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论现代设计中对传统文化的继承
摘要：中国传统艺术的现代表现一直是业界人士关注的话题，在现代设计中如何运用中国传统图形元素也是设计师们一直在研究的问题。本论文通过对中国传统图形语言的研究，以及把中国传统艺术元素融入现代设计中的各种方式研究，在深入领悟传统艺术精神的基础上融会贯通，寻找传统与现代的契合点，力求使中国传统元素在现代设计中得到恰当、合理的继承与发展，在找到即保留我们本民族传统精髓的同时又能为世界所认同的现代设计形式。
关键词：传统图形；符号；图形语言；融合；现代设计
中华民族是具有五千多年历史的文明古国，在历史的发展过程中，积累了大量优秀的传统文化艺术精华。其中传统图形是中华民族五千年文化艺术的结晶，它一直在各个领域默默的陪伴影响着我们的民族发展，现代设计如何能够真正体会其民族精神含义把“民族的”变成“世界的”，挖掘传统资源和寻找文化传承的脉络，是传统元素运用的发展的趋势，它可以使设计拥有更为深厚的文化内涵和未来发展空间。因此，如何借鉴，怎样”融合”是我们现代设计师要深入探讨和研究的课题。
现在我们面对一个高度现代化、信息化的时代，在”国际思潮”的影响下，中国设计一度出现追崇西方设计、而漠视中国的设计风格的现象，在对中国传统元素的借鉴和运用上，用简单的复制或生硬的拼凑的方法来完成图形组合，而忽略了传统文化艺术的精神内涵的诠释，这样的融合是对现代艺术的误解，会阻碍现代设计的发展。
在如何对待传统、应用传统等问题上，日本的做法是实践着把现代和传统同步并行的方法，互补互存，并以复活传统的手段推陈出新。也就是将已灭绝或濒临灭绝的传统文化艺术用现代设计的感觉和手法去粗取精，在保留本民族特征的基础上以新的面貌使传统重获新生。
2008年中国奥运会的主办成功，向世界展示了一个新的中国形象，由此”中国风”刮遍世界的每一个角落。这个在视觉设计上，传统与现代结合的成功案例，使人们从新认识传统，设计师们越来越多地想从传统文化中寻找设计灵感，设计来源。中国传统图形作为一种民族个性的图形语言开始在今天的国际设计潮流中逐渐显现出它的魅力。实际上在坚持民族性的同时，中国的艺术设计必然要走与国际接轨的路线，在交流中融合和发展。
传统文化的继承与发展
1.传统文化的含义
是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
2.传承传统文化的主要表现及其作用:
①传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 ②传统建筑，建筑,被称为凝固的艺术。是展现中国传统文化的重要标志。
③传统文艺，具有悠久历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。 ④传统思想，已经成为中华文化中一个非常重要的组成分。
3.传统文化的特点:
(1)继承性。没有文化的继承,就没有文化的积累。从传统习俗等社会生活各方面的延续中，我们可以感受到文化的继承性。
(2)相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。（不能因此认为传统文化是一成不变的。）
(3)鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具在鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。
4. 传统文化的双重作用
(1)积极作用：在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。
(2)消极作用：如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨碍人的发展的消极作用。
5．继承传统文化的正确态度
（1）正确对待传统文化的原因：【对传统文化的继承】
①从民族、国家、社会的角度看，一个民族、一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。
