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《我在故宫修文物》
纪录片记录着这群有意思的人，还有他们手中的代代传承。如今早已见不到的师徒制，依然存在于故宫这门久远的手艺中。越来越多的年轻人毕业之后因为各种各样的机缘，来到这里有了自己的师傅。这是传承的温度。
纪录片中依然能看到那些已经延续了千年的技法，朴素而有效。高科技的当下看着这些传统的方式，感觉特别有意思。制浆糊，晾树漆，用猪血等这也是传承的温度。
篇幅所限，短短3集，已经没有更多容量去告诉人们何以完善修复技艺，怎样才能更加规范有效，而现代技术又扮演着什么样的角色，国家和社会需要做些什么，以及每个个体应该如何面对。如果能够篇幅加大，让阐述更全面，当然会更好。我们也感受得到工作环境看上去也比较简单，陈旧。但换个角度想，这种自由舒服的状态，略显陈旧但熟悉的陈列和工具，是几代人共同的记忆，或许更能给人以安全感和温暖呢？每件工具都饱含着传承的温度。等几年之后，老一辈都退了休，中坚力量和越来越多的新生力量崛起，与之相伴的环境也会相应发生着变化。
不过能够感受到纪录片更侧重于讲述人，告诉我们这是一份怎样的工作，他们是一群怎样的人，这神秘的深宫有着怎样一种生活。只看片名，应该不会能想到是这样一种平实的风格。我很喜欢这种侧重，浓浓的人情味。这本身就是一份需要太多真挚感情才能从事一生的职业。文物是有温度的生命，他们理应需要更多人的执着与热忱。
至于文物保护中还有着诸多的问题，那是当然的。如何让修复的工作环境更规范，更先进。保护不当，资金不足，最最重要的是法律和条文的缺失，让很多人钻了空。怎样才能让老祖宗留下来的东西，永远能肩负传承千年文化与精神的使命，这其中还包含着太多的内容，太多的路要走，当然，这就是后话了。
纪录片起码给了我们一个启发，一个起点，让我们认识了一群执着又从容的有意思的人。也衷心的期盼在保护的这条路上，他们能够走得更坚实，更完善。
这群故宫人，有骄傲、有风度，有责任有担当。
修一件文物，是跨越千百年的时空对话，也是他们对下一辈的承诺。
其实在看第一集的时候一直在幻想自己也可以去故宫修文物，但是年轻的故宫人都毕业于央美、清美之类的高校，从小就没有学过美术的自己是不可能的，所以在这里写下一点幼稚的文字，来记录这些人，永远年轻的故宫人。
一道宫门，两重世界。
《我在故宫修文物》大电影网络推广方案
——第四小组
第四小组成员：贾磊、王文慧
韩晴珊、刘璐瑶、倪彩虹、高国强、韩涛
《我在故宫修文物》大电影营销推广方案
小组分工和策划准备工作：
1.阶段一（2016.11.12——2016.11.15）
了解纪录片《我在故宫修文物》的基本信息，全体组员一起观看并讨论《我在故宫修文物》纪录片，了解基础信息。全组召开第一次会议，确认第一阶段分工，分工如下：
王文慧：搜索各大门户网站对《我在故宫修文物》的热点评论。 韩晴珊：搜索微信公众号上《我在故宫修文物》的热点文章。
刘璐瑶：搜集视频网站上《我在故宫修文物》的点击量与评论。 高国强：搜集《我在故宫修文物》中的广告植入。
倪彩虹：搜集《我在故宫修文物》官方与观众互动热点及收益。 韩涛：搜集豆瓣，百度贴吧对《我在故宫修文物》的评论。
贾磊：整理截止目前《我在故宫修文物》所有已经公布的官方资料。
2.阶段二（2016.11.16——2016.11.20）
探究纪录片《我在故宫修文物》的营销热点，全组召开第二次会议确认第二阶段具体分工，分工如下：
韩晴珊 王文慧：从纪录片制作成本与质量方面探究其可营销性。 刘璐瑶 高国强：从题材方面发掘该纪录片可以推广的热点。
韩涛、倪彩虹：从内容与话题方面分析该纪录片推销的点。
贾磊：从观众反馈的评论信息发掘纪录片的营销特点。
3.阶段三（2016.11.21——2016.11.26）
针对营销方式，营销热点分析，编辑整合营销方案，全组召开第三次会议讨论已有信息，确定最终结果与分工，分工如下：
王文慧、韩晴珊：整合撰写线上官方发布所有营销方案与营销方式总结文案。 高国强、韩涛：整理编辑纪录片所有线下运作与广告合作推销方案。
倪彩虹、刘璐瑶、贾磊：收集整理全组所有已有的资料，文案，进行分类甄选，确认最终方案内容走向。
4.阶段四（2016.11.26——2016.11.27）
全组召开第四次会议确认最终文本，撰写完整的关于《我在故宫修文物》大电影营销推广方案，书写小组分工计划，完成最终作业提交。
正文： 今年年初，一部小成本制作的三集纪录片《我在故宫修文物》，在央视纪录频道首播后，随后在网络播出，没想到一夜爆红。随着网络传播的发酵效应，该纪录片除了赢得千万级点击量的增长外，也赢得了超高的口碑：一向以苛刻著称的豆瓣评分也达到了罕见的9.5分，这一分数超过了同期大热的韩剧《太阳的后裔》，也超过了去年口碑颇高的国产品质剧《琅琊榜》。
