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瑜伽爱好者必读的10本瑜伽经典
瑜伽不仅是体式练习，它还是一种生活方式、一种博大精深的文化。所以，学习瑜伽不能只练体式，还应该通过阅读那些公认的瑜伽经典著作，了解瑜伽的发展历史、瑜伽哲学和瑜伽文化。这里，泰晟瑜伽研究院向瑜伽爱好者推荐10本瑜伽经典名著，它们或许可以帮助您更深入、更全面地了解瑜伽。
1.《瑜伽经》
对于瑜伽而言，《瑜伽经》的地位和重要性毋庸置疑。它成书于公元2世纪，是古典瑜伽的标志，由帕坦伽利所著。《瑜伽经》记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。书中充满对身心世界的探索，告诉人们最为根本的道德。它是每一位瑜伽爱好者必读的第一部经典。
2.《薄伽梵歌》
这是一部伟大的圣书，和练习瑜伽的人关系最为密切。《薄伽梵歌》讲述的是古代印度的一场大战之前，大神奎师那和王子阿周那的对话。这些对话中蕴含着瑜伽的哲理，可谓是
一字千金。《薄伽梵歌》是每一个修习瑜伽的人必读的一本书，书中的道理永远也讲不完，当你认为自己已经理解了时，再看一遍，你总会发现一些新的东西。由于书中的道理是如此重要，《薄伽梵歌》简直就是一部通篇充满了智慧、道德、力量和自性的盛典。
3.《哈达瑜伽之光》
《哈达瑜伽之光》是众多梵文哈达瑜伽经典中最完整、最系统、古老与现代相结合的独特著作。本书不仅详细介绍了哈达瑜伽的体位法、调息法、身印、三摩地四支共385节经文，阐释了哈达瑜伽的技术精髓和要点，还揭示了瑜伽技术背后蕴涵的博大丰富精深的瑜伽文化，足以让瑜伽练习者真正体悟到身体健康、内心平和、生命觉悟的瑜伽生活方式，抵达瑜伽至高的三摩地境界。
4.《胜王瑜伽禅定之道》
《胜王瑜伽禅定之道》的主题是介绍胜王瑜伽的修炼方法，它的内容包括作者辨喜在美国纽约给学生上课的时候的几篇演讲。辨喜是瑜伽发展史上最伟大的导师，第一位将瑜伽传播到西方的人，印度伟大的民族英雄，近代哲学家，社会活动家、印度宗教改革家。辨喜之于瑜伽就如孔子之于儒学，没有辨喜，就没有现代瑜伽的诞生。
5.《瑜伽之光》
《瑜伽之光》被誉为现代瑜伽圣经。作者B.K.S.艾扬格是目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师，享有国际盛誉，曾入选美国《时代周刊》全球最有影响力的100人排行榜。这本《瑜伽之光》已被翻译成17种语言在全球出版，一直是最为畅销的瑜伽书籍。艾扬格大师在书中首次向全球全面介绍了瑜伽的练习方法，细致讲解了瑜伽呼吸控制法和清洁法，特别讲述体式的要点及益处，并亲身完美示范了200个瑜伽体式的完整技巧，配以592幅珍贵照片。《瑜伽之光》中还有艾扬格大师亲自设计的共300周的瑜伽周练习计划，可以使瑜伽初学者循序渐进达到高级阶段。
6.《瑜伽之心》
印度现代瑜伽的复兴，有一个人居功至伟，他就是現代哈达瑜伽之父克里希那玛查雅，他教导出了世界知名的瑜伽大師，包括阿斯汤伽瑜伽的帕达比·乔伊斯，经典体位法的茵佐·戴维，正位法的B.K.S. 艾扬格，以及他的儿子德悉卡恰，其影响遍及全球。《瑜伽之心》由德悉卡恰所写，在这本书中，德悉卡恰呈现了其父瑜伽系统的精华，以及自身的实修进路，使其一書成为从远古大师至现代世界的瑜伽传承的里程碑。
7.《心灵瑜伽：改变生命能量的20
个法则》
本书集结了国际权威瑜伽泰斗宗师、联合国教科文组织的精神顾问及印度知名吠陀哲学尊者斯瓦米韦达•帕若堤的瑜伽修习演讲精义，是不容错失的智慧能量书，引领你获得从内而外的全方位身心健康、启航驻颜益寿的安泰生命。斯瓦米韦达•帕若堤在全球教授瑜伽、指导人们的精神生活已有60余年，是瑜伽科学和哲学界的权威人物，被誉为国际瑜伽界泰斗之一。
8.《瑜伽：气功与冥想》
《瑜伽气功与冥想》是一本比较完整、内容详尽、颇具权威性的著作。瑜伽大师柏忠言和他的弟子外籍华人张蕙兰多年从事修习和教授瑜伽功法，对瑜伽功法有较深的造诣。中国瑜伽爱好者不可不读《瑜伽气功与冥想》。
9.《瑜伽解剖学》
《瑜伽解剖学》，美国著名的解剖学、调息和人体运动专家莱斯利.卡米诺夫的著作。本书将瑜伽与人体解剖学知识融为一体，通过彩色的、详细的解剖图对传统瑜伽的五个基本体式、站式、坐式、跪式、仰卧式、俯卧式、进行了具体的描述，主要介绍了75个瑜伽姿式的名称、分类与级别、关节活动、肌肉工作机制、被拉长的肌肉、难点说明、调息等内容。作者以其独特的视角从解剖学角度剖析了瑜伽的具体动作和呼吸、体位的关联、并对瑜伽姿式的结构和原理以及瑜伽本身给出了深入的理解和领会，目的在于为从事瑜伽运动（学习、教授、研究）的人们介绍有关瑜伽的至关重要而又实用的解剖学知识。