②从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好地创造新生活。提示：为什么要正确对待传统文化,从三方面的展开论证。
一要明白，谁也不能摆脱传统文化的影响,只能积极面对；二要确信，正确发挥传统文化的作用,有利于国家和民族的发展；三要肯定，正确对待传统文化的影响,有利于人的全面发展。【对传统文化的继承】
（2） 对待传统文化的正确态度：取其精华，去其糟粕 批判继承，古为今用
符合社会要求的、积极向上的要保持发扬，不符合社会要求的、落后的、腐朽的要改造剔除。
【知识发散】 正确认识传统文化作用的两面性
(1)从传统文化自身看：先进的、健康的文化推动社会的发展，腐朽的、落后的文化阻碍社会的发展。传统文化既有精华，又有糟粕，所以我们只有做到“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，才能发挥传统文化的积极作用。
(2)从时代的需要看：文化由一定的经济、政治所决定，时代变革，社会政治经济发生变化，必然要求文化与之相适应。所以传统文化只有顺应时代的变迁，不断融入时代元素，才能推动社会发展。如果一成不变，反而会阻碍社会发展。
2.影响文化发展的主要因素
（１）社会制度的更替有力地促进文化的进步。
（２）科学技术的进步，既能促进经济的发展，
（３）思想运动是社会变革的先导，是推动文化发展的因素。
（4）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
暑期民族传统文化调研报告
当今中国，正处于社会转型期，在经济飞速发展的同时，同样少数民族传统文化保护传承及开发利用工作也刻不容缓，利用暑期，我走访了本地区少数民族传统文化资源富集、特色鲜明的村寨-----高荡村，就民族传统文化进行了简单的调查研究，调研情况如下：
高荡村系贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县城关镇的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土语区布依族村寨的特点，传统民居与古寨风貌特别是石头古建筑保存完整，周围青山绿水，环境优美，民风民俗文化丰富多彩，积淀厚重，古文化遗址遗迹多，遭到破坏不大，具有较大的民族民间文化发掘潜力。历史和文化的积淀使高荡村形成了自己独特的婚丧、节庆民族习俗，敬天地、尊师祖的民族信仰传承比较完整和丰富。蜡染、织锦、刺绣等传统工艺在高荡村布依族人中不断的沿袭和发展。高荡村不仅人文景观和自然景观双枝并秀，而且蕴藏着极大的民族传统文化研究价值。
一、高荡具有丰富的布依文化资源
高荡村居民300多户，近2000人口，全系布依族，且只有伍杨两姓，已有600多年历史。主要具有以下方面的民间文化风情：
1、有独特的山寨建筑。村落内的建筑布局井然，房屋建筑均为石木结构，不用一颗铁钉，均是木料结构屋架，有的石料间隔，有的木料间隔，石板盖顶，墙多数用石料垒砌或浆砌，用石灰或混泥土勾缝、材料就地取，造价低廉，经久牢固，冬暖夏凉，在建筑形式上，有的组成一正两厢院落，纵横交错，古朴悠远。
2、有传统精湛蜡染、织锦、挑花等民族工艺，山寨80%的成年妇女都会制作传统的民族民间工艺，很多农户家里设有染缸，从事织锦、蜡染及传统民族服饰的纯手工制作。
3、有内容丰富、寓意深刻的民间文学。在文化起源上，有《铜鼓的来历》，在传说类有《滴水滩瀑布的传说》，在民风民俗上，有《六月六的传说》、《姊妹箫的传说》等，在民间故事类，有对爱情忠贞不谕的《睡在草凳上的小狗儿》、《三妹与蛇郎》。有富于幽默对事物认识讲究哲理的《征舵的故事》，有讽刺贪财愚蠢，描绘善与恶斗争的《妹妹智杀老变婆》、《人与虎斗智》等童话故事。
这里的布依民歌不仅数量繁多，内容丰富，而且流传广泛，布依民歌有古歌、酒歌、时政歌、劳动歌、生活歌、儿歌，从少年儿童到老人，几乎个个会唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的内容。
这里有布依族民间音乐、舞蹈。其中布依族民间音乐有两大类：一是民间器乐曲调，如铜鼓调、竹箫调、唢呐调、木叶调。二是民间曲调，如念经调（属宗教类）、立房上梁调、情歌调、酒歌调等。
布依族民间舞蹈有铜鼓舞、撒麻舞、花包舞、唢呐舞等。