《我在故宫修文物》中的镜头语言一改以往文史纪录片易高深莫测的风格，更接地气。以浅显易懂的讲述方式，呈现了故宫文物修复的场景和文物修复师的生活，可能是它受到欢迎的重要原因。用现代人的眼光去看传统，是一部让外行、年轻观众都看得下去的纪录片。”
鉴于《我在故宫修文物》电影版将定档今年12月16日上映。我们小组通过研究其《我在故宫修文物》的风格、语言，从电影推广的媒体渠道、线上线下活动推广、营销方式、跨界营销、广告植入等方面来综合考虑，并结合其的受众进行分析，为其制定一套大电影推广方案，方案如下：
一、媒体渠道
1.微博：
考虑从微博营销号入手，在上映前定期向用户安利《我在故宫修文物》电影制造相应的话题来宣传电影，就像之前从片名衍生出来的我在东京玩泥巴、我在人民广场吃炸鸡等跟风热词也不失为一个爆点。还有就是因为之前《我在故宫修文物》火于哔哩哔哩动画，所以从弹幕入手也是一个思路，从中也可以看出关于故宫，年轻人都关心哪些点、那些问题，进而进行相应的话题营销。
2.微信
对微信用户进行筛选后，定向在朋友圈投入《我在故宫修文物》的宣传广告，而且宣传词一定要简洁，例如：“1216我在故宫修文物 大屏幕约吗？”配上电影高大上的宣传图或者宣传片，然后点进链接就是优惠购票或相关内容。因为在朋友圈投入广告一般大家都会看到，就目前朋友圈插播的广告来看，原以为插播广告没有不挨骂不遭恨的，但微信广告完全颠覆了这点，只有符合品牌逼格的人才能看到，效果自然清晰明了。
3.论坛
在各大论坛进行软文推广，如：百度贴吧、豆瓣、天涯、猫扑等等。软文推广不同于其他广告，一定要有具有吸引力的标题是软文营销成功的基础，《我在
故宫修文物》纪录片本来就讲的是一群年轻人的古老梦想，把梦想融入到古老文化，就很好下手了。
4.App
在各大新媒体app上进行《我在故宫修文物》纪录片的宣传推广，如：今日头条app，在头条号上进行发文宣传，因为像这种新闻app浏览量大，能轻松获得上完的推荐，虽然说推荐和阅读的比例为10:1，但也是因文章的质量而定，这就需要制造团队良好的文字功力了。或者天天快报、一点资讯、搜狐媒体平台、知乎等等平台上进行对应的自助推广。
二、线上线下活动推广 开发《我在故宫修文物》游戏版，在忠于原著剧情的基础上，根据电影中提及的古董宝物，创新的在游戏中加入了博物馆鉴宝玩法，引发一场全民互助鉴宝热潮。 通过微博等渠道进行大范围营销电影官方微博及时发布动态并且做好互动。创建关于《我在故宫修文物》的微博话题，通过一些有奖问答等环节调动广大网民的积极参与讨论。官方微博在花絮和海报的内容和形式上也要注重开放性和话题的吸引性。通过微博发布大量剧照，以及电影筹拍、开机等全过程引起大家注意。电影开始前期，其官方微博没有太大的影响力：没有粉丝、没有口碑。这个时候，往往需要借助一些电影动态，剧照，活动预告等相关的宣传，并制造类似于“文物保护”等互动性较高的话题，带动网友参与，并在社交媒体上掀起一股热议风暴，从而提高电影知名度。电影中台词、剧照、精彩片段预先推向网络，还有对“文物保护”概念大规模的媒体营销，使全民参与到电影的宣传当中。 做好前期的广告宣传活动，让更多人知道《我在故宫修文物》这部电影。
2.线下活动：
单纯进行线上营销，回报可能没有那么大，如果双管齐下，回报更大。线下营销，顾名思义，即排除了一切线上的营销渠道（电视，网络等），它主要采用实体店面促销活动，户外广告牌展示，会议会展，活动公关等形式。
（1）号召人们展开文物保护活动，并且积极参与其中。
（2）让各地对文物感兴趣的朋友们聚在一起带上各自的宝物，大家互相欣赏鉴定，交流自己和宝物直接的故事。
（3）举办粉丝见面会，导演携主演们一起和粉丝互动，交流经验，谈一些电影拍摄时期的趣事以及电影要弘扬的主题。
三、营销方式
纪录片作为作为一种纪实性的电视产品，对于丰富人民群众的生活、让观众们能了解某件事物的发展过程有着重要的作用。首先，一部影片的营销是非常重要的，现在早已不是那个“酒香不怕巷子深”的时代了，一部电影的成功，与影片本身质量有关，与你如何营销、宣传，推广有关，当然也与你档期的选择有关，单纯从营销角度来看，失败的例子不计其数，即那些顶着“有口碑，无票房”光荣头衔的影片也不计其数。
在我看来，一部纪录片应该如何营销才能赚回成本。故事的内容及主题一定要符合大众口味，如果太小众注定只是少部分人的支持。而影片《我在故宫修文物》是有关于历史，作为目前为止唯一一部成体系拍摄故宫稀世文物修复故事的大型纪录片，主题当然会吸引一大部分人，所以怎么推广又是让这部影片大卖的又一大难题。人力，物力必不可少。
在媒体运作上，几乎所有的影视类通俗杂志均以大篇幅的报道和海报赠送来为其做宣传。即使是负面报道，也产生了巨大的轰动效应。更难得的是在一部影片的宣传活动上，所以应邀请电影界的重要人物出面宣传。