10.《一个瑜伽行者的自传》
1946年出版的《一个瑜伽行者的自传》，以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，写出文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。此书曾荣登1997年，《洛杉矶时报》畅销书排行榜，先后被译成18国文字，被公认是“现代灵性书籍的经典之作”。它因为受到乔布斯的喜爱而被世人热捧。这本书的作者帕拉宏撒·尤迦南达是印度著名的瑜伽大师，曾在西方国家传播瑜伽近三十年。
马云乔布斯等商业大佬被什么书影响一生
4月23日，除了是私募大佬们赶考的日子，还是第22个世界读书日，也是“世界书籍与版权日”，此外，这一天还是大文豪莎士比亚逝世400周年纪念日。
和400年前不同的是，随科技的进步，今天我们读书，除了手捧厚重的实体书，还增加了电子书的形式。但无论形式如何改变，人们爱书、爱阅读的初心不改，阅读的习惯得以保留下来。
胸怀文墨怀若谷，腹有诗书气自华。当你的才华还支撑不起梦想的时候，请静下心来读书。眼界决定境界，境界决定高度，读书将带给你不一样的视界，或许这些平日里的沉淀将改变你一生的命运。今天，几位不必参加赶考的企业家大佬为您推荐他们最欣赏的书籍。在这个碎片化阅读的时代，真正的思想者是不满足于碎片化阅读的。面对商业世界的巨变，企业家如何从书籍中找到方向？
乔布斯生前最爱——《一个瑜伽行者的自传》
为何苹果公司的思维与此与众不同？
史蒂文?乔布斯生前曾说过，苹果不仅仅是一家科技企业。他说，苹果能够生产iPad等绝好产品的原因在于苹果总是处在技术与人文学科的交会点上。
可见乔布斯对人性的毕生兴趣赋予了苹果人情味，通过将技术与人文学科相结合，乔布斯称苹果不仅能够生产具有技术优势的先进产品，同时这些产品也具有直观、易用、有趣等特点，十分适合用户使用。 正如传记作家沃尔特?艾萨克（Walter Isaacson）所称，乔布斯通过一生孜孜不倦的阅读才到达这一高度。
在乔布斯的官方传记里，作者列举了一系列影响了“乔帮主”的图书。而作者称乔布斯生前最喜欢一本书是《一个瑜伽行者的自传》，这也是唯一一本下载到他个人iPad上的图书。
《一个瑜伽行者的自传》为克利亚瑜伽大师尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。在《一个瑜伽行者的自传》当中，作者以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，讲述了自己从出生到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历，写出了文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。 马云(微博)推荐：《基业长青》和《人生》
詹姆斯·柯林斯、杰里·波勒斯合著的《基业长青》这本书将做企业的事讲得很到位，主要是讲企业家使命感、价值观、领导者的培养，在国内外享有盛名。马云尤为推荐。
大概在1999年、2000年刚刚开始做阿里巴巴(微博)的时候，有人给马云推荐了这本书，到现在为止，他都觉得这是一本好书。
马云说，好书是不舍得一下子看完的，因此至今为止他只看了这本书的三分之一。书里讲的“企业要有价值观”那部分对他很受用，影响很大。
路遥的《人生》，影响了中国很多年轻人的人生观，同样也影响了马云。
马云说自己第一次高考(微博)失败后做临时工，有一次出差到义乌火车站买了这本书，看了之后觉得人家特有出息，一次没考上大学再考，而他没考上就去踩三轮车了，于是他决定第二年再考。直到第三年，终于考上了。
马云曾说，他特别感谢路遥，这本书告诉他得考大学，尽管考大学对他而言，意味着什么他当时并不清楚，但是他觉得人家那么努力，他也得努力一下。
比尔·盖茨推荐：《麦田守望者》
曾在接受媒体采访时比尔·盖茨表示，自己在过去十年里最喜欢阅读的书籍是史蒂芬·平克（Steven Pinker）的The Better Angels of Our Nature： Why Violence Has Declined和J.D。塞林格（J.D。 Salinger）的《麦田守望者》（The Catcher in the Rye）。
《麦田守望者》的作者以犀利的洞察力解剖青少年的复杂心理，透过现象观察精神实质，栩栩如生地描绘了霍尔顿的精神世界的各个方