4、有丰富多采彩的布依族节日，(
二、该村在民族传统文化工作方面所取得的主要成绩：
1、 高荡村被第九届全国少数民族传统体育运动会组委会授予“贵州省30个最具魅力民族村寨”之一，表明她所具有的深刻民族民间文化和特点正在被越来越多的人发现和认可，这必将更加有力地推动当地文化的保护、发掘、开发、提高和开放，必将进一步提高当地人民群众的文化生活水平。
2、 高荡村被省政协书画院定为创作采风点，为推广民族传统文化具有巨大作用。
3、 高荡村作为布依千年古寨，不仅历史悠久，解放前还是镇宁自治县少数民族村寨的“儒林村”。明清以来，高荡村就有私塾，直至新中国成立前不间断。因此，但凡家境尚可的人家，都会送子弟入塾，曾经产生过秀才9人，举人1人，有7名黄埔军校毕业生，1名国立师范毕业生。解放以后，在党和政府的关心下，旧时的“儒林村”变成了文化村，在过去的60年，全村通过读书正式被大学、中专录取读书参加工作的人就有121人，其中伍德馨一家的子女，就有6名大学生。高荡被1985年《贵州年鉴》记载，称之为“文化村”，这在镇宁自治县绝无仅有。
三、该村民族文化濒危情况：
该村的布依文化有部分内容已逐步消失，总的来说，衰退的原因表现在以下几个方面：
1、一些世代相传，为人皆知的民族风情、民间音乐、古歌、民间神话、传说等部分无人传承了。
2、一些丰富多彩的民族节日活动，传统的项目少了，变得空乏无味。
3、一些独特的布依民间工艺品无人传承制作
4、一些80年代之后出生的孩子不会讲本民族语言，母语传承存在危机。
5、民居古建筑和特色民居濒临灭绝。由于新农村建设的整体推进， 一些曲雅古朴、工艺精湛的建筑逐步被现代建筑所取代，需尽快加强传统民居的保护与修缮。
四、民族文化的保护与开发【对传统文化的继承】
高荡村如今被定位成布依千年古寨进行旅游开发，经济的发展与振兴，民族文化建设与开发，离不开对民族文化风情的抢救、保护很有必要，现充分利用全乡的自然资源和民族文化资源的特点，提出以下保护建议和措施：
经调研后，高荡村如今正在相关部门的指导与帮扶下，开始逐步完善旅游设施，在此略提几点建议：
少数民族传统文化的传承与保护要坚持保护为主、抢救第一、政府主导、社会参与的方针，应从以下方面入手：
1、加强民族传统文化人才队伍建设，为保护和弘扬少数民族优秀文化提供保障。大力培养少数民族干部和民族文化专业人才，让更多的人走进民间艺术，发扬民族之魂。大力推进民族文化进校园工作，纳入教学计划安排，编写乡土教材，培训师资，通过学校教育保障民族民间文化的传承和发展，提高少数民族特别是广大青少年的文化自觉意识。另外要加强民间非物质文化遗产传承人的评定工作，要建立文化传承人名录体系，对传承人制定具体的保护措施，如授予荣誉称号、给予民间艺人的生活补贴等，进一步掀起尊重和爱护文化人才，使民族文化传承与发展后继有人，使民族民间文化艺术魂宝流传千秋。
2、统一规划村民建筑，保护地方独特的村寨建筑风格。
3、修复村寨的水碾和农户门前的石磨、舂对，在围绕村寨流淌的梭罗河沿河两岸制作竹筒水车，自流灌溉农田。同时衬托村寨淳朴民风，重现民族远古文化的见证。
4、积极抓好布依文化风情的开发，保护利用。把布依族习俗和文化活动场面与旅游观光很好地协调起来，增加旅游者与当地群众的情趣交往和生活方式，采取解说布依习俗的成因、神话、传说故事、表现形式等方式，让游人对布依习俗有正确了解，增加参与程度甚至产生共鸣。
5、发展富有民族特色和地方特色的布依族蜡染、织锦、挑花等旅游纪念品等。
综上所述，相信通过这些行之有效的活动载体，变抽象为具体，变空洞为生动。民族文化的继承与发展一定能取得不俗的成绩，银城镇宁的旅游兴县战略也将由此打响一场由民族传统文化继承与发展带动经济效益的漂亮的胜仗！
宣传民族文化的标语
保护文化遗产，传承中华文明
保护人类文化遗产，促进文明和-谐发展
保护文化遗产共同监督，构建文明和-谐全民受益
提高文化遗产保护意识，构建精神文明建设体系
文明守护文化遗产
精心打造精神家园
继承文化遗产，弘扬优良传统
建设精神家园，倡导先进作风
文化遗产人人保护，精神文明个个受益
同心同德保护文化遗产，群策群力建设和-谐家园
华夏文明源远流长，文化遗产见证辉煌
留住民族记忆！
保护文化遗产，传承华夏文明。
