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浙江2017年高校选考科目公布
两万多专业一半不限选考科目
根据改革方案，各高校专业（类）设限选考科目范围至多3门，相关要求适用于2017年参加浙江省新高考统一考试招生的考生，考生只要一门选考科目符合高校设限要求即可报考。
本报杭州3月1日讯（记者 朱振岳）记者今天从浙江省教育考试院获悉，浙江省与高考改革相配套的2017年高校选考科目方案公布，拟在浙江省招生的全国1368所高校公布了各自选考科目范围，涵盖
2.37万余个专业（类）。其中，54%的专业不设选考科目。考生选考任何3门，至少可以报考约66%的专业（类）。
浙江省教育考试院党委副书记谢世平说，作为浙江省深化高校考试招生综合制度改革的配套内容之一，2017年在浙江省招生高校依据自身办学特色和定位，以及不同学科专业人才培养需要，从高中学业水平考试7门科目中，分专业（类）自主提出高考选考科目要求。
据了解，按高考招生综合改革试点进程，2017年拟在浙江省招生的1368所高校本次公布的选考科目范围涵盖2.37万余个专业（类）。其中，有500余所高校没有提出选考科目要求；各高校所有专业（类）中，不限选考科目占54%，设限选考科目占46%，其中设限范围为一门的占5%，2门的占8%，3门的占33%。各校提出选考科目要求的专业（类）中，选择最多的是物理，涉及设限专业（类）的81%；其次是化学，涉及64%；再其次是技术，涉及36%；生物、历史、地理、政治分别涉及32%、19%、15%、13%。
浙江省教育考试院提出，根据规定，本次已公布的各高校的专业（类）选考科目范围，如果2017年在浙江省招生，原则上不得调整。
根据改革方案，各高校专业（类）设限选考科目范围至多3门，相关要求适用于2017年参加浙江省新高考统一考试招生的考生，考生只要一门选考科目符合高校设限要求即可报考。具体是指：高校指定为一门的，只有选考了该科目的考生才能报考；指定为2至3门的，考生选考科目中只需一门在高校确定的
选考科目要求范围内，就能报考该专业（类）；无选考科目设限要求的，考生无论选考何科目均可报考该专业（类）。
据统计，考生选考物理即可报考（包括高校设限选考科目为物理或没有设限选考科目）的专业（类）达到91%，化学达到83.5%，生物达到68.8%，政治达到59.7%，历史达到62.8%，地理达到60.9%，技术达到70.6%。考生选考任何3门，至少可以报考约66%的专业（类）。
谢世平介绍说，在现行高考中，文科考生只可报考约34%的专业（类）、理科考生只可报考约66%的专业（类）。这意味着，新高考方案实施之后，考生的专业选择面均比现行高考文理分科有了大幅提高。 □新闻链接
2017年浙江高考不再分文理科，实行统一高考与高中学考、必考科目与选考科目相结合。语文、数学、外语3门是必考科目，考生根据自身兴趣及想要报考学校和专业的要求，在政治、历史、地理、物理、化学、生物、技术7门高中学业水平考试科目中，自主选择3门作为高考选考科目。选考科目按已公布的比例和等级赋分，每门满分100分，选考科目成绩占高考总分40%。
《中国教育报》2015年3月2日第3版
浙江卷 真题再现
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分）
门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知。学习、探索、制造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。
综合上述材料，结合你的所感所思。写一篇不少于800字的文章。
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。 专家解析