面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴、敏感、善良的一面，在某种程度上确实反映了青春变化期青少年的特点，无怪乎在西方社会里引起了广大青少年的巨大反响，而且不少成年人也把它看作启发自己理解年轻一代的钥匙。
盖茨认为，《麦田守望者》的思想非常睿智，“它告诉我们年轻人是有一点困惑，但是对于一些事情的处理也可以很智慧，并且能看到成年人看不到的东西。所以我非常喜欢。”
扎克伯格推荐：《安德的游戏》和《埃涅伊德》
扎克伯格在自己的Facebook页面中罗列了很多兴趣，但喜欢阅读的书籍只列了一本：奥森·斯科特·卡德（Orson Scott Card）的著名科幻小说《安德的游戏》（Enders Game）。
不可思议的是《安德的游戏》并不是扎克伯格最喜欢的书籍，2010年扎克伯格在接受《纽约客》（The New Yorker）杂志采访时透露，自己最爱的书籍是罗马诗人维吉尔的《埃涅伊德》。这本被他列在“最喜欢的图书”列表里的科幻故事书，讲述了一个年轻电脑天才的成长经历。
扎克伯格初读《埃涅伊德》还是高中时期，那时他在学习拉丁文。他仍能记得特洛伊勇士埃涅阿斯对于建立自己城市的欲望和追寻，甚至能背诵其中的一些句子：“时间无所边界，伟大没有尽头。”
他的朋友和家人说，扎克伯格一直对经典的史书有特别的喜好。“那是他的一部分。很小的时候，他就对‘建立帝国’这种事情感兴趣。” “财富眷顾勇者，帝国没有界限。”这两句《埃涅伊德》里最著名的话语，竟然如此契合扎克伯格当下的雄心壮志。
俞敏洪推荐：《三国演义》和《百年孤独》
俞敏洪说自己读三国时已经进了北大，里面的很多故事都能回想起来。
书里面的英雄主义情结对他经营新东方很有启发，他觉得这里面的几个英雄是在用不同的方式争天下。他认为，自己的个性更像刘备。 俞敏洪自己说大学时得了肺结核的自己很孤独，没有一个女同学来找他，男同学也躲着，因为怕传染。那时候，他就开始读马尔克斯的《百年孤独》。
在马尔克斯的《百年孤独》里，马尔克斯用非常丰富的魔幻现实主义语言，描述了拉美变革时一个家族成员为了独立和生存的不懈斗争。而俞敏洪认为，实际上它同《红楼梦》一样，都是写尽人生沧桑的书。 “我平时朋友圈看的很少，难得翻一翻，因为朋友圈大多数都是比较八卦的东西，如果是真正优质的文章大家会在群里面就发出来了。我的手机就是工具。”俞敏洪说。
为何苹果公司的思维与此与众不同？因为其已故创始人史蒂文·乔布斯（Steve Jobs）曾说过，苹果不仅仅是一家科技企业。他称，苹果能够生产iPad等绝好产品的原因是：苹果总是处在技术与人文学科的交会点上。乔布斯对人性的毕生兴趣赋予了苹果人情味。通过将技术与人文学科相结合，乔布斯称苹果不仅能够生产具有技术优势的先进产品，同时这些产品也具有直观、易用、有趣等特点，十分适合用户使用。正如传记作家沃尔特·艾萨克（Walter Isaacson）所称，乔布斯通过一生孜孜不倦的阅读才到达这一高度。为此，我们列举出对乔布斯影响最大的9本书。
《李尔王》（King Lear）：英国作家、戏剧家以及诗人威廉·莎士比亚（William Shakespeare）所著。乔布斯在高中的最后两年中，对莎士比亚的文学作品产生浓厚兴趣。他曾告诉艾萨克：“我开始听很多音乐，开始阅读科技之外的更多书籍，包括莎士比亚、哲学家柏拉图等人的作品，我喜欢《李尔王》。”这部悲剧可能为年轻的乔布斯提供了一个警世故事，因为它是关于一位年迈的国王试图疯狂分割自己王国的故事。《如何像乔布斯那样思考》一书作者丹尼尔·史密斯（Daniel Smith）说：“《李尔王》生动描述了你失去对自己王国的控制的后果，这个故事显然能对任何有抱负的CEO产生吸引力。”
《大白鲸》（Moby Dick）：美国小说家、散文家和诗人赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville）所著。这是另一部丰富处于青春期的乔布斯人生观的史诗巨著。艾萨克曾将小说中的主人公亚哈船长(Captain Ahab)与乔布斯联系起来，他称像乔布斯一样，亚哈船长喜欢从经验中吸取教训。但同样，亚哈船长在小说开头就曾表示：“我认为自己获得的所有荣耀都应归结于我在耶鲁大学和哈佛大学的学习。”
《迪兰·托马斯诗选》（The Collected Poems of Dylan Thomas）：英国诗人迪兰·托马斯（Dylan Thomas）所著。乔布斯高中后期的文学爆发并非仅限于大部头的小说，他还喜欢上散文诗歌等，特别是托马斯的诗。《如何像乔布斯那样思考》一书作者丹尼尔·史密斯（Daniel Smith）说：“托马斯的诗赋予乔布斯引人关注的新风格和正确无误的流行触觉。”据说《Do not go gentle》是乔布斯最喜欢的诗。
