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我读完了莫言的冯骥才的《一百个人的十年》，感触很深，二十世纪历史将以最沉重的笔墨，记载人类的两大悲剧：法西斯暴行和文革浩劫。著名作家冯骥才以100个普通中国人在文革中心灵历程的真实记录，显现那场旷古未闻的劫难真相。阅读这部书是需要充满正义和良知的立场。冯骥才有意创造这种阅读角度，在篇目安排上，把几篇富于冲击力的放在前边，以使全书具有震撼力。有意将不同文本基调和不同的叙述节奏，相互穿插开来，间隔开来，保持亢奋，不感到沉闷，使得阅读空间更加广阔。不知道书里有没有被人们的痛苦和仇恨夸张了的情节；也不知道有没有被人们的怯懦和悲哀掩盖了的事实。但我至始至终，相信所有的极端，所有的不可思议。然而合上书，却难以复述其中的任何一个故事，也许都被我选择性地忘记了。很难判断，是运动灭绝了人性，还是运动展露了人性中最残忍的一面，那浑然不自知的残忍令人心惊。但我也相信人性的普遍性，并不因为孩子气的一句“发扬优点，改正缺点”就能添加或抹去。因此那十年发生的许多故事，又投影到了现在，投影到了只要有人存在的角角落落。书已读过好多天，在点点滴滴的时间里，回忆着自己也未曾明白的许多东西。偶然的一闪念便是惊喜，好像我那浅薄的认识里，有个声音偷偷告诉我了一些以前并不知晓的道理。其实荒谬也有存在的意义：照见现在。不止十年，分秒都正在成为历史，或者伟大，或者平凡，或者疯狂，都铺垫了未来。所以我极力推荐这本好书。
关于《一百个人的十年》写作的源起
冯骥才
一九六七年残冬一个刮风的夜晚，有人敲响我家的门板。对于我这种“被抄户”，敲门声总是带来不祥。但这敲门声音极轻极轻。原来是一个好朋友，他在郊区一所中学教授语文，文革以来整整半年了无音讯。我猜想他一定也是文革猛烈摧残的对象。一说果然，他刚刚被放出牛棚。在半年来牛棚生涯中，由于平时挚爱的几个弟子知道他有梦话的习惯，天天夜里轮流坐在他身边，等着他睡着一说梦话就记录下来，转天逼问他这些含糊不清的“黑话”的反动含义。为此，他从不敢睡觉，到害怕睡觉，再到奇迹般地失去了睡觉的能力。他的身体和精神就整个垮了下来！此刻他站在我面前，那感觉异常奇怪，他好像只剩下一个干枯的核儿。
那时，我和我爱人的家全被抄成了“零”。幸亏得到街道赤卫队的恩赐，给了这几平方米的小屋结婚成家。由于家庭成份问题，我们天天在文革枪筒的准星里惊恐万状。
谁都知道，现实比想像更糟。所以相别半年，相对无言，一个劲儿地抽烟——那是一种改名为“战斗”牌的劣质纸烟吧！满屋冒着无声的、辣眼的团团浓烟，直抽到看不清对方。但屋顶上那些老槐树的枝桠在风中像巨兽磨牙一般嘎嘎作响。忽然他大声对我说：
“你说,将来的人会不会知道咱们这种生活？这种处境？这种灾难？如果这样下去几十年，我们都死去了，谁还能知道我们这一代人真正的经历，那不是白白遭受了么？你说现在有没有人把这些事都写下来？当然——没人！决不会有人这么干的！这等于自取灭亡„„”
在浓烟里他瞪大眼，那双和睡眠搏斗了半年的眼珠，布满了可怕的血丝。他悲哀又绝望。
从那时，我开始悄悄地把身边所有熟知的人的故事与命运记录下来。我知道这种文字是有杀头之罪的。所以，首先我把这些人的姓名以及地名换成外国的名字，时间换成上世纪，并署上外国作家的姓名，如托马斯·曼，库普林，纪德和斯坦倍克等等。如果万一被人瞧见，就说这是以前从一些外国小说抄下来的。再有就是全写在一些很小的碎纸片上，便于藏掖。每当写就，随即埋藏。或是砖底下，或是墙缝中，或是花盆里，或是棉被间，或是一张张用浆糊粘好，外边贴一张毛主席语录或文革宣传画，挂在墙上。我挖空心思来藏匿这些大逆不道、“反动透顶“之作，但对于藏东西的人来说，愈是自己藏得巧妙和隐蔽之处，愈觉得最容易被人发现。于是，我又把这些纸块翻腾出来重新再藏。很长时间里,我是边写，边藏，边找出来重新再藏。