一、命题传承
浙江省2011年是命题作文“我的时间”，但是限制很明显——“他人的成功很难复制，因为时间在变”、“在合适的时间里做好该做的事”。2012年是材料作文，采用网民对材料的议论引出作文的主题——“路边鼓掌”与“路上奔跑”。2013年是采用一种有别于其他省市高考作文的新形式—— 围绕统一话题下多则材料的呈现，综合起来看这三段话，中心意思是要让考生思考现实中“童心早泯”的问题。2014年浙江高考作文的命制方式沿袭了前几年的老璐，综合材料的内容，结合自己的所感所思写一篇作文。
2014年的高考作文题，山两段材料构成。前一段材料，是在抽象意义上讨论门与路的关系，可以看作是为后文讨论“大学的门与大学的路”的材料做铺垫，同时也议论了门与路的辩证关系。后一段材料把讨论落实到了“大学的”这个定语上。前一段以人生的“门与 路”为着眼点，提供考生一个较为广阔的构思空间；后一段以大学的“门与路”为思考点，要求考生以此为具体内容，展现自己对如何进大学之门和如何走大学之路的思考和想象。 从命题方式上来看，这种命题的导向非常鲜明，即引导考生走出书斋，关注时代要求，思考现实人生，学会自主开启人牛之门，走好人生之路；引导考生以自身的“所感所思”来演绎话题，文中有“我”，抒写胸襟。不仅具有现实性和直观性，更具有深刻性和影响性。
二、试题特点
首先是审题要求较严格。考生在审题的时候必须将两段综合起来思考，如果单就其中某一句话展开立意，也许会合乎材料的某一方面的含义，但从总体上来看就有可能偏题。这两段话的关键处是很鲜明的，即需要考生抓住三个关键词：门、路和大学。所以，把上述三个关键词都写入了作文(当然可以有所偏重，但不能缺少任何一个词)，就可进人审题立意上的一类卷。而如果仅仅只是写“门与路”，则有可能偏题。
其次，试题的限制把握比较好。假如材料只保留第一段，写作自由度会大大增加，但可能会出现以下两种情况：其一是考生无从人手；其二是给套作、宿构甚至抄袭大开方便之门，宿构，套作是浙江命题近年来极为反对的。而增加了第二段，对审题的限制就有所增加。
再有，今年作文特别提出要“明确文体”。浙江省以往的要求是“除诗歌外，文体不限”，从2013年开始修改为“明确文体，但不得写成诗歌”。这个变化意味着今后的作文必须要有规范的文体意识，议论文就是议论文，记叙文就是记叙文，不能文体不分写成“四不像”的文章。从这一点来看，浙江省高考作文命题开始回归写作的本质——文章就要有文章的样子。
另外，从所给的材料来看，浙江省考题延续以往的风格，关注现实生活，探讨社会问题，规避诗意人文。
三、写作构思
1．论述“大学的门”与“大学的路”之间的关系。
从怎样进入理想人学的门，怎样走好大学的路(掌握怎样的通行证，留下怎样的脚印)这些角度立意。
2．抒写“我”心中的“大学的门与路”。
从正在叩响大学之门的高中生的角度出发，抒写心中的“大学的门和路”。正在参加高考的考生，应该对“大学的门和路”有所想象，有所规划，有所企盼，有所展望。
3．具体的“门与路”及抽象的“门与路”。
可以由抒写生活中的具体的“门与路”到抒写怎样跨人大学之门以及如何走好大学之路。
4．选择一扇门。走好一条路。
从小就规划好自己的人生之路 怎样跨入一所理想的夫学之门。“我”应该小把选择的期待错看成终点，这样才能摊开理想的大门，才能走好人生之路。
5．人生路，一扇门。
他人如何选择人生路，怎样推开那扇门，由此想到自己该怎样走好人生路，该如何推开理想中的大学的那扇门。
6．对“大学的门与路”的憧憬和展望。
抒写自己进人大学以后“学习、探索、创新”的行为和精神．亦可抒写自己对未来的眺望、设计、规划等。
专家寄语
今年的浙江省高考作文延续前两年的形式，审题立意的难度不是很大，考生只要抓住所给材料中的三个关键词“门、路和大学”展开想象，表达观点、抒写情怀、写人叙事均可。但以下几类作文可能会导致得分不高，应引起我们的注意：