《活在当下》（Be Here Now）：美国宗教教师、前哈佛大学教授拉姆·达斯（Ram Dass）所著。1972年年末，乔布斯刚刚开始在里德学院就读。这是一家位于俄勒冈州波特兰市的精英文科学院，他开始阅读许多有关灵性的书。达斯指导人如何冥想的《活在当下》，对乔布斯影响最大。乔布斯曾说过：“这本书非常深刻，它改变了我和我的许多朋友。”
《一座小行星的饮食》(Diet for a Small Planet)：畅销书作家弗朗西斯·穆尔·拉佩(Frances Moore Lappe)所著。在里德大学读一年级时，乔布斯就读了《一座小行星的饮食》，这本关于富含蛋白质素食的书销量达300万册。乔布斯曾告诉艾萨克：“因为这本书，我几乎戒掉了肉食。”这本书还对乔布斯产生其他影响，即支持极端饮食试验。
《非黏液饮食治疗学》(Mucusless Diet Healing System)：德国营养学家阿诺德·埃雷特(Arnold Ehret)所著。在阅读了20世纪初期埃雷特的著作后，乔布斯的饮食越来越冒险，比如埃雷特推荐人们“间歇性禁食”。乔布斯告诉艾萨克：“我陷入典型的痴狂模式。”阅读埃雷特的著作后，乔布斯成为营养极端主义者，有时候会以胡萝卜维持生存数周，以至于他的皮肤都开始变黄。但不要在家中尝试这些做法。饰演乔布斯的男星阿什顿·库彻（Ashton Kutcher）曾尝试全水果饮食，最终导致其被送入医院。
《一个瑜伽行者的自传》（Autobiography of a Yogi）：印度瑜伽大师帕拉玛罕撒·尤伽南达(Paramahansa Yogananda)所著。乔布斯上高中时就读过这本书，后来他又在印度喜马拉雅山山脚下的酒店中重读了这本书。乔布斯解释称：“那里有一本英文版《一个瑜伽行者的自传》，是一名旅行者留下的，我读过几次，因为我没有太多事情可做。我绕着村子遛弯，希望早日从痢疾中康复。”尽管乔布斯后来不再患痢疾，但这本书却成了他生活中的必备品，每年都会重读。
《禅者的初心》（Zen Mind, Beginner's Mind）：日本曹洞宗禅僧铃木俊隆（Shunryu Suzuki）所著。从印度返回后，乔布斯对冥想类书籍的兴趣继续发酵。这要感谢地理，因为20世纪
70年代的加州是佛教禅宗在美国获得的第一个立足点，乔布斯能够参加铃木俊隆的课程。乔布斯当时最好的朋友丹尼尔·科特基（Daniel Kottke）说：“乔布斯变得非常严肃，妄自尊大，令人难以忍受。”但乔布斯告诉艾萨克：“禅宗对我一生都产生深刻影响，甚至一度我想去日本的永平寺，但我的精神导师建议我留在加州。”
《创新者的窘境》（The Innovator's Dilemma）：美国哈佛大学商学院教授克雷顿·克里斯滕森（Clayton M. Christensen）所著。苹果也有颠覆自己的习惯，比如iPhone有许多经典iPod的功能，导致这款音乐设备过时。但乔布斯读过克里斯滕森的书后，认为这种“自相残杀”是成长所必需的。这本书认为，技术领先的公司可能被自己的成功所毁，在面临有着突破性技术时往往也会失去优势。乔布斯在解释为何需要支持云计算技术时称，同样的命运不会发生在苹果身上。他说：“我们认为转变非常重要，因为克里斯滕森称其为‘创新者的窘境’，那些发明某样东西的人往往最后看到它过时，我们当然也不想。”
修炼辟谷，关键的能量采取有八大要点：
1、静心。心静则神气内守，不会散乱。人动杂念时，神气是散乱的。我能看得见思维乱动者的神气散乱过程，那些激情演讲者，头上的气和一些奇怪的符号会飞出来，散入天地。佛道修炼要求止念，绝对是必要的。
2、 喝水。一定要多喝水，分多次喝，每天至少要喝六大杯水。水能保持肠道通畅，有利宿便排出，不然会造成便秘。过去广东一位读者从我辟谷，不爱喝水，结果宿便结在体内，很痛苦。水中有先天一气，风水学很看重水中的先天一气，“水能聚气”是风水原理。八卦中，坎卦，两阴爻中夹着一阳爻，中间的那一阳爻代表先天之气，坎为水，为肾，为精气。一定要喝水，肾与水中先天一气相通。内修到一定境界，水中的先天一气会被脏腑之神分离、吸收，这是辟谷真义。
3、闭息。呼吸，吐纳，吸气——闭息——鼓腹——吐气，这是辟谷最基本的方法。能在闭息的状态中两分钟呼吸一次，就能随心所欲辟谷。我的老友钱教授闭息状态，五小时不呼吸。尽量延长闭气的时间，但不要过分勉强。高血压、心脏病这不适合闭息，要做深
呼吸就行。
4、专一。精神专一，就能与天地能量自然沟通。这是秘诀。进入禅定的人能一定数日、数月、数年，在禅定中由专一的定力而与宇宙本原之气——先天真气沟通。强烈的愿望需要专一的意志力来达成。
