零花钱买相同的东西赔偿对方；禁止孩子接触可能发生同类事情的环境或人。
其次，家长要站在孩子的立场上考虑问题。在发生偷窃行为后，家长首先要分析孩子偷窃行为的起因，让孩子知道错在哪里。
再次，家长要适当限制孩子的行为。当看到孩子有占据他人物品的企图时，家长要及时制止孩子把自己的想法变为行动。
此外，家长要帮助孩子掌握解决问题的办法。当孩子喜欢上某件东西时，家长要给孩子讲解喜欢与得到之间的差异和相互间的关系，告诉孩子如何才能得到自己喜欢的东西。家长可以对孩子说：“你想要什么东西可以告诉爸爸妈妈，我们认为对你有益的东西便会给你买，你还可以自己攒零用钱自己购买。”最后，就事论事，不要涉及以往的事情。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是收获的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”
弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。 突然，大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时，两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在为他们惋惜。
苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它 ；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的那一穗拿在手中，才是实实在在的。
苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马；否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。
据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑
柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。
一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊；“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。
“是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。
“那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为你的家庭扬名，为你的祖国增光；你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。”
果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。
看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。”
“正像你所说的。”格老孔回答。
于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。
看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?”
格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。”
苏格拉底笑了；“怎么?你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀!看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人；当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。”
高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能
学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念，第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好象他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。
苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。
苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
苏格拉底教学中有过这样一件事发生，在开学的第一天，苏格拉底对他的学生们说：“今天我们只做一件事，每个人尽量把手臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生都笑了，这么简单的事，谁做不到呢。可是一年以后，苏格拉底再问的时候，他的全部学生中却只有一个人坚持了下来，后来这个人继他之后成为新一代思想家，这个人叫柏拉图。
苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他
是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。
道德
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”
苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！” 寻找快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”
他们齐声回答：“快乐极了！”
苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
苹果的香味
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！” 苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空气，当然是呼吸新鲜空气！”
“对！学习就得使上这股子劲儿。”
“麦穗”作文教案
【作文题目】
到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子都已经落地。
要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、【审题指导】
分析材料可以抓几个关键点：“一片金黄”——“一穗泛青”，“准备收割”——“已经落地”，“一贯风格”——“眼里容不得半粒沙子”。
农夫“眼里容不得半粒沙子”，等最后一粒麦穗黄了再收割，并且这是他的一贯风格。他的一贯风格是什么呢？就是要求事物尽善尽美。众所周知，“金无足赤，人无完人”， 事物没有十全十美的，没有缺点就不是人了，而成了神。由此可以立意为：不要苛求完美，要能包容别人的缺点、瑕疵。
从“等这穗麦子黄了再割”，“等这穗麦子黄了的时候”“所有的麦子都已落地”可以看出，正是由于农夫一味的等待，没有抓住收割成熟麦子的大好时机，导致本该有的收获却化为泡影。生活中，不是所有的东西都能等到你准备好了，要靠自己去争取，尽自己的力量去做。否则，后悔莫及。由此可立意为：一定要把握机遇，抓住机遇，时不我待。
“一穗泛青的麦子”是小，“一片金黄的麦子”是大，农夫因为一穗麦子影响了所有麦子的收割，只顾局部不顾整体，捡了芝麻，丢了西瓜，得不偿失。由此可立意为：不要因小失大，做事要从大局出发，从整体利益出发，获得最大的利益。
以上三种立意，可归为一类立意。
农夫因为一穗麦子影响了所有麦子的收割，他不懂得放弃这一穗麦子，去收获更多的成熟的麦子，导致损失惨重。由此可立意为：要学会放弃。
以上可归为二类立意。
二、本次作文的失误之处
1、对材料把握不到位，重点写“缺点造就完美”或“残缺也是一种美”。
2、说理不透，写“不要因小失大”，但“何为小，何为大”在文中不能有效说明。
３、审题不够准确。写“放弃“的多，或者抓住材料的一点皮毛任意下笔，导致偏题。如从
“这是他一贯的风格”得出“要改变风格”或“不要过于死板，惯性思维，要懂得变通”等立意。
４、文章不引材料，文章内容不能紧扣材料寓意。写放弃不谈放弃小的，留下大的，放弃次要的，保留主要的，而是任意扩大材料范围，写“鲁迅弃医从文”、“刘翔弃跳高攻跨栏”等。 ５、叙例不简洁，啰嗦，叙多议少。
６、书写潦草，卷面不美观。
７、结构无序混乱。
下面是一篇在结构上既有优点又有缺点的作文，试评析。
善抓机遇 成就自我
因为蛹善抓机遇，脱离了巢穴，最终成就了美丽的蝴蝶；因为蚌善抓机遇，最后孕育成了不怕粉身碎骨，最后变成雄鹰在蔚蓝的天空中飞翔。由此可见，只有善抓机遇，才能成就自我。
材料中的这位割麦人却为了等着这穗麦子黄了在割麦。这是他一贯的风格，他的眼睛里不得半粒沙子。但等到这一穗麦子黄了的时候，其他的所有麦子都已经落地了。这显然是没有抓住机遇，怎么能成功呢？只有善抓机遇，才能真正的成就自我。
翻开历史是书页，太多太多的人因善抓机遇而取得了成功，最终成就了自我。
亨利·布里尔利不就是靠善抓机遇而成就了自我吗？不锈钢是从垃圾堆里发现的，在第一次世界大战时，英国科学家亨利
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