一次运动中，我们被集中到一座体育场内参加公判大会。会场上人们被按照自己所属的单位分开站成一排排，面对着一座临时用木杠和木板搭成的长长的台子，台上装了麦克风与高音喇叭。犯人被押上来，总共二十二人，全戴着手铐脚镣，在台上每走一步，脚下的铁镣声便通过高音喇叭“哗啦啦啦”贯满整个会场。所有人全心惊胆战。随后判决人员宣布每个人的罪状。其中一个因为悄悄写了反革命文章和日记！那天判决最轻的是二十年。大部分枪决。这个写“反革命文章”的人被判处无期徒刑。我回到家，看着妻子，心里忽然涌起一种很悲哀的情感。我设想自己也会像那个写反动文章而被判无期徒刑的人，想到妻子会永远地形同守寡„„这不是神经质的想像。灾难的时代充满灾难
的可能。于是我把那些纸块尽量找出来，再将其中最重要的内容浓缩到另外一些薄纸上，废掉纸块，把这些薄纸卷成卷儿，用油纸包好，拔下自行车的车鞍，塞到车管里去。可是，我刚刚感到了一点安全，又开始担心自行车丢掉。尤其那时期单位里经常发动人们互相查找“敌情线索”，我总感觉会有人扑向自行车，从车管掏出那些足以判我死罪的文字。我终于抵抗不住内心的恐惧，悄悄把车管里的纸卷儿弄出来，先将这些文字强记在脑子里，再烧掉，或在厕所里用水冲掉。此后我便改变了写作方式，一旦冲动便写下来，再一遍遍背诵，把它记住，然后将写的东西烧掉，不留下任何痕迹。我就这样一直做到文革的终止。
一九七六年七月二十八日唐山大地震波及天津。我祸不单行。房倒屋塌，一家人从瓦砾堆爬出来之后，我立即想到的事情是清理废墟，因为我家的砾瓦墙缝之间肯定还遗留着不少纸块，那时文革尚未结束，不能叫人发现，可是我又不能只埋头在自己家的废墟里翻来翻去，那样会引起别人的怀疑，我就先去帮助左右邻居。这样干到最后，我谢绝了邻人的帮忙，一个人细心地清除那些烂砖碎瓦，居然还捡出来一包写满字的碎片。八十年代中期，当瑞典电视台得知此事，来拍摄这些做为那时代独有的极特殊的写作细节时，记者问我：
“你从这些纸片中感到了什么？”
“责任。”我说。
尽管责任这两个字被当今文学厌弃。或者嫌它过于沉重，把责任视为一种苦役；或者责怪它冷淡了自我，把它视为一种非文学或者仅仅是一种职能。但是我却从这样一条危难四伏的道路上形影相吊地走了十年。我是在非文学的时代发现文学的真正价值，这就是拿着生命做抵押，绝对没有功利地去为整整一个时代的人们建立心灵的档案。历史学者建立事件档案，文学家建立心灵档案。这是人类最崇高的文字，也是文字最崇高的含义。其它各类，等而下之。
自一九七九年我从事文学，所作小说颇多，涉及广阔，从不自束，但心中一直没有放弃始自文革立志要做的事，即为一代普通的中国人记载他们的心灵历程。故而于一九八六年，开始进行这部名为《一百个人的十年》的口述实录文学。由此至今，已近十载，收到要求被采访者信件近四千封，采访数百人；摘其所具独特性且富于深刻者撰文成书。今年是文革破产二十周年，择此吉日，终结此事。同时，又写了这篇文章，道出缘起于三十年前那段决非轻松的往事，亦推开我心中一块郁结已久的块垒。
写罢掷笔，犹然感叹不已。
1996年6月2日 天津
终结文革
„„在终结文革的日子里，我们不是唤醒仇恨，展示悲苦，揪住历史的辫子去和一个政治的尸体较量，而是勇敢地面对自己，清醒地面对过去，去从廓清的晨昏中，托出没有云翳的属于明天的太阳。
一句话，终结文革的方式，唯有彻底真实地记住文革。
写于《五·一六通知》（1967）发表三十周年的深夜
决不放弃使命──《一百个人的十年》再记
冯骥才