5、愿望。辟谷是为了修炼，为了净化身心，治病只是净化身心的必然产物。这是最重要的观念，让这个“辟谷以净化身心，通达灵性”的观念成为心灵深处的愿力。《一个瑜伽行者的自传》中记录过一位数十年辟谷的女圣者，她年轻时贪吃，被婆婆辱骂后，她发誓从此不再吃任何东西，要成为自己能控制身心的人。她去找瑜伽上师，上师传她服气、闭息等气脉修持法，她坚持修炼，气脉很快打通，彻底绝食。
6、 暗示。心理暗示能带来能量，或调整身体的能量。如严新大师所言：“不饥饿，不想吃，你就不吃，越来越精神。不饥饿是状态，不想吃就是方法，越来越精神，就是效应。”把这句话记到心里，融化到骨肉经脉中。心理暗示也会变成愿力、念力、定力，和念咒的道理一样。
7、 祈祷。这不一定人人需要。如果你是有宗教信仰
的人，信佛，你就观想、祈祷观音加持你，信道你就观想吕祖加持你。祈祷里有奥妙，能调整你的身心和能量，也能激发潜能。在修炼和宗教的立场，相信神明永远与你同在，只要你真诚祈祷，感无不应，必有加持。前提是必须虔诚，诚心向上师、神明、佛菩萨祈祷，说出自己善良美好的愿望，当你真的达成这个愿望之后，你就会发现，自己内在的潜力非常神奇，而你的宗教情怀、信仰也会升华。
8、 睡眠。睡眠能补充人体能量。多么疲乏的人，只要睡眠足了，又生龙活虎地投入工作。道家认为，睡眠了补充人体元气。辟谷的人，一定要保证睡眠的充足。
做到以上八点，就能保证你的能量。人有两条能量通道，一是从食物链锁所获得，一是灵性元神通过穴位、经脉获得、传递的先天能量。
总结一下辟谷的要领，命功的方法方面要关注，心性的修为，意识的净化每天都讲。闭息法的作用和密宗修“宝瓶气”一样，所谓“拙火”就是丹功之“真阳之火”。闭息法的修炼，要放松头部，心脏部位，关注点在下丹田腹部，闭息到极点，快速吐出气，这时你
会感觉中脉的震动和沿中脉而下的下丹田、会阴，乃至性器的乐受，这种乐受不可执著，靠觉性空掉，就能“实其腹”而辟谷。每天观心，净化意识，不著相于未来，就能“虚其心，弱其志”。闭息和辟谷修炼到一定境界骨头里会慢慢渗出热能，就是真火。在修炼时如果能双盘坐最好双盘，把你的臀部垫高一寸，用一个软的枕头或叠好的小被子也行，双盘时身体坐端，腰身要正。尽量体验一种很快能空掉自我和周围环境的意境，如果空不了，可以变成观想。天空是无尽的蔚蓝，自己在天地之间，头顶蔚蓝蔚蓝的天，蓝天上有太阳，太阳的光和蓝天映照头顶。感受空旷中的喜悦。把心念集中的数息上，听钟表秒针的滴答声而调控呼吸，争取在闭息修炼的状态中做到两分钟呼吸一次，气息越来越柔和。甚至更长的时间呼吸一次，比如五分钟呼吸一次。渐渐地把这种呼吸融化的生活中去，读书时，工作时，等车时，散步时，都可以有意无意地感受这种呼吸，最后是完全把这种深呼吸、腹式呼吸融入生活。
用闭息鼓腹来对治昏沉，用默默数闭息鼓腹的次数来对治散乱，心就专一了。这是重要法门。我过去静坐没耐心，现在静坐一坐两小时很平静，用闭息鼓腹对
治昏沉，用数息对治散乱，即便不辟谷，也是修道的入门方法，是张伯端“心息相依，其心自定”的原理和方法。
我采用了五种深呼吸养生方法：
（1）腹式呼吸，简称正呼吸。意守下丹田，吸气时提肛鼓腹，呼气时小腹瘪下去，使内气在肚脐和命门之间运行。可以改善消化系统和生殖系统的功能，提高免疫力。
（2）胸腹式呼吸。吸气时鼓腹扩胸，气聚中丹田；呼气时收腹，气沉下丹田。下丹田与中丹田同修。心肾相交，水火既济。
（3）逆腹式呼吸，简称逆呼吸。意守中脉。这是后天向先天过渡之法。吸气时提肛收腹扩胸，内气从会阴生发，经下丹田、中丹田至上丹田，抵百会。加大外气吸入量，进而开放百会、会阴及全身气路，采天地之精华。呼气时，腹部鼓起，气沉下丹田。内气在中脉循环往复，连绵不断，贯通中脉。三田同修，精气神合一。重症高血压患者不宜。
（4）全呼吸，即三吸一呼。也可四吸五吸，使肺泡全部张开，扩大肺活量，快速改善肺功能。每次吸气后闭气二秒钟，吸到不能再吸时再全部呼出。也可
瑜伽：从精神训诫到快乐文化
《看历史》文│邸笑飞
瑜伽本是由印度一种原始哲学思想逐渐发展而成的修行法门，其传播和普及满打满算不过一百多年，然而在一个世纪中，这种世界上最古老的思想就被变异来适应追求快乐的现代文化，并塑造了一个价值数千万美元的产业。
在电影《美食祈祷爱》里，女主角去往印度寻找心灵的宁静，她走进一个殿堂，一群人盘腿冥思，里面不乏白色的面孔。即使在美国，瑜伽也占据了城市生活——在高尚社区的附近往往有瑜伽会所，都市女白领常常在班后去上一节瑜伽课，甚至有人去印度进行一场瑜伽的修行，或者去巴厘岛享受一次海景瑜伽。