1．审题出现偏差。如文中没有把三个关键词写全，或流连于对门与路的哲学探讨，或是一头沉入对大学生活的想象，或是只写门与路。审题出现偏差的作文，得分很难高上去。这就需要强化审题意识。强化审题就是要把认真诚实在考场上写作文的考生与作伪作弊的考生区分开来，以保证所给分数的合理性。当然，审题不是评价一篇作文的唯一标准。
2．宿构得分肯定很低。此类作文虽然在字面上也与“门与路”沾边，但作文的主要篇幅并非写“门与路”，所表现的主题更不是。这类作文宿构的痕迹很明显，如写梦想，写信念，把以前写过的作文直接用到现在这个题目上来，显得很牵强。这样的宿构作文是浙江省阅卷组强烈反对的。
3．严厉打击套话作文。典型的套话作文除了开头和结尾，中间用几段事先准备好的名人的生平材料，只有平面的叙述，而缺乏深入的挖掘。如果作文题不是“门与路”，换成其他的作文试题，只是把头尾改一下，就直接用上去。这类作文是严厉打击的对象。
4．只注重语言的华美、形式的创新、结构上的层次分明，但文章的思想内容苍白，缺乏深刻的分析，这一类作文也是不受欢迎的。
标杆样卷
吾将上下而求索
◎浙江一考生
“昨天”已经落幕，春花已落枝，但带来的不是对“零落成泥碾作尘”的惋惜，因为夏叶已经绽满枝头，一树一树的碧绿在摇曳，十八年前种下的树苗已经挺拔参天，一如今日放下过去，转身拥抱今天的我们。
我无数次地想着自己的未来规划，在那些未知的辽阔草原上，有一个我从未体验过的全新世界。大学的门，确实是人生的一个垒新起点，门后有草长莺飞也有冰天雪地，有光风霁月也有淤泥堆积，但也难以阻挡我对大学生活的好奇与向往。
而今，十八年光阴如梭而过，我已一步步到了这扇门前，身后是昨天走过的路，身前是被门阻隔的未知的路。倚在门前，回望昨天留下的脚印，深深浅浅，一路磕磕碰碰。路，从来不平坦，过去如此，将来的艰辛程度也只会加剧。但我不害怕，因为脚下的路越是泥泞坎坷，留下的足迹会更加深刻坚定。正如日本作家星野志夫所言：“如果一个人没有竭尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到来自春天的巨大幸福。”都说人生就像一场旅程，沿途会看到很多风景，遇见很多拥有新奇观点的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的滋味就含在其中。
曾经一度是那样惧怕高考，然而当我此刻坐在考场中，当初的怯懦巳不复存在，从容与喜悦如泉流如牧歌一样流淌心间。是啊，终于迎来了这一天，不知有多少莘莘学子与我一样的感叹，过去数千个日日夜夜仿佛是为了这一天。人生之路还有许多这样的障碍，他们看似巨石，但走远了才明白，原来当初以为难以逾越的天堑深壑，也不过是上天为我们安置的一座座小土丘。
前方的道路依然艰难而漫长：求学之路上的深邃与徘徊，成人之路上的迷惘与挣扎，融人社会后的抉择与困苦……年轻的我们要学的还很多。所以请大步迈向前方吧。正如简偵所言：“人生便如一首绝句，平平仄仄平平仄。”不要抗拒风雨，因为苦难是化了妆的幸福；不要沉溺于安逸，因为意外和明天不知道哪个会先来。大学的门，请尽全力去推开，就像李白那样“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；大学的路，请尽全力去闯荡去探索，就像屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
门后还有门，路后还有路。“不必为了一朵花而驻足停留，因为路上还有其他花儿为你开放。”站在未知与已知的桥上，面对过去与未来的道路合龙，请铭记乾隆帝在两百年前挥毫写就的一句：“寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心！”