再者可以通过策划，构造一个公众可能会讨论的热门话题，进而实施，造成一种社会关注焦点，在关注焦点的过程中，也可做一些有关电影的公仔玩偶，或纪念品来吸引大众更多的去关注影片，完成了隐性的营销目的和营销效果。 最后，营销的再好也不如口碑好，片子本身的质量应该提高，让人看完能够回味。对于大部分主旋律片，政府的系统内包场仍是票房最重要的保证。优秀的主旋律影片必须经受市场的考验，已是必然趋势。在从市场经济来看，无论政府还是百姓，更乐见观众主动掏钱，为主流意识开拓更加广阔的阵地。
四、跨界营销 跨界其实就是交叉，在大众和分众、广度与深度、覆盖与沟通、品牌与销售、长期与短期、全面与重点实现平衡，让影视ip、合作方、消费者一起参与进来实现多赢。但跨界却又层次之分，低级的只是粗鲁地借用渠道，比如《绣春刀》只是借costa门店卖票，却不一定能提升转化;中级的则是合作扩充客户群，如三星发布了galaxy s6和s6 edge的钢铁侠版本，吸引酷爱钢铁侠的消费者下单。最高级的境界是学习借鉴方法并实现裂变再生。
所以，用到《我在故宫修文物》大电影上，可以有一下几种跨界推广方式。
1.粉丝营销
粉丝恐怕是影视ip最大的筹码，尤其是巨星云集的大电影里，每个明星都拥有庞大的粉丝基数，而这些号召力恰是影片上座率的保证，也是企业主“费尽心思”
“工匠精神”话题作文素材
一、释义：
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。
曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
二、内涵：
1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。99%。
2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。[1]
3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2]
4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
中国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。
企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99。99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。
农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。[6]
工匠精神企业发展：工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。
工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神„„可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。
四、“考工记”：“工匠精神”并非舶来。在中国，工匠古已有之。
现存成书年代（战国初期）最早的手工艺专著《考工记》，将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。
在战国时代，中国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给予这样的描述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商......虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、善工者的勇敢歌颂，对工匠精神的至高认同。
清代人段玉裁在《说文解字注 匚部》注解中说：匠，以木工之称，引申为凡工之称也。又曰：百工皆称工。
技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直被中国的工匠们视作毕生的追求。除了庖丁，《庄子》塑造了大批匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
五、关于工匠的成语：
【鸠工庀材】：庀：pǐ，准备、具备。招集工匠，准备材料。
【良工巧匠】：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
【山有木工则度之】：度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。