保护不可再生的遗产，我们义不容辞的责任
保护文化遗产，保护民族之魂
保护文化遗产，保护中华之根
保护文化遗产,传承精神文明
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文化遗产,世代相传
保护文化遗产，守卫精神家园。
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保护精神文化遗产，让中华文明更加灿烂。
文化遗产，代代相传。
保护文化遗产，功在当代，利在千秋。
人文在这里延伸
关注文化，关爱遗产
文化改变生活，遗产共同呵护
与文化零距离，与遗产面对面
文化遗产，中国的，世界的
与新老朋友共享文化遗产
共同的家园，共有的财产
文化古往今来，遗产惊天动地
文化熏陶心灵，遗产影响世界
遗产属于全人类，关爱呵护靠大家
有限的遗产，无限的享受
历史的轨迹不可再生。
千古悬于弹指间，文明需要代代传
民族的自信，世界的遗产，人类的脚印。
保护文化遗产，传承创新发展
文化遗产，传承。沟通。超越
传播遗产文化，造福人类世界
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中华文化渊源流长，精神遗产永放光芒
保护文化遗产，争当文明卫士
保护文化遗产，创新中华文明
保护文化遗产，弘扬中华文明
反思一：传统文化的继承教学反思
本框题的内容比较贴近生活实际，学生对传统文化的认识较深。而且课堂的设计理念是按新课程标准的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，所以，在进行教学设计的时候，注重联系学生身边的事例去讲解内容，并且运用已有的知识去解决这些问题，由于教学内容是讲述传统文化的，因此，在教学过程中弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课把重点放在情感目标上，重点引导学生认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化作出自己应有的努力。
反思二：传统文化的继承教学反思
1、课程资源的充分利用。本课从当地丰富历史文化资源着手，整合课程资源让学生在感悟传统文化的同时，掌握知识，树立情感，培养能力，是新课改中生活化的体现。
2、教师主导和学生主体地位的充分体现。整堂课的教学主要是以学生的展示活动为主，教师启发学生思考、发言，对学生的回答不要过多的点评，只归纳相关的知识点，让学生之间能有充分的思想交流和情感碰撞，迸发出智慧的“火花”。
3、线索清晰，条理分明。在中外文化交融的今天，通过学生课内外的学习，以“阳西传统文化”为线索，对传统文化的方方面面展开教学活动，使课堂教学秩序井然。
反思三：传统文化的继承教学反思
由于课文内容是讲传统文化的，所以经过科组尤其是备课组的帮助，弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课把重点放在情感目标上，重点引导学生在外来文化冲击本土文化日益严重的今天，可以正视传统文化，认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化作出自己应有的努力，可以在日后的学习生活中注意吸收传统文化的精华，同时摒弃糟粕。正如当天《东莞日报》的叶珊记者采访时说的：“我们应该引导学生关注我们优秀的传统文化。”
课堂的设计理念是按新课程的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，所以在进行教学设计的时候，在知识的介绍和重点突破这两点都交给了学生去完成，注重通过在课堂上学生运用已有知识去解决这些问题。事实证明学生的潜力是很大，对于我们政治课本上的知识，学生知道的未必就比老师少，学生也会有很多这方面的观点可以进行发掘，再加上有些观点从学生的口中表达出来会更有感染力和说服力，这样也可以更好的达到情感价值观的目标。本节课学生学习到的知识基本上是来自自己身边的同学提供的，充分的体现了本节课的生成性，老师在这当中要做的只是点评与引导，指出学生思考的方向。
一堂好课它应该是有缺陷的，完美就失去了提高的机会，本次公开课的不足主要有如下：