一九八六年，正是文化大革命灾难性地降临二十年，也是它破产式地结束整整十年之际，我心里沉甸甸生发出一个庄严的愿望，要为中国历史上最不幸的一代人，记载它们心灵的历程。这感觉，犹如心中升起一面致哀的半旗。我把这部书的总体构想与创作本意写成《前记》，刊载在当年的《人民日报》上，同时在《十月》、《文汇月刊》、《小说家》等刊物上，发表了最初采写的一批文革受难者内心的故事。尽管无以数记的读者，用激励的信件主持我的做法，要求我为它们代言，可惜它生不逢时，在发表后一段不愉快的日子里，被舆论界微妙而难解地冷淡开。于是，有人劝告我，写文革只有等下一代，或者由外国人来写。听到这话，不禁一阵深切的悲哀。
尽管“伤痕文学”运动曾经势如狂潮，但文革这个写作禁区并未彻底冲垮。过后，无形的绳索又悄悄围起起这块禁地。也许这不是绳索，是一种善意的忧虑。担心如此便会加重人们背负的重石，向前举步维艰；担心痛苦多了便不会笑；或者直说了吧——担心总是揭那疮疤，会影响人们对现实的信心——这是深藏于某些人心中的一个荒谬无知的逻辑。由于这心理逻辑，以致在每一个粉碎“四人帮”周年纪念的日子里，都故不作声。
中国决心改革，但改革是从文革中逆向走出来的；是从文革的悬崖绝壁上扭转身来，奔往人类的光明之途。然而政治上的觉醒，并不能替代整个民族的彻底觉醒。至今牵绊改革双足的，仍有许多是深远地来自文革的结实的思缕，不管是看得见的体制上的，还是看不见却牢牢潜在人们意识里的，而一切看得见的都存根于看不见的之中。我们民族也许苦难太久太深，总是避讳言之不吉，而放弃教训的民族是没有希望的。人类前进所必需的力量，一半来自教训。任何民族的奋发自强都需要两种清醒：清醒地面对世界和清醒地面对自己，清醒地面对未来也清醒地面对过去，中间不能割裂；清醒必须全清楚，含糊就会全糊涂。以文学清算文革，不仅是历史的需要，也是现实的需要。对文革─切身的体验，切肤的痛苦，切心的焦虑，以及被这些深切的感受唤起的庄严的民族责任，只有在我们一代文革经历者身上最强烈。用它推动社会进步和逼真如实写在历史上的，也只能是我们。有什么理由硬把它封存起来，埋藏起来，留给后人或外国人当作古董去挖掘？
今年春天，我在波兰马丹涅克纳粹集中营遗址上徘徊。集中营的一切，都像文物一样完好如初地保存着。那黑黝黝的岗楼、阴惨惨的刑室、一道道冰冷冷的电网和高耸遮天的焚尸炉的烟囱，使我不寒而栗，仿佛置身于四十年前法西斯肆虐时血腥的气息里。我注意到，那些来参观的穿着漂亮的女孩子们，个个瞪大天真的眼睛，惊讶地看着它们前辈们经历过的实实在在的一切。不用说教，历史在说话，焚尸炉熏黑的炉口和人体解剖台上暗红血迹都不会欺骗他们。当这些孩子们走出集中营，眼里并无疑惑不解，而全都是不声不响，不蹦不跳，陷入了成人一般的沉思。历史的悲剧也能升华出一种神圣感，这情感强化人们对正义、善良、民主、和平于生命本身的爱和珍惜，对邪恶、专制、战争和反人道的仇恨和警惕，唤醒每个人对人类未来命运都应具备的义不容辞的责任。暖意十足的淡绿色的春光，洒在一座万人坟墓巨大的拱形石盖上。那坚硬的石面被利器凿着一行字：
“我们的命运是你们的警钟。”
我陡然想到巴金先生对建立“文革博物馆”的倡议。这充满作家良心的倡议里包含着子孙造福的渴望。但由于上诉那些荒谬的误解，它同样被淡化，被搁置，被冷处理了。当上海作家赵丽宏发现年轻的一代对仅仅结束十年的中国历史最大的悲剧一无所知，我们难道还不应该敲响这警钟吗？只有叫后人知道过去的一切，它们才会更透彻认识到现实的一切，不迷失于身边纷杂的生活里，知道做什么和怎样做，把个人的人生信念和人类生存的永恒真理相统一。为了这些想法，我把这部书，作为向迟早会实现的“文革博物馆”呈送的第一份普通中国人的文革档案。
原先，我设想用两年时间完成这个写作计划。工作中我发现，这不是一部作品，而是一项文学工程。凭我个人力量，要想在九百六十万平方公里土地上，找出一百个最富个性、内涵深刻又相互区别的人物典型，用他们的心灵史，呈现这一无比深邃浩瀚的时代内容，何其艰难！况且未必能提供出文学所需的特有而生动的细节。