专组句评：首先，此支写得很朴实，写的都是最真实最鲜活的生活，因其真实鲜活同时又不乏理性，从而具有了打动人心的力量。其次，文章始终紧紧围绕观点行文，币蔓不枝，有始有终。文章语言干净，不拖泥带水、不铺张华丽，又有较深刻的内涵。【浙江高考总分】
仿写点：紧扣中心真诚朴实
◎浙江一考生
儿时离家不远便是座大学．虽算不上一流名校，却也是儿时自己最爱去的地方，我喜欢高高地扬起头看小门上那几个在阳光下熠熠生辉的大字，然后在嘴角蹦出“哇”的感慨，百看不厌，也喜欢站在校门正中与它合影，看着自己小小的身子被大大的校门所包容，内心舒畅不已，恨不能快快长大。那时自己有着初生牛犊般的可爱，对着母亲大喊：“我一定会踏人哈佛的校门!”想来也感到有趣。
儿时的那扇门对我来说是神圣的、是高大的、是庄严的，让我在童年的路上欢快叉自信地跑着，渴望成长。
中学时，我转了学．于是开始了独自一人在外求学的岁月，也终于能与梦寐以求的大学身处同一城市，我常在周末的午后骑着单车，远远看着那个大门，虽没有像小时候如此崇拜，却是我心中最强烈的向往。仍记得一次因考试失利又来到这儿，却正值大学毕业季，当看到
成群身着毕业学士服的学姐学长在校门前留念的时候，我流泪了，似乎觉得离它越来越远．但又在眼泪中看到了几年后同样身着毕业服的自己，因为心下明白：为了你，我定当全力以赴。
如今的那扇门对我来说是向往，是渴望，也是志在必得的坚定，它让我们漫漫而寂寥的学习生活中不失本心、步伐稳健而有力。
时间一晃而逝，一瞬间自己已端坐在高考的考场上，只是此时少了一丝紧张、一丝忧虑，多了一份对过往人生的惆帐。现在的自己就站在一条路的终点，一扇门的门前，就好比一场球赛就差那临门一脚。只是那扇门终究是未知，有人说那足解脱，而我却相信那才是人生真正的开始。
回首十几年的人生路，有扇门一直伴随左右，它之于我就好比向日葵静默伫立迎来朝日喷薄，蝴蝶蹁跹起舞迎来一树花开，夜莺婉转啼鸣只为花好月圆。它无所谓终点，也无所谓终极目标，只是人活在世上必须要有几扇门，令你以最美的姿态敲开它，告诉未来：“我已准备好了！”怀揣一份期待，于是生命凝成一个永恒的姿态，坚定、不屈、自信，门前是过往的坚定，门后是未来的自信。
专组句评：该文始终扣住主题“大学的门与路”向读者展示自己的思绪，写出“我”的独特感受，真实生动，具有打动人心的力量。在写出情感的同时，又展示了理性的生活态度，能让读者看到90后的理性风采。
仿写点：感受真实 详略得当
03样卷 一类交中★★★★★
门与路
◎浙江一考生
“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”鲁迅先生曾如是表达他对路的理解，而我却斗胆以为路不是被人们踩出来的。
路是为了通往门。
寒窗苦读数十载，为了什么?没错，不就是为了能金榜题名嘛!古时人们称之为科举，咱们现在叫它高考。这一路与各种题目厮杀，我们终于过五关斩六将站在这最后的战场。高考就是一条通往社会的路，它将指引你通向真正精彩的人生之门。
门一直为路开着。
我们面前的门目前只有一道，那就是大学。大学的门一边连接已知，一边通往未知。已知的是你已一路走来，如今鼓足勇气，从容面对；未知的是今后面临更多艰巨的挑战。所以，别再羡慕苍天为一些人开了一扇又一扇窗，要清楚我们每一个人面前都有一道大门敞开着。
为胜利之门铺成功之蹄。
门与路之间存在着一种辩证关系，既是路的终点又是路的起点，诚然，门意味着一段旅程的终止，另一端新的冒险在等待着我们亲自去开启。关键在于怎么过这段路，是走着、跑着还是爬着?我想每个人都有不同的情况，这取决于面对困难的态度。别以为马五光用网络搞营销就可以整出个点子商务；别以为乔布斯啃口苹果就能创造他的“苹果”帝国；别以为马化腾光靠复制就造就了如今的腾讯。我们往往看到的是通过胜利之门时那光鲜亮丽的一面，殊不知多少人一脸贴在冷冰冰的铁门上……这些巨头们的成功绝非一朝一夕，更不是所谓的人品爆发，而是结结实实地踏在路上的那一个个深深浅浅的脚印!这条路不是别人给的，而是自己铺起来的!