而瑜伽这样的普及，从开始到现在满打满算不过一百多年，却几经变迁——在19世纪初，瑜伽被与疯狂和性交联系在一起；1960年代则与嬉皮士自我意识的觉醒有关；21世纪初，瑜伽变成一种“健康而安全”的健身方式。2010年出版的《微妙的身体》一书中，斯蒂芬妮·夏曼（Stefanie Syman）追述了在美国瑜伽如何从一种历史悠久的精神训诫，变成一项价值数千万美元的产业的过程。
瑜伽初入美国
1893年9月11日上午10点，或可说是瑜伽与美国的第一次正式接触——这一天，印度近代瑜伽大师辨喜在芝加哥的世界宗教会议上发表了简短的演讲。后来他又游历美国各地，并且做了数十次演讲。辨喜常常在讲授过程中进入禅定状态，需要很长时间才能恢复到正常的意识。这种奇特的修行方式以及辨喜平静和悦的态度、宽广的精神，使得美国人很快对他产生了兴趣。辨喜教授学生们王瑜伽，并辅之以智瑜伽的讲授。在极短的时间内，许多著名的物理学家、生理学家和心理学家都对王瑜伽极感兴趣。1895
年6月，根据瓦尔多小姐记录的课堂笔记编辑出版的《王瑜伽》一书受到美国知识分子的追捧，出版几周后就再版三次。著名的心理学家，哈佛大学的威廉·詹姆斯教授为此特意赶到辨喜在纽约的寓所，并由此成为他的热烈崇拜者。
1920年代，印度瑜伽大师尤加南达来到美国。在瑜伽界流传的说法是，他在兰契的瑜伽学校静坐之时，忽然获得感召“我要去美国”，于是就动身去了。1925年，他到达洛杉矶，进行了一场关于印度瑜伽教义的
讲座，《洛杉矶时报》报道说：“在开始前几个小时，就有数千人在场外等待入场，3000个位置马上座无虚席，这简直是一场盛会。”几个月后，他在华盛顿饭店成立了自我实现会社（Self Realization Fellowship）。
瑜伽本是由印度一种原始哲学思想逐渐发展而成的修行法门，其内容包括道德自律、身体姿势、呼吸管理和静心冥想。在瑜伽入美的最初二十年中，传授者都是来自印度的大师，他们注重对瑜伽基础教义的讲授，重视瑜伽的本质——通过身体的训练达到精神和心灵的融合。因此，总的来说，此时传入美国的瑜伽还是比较传统而原汁原味的。
瑜伽变异之始
但是在20世纪初，一个出生于爱荷华州的美国人皮埃尔·伯纳德在很大程度上改变了人们心目中瑜伽的模样，或许是偶然，或许是因为他刻意塑造的推广方式，瑜伽在此时被与“性”和“邪教”联系在一起。这一方面是因为20世纪初的美国，清教徒占据了政府、法院、出版社和宗教管理机构的领导层，风气仍相当保守。瑜伽的各种奇怪体式和哲学思想，令他们觉得不可思议。而另一方面则是皮埃尔·伯纳德将瑜伽同印度《爱经》的结合起来。《爱经》认为“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须经由学习方可掌握。而伯纳德称练习瑜伽可以掌握性的技巧，使得肢体足够灵活，可以做出各种姿势；而假如夫妻双方的身体彼此非常合适，你就能够更加深入地体会性爱的美好。这种宣传更是加剧了保守主义者对瑜伽的错误认识，把瑜伽看成一种房中健身术。
伯纳德是因偶遇一位南亚移民，学到了强调身体练习的密宗瑜伽。后来他一路去旧金山、西雅图、纽约，在各地推广他学到的这项神秘身体练习术。但伯纳德传播的瑜伽术被看成“来自东方的心灵毒药”，一直得不到当局批准，他还总是被警察和黄色小报记者追着到处跑。《华盛顿邮报》在头条指责他“神秘的印度教”应对从不贞到自杀等一系列问题负责。最近一本关于此人的传记《伟大的尊者：瑜伽在美国不可思议的诞生史》出版，作者罗伯特·拉乌（Robert Love）记录了伯纳德所遭遇的各种阻拦。但不断的驱逐和批评反而提高了他的名声，而且将瑜伽同印度爱经的结合，可能会让喜马拉雅山下或者恒河边修行的印度信徒惊呆，但这种现实主义态度在当时似乎是个不错的宣传手段。1918年，伯纳德和妻子在纽约哈德逊河畔建了一个瑜伽俱乐部，教授瑜伽体式和呼吸术。每年100美元的会费使得只有名流能够出入其间，比如范德比特家族成员、作家、明星和拳击手。
1947年俄瑞混血儿英德拉·黛维（Indra Devi）在好莱坞成立瑜伽工作室，她称自己的瑜伽为“哈达瑜伽”，“简单、使用、易于变通”，更适合注重锻炼和健康。嘉宝、葛洛丽亚·斯旺森、第一个邦女郎琳达·克里斯汀、现代舞蹈的早期发起人露斯·圣·丹尼斯、珍妮弗·琼斯都是她的“皈依者”。因为她们需要塑身修体、保持年轻。英德拉·黛维1953年出版畅销书《永远年轻，永远健康》，在女性中非常受欢迎。
理查德·赫特曼（Richard Hittleman）也是哈达瑜伽在好莱坞的推广者之一。他的目标是“使得艾森豪威尔时期的美国人从精神上和实践上理解瑜伽”。他录制了第一个教授瑜伽的电视节目，1961年开始在洛杉矶播放。他的节目更关注瑜伽健身的方面，而不在教义上进行钻研。赫特曼的工作引导了此后无数瑜伽节目出现，包括莉莉娅丝·佛兰（Lilias Folan）给美国公共电视台所做的瑜伽系列节目。