因此，我要扩大采访量。用筛选的方式，不断从一批批采访者中比较出各类典型，同时以文学的眼光审视之，再一个个精选出来，才能使这一百个普通人的内心故事，对一代中国人的心灵历程，作出尽可能雄厚充实的包容，这样，就必须从我的生命多支付时间。一个人一生能做成的事极其有限，如果这书能如愿地实现我的写作初衷，便是我此生最大的满足了。
一位读者曾写信谴责我：“你曾经信誓旦旦，要为我们一代人写‘心灵史’，为什么有头无尾，放一炮跑了？你死了？勇气没了？还是也做买卖去了？”
读了这信，我点燃一支烟，一直抽到烧到手指头，捉笔只给了一句话：
“我没权力放弃这使命！”
《一百个人的十年》前记
„„
我常常悲哀地感到，我们的民族过于健忘。“文革”不过十年，已经很少再见提及。那些曾经笼罩人人脸上的阴影如今在哪里?也许由于上千年封建政治的高压，小百姓习惯用抹掉记忆的方式对付苦难。但是，如此乐观未必是一个民族的优长，或许是种可爱的愚昧。历史的过错原本是一宗难得的财富，丢掉这财富便会陷入新的盲目。
在本书写作中，我却获得新的发现。
这些向我诉说“文革”经历者，都与我素不相识。他们听说我要为他们记载“文革”经历，急渴渴设法找到我。这急迫感不断给我以猛烈的撞击。我记载的要求只有一条，是肯于向我袒露心中的秘密。我想要实现这想法并非易事。以我的人生经验，每人心中都有一块天地绝对属于他自己的，永不示人；更深的痛苦只能埋藏得更深。可是当这些人淌着泪水向我吐露压在心底的隐私时，我才知道，世上最沉重的还是人的心。但他们守不住痛苦，渴望拆掉心的围栏，他们无法永远沉默，也不会永远沉默。这是为了寻求一种摆脱，一种慰藉，一种发泄，一种报复，更是寻求真正的理解。在那场人间相互戕害而失去了相互信任之后，我为得到这样无戒备无保留的信赖而深感欣慰。
„„ 1986年
古典文学中的鸟
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
晋·陶渊明《饮酒》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
唐·杜甫《绝句四首》
远鸥浮水静，轻燕受风斜。
唐·杜甫《春归》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
唐·张志和《渔歌子》
未闻笼中鸟，飞去肯飞还。
唐·白居易《看嵩洛有感》
野性思归久，笼樊今始开。虽知主恩重，何日肯重来。
宋·司马光《放鹦鹉》
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 宋·欧阳修《画眉鸟》
去年燕子天涯，今年燕子谁家？
宋·张炎《清平乐》
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血！
宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
高考语文近十年最常见的100个错别字
1.哀（唉）声叹气 2.按（安）装 3.金壁（碧）辉煌 4.针贬（砭） 5.惨（残）忍 6.璀灿（璨） 7.检察（查）作业 8.为人所不耻（齿） 9.一愁（筹）莫展 10.精萃（粹）
11.看的（得）上眼 12.提心掉（吊）胆 13.迭（跌）宕起伏 14.重迭（叠） 15.渡（度）假村 16.防犯（范） 17.防（妨）碍 18.入不付（敷）出 19.扶（抚）慰 20.一幅（副）对联 21.重蹈复（覆）辙 22.竹杆（竿） 23.卑恭（躬）屈膝 24.鬼斧神功（工）
