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三、母亲篇
天赐福，得儿女；为人母，方知难， 既生后，尽心育；勤学习，方能担。 教子爱，胜万言；若害人，纵子短。【评论儿子儿媳打母亲】
四、儿媳篇
婆媳事，千古殇；心换心，亲缘康。 夫君母，辛苦养；夫少时，母爱享。 夫长成，被你降；从此后，妈心慌。 儿女小，灵气大；做朋友，勿苛严。子胜己，静心会；儿女慧，母自安。先立德，次论才；宁吃亏，勿斗酣。重磨炼，综合成；勿孤专，免心残。儿女事，平心论；己意执，强扭断。纵有错，因在我；勿恕责，福常连。与人冲，勿护短；永责己，重人安。清膳食，家人养；子疾患，勿拖延。屈苦处，私下言；子心幼，勿凶蛮。子天贵，勿攀比；交好友，运命甜。躬身行，子之范；心身健，一生宽。儿女重，忙莫懒；相处少，子不欢。儿女贤，无价换；子孝亲，母伟岸。
夫爱你，婆有功；夫可爱，感婆帮。声声妈，亲更棒；礼心送，胜亲娘。名做媳，实为女；婆亲你，夫心广。当婆面，礼夫长；夫有光，婆心畅。婆媳闹，夫心伤；日长久，夫早丧。顺婆习，莫指嚷；老人乐，家方长。婆有疾，当大事；替夫担，难时上。照便溺，煮热汤；备温水，数药量。若药苦，放点糖；亲纸试，净嘴旁。婆心感，泪盈眶；夫心热，爱无量。
父亲、母亲对儿子、儿媳成家前的杂谈
一婚姻是什么？婚姻不是什么？
（1） 有缘的一对男女走完人生的里程，这个缘就是一个真情，对于婚姻的概念都会说，也不难理解，但是能够在一生中把握好自己的婚姻，并不是一件容易事。许多人，包括名人、伟人、穷人、富人等等不少的人在婚姻面前是可怜的、失败的。为什么呢？就是因为，他们只知道婚姻是什么，而不知道婚姻不是什么！并在具体的婚姻过程把握不住自己的方向，没按照婚姻本身固有的规律去生活，去完成一个应该完成的婚姻行为过程。
（2） 那么婚姻不是什么？
首先婚姻不是花前月下，不是作诗歌赋，不是那种理想化的浪漫的画面。无论是中国的梁祝还是国外的罗密欧和朱丽叶，只是人们对感情的向往，对爱情真谛的追求，并不是现实社会中的普遍的婚姻情感。对此，真情的发展，爱慕至深，出现了很多的爱情经典诗句，令人陶醉，令人神往。但是，特别是青年人总是走不出一个误区，象许多恋人就犯了，东施学西施的毛病。一进入了一定的年龄段，找到了一个异性，就开始说着那经典的爱情语言，甚至海誓山盟，或者去模仿古人作诗歌赋，借用爱情的经典语言进行“征服”别人。当然，浪漫的婚姻，花前月下并不是只可想不可为的事情。但是，这里必须搞清楚一个背景，经典的语言是在真情深化、难舍难分等情感到达很高层次的前提下的语言
自然的表白，并不是因为你来借用来后，就证明你对对方的感情达到了那个程度（我的观点，我们每个人，对对方情感无论多深，都不要借用古人的语言，只要发自内心，语言没那么高雅也是可贵的。科学可以借鉴，知识可以走捷径，唯独爱情不要掺杂上别人的东西）。
其次，婚姻不是一劳永逸事情，需要双方的管理和共同经营。不要认为初恋时的感情多深厚、基础多牢固，婚后就可以一劳永逸了*。婚姻并不神秘，从某种意义上看，她跟一个单位、一个企业没有什么差别，需要日常的管理和科学的经营。因为从人的一生看婚姻的本质，绝不是一对男女的花前月下的那种浪漫情景，而是象一对男女爬山一样，你拉我一把，我拉你一把，相互闻到的绝不是对方的芳香味，而闻到的是相互的汗臭味。人不是神，都有现实的一面，有时候这个现实的面，在婚姻生活中显示着重要的不可代替的作用，饿着肚子谈恋爱的观点是幼稚的婚姻观念。婚姻尽管是以感性认识为基础的，但是婚姻的本质是理性化的。 第三、构成婚姻双方，绝不是对方的附庸品。如果把一段或者说一对夫妇爱情看成一个整体，那么爱情是两个人共有的，爱情就象牛顿第三定律一样，主体两个，同时存在，同时消失。知道这一点，就不能把对方看成是自己的附庸品*。如果你真想是自己的爱情经营的跟花朵一样灿烂，那就要在漫长的生活中相互付出自己应有的代价。美丽的花朵尽管好看，其背后，渗透者艰苦的心血。“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开”，只想看花，不想费
力，那是爱情空想主义者