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原曾经这样看待人生道路。我们通往未来的遭路亦是如此，我宁可坚信“人间正道是沧桑”，也不愿盲目地认为“天生我材必有用”，倘
若不努力，我材恐将铺路用……
所以，我认为路一直就存在，每一条路都通往一扇门，它就在我们每一个人心中。想必听到这里，鲁迅先生可能大为震怒，不过不要紧，一旦我认为我的路是对的，我就会如他所说的一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
愿我们所有的考生，走踏实之路，敲开胜利之门。
专组句评：文章能辩证地分析“门与路”的关系，分别用“路是为了通往门”、“门一直为路开着”、“为胜利之门铺成功之路”三个分论点来论证“门与路”的紧密联系，在论述的过程中，能充分运用现实中的论据，并能恰当分析论证。
仿写点：思路清晰分析全面
优秀作文
我的路我的门
◎浙江一考生
看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。
禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”我们都笑了。
三年一瞬。曾经认为漫长的高考路已到尽头。我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志}我记得第一节化学课校长坐在讲台上时我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课时我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行。
而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门。虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门后，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程；我渴望着在更辽阔的海洋邀游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿争食，去向海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，不多久，我就要一踮脚够到它了!
门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜}路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报，路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了!
我的路上有温暖同行。我接到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀山双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那 时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。
我的门需要我自己推开。有一刻我终将试炼我的锋芒，在另一个圣洁的地方仰望头顶灿烂的星空。我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。
名师句评：这篇文章以第一人称为叙述角度，撷取“我”日常生活中的一些片段，极俭省地写出“我”所走过的人生之路以及对即将推开大学之门的展望。行文真切自然，描写详略得当，细节生动逼真，又发人深省。语言流畅典雅，情感真挚动人。
◇仿写点：流畅典雅真挚动人
2015年浙江省普通高校招生文理科第一批、
艺术、体育本科分数线
文理科第一批分数线：文科 626分，理科605分。
艺术、体育类本科文化分数线:
注：教育部批准的独立设置本科艺术院校和清华等13所高校的艺术类本科专业，由学校自主划定艺术类文化分数线。
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2015年浙江省高考优秀满分作文赏析
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。【浙江高考总分】
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
【点评】
丰富的阅读方能让人自如驾驭文字，经典的浸润方能让人深沉思考问题。“似曾相识燕归来”，诗意文字的背后是考生对古今中外经典名著的“沉潜含玩”、 “钩沉觉隐” 。 一杯春醪寄余心
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。 一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?
【点评】
刘白堕、冯骥才、庄子、老子、墨子、韩非子、龙应台、安娜·阿赫玛托娃、顾城、梵高、卢梭„„如线串珠，如数家珍，使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。“下笔如有神”的背后必然是“读书破万卷”的文化底蕴。
言自心，文成人
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊
的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。【浙江高考总分】
【点评】
本文最值得点赞的是考生思维的缜密性。思维缜密之一体现在区区六字题目——“言自心，文成人”，一语中的，言简意赅;对偶工整，吸引眼球。思维缜密之二体现在层层推进的行文思路，先阐释“人清”对“文明”的影响，再论述“文清”对“人明”的反作用，思辩色彩浓郁，逻辑框架严密。思维缜密之三体现在考生通过自身行文缜密来体现 “心思细腻”，借助灵动的文字滴水不漏地暗示自身文品与人品的一致。
且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。 我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其
内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
【点评】
“且以作品论英雄”，依靠作品，作者或许不朽;但流传下来的，终究是“不朽的作品”而非“不朽的文人”，表现出对论题的到位把握，又体现出对内涵的深入思考，视角极其巧妙。杜工部的忧国忧民之心与发自肺腑之言的千古绝句，令我们肃然起敬;但莎士比亚的敛财如命与《威尼斯商人》追求人性的至善至美，同样能让我们汲取正能量。行文充满理性思辩，环环相扣，层层推进。
赏之以文，考之以史
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚„„文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。 与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
【点评】
在大部分考生拘泥于笼统地探讨“文品”和“人品”相关性的时候，本文作者另辟蹊径，以“心文”和“用文”来为“文品”分门别类，区别议之，不落俗套，让人眼前一亮。进而提出的“赏之以文，考之以史”，顺理成章，水到渠成。
殊途同归
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的
种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
【点评】
考生从艺术欣赏的视域探讨人品多元化与作品内容的关联度，提出“作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的命题，观点新颖而又深刻。
文显其品动人心
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成
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