25.勾（沟）通信息 26.悬梁刺骨（股） 27.全神灌（贯）注 28.贵（桂）冠 29.貌和（合）神离 30.迫不急（及）待 31.挖墙角（脚） 32.不径（胫）而走 33.巨（剧）烈 34.中恳（肯） 35.馈（匮）乏 36.兰（蓝）天 37.泛烂（滥）成灾 38.发楞（愣） 39.变本加利（厉） 40.再接再励（厉） 41.鼎立（力）相助 42.权利（力）斗争 43.厉（利）害关系 44.姐妹俩（两）个 45.了（瞭）望 46.假期邻（临）近 47.另（零）乱 48.年令（龄） 49.罗（啰）唆 50.蛛丝蚂（马）迹 51.揭开迷（谜）底 52.神密（秘） 53.观摹（摩） 54.磨（摩）肩接踵 55.买那（哪）个好呢56.批（披）露 57.水蒸汽（气） 58.欠（歉）收 59.亲（青）睐 60.一肚子委曲（屈） 61.鸦鹊（雀）无声 62.冰雪熔（融）化 63.水乳交溶（融） 64.垂头伤（丧）气 65.善（擅）自处理 66.伸（申）请 67.出身（生）在晚上 68.寻物启示（事） 69.受（授）予奖状 70.金榜提（题）名 71.品位（味）老师的话72.情况相象（像） 73.肖（萧）条 74.歪风斜（邪）气 75.模形（型）
76.反醒（省） 77.生活必须（需）品 78.弦（旋）律 79.眩（炫）耀 80.报仇血（雪）恨81.循（徇）私舞弊 82.天崖（涯）海角 83.沿（延）伸 84.流光异（溢）彩 85.心心相映（印） 86.反应（映）意见 87.生死悠（攸）关 88.记忆尤（犹）新 89.怨天忧（尤）人 90.始终不逾（渝） 91.世外桃园（源） 92.渊（源）远流长 93.震（振）奋人心 94.截止（至）年底 95.因地治（制）宜 96.置（质）疑的勇气 97.德高望众（重）
98.九洲（州）大地 99.化妆（装）成乞丐 100.乘座（坐）火车
中国历史上最出名的100个女人
1、花皇武则天：千古一帝。
2、花王慈禧太后：晚清五十年，尽在此女手中，几令国将不国。
3、花仙陈圆圆：秦淮八艳之一，蕙心纨质,淡秀天然，令吴三桂，冲冠一怒为红颜，遂引清军入关。
4、花神杨玉环：四大美人之羞花，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。以其天生丽质，酿成安史之乱，使大唐由盛转衰。
5、花魁李清照：两宋第一女词人，千古第一才女。
1【一百个人的十年】
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个人陈述
一、学术背景
（一）学院学术氛围浓厚
本人所在的中南大学公共管理学院学术氛围浓厚，学院常常举办各种学术活动，例如曾邀请到俞可平、朱光磊、陈振明、马骏、竺乾威等著名学者来到学院进行学术交流。学院还为院里的老师和学生讨论提供了常规的“公行天下”学术沙龙平台，参与其中的人可以就主题自由发言。在参加讲座与沙龙活动的过程中，本人无形之中受到了熏陶并得到了成长。
（二）学院老师积极引导
学院老师以其丰富渊博的知识、多种多样的教学方式积极引导我们学习与思考。一方面，在老师们的讲解下，我对公共行政发展的历程、中外公共行政的相关思想与理论有了总体的了解。另一方面，老师们在课堂上理论联系实际，引导我们关注社会现实，通过辩论、自由发言等形式，鼓励我们独立思考与表达。受其影响，我对社会事件、政府政策等更加关注，并学会渐渐地从行政管理专业视角看待与思考问题。
（三）专业书籍阅读
在大一、大二期间，专业学术论著来我来说显得晦涩，我便通过豆瓣读书平台选择一些社科书籍阅读，例如与心理学有关的《天才在左，疯子在右》、《影响力》，评述政治现象的《送你一颗子弹》、《民主的细节》、《观念的水位》，讲述文革往事的《一百个人的十年》、《牛鬼蛇神录》等。在阅读了《影响力》一书后，我写的读后感被评为学校2014年寒假征文读书类二等奖。这些书籍潜移默化地影响着我，