第四、婚姻不仅仅是两个异性的结合，或者说并不是一男一女就可以成为夫妻。有的人，并且这样的人不少见，一生就不应该结婚。这就是我下边要说人的素质和修养问题。首先人不是一般的动物，一个正常的人应该具备几个特点。良好的道德意识；良好的文化修养；是要有高度的责任感；脱离低级趣味，对爱情有一个神圣的认识；不要把欲望跟爱情混为一谈，更不能把欲望看的比爱情更加重要。反之，那就是文化层次地下，道德败坏，没有起码的毅力意志人，一个最终连自己都瞧不起的人。这样的人无论跟谁结合，最终都是一个结果――――离婚！
第五、婚姻的双方不要以理服人，也不要通过水平的高低来决定自尊。人与人之间，有矛盾是绝对的，没有矛盾是相对的，解决矛盾的常规方式、方法就是讲事实摆道理。但是，婚姻是一个特殊的社会关系，实践证明，夫妻之间，没有道理可讲，只有相互的熏陶和长时间的默化。当然，也不是不讲道理，其实成功的夫妇关系的相互包容，不靠道理服人。这是因为，夫妻是一个整体，在夫妻关系的问题上没有对错。知道这一点就会明白一个普遍现象―――不少的青年夫妇在结婚后，特别是生孩子后关系处在危险时期，有的就此解体，有的从此不安宁。纠其原因，就是，恋爱的热度降温，恋爱时期的浪漫成为了历史，和美好记忆。加上修养问题、素质问题，对婚姻本质的理想化的问题，不想把理想的婚姻融入现实的社会的问题等等。把婚姻感情的变化看成是
对方的责任，所以就感觉婚姻、甚至对方没有任何感觉了。说到底就是一个综合素质问题。【评论儿子儿媳打母亲】
所以，夫妇双方不要抱有通过讲理来征服对方的念头，只要考虑征服对方的本身就错了。
二、家庭的意义和责任及其心里的调整。
家庭是一般说来是由夫妻和老人孩子组成，但是对于青年人来说，家庭就意味着男女合法组成一个新的社会单元――家庭，当然将来会有孩子和原有的老人。作为家庭的概念没有人去研究他，也没有大的意义，但是家庭的责任和义务很有必要有一个比较全面的理解和认识。
青年人成立家庭后，就意味着新生活的开始。同过去相比最明显的区别在于如下几个方面：一是相对的自由人变成了行为相对受限制的人*；二是有原来被关爱变成了关爱别人*；三是，在原来家庭中的客体变成了家庭的主体*；四是，有原来的社会单一的社会人，又加上了社会的一个小单元（家庭）*，以上这些变化，就直接告诉、告诫成家后青年，成家后虽然有了很多的快乐，但是也增添了很多的责任和义务。如果忽视了这一点，就是一对不成熟的夫妇，和不成熟的家庭。那么应该怎样做好一名家庭的主人呢？
1、 迅速调整心态。首先认为自己是一个大人了，什么是大人？就是年龄吗？不是，大人二字从某种意义上讲就是责任。这个心态的转变，看起来是一个非常自然的事，其实，原来所在的【评论儿子儿媳打母亲】
家庭环境的不同，文化素质差别，以及过去受磨难的多少等因素，直接影响的心态的转变和对责任认识的程度*。那么到底应该有一个什么心态？以一个什么样的思想基础来应对新生活呢？我的看法是需要几个调整。一是要聪明加善良。所谓聪明，就是有能力处理来自社会关系（亲戚和日常接触到的社会人），就是说最大限度的来包容社会，适应社会*；二是要有一颗善良的心，这个善良的心主要体现在对周边的亲戚朋友。有了善良的心，责任心随之就产生了。这里边包括，怎么对待夫妇双方的家人*。在处理家庭关系的问题上，物质和精神的对立统一，表现的非常明显。所以要处理好这一系列的关系，首先要淡漠金钱，不要把金钱看的比什么都重要。如：夫妇双方的家庭，要多关心，多帮助，并在感情上分不出你我，实实在在的认为都是一家人。她（他）的兄弟就是你的亲兄弟，他（她）的父母就是你的亲父母。如果真的从思想上这么认识了，你的钱就可以用来解决周围应该帮助的人。并且你一旦付出后你会感觉到心里舒畅和快乐。人的交往都是在相互称量，相互认识。所以就应该在帮助别人中被别人称量，久而久之，你的亲情浓了。你在人们心目中的人格魅力有了。
2、 看问题要准确，不要武断。人的行动，都来源于自己的观点，行动总是受观点的支配。看问题正确与否直接决定行为的对错。所以，看问题是否准确是一个能力问题。从周易的观点看，存在就有其合理性，世界上只有角度没有真理*。那么应该以一个什么眼光看问题呢？怎么从某一确定的问题找到一个比较准确的
任翔是奎屯市五小的一名普通教师，在教育战线上她走过35年的历程。虽已桃李满枝，但53年来，走过的人生阡陌，却并不轻松。她想：一颗坚强的心，总要在阳光下舞蹈，总要让自己的爱在生命的旅途中浸染吧?所以她选择的是“坚强与坚持”。
