【www.gbppp.com--宋词三百首赏析】
篇一:《黄庭坚的清明赏析》
清明 黄庭坚 赏析
佳节清明桃李笑①，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰②，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇③，士甘焚死不公侯④。
贤愚千载知谁是，满艰蓬蔫共一丘⑤。
《清明》注释：
①桃李笑，用拟人手法形容盛开的桃、李花。
②“雷惊，’句，意思是清明早邕过了惊蛰(zhe)的节气．万物正欣欣向荣。蛰，动物冬眠。
③“人乞”一句，《孟子》中有一则寓言，说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
④“士甘”句，用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
⑤蓬蒿(hao)，杂草。丘，指坟墓。
赏译：
清明时节，春雷万钧，
惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。
野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，
死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到死者，
从死想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。黄庭坚清明诗句
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，
吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，
他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，
他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，
想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
《清明》赏析：
清明节是扫墓的日子。诗黄庭坚人触景生情，由荒冢野坟联想到人生无常。在黄庭坚笔下，大自然的美好风光由冬到春，周而复始．而人却随着时光的流逝，一切都化为乌有。不论贤愚，千年之后都不过是黄土垄中的一堆朽骨，谁还来管你的是非曲直呢?这虽然反映了黄庭坚仕途失意后接受了禅宗消极虚无思想的影响。但也流露了他对不问是非、贤愚的炎凉世态之愤愤不平和内心的悲哀。
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
篇二:《黄庭坚的《清明》赏析》
黄庭坚的《清明》赏析
清明
原诗：
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
赏译：
清明时节，春雷万钧，
惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。
野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，
死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到死者，
从死想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，
吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，
他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，
他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，
想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
赏析：全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗
人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
篇三:《关于描写清明节的诗句古诗大全》黄庭坚清明诗句
关于描写清明节的诗句最著名的一篇： 清明
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
关于清明节寒食习俗的诗句，最著名的一篇： 《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 关于描写清明节的诗句之一：
清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明后登城眺望-【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友-【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。 关于描写清明节的诗句之二
寒食-【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明-【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
清明日忆诸弟-【唐】韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。 长安清明-【唐】韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 关于描写清明节的诗句之三 《途中寒食》 (唐)宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 《闾门即事》 (唐)张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田; 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 (宋)王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《寒食上冢》 (宋)杨万里 迳直夫何细!桥危可免扶? 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》 (宋)程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周; 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶; 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红; 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 关于描写清明节的诗句之四 清明-【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《送陈秀才还沙上省墓》 (明)高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
篇四:《《清明》黄庭坚赏析》
政治主张虽有不同意见，但政治不能超越人性，不能因为政治主张不同，就要变更祖先的来源。
奥巴马回到爱尔兰寻根，追寻生命的来源，渴望永久的生命，是人类的本性。所以这是人追寻自己生命是从哪里来，渴望永远的生命，这些都是人类的理性，政治不能违反人性。
《清明》黄庭坚赏析
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。黄庭坚清明诗句
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，
惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，
死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者，
从死想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，
吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，
他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，
他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。黄庭坚清明诗句
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，
想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。 要好儿孙须从尊祖敬宗起”、“欲光门第还是读书积善来”。
篇五:《【清明】意境悠远的10首清明古诗》
【清明】意境悠远的10首清明古诗
《清明 唐·杜牧》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食 唐·宋之问》
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食 唐·韩翃》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事 唐·张继》
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明即事 唐·孟浩然》
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
《清明日忆诸弟 唐·韦应物》 冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
《清明日狸渡道中 南宋·范大成》
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。 花燃山色里，柳卧水声中。 石马当道立，纸鸢鸣半空。 墦间人散後，乌鸟正西东。
《苏堤清明即事 宋·吴惟信》 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《郊行即事 宋·程颢》
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明 宋·黄庭坚》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
篇六:《清明 黄庭坚 赏析》
清明 黄庭坚 赏析
佳节清明桃李笑①野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰②雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇③士甘焚死不公侯④。 贤愚千载知谁是满艰蓬蔫共一丘⑤。 《清明》注释
①桃李笑用拟人手法形容盛开的桃、李花。
②“雷惊’句意思是清明早邕过了惊蛰(zhe)的节气万物正欣欣向荣。蛰动物冬眠。 ③“人乞”一句《孟子》中有一则寓言说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
④“士甘”句用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
⑤蓬蒿(hao)杂草。丘指坟墓。
赏译
清明时节春雷万钧 惊醒万物宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵使大地上一片芳草萋萋桃李盛开。
野田荒芜之处是埋葬着死者的墓地 死去的人们长眠地下使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者 从死想到了生想到人生的意义。
诗人指出人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里还要对妻子和小妾撒谎吹嘘他是在某个当大官的朋友家里吃喝主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下毫无人格尊严。 而另有一些高士如春秋战国时代的介子推 他帮助晋文公建国以后不要高官厚碌宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官下令放火烧山。 但是介子推其志不可动摇意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者 想到人生的价值。他感叹地说虽然无论智愚高低 最后都是篷
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