然而此时在美国所流行的瑜伽，其实和印度的瑜伽差异很大——在印度教中，瑜伽的最根本目的是将身体作为媒介，运用精神的训练，使练习者和宇宙联系，身体只是工具。尽管人体会变得更灵活更有柔韧性，但这并不是瑜伽的目的。呼吸术和体式都是用来加强冥想的程度，以达到与宇宙沟通的境界。
因此荣格曾说，美国的瑜伽风是对古老文化的虚伪模仿，“任何在伦敦上流居住区或第五大道练瑜伽都是自我标榜精神提升的人自欺欺人的玩意儿。”【一个瑜伽行者的自传】
嬉皮士：将瑜伽和迷幻药结合
英德拉·黛维将瑜伽和健康、抗衰老打包到一起，将其真正的目的——提升精神——放到了一边。而嬉皮士教父蒂莫西·利里（Timothy Leary）和理查德·阿尔伯特（Richard Alpert）则在酶斯卡灵、LSD这些迷幻药的帮助下，“把瑜伽从健身者和减肥者手里偷回来，重新放到它的“神坛”之上，还开启了一个更为迷幻的瑜伽时代。
20世纪六七十年代，瑜伽被年轻人所接纳，很大一部分原因是当时的嬉皮士鄙视为成年人所统治的世界，怀疑主流价值观，因而转向东方神秘主义。他们与东方思想相遇——禅宗、寒山、玛哈士、尤加南达——后者写了《一个瑜伽行者的自传》，不少人年轻人读他这本书后便到印度地区流浪，希望在那里寻找西方文明无法给予的答案。 因此不同于美国人对于性爱或者身体柔韧性的追求，他们注重精神的思索，常常长时间地盘莲花坐，试图通过冥想，来寻求灵性的启蒙。也正是在这种情境下，瑜伽和物理学结合而出“超觉静坐”流传一时——其创始人玛哈士（Maharishi Mahesh Yogi）是一位印度裔物理学家，他把印度古老的健身养性之术——瑜伽功，同现代物理学中的统一场论结合起来，创立了超觉静坐法。具体做法包括：静坐、闭目，默念“字句”以排除杂念。人的思考活动完全停止，而只有清醒的纯意识存在，人体感觉处于一种超越时空的状态，意识回归心灵深处。从1958年起，玛哈士开始将这种健身法传播到世界各地。
约翰·列侬和他的三个同伴以及大野洋子就追随着玛哈士来到印度的瑞诗凯诗，学习超觉静坐并进行灵性修养。列侬甚至声称通过冥想、默念、静坐和修习，他们找到了所谓的“极乐世界”。他1968年在瑞诗凯诗时写下的一首歌。“印度，印度，领我进入你的心田；掀开你古老的神秘，我在寻觅一个谜底；我知道我永远不会在这里找到，它将出现在我的意识深渊；印度，印度，请聆听我的祈盼，我独坐在你的脚边，请你不要离开……”
在披头士强大的号召力下，瑜伽成为更多嬉皮士青年寻找自我的方式——同时还有迷幻剂，虽然瑜伽倡导的精神与心灵的合一与迷幻剂带来的飘飘然效果有极大差距，但在嬉皮士这里却殊途同归了。
这一时期，针对印度的移民法到期，更多印度大师们开始登陆美国，1969年，他们出现在伍德斯托克音乐节上，告诉人们“美国用灵性帮助全世界的时候到了”。为了迎合嬉皮士们的爱好，瑜伽老师们不仅倡导冥想，还推广吟唱和呼吸，以产生跟抽水烟和使用迷幻剂带来的一样的效果。这一时期的瑜伽对嬉皮士来说，不是身体的体操，而是心灵和精神的提升。
以夏曼在《微妙的身体》中所言，嬉皮士其实把瑜伽美化，并当成自己专属的武器了。而事实上，1969年初期，“瑜伽是嬉皮士和他们的假想敌——那些循规蹈矩的中产阶级、大企业白领和家庭主妇们——唯一共享的东西”。嬉皮士们的吟唱和冥想，与中产阶级的身体锻炼术，同出一源。
美式瑜伽的时代
嬉皮士与瑜伽的关系如此密切，以至于十年后关于瑜伽的网站上还有人
提问“练习瑜伽会不会使我看起来像个嬉皮士”。答案是“当然不”！其实1980
年代，嬉皮士热潮渐消，瑜伽又回归到一种单纯的健身运动，其光芒也被新
出现的一些健身方式所遮蔽。或许是1980年代的职业女性觉得有氧运动更有
活力，更能帮助她们打破她们头顶的玻璃天花板。
但没到1990年代末，瑜伽就卷土重来了。这次它变身成一种燃烧卡路里
的运动——高温瑜伽——将房间加热到40摄氏度，并在其中做各种瑜伽动作。
高温瑜伽会使训练者大量出汗，却控制饮水，因此被宣传可以使得毒素随着
汗水一同排出。这一理由使得中产阶级欣然接受了这种新型的、有点自虐嫌
疑的瑜伽。
同时常温下锻炼的瑜伽也回潮。总之，在瑜伽进入美国将近一个世纪时，
它已经遍地开花，在健身房、大商场、甚至医院里。这种古老而悠久的精神
的戒律成为运动员、CEO、好莱坞明星和郊区的“绝望主妇”们的固定健身活动。书店里关于瑜伽的书与杂志整柜的陈列，封面或是穿着紧身韵律服的金发男女、或是着唐装的华裔师父、或是缠印度头巾白髯飘飘的大师。这成了瑜伽与世界接轨的标志。它是怎样达到这样繁荣的呢？