【审曲面势】：指工匠做器物，要仔细察看曲直，根据不同情况处理材料。也指察看地势。 著历史上名的工匠：
欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸剑师
商高： 公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。
丁缓： 西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。
魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。
戴逵： 东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。
裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。
綦毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。
刘焯： 信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。 李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1500多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。
李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。
蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。1420年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。
丁谓—— 一举三得
祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。
祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举做了三件事，节省下来的钱超过了亿万。
延伸阅读：为啥中国丢了工匠精神，日本却没有？
“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了中国政府工作报告。
中国历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了说，2015年央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。 中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤
的东西。
中国人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。中国游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须（茶壶），甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。
为什么日本没有丢失工匠精神？日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助„„丑陋的工艺是丑陋社会的反映。”
一.工匠精神就是用手到达极致
要了解日本的工匠精神，可以从下面这些细节看起。
1.在NHK拍摄的纪录片《工匠达人》中，二十位工匠各怀绝技，但他们制作的器物，诸如沙漏、日式饭桶、鲤鱼旗、南部扫帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必须的日常用品，不是特殊的美术品。
（日本和菓子讲究“五感”艺术：以眼睛欣赏和菓子的美感及美味，和菓子的香气，舌头的触感、手拿和果子、切和果子时的手感,品尝和菓子的美味，品尝和果子时所发出的声音）
2.柳宗悦在《日本手工艺》中记载了他游历日本时，在宇都宫看到的木漏斗制作过程——木漏斗是装酒或酱油用的，用木材制作是因为木材不会像金属那样改变食物的味道，因此，正规的酒店都用木漏斗。就是这样一个廉价的木漏斗，在制出原型后需要用四年时间晾干，待木质稳定后才能做进一步加工。日本TBS电视台的“未来遗产”节目，曾介绍过南部扫帚的做法。匠人高仓德三郎自己种植扫帚草，每年收获的扫帚草在经过脱粒、干燥后，再由高仓德三郎从中甄选出合格的材料。他制作的扫帚多达60余种，其中部分高级扫帚需要花去三年的时间。
（日本国宝童子切安纲，由平安时代居住在伯奢国的著名工匠安纲打造，传说初代主人为源赖光，现藏于东京国立博物馆）