1995年的春天，对于任翔来说，是真正意义上的春寒。儿子才五岁，丈夫却在这个春天里永远的离开了她们。任翔这个曾经充满着欢声笑语的三口之家，顿时哑然了。看着年幼的儿子，望着四位悲痛欲绝的的老人，她已到了崩溃的边缘，上苍为什么如此薄待她?!邻居家的大妈拉着她的手说：“孩子呀，俗话说‘宁死皇帝爹，不丢叫花子娘’，你是母亲可得挺得住啊!”她懂得大妈话中的含义，可她也是爸爸的独生女儿，从小也是被父母宠大的，如今她该咋办呐!“妈妈，你是在想爸爸吗?我也在想爸爸。”儿子的问话让她再也无法忍受失去亲人的悲痛，她放声大哭，整夜无眠。清晨，当第一缕阳光透过玻璃窗照在年幼的儿子脸时，她的心被融化了，动物尚有舐犊情深，何况人呢?为了儿子她必须得撑起这个家，让儿子有家的依靠，现在她还能靠谁，又能靠谁去?只有强打精神靠自己!那一天天，一年年，又是何等的不容易啊!二十年间，要努力工作，养家糊口;要精打细算，勤俭持家。不会的事请教邻里，不懂得向姐妹们讨教。二十年中，其实最艰难的当数要挑起孩子教育的这副重担。起初儿子不懂事，不懂得节俭，那就告诉他家里的现状。面对困难，孩子总想到爸爸在时的种种安逸，每每这时，任翔都会强忍悲痛，问他：“你是男子汉吗?你怕了吗?”他总是似懂非懂的摇头。就是在这样失去亲人的岁月里，她和孩子在教与学中互相成长。记得儿子在“我的妈妈”一文中，写道：“妈妈是天底下最了不起的人：她是能工巧匠，小朋友穿的漂亮的毛衣，妈妈一准能让我穿到身上;妈妈还是“书虫”，她一有空就带我去逛书市，并且和我一起写成长日记;她还是我心目中最大的画家，和我一起动手做风筝，一起放飞······看到这儿，她明白了母亲在他幼小心中的分量。从春暖花开到白雪飘飘，从早上击掌加油到晚上辅导学习帮助练琴，从不间断。是坚持的力量，使儿子在小学毕业时就获得了手风琴六级证书。在儿子面前，在学生面前，任翔老师总会把悲观失望装进口袋，留给他们微笑。让他们从她这儿感受到母亲的强大，更让他感到自己不仅仅是他一个人“妈”，还是班里四五十个孩子们的“妈”。儿子忘不了妈妈经常忙工作晚回家，自己烧开水泡面而烫伤了脚;他更忘不掉班里朱雪松爸爸病逝了，妈妈把家里的钱和衣物送到他家，忘不掉邻居家的孩子进不了家门到自己家写作业吃饭的情景，更忘不掉备课到深夜的妈妈······正是一点一滴的平凡小事在潜移默化的向儿子传递着人与人之间的正能量，也使得这个失去父亲孩子的心里总有那么一些宽容，总有那么一些替人着想的意识，总有那么一些多一点对彼此之间的理解。做母亲的任翔想这就是对儿子个人世界观和价值观形成的雏形吧。其实，在时间的赛道上，任翔和儿子总在进行着一场又一场的比赛。她俩约定：一定要努力工作和学习，分享彼此的快乐，分解彼此的忧愁。“妈妈我口算得了一等奖，我作文竞赛得了一等奖，我被评为爱心少年······你呢?”“我嘛，被评为优秀班主任，三育人先进个人，优秀共产党员，先进工作者······”“是你的奖大，还是我的奖大?”任翔总会诚恳的回答他稚趣的问话：“当然是你的奖大，因为你年龄小嘛!”在儿子的初中日记中，她看到是这样写的：“她既是妈，又是爸，当我在人生的十字路口徘徊时，她果断为我导航;当我险入歧途时，她为我修正方向;当我叛逆时，她总和我进行交谈，绝不大呼小叫。因为我们是一对‘民主式’的母子，她还常为我破译人生的密电码。”看到这儿，她想：儿子长大了。是的，踏着青春的脚步，儿子上了大学，并在大学期间入了党，担任了学生会主席。就在他即将完成大学学业时，他决定报考太原武警指挥学院。从军?说实话，任翔已不再当年，已不再年轻，她多么希望儿子留在自己身边呀，可她深深懂得“有国才有家”，既然他决定了，作为母亲的她就绝不会拖他的后腿。2016年，面对新疆维稳形势的严峻和复杂，儿子毅然回到新疆，肩负起一个新疆武警军人的责任。儿子在部队期间，任翔先后三次手术，术前从未告诉过他，在接到儿子的电话时，也总是报喜不报忧。五年来，她没有和儿子过过一个团圆年，一个团圆节，因为她深知是军人的付出换来了万家团圆;她也深知自己是军属，就要让孩子献身军营，自己就必须一如既往的选择坚强、坚强、再坚强。因为她不仅仅是母亲，她还是儿媳，是女儿。任翔虽然孤独，但她有工作岗位上的一群好同事，有一批又一批毕业的学生们，还有一拨又一拨家长朋友们。在她孤独时，收到了来自部队的喜报，儿子荣获新疆军区“部队优秀指导员”称号。她也不再孤独，因为她是精神上的富有者!
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