或许是因为，在物质极大丰富的现代社会，有机食物、替代治疗，这种返归本真的生活方式反而越来越受主流人群青睐。人们都急着寻找身心的平衡。而瑜伽则标榜可以带来这一切，戴着宗教的面纱，充满异国情调，优雅而美妙。
2001到2003年间，《时代》连续三次报道美国的瑜伽风潮，据其调查，在美国，从学校、医院、律师事务所、政府机构、公司到监狱，到处都在开设瑜伽教程。在许多飞机场，冥想室几乎和小礼拜堂及网吧一样，成了必不可少的公共设施。西点军校在讲授冥想课程，《哈佛法学评论》2002年春季号的主题是冥想，湖人队的教练菲尔·杰克逊在队员更衣室里把冥想作为自己的秘密武器。越来越多的名人成为瑜伽的忠实爱好者，梦露说，练瑜伽改善了她的腿型；简·芳达则公开示范高难度的瑜伽动作；其他爱好者还有朱莉娅·罗伯茨、芭芭拉·史翠珊、美国前副总统戈尔、英国查理王子……
此时，瑜伽已经不是邪教或者性的催化剂，也不是嬉皮士寻找自我的工具，而是正经八百的健身佳品。医生和科学家尝试用科学的方法来对瑜伽的效果进行检测。针对瑜伽冥想的第一次科学实验是1967年哈佛大学医学院医学教授赫尔伯特·本森（Herbert Benson）著名的冥想实验。在那次对36名冥想者进行的心律、血压、体温测试中，发现在冥想中，接受实验者平均吸入的氧气比平时少了17%，心律每分钟降低了3次它的结果使人们开始认识到，冥想也许是有益于大脑的“心灵体操”。
另外，研究也显示，在预防和缓解慢性疾病（如心脏病、艾滋病、癌症等）引发的疼痛方面，瑜伽冥想是一种很好的辅助治疗手段。它还有助于抑郁症、反社会人格和注意力缺失综合征的治疗。因此，许多医生从排斥和反感转向推荐日常的瑜伽训练。这样的情况下，瑜伽迅速商品化，从保险到航空公司，许多企业用瑜伽作广告，Gucci推出了专用的瑜伽坐垫。发明高温瑜伽的比克拉姆住在贝弗利山，拥有多辆豪华汽车。
此时，各种瑜伽纷繁复杂，帮助减肥的、健身的、美容美体的、调节内分泌的、减压舒心的、帮助分娩的、增进夫妻感情的，甚至还有可以和宠物一起锻炼以增强主人和自己宠物的心灵感应的……几乎所有的效果和好处都被堆到瑜伽身上，美国的瑜伽在此时已是彻头彻尾的大杂烩，因此有人出了一本书就叫做《每个人都能找到自己的瑜伽》。的确，你需要什么东西，似乎都可以在形形色色的瑜伽课程上找到，不管真假，愿者上钩。
目前每8个成年美国人中，就有一个在以某种形式定期练习瑜伽。虽然在艾杨格等瑜伽大师开的瑜伽学院仍然坚持进行精神和思想的熏陶,但也有不少真诚的瑜伽修行者千里迢迢去往印度参加瑜伽课程。尽管如今的瑜伽课程上仍然有“管理你的呼吸”及“放松一切，体察自己的情绪”这样的说法，但当代的瑜伽健身爱好者已不再花大量的时间用于古老瑜伽哲学的研究了，甚至也不再练习吟唱。三维瑜伽的创办人乔纳森·赛汀（Jonathan Sattin）说：“现在的瑜伽就必须学习如何照应消费者的需要。你什么都不用做，只要把鞋脱了，把电话掐掉，就可以开始练了。” 瑜伽锻炼者将其看成和动感单车、普拉提一样的身体锻炼，顶多顺便有点“心灵按摩”的作用。正如《微妙的身体》作者夏曼所言，如今世界上最古老、最深奥的一种传统被完完全全变异来适应追求享乐的现代文化。
而面对如此汹涌的将瑜伽健身化的浪潮，有些注重精神训练的派别也只好自我安慰称，所有参加瑜伽练习的人，无论是何目的，都会在过程中体会到身体和心灵合一的感觉。
2009年，孩子们在白宫外的草坪上做瑜伽，作为复活节滚彩蛋活动之一。这可以看出这种古老、充满异国情调、甚至一度被看作具有威胁性的活动，如何被美国主流文化吸收和改造。
9年前，也就是2003年的7月28日，《纽约邮报》一篇文章的标题是《我们是一个冥想的国度》。而这种潮流，如今似乎正以同样的速度和形式，席卷世界。或许不久的将来，我们就可以说“我们是一个冥想的星球”。到时，不知还有多少人知道瑜伽曾经是什么样子？
这100本书大部分是外国名著，小部分不是名著，但是也挺好看的。大概前80本是译本，后20本是英文原著。
1.《了不起的盖茨比》作者：菲茨杰拉德译者：巫宁坤
关键词：文学爱情幻灭美国梦
2. 《道连格雷的画像》作者：奥斯卡·王尔德译者：荣如德关键词：文学艺术哥特道德享乐
3.《月亮与六便士》作者：毛姆译者：傅惟慈关键词：文学艺术梦想世俗
4.《追忆逝水年华》作者：普鲁斯特译者：徐和瑾关键词：文学意识流成长
5.《基督山伯爵》作者：大仲马译者：周克希关键词：文学复仇伟大隐忍
6.《小王子》作者：圣埃克苏佩里译者：王之光关键词：童话责任童心爱情【一个瑜伽行者的自传】
7.《爱情笔记》作者：阿兰·德波顿译者：孟丽关键词：文学爱情心理学
8.《1984》作者：乔治·奥威尔译者：文敏关键词：文学
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