3.日本刀的特点就是在相对落后的生产技术条件下，凭借工匠的技艺和经验，打造出品质超乎想象的产品。在没有现代炼钢技术的情况下，锻造师锻打经过精选的“玉钢”（海绵铁）坯子调整碳的分量和分布，这个过程既决定了刀的硬度和韧性，也会形成波浪、扭结、树轮等不同的纹理，这些纹理被称为“地肌”，有独一无二的装饰效果。此外，刀身美妙的弯曲弧度并不是敲打出来的，而是来自热处理过程。
4.电影《哪啊哪啊神去村》中，神去村的伐木工通过不断修剪旁枝，才得到树干笔直，没有疤结，年轮均匀分布的苍天大树，所以神去村砍下的每颗木材在交易市场都能卖出最高的价钱。然而种树是一件短时间内无法看到收获的事情，这一代伐木工亲手呵护的树木，往往要在百年后才能被子孙砍下，树长得好不好，到他们死后才能看出来。但没有一个伐木工因此懈怠，他们就像百年前的先辈一样，考虑的不只是此时此地此身，而是子孙后代的未来。 以手工方式生产实用器物，以恭敬诚恳的心态对待职业和劳动，以端正的态度严格遵守各项工艺要求，实现器物的超凡性能，不厌其小、不厌其烦、不厌其精、不辞劳苦。这就是工匠精神。
二.阶层固化的环境下，职人靠工匠精神获得人生尊严
手艺人阶层的出现使得工匠精神开始萌芽、发展。在日本，手艺人被称为“职人”。
日本“职人”阶层形成于江户时代。战国末期，日本的城市只有领主居住的地方才有“城”（城堡），领主住城内，武士和市民住城下（町）。人口集中于都市之后，为满足上流社会的需要，日本的手艺人阶层逐渐从农民中分化出来，与商人混居在一起，并称“町人”。现
代日本的许多都市都是由那时的“城下町”发展而来的，不少还保留了町名，如衣橱町、桶屋町、丝屋町、木工町等等。
江户时代，社会阶层相对固定下来了，“职人”成为手工艺者的一个固定称谓，这个阶层逐渐发展壮大，形成了自己的规则和风俗习惯。
在手艺人阶层中，地位最高的是刀匠。这是由日本的尚武风俗决定的。尤其在镰仓幕府依赖武士维持统治的政治体制确立以后，对刀剑的崇尚使得造刀剑的风气极为强烈。传说后鸟羽天皇曾招募名匠设立“御番锻”制度，并亲自参与打造。日本历史上都把制造刀、剑看做是工艺中最有技术含量的职业，刀匠甚至有被封为大名称号的。刀匠以下地位较高，同时数量也众多的是木匠（大工，主要做木建筑），其他还有织工、漆工、陶工、金工等。
日本手艺人阶层的出现促成了工匠精神的萌发。一种说法是，江户时代，手艺人身份都是世袭的，阶层的固化使每个阶层的人安于现状，以把自己分内的事情做好作为实现人生价值的方式。此外，日本手艺人在当时并不受重视，他们暗含一股较劲心理，寄希望于以技艺震撼对方，因此他们对自己的手艺，有一种近似于自负的自尊心。
日本人有很多非常适合手工业、制造业的民族性。比如他们有一种把简单的事情复杂化极致化的本能。日企中至今还流传着一句话，如果花一个小时能够做完这件事，那么花两个小时做得更好吧。
三.一个顶尖职人背后，是技艺和态度的双重修炼
好作品的背后总是有感情、道德甚至宗教的存在。“寿司之神”小野二郎对寿司的理解充满了哲学的意味——那是精确到秒的艺术，握寿司的生命有如樱花般短暂。要用最好的食材，在最佳的时间内，用最精准的技巧，做出来了，让客人最享受地吃掉，才不辜负寿司职人的心意。
日本职人善体物性，顺应自然，这也是日本工艺产品健康、自然之美的根基。日本各地盛产种类丰富的木材，有柔软的桐、杉、松、樱，也有坚硬的榉、栗、橡。得天独厚的条件使日本人发展了对木材的嗜好。直木纹、木板纹，品质被分得很细，在其他地方不会有对木材之分类如此用心的国民。据描述传统木屋匠作的文献中记载，树木应当在特定时节砍伐，并且把它的生长状态记录下来，制作房子的时候尽量按照原来的状况布置。比如山坡阳面的树木用来制作房子的阳面，背面使用背阴面的木材，具体的朝向也尽量遵从原状，这样会使整个房子的状况与树木天然的状态达到和谐。
日本职人阶层都有着崇尚苦修的传统，要求全身心投入自己的职业，日求精进。纪录片《寿司之神》描绘了日本顶尖职人的技艺修炼之路。在成为一名寿司职人之前，学徒首先要学会为客人拧毛巾，毛巾很烫，一开始会烫伤手，但没学会拧毛巾，就不能碰鱼；然后，要学会用刀和料理鱼；再十年之后，才可以学习煎蛋。
职人在造物中的全身心投入，还包括用生命为品质负责。幸田露伴的小说《五重塔》中反映了日本职人以身殉职的极端职业责任心。五重木塔在落成仪式的前夕遇到前所未有的大风暴，负责造塔的木匠十兵卫在暴风雨中怀揣六分凿登上塔顶，打算一旦塔被损坏就自杀以身殉塔。
四.现代化大工业中，日本职人依然大放光彩
传统工艺领域培育器物的精湛手艺和虔诚态度，在日本现代化的制造业中得到了传承。在材料、化工、精密机械、精密测量仪表仪器等行业。日本中小企业显出强大的制造能力，这些企业的员工大多只有几人到几十人，但却各自拥有身怀绝技的技术工匠，善于以无法模拟的精密技术与独特手工技术，把各类产品做精、做细、做专和做深。