一是因为自己生病没有足够的时间进行备课，在教学准备这一方面可以加大知识容量，拓展学生的视野从而更好的丰富课堂。
二是在学生进行探究的时候对于时间的把握还不够，造成最后课堂延迟了下课才能完成教学任务，这反映出教师的课堂调控能力还有待进一步加强，同时有时学生生成的知识应该及时给予点评。
三是本节课的高潮部分还不够特出，在引起学生思想共鸣环节由于课件的演示出了问题，所以没有办法按设计一样达到完美的结局。
最后，感谢陈月强、林淑庄、曾新桓、吴彰龙和郭伟文等科组的各位老师，正是有他们坚持听我试讲和不断提出宝贵的修改意见才使本节课顺利完成，应该说本节课是集体智慧的体现，是属于大家共同努力的公开课。
反思四：传统文化的继承教学反思
一、教学活动中发挥学生主体地位的作用
课堂的设计理念是按新课程标准的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，同时高二的学生有一定的抽象和逻辑思维能力，有一定的研究性学习和参加社会实践的基础，自我探究能力有所提高。传统文化渗透到社会生活的各个方面，学生平时有所闻、有所见、有所感，对研究传统文化的继承和发展状况这一课题有较为浓厚的兴趣和较强的参与积极性。所以，在进行教学设计的时候，在知识的介绍和重点突破这两点都教给学生去完成，注重通过在课堂上学生运用已有的知识去解决这些问题，由于教学内容是讲述传统文化的，因此，在教学过程中弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课重点放在情感目标上，重点引导学生认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化做出自己应有的努力。事实证明，学生的潜力是很大的，学生有很多方面的观点可以进行发现，再加上有些观点从学生的口中表述出来会更有感染力和说服力，这样也可以更好的达到情感价值观目标。
二、教学活动中教师主导适度恰当
教师在现代教学中扮演的角色，对于课堂过程的承转起合，学生知识掌握的深浅都起着关键的作用。因此主导适度恰当就非常重要了，如学法上先对本框题“传统文化的继承”这条主线，分析什么是传统文化，为什么要继承传统文化，怎样正确对待传统文化的主题脉络把握。如对学生回答的点评必须及时到位、精炼朴实，像对传统文化是包袱和财富之辩，对于学生的理论论证和实例说明加以评析，让学生回答得到认可进而可激发其回答的积极性。如利用多媒体，将理论知识与现实生活联系，在教学时，适当补充一些图片文字和课外音像资料，引导学生切实感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。
总之，教研发展离不开师生共进，教无止境，学无止境，研无止境。
第1篇：新起点、新人生、新境界——学习传统文化的心得体会
通过开设传统文化，我想谈几点体会：
中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。同时我回过头去看自己走过来的脚步,自己的幼稚可笑的思想。每每读到那些话又联想到自己的过去,心便有戚戚然,想想自己的思想与行为,更是唏嘘不已。自己原来一直错得那么的厉害。像我们大多数人每天追逐个性潮流,沉迷电脑网络,缺少思考,缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心,对社会,对学校,对他人稍有不满就大呼天理何在!
古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。
我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?
因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。
特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物” 。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。
现代
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