2016届高考政治备考：工匠精神
一、【热点背景】
2016年3月李克强总理在《政府工作报告》指出：“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”
评析
工匠精神出现在今年的政府工作报告中，让人耳目一新。经过30多年的发展，我国经济正摆脱低端竞争格局，中国制造正在向中高端迈进，“工匠精神”正是中国制造亟待补上的“精神之钙”。
据统计，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢？他们都在传承着一种精神——工匠精神！
毫无疑问，中国已经是世界上最令人瞩目的制造大国之一。国外曾流传这样的趣谈：一位母亲问孩子：“上帝住在哪里？”孩子答道：“既然上帝创造了万物，他一定住在中国。因为所有东西都是‘中国制造’。”一方面，中国制造在全球市场具有极高的占有率，但另一方面，部分中国制造在全球消费者的印象却很是一般，甚至大多中国人本身也更喜欢外国货。
随着中国经济的崛起，人们物质生活水平的提高，以及庞大中产阶层的出现，中国人的消费结构、消费习惯发生了根本性的变化。30年前，大家都图个廉价实用，只要能够满足基本需求即可；但30年后的今天，“物不美价廉”已无法满足人们的需求，价格不是最重要的考量因素，人们更在乎的是产品的附加值：创意、技术含金量、人文关怀、参与感。
只可惜，中国的制造业结构不均衡，以工匠精神为特色的中高端制造业严重不足，大家口袋里有钱，却买不到中意的产品，由此中高端消费市场长期为欧美、日韩等国垄断。
雪上加霜的是，随着生产成本的增加，属于劳动密集型和资源密集型的中国制造业，它引以为傲的人力与成本优势正在丧失，与此同时，美国等发达国家提出了“再工业化”“本土回归”“重振制造业”的战略思路。竞争加剧、外需萎缩、内需不足、成本上升，中国制造业的全球市场也在不断萎缩，中国制造业面临着严峻的生死挑战。
工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质，其实，放大了看，工匠精神更关乎着一个国家的工业文明。我们的国家、社会是怎么看待工业生产的？我们对于工业生产恪守怎么样的标准、心怀怎么样的期待？一个国家工匠精神的匮乏背后，其实是工业文明的匮乏：品牌、百年老店、匠人、企业文化以及一整套相关的体制机制，乃至社会心理、共识和氛围。
应该看到，德国、日本的制造业也曾经历过粗制滥造的阶段，但德国通过“法律、标准、质量认证”三位一体的质量管理体系，促进了德国制造质量蜕变；日本在上世纪60年代实施“质量救国”战略，促使日本制造打开了欧美和全球市场。因此，培育“工匠精神”，我们既需要“大国工匠”等榜样的激励，但更离不开政府的高效作为：完善崇尚实业、崇尚工匠精神的体制机制、法律法规，并花大力气营造现代制造文明的价值观和时代精神。
让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理„„在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。
分析
工匠精神，是生产、设计者在技艺和流程上精益求精，追求完美和极致，以质量和品质赢得行业领先和消费者信赖的精神。工匠精神体现了一种踏实专注的气质，在如切如磋、如琢如磨的钻劲背后，是对品牌和口碑的敬畏之心。
改造提升传统产业离不开工匠精神。大到汽车、电器制造，小到制笔、制鞋，国内许多产业的规模居于世界前列，使用的也是一流的机器设备，然而，这些产业长期大而不强，产品档次整体不高，自主创新能力偏弱。究其原因，工匠精神的缺失不可忽视。只有当一丝不苟、精益求精的执著融入生产、设计的每一个环节，实现由“重量”到“重质”的突围，中国制造才能赢得明天。
升级的消费需求在呼唤工匠精神。消费正在成为支撑国内经济增长的重要力量。解决温饱之后，市场面对的是一群越来越“挑剔”的消费者，他们固然喜欢物美价廉，但同时也愿意为新技术和高品质体验“埋单”。近年来，中国游客在海外抢购一些小家电、化妆品等，一方面反映出国内制造业品质的短板，一方面证明国内消费需求正在升级。在这种背景下，企业必须发扬工匠精神，善于从细节发现需求，臻于至善地追求品质，以赢得消费者的青睐。
发展新经济、培育新动能也在呼唤工匠精神。一个充满活力、创新驱动的中国，既需要天马行空的“创造力”，也需要脚踏实地的“匠心”。在这个充满创业创新机遇的时代，需要一种不投机取巧的拙朴，真正创造出经得起挑剔目光检验的产品。
对策措施
工匠精神需要厚植的土壤。当前，中国经济正在深度结构调整，这为那些在品质、创新上有远大追求的市场主体创造了极大的发展空间。形成崇尚工匠精神的社会氛围，需要用“十年树木，百年树人”的战略眼光，持之以恒地“补钙”，从职业精神的培养，到职业教育的改革，再到荣誉体系的激励以及文化土壤的培育，多管齐下形成合力，才能让中国制造的筋骨更强健、品牌更响亮。
二、【知识链接】
1、经济生活
（1）对企业：有利于形成企业的竞争优势。（精益求精——提高产品和服务质量，精益管理——科学管理、打造自主品牌推动创新）；有利于树立企业良好的信誉和形象。
（2）对消费者：有利于提供更加丰富、高质量的产品和服务，满足消费者的消费需求。
（3）对国家和社会：有利于实施创新驱动发展战略，转变经济发展方式，推动供给侧改革；有利于提高我国的生产和制造水平，实施制造强国战略。
2、政治生活
（1）国家性质，人民当家作主的体现。
（2）政府经济职能、文化职能。
（3）综合国力相关知识。
3、文化生活
（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社的发展产生重大的影响。
（2）文化与经济相互影响、相互交融（弘扬工匠精神对于我国经济发展有重要的意义）。
（3）文化在综合国力的竞争中的地位和作用（弘扬工匠精神对于增强我国的综合国力）。
（4）文化对人的影响。
（5）文化的传承与创新（工匠精神是对我国优秀传统文化的继承和发展）。
4、生活与哲学
（1）意识的能动作用。
（2）发展的观点（量变与质变）。
（3）价值观的导向作用。
（4）价值的创造与实现
三、【跟踪试题】
1.“工匠精神”是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。一个历史悠久的企业，必需有“工匠精神”作为支持。这对企业经营者的启示是（ C ）
A.采用新技术，提高社会劳动生产率是根本
B.制定正确的发展战略，适应快速变化的互联网时代最重要
C.提高劳动者素质，确保产品质量才是企业长久之道
D.扩大融资渠道，提升品牌价值才能在竞争中获胜
2.与“工匠精神”体现的价值观相同的中国典故是（ B ）
A.曾子杀猪 B.庖丁解牛 C.苏武牧羊 D.孔融让梨
3.工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。之所以要提倡工匠精神是因为它（ B ）
①关系到技术的深度革新和行业发展的水平 ②是生产力发展的基本标志和重要基础 ③是生产劳动的主体，是生产力发展的主导力量 ④关系到产品的质量和经济劳动的效益
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.为挖掘、延续和传承工匠精神，2015年五•一期间，中央电视台推出《大国工匠》栏目。该节目制片人岳群说：“我们希望通过节目，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑。”这种“共识”（ B ）
A.体现了价值观决定中国社会的前途和命运 B.体现了意识对物质的能动作用
C.体现了发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 D.体现了社会意识具有相对独立性
5.舒马赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼??这些常见的德国姓氏在德语里都代表一门手艺：制鞋匠、裁缝、铁匠、磨坊主、石匠。老师傅带几个学徒做手艺曾是德国人的职业常态，如今工业化取代了小作坊，但“手艺人”的基本精神没有变。人们常常用“严谨”“认真”等字眼形容德国人，认为这种性格塑造了德国特色的制造业，其实德国人也在进行“德国制造”的过程中被重塑。可见（ D ）
①中德两国的传统文化存在着明显的差异性
②精良的德国制造取决于严谨认真的德国文化
③德国姓氏文化中包含着传承至今的精神基因
④工匠精神影响着德国人的实践活动和思维方式
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.古语云：“玉不琢，不成器。”纪录片《我在故宫修文物》，讲述文物专家用精湛的技艺、精益求精的工匠精神修复文物。工匠精神是我国增品种、提品质、创品牌的内在动力，工匠精神（ B ）
①体现了我们的民族性格 ②是人类进入文明时代的物质载体【我在故宫修文物】
③能推动中国制造业发展 ④可以保障人民的基本文化权益
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
7.鼓励企业开展个性化定制，柔性化生产，培育精益求精的工匠精神。增品种，提品质，创品牌，“工匠精
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