激发着我对社会科学的兴趣，为大三期间集中阅读专著奠定基础。
在大一、大二的学习与奠基下，大三我集中阅读了一些专业著作和书籍。例如《行政学研究》、《政治与行政》、《改革政府》、《新公共服务》、《论自由》、《功利主义》、《学术与政治》、《通过奴役之路》、《以自由看待发展》等。专业书籍的阅读让我更加深入对政府、社会、行政、政治、自由、民主等行政管理专业核心词的了解，对自己专业的认同感、归属感渐渐增强。
二、科研经历
在科研学术研究方面，我积极参与到学院组织的“五高杯”课题立项活动中，具体情况如下：
1、2013-2014学年：xxxxxxx
2、2014-2105学年：xxxxxxx
虽然项目级别性质不高，但是在参与过程中，我了解了课题研究的流程、课题相关的社会问题的情况，最重要的是渐渐地真正明白课题研究应起源于对生活现实的关注与思考。
三、社会实践经历
1、实习经历：xxxx
2、课外兼职经历：xxxx
3、志愿服务经历：xxxx
四、获奖情况
1、2012-2013学年 ：xxxxx
2、2013-2014学年 ：xxxxx
五、研究生规划
研究生期间，除了要认真学习学校专业课程，其他学习或研究计划如下：
1、深入了解有关“自由”的思想，归纳总结不同学者对“自由”这一抽象概念的论证方法、论证结论等。大三期间由于阅读了xxxxx，对“自由”这一概念有了新的认识。本人将利用研究生阶段着重扩充这方面的知识。具体实现方式如下：
（1）阅读本科期间还未来得及阅读的专业书籍，例如罗尔斯的《正义论》、托克维尔的《论美国的民主》等，从中吸纳作者们关于自由的观点；
（2）积极与导师、同学交流沟通，从讨论中获得新的启发
2、研究xxxxx。初步研究计划如下：xxxxxxx
3、继续提升自己的英语水平，特别是听力与口语，便于接收最新的思想动态。
以上是本人关于申请到xxxxx进行夏令营、研究生阶段学习深造的个人陈述。在此，我很真诚地希望贵学院能接受我的申请！
感谢老师在百忙之中阅读我的个人陈述。
申请人：xxxxxx
联系方式：xxxxxxx
《咬文嚼字》
「2015年」
1“生理学或医学奖”误为“生理学和医学奖”
2015年10月，屠呦呦因发现青蒿素获“诺贝尔生理学或医学奖”，但一些媒体在报道新闻时错用“或”为“和”，把奖项名称说成“诺贝尔生理学和医学奖”。生理学和医学是两门有着密切联系但并不相同的科学，只要在其中一个领域获得杰出成就，便有获奖资格。因此，奖项名称两个学科之间用表示选择关系的“或”字连接。
2“抗战胜利纪念日”误为“日本投降日”
2015年9月3日，天安门广场举办 “纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式”。有媒体在报道新闻时，把1945年9月3日说成“日本投降日”，这是错误的。1945年8月15日，日本宣布无条件投降。9月2日，日本在投降书上正式签字，中国抗日战争及第二次世界大战结束。这两个日子都和日本投降直接有关。2014年2月，十二届全国人大常委会第七次会议表决通过，确定每年9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日。
3“罄竹难书”误为“磬竹难书”
2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，在回忆抗战历史、控诉日本军国主义暴行的报道中，“罄竹难书”常被误成“磬竹难书”。“罄”本指（器皿）空，引申指用尽；古人用竹简书写，“罄竹难书”意思是把竹子用完了也难以写完，形容事实多得不可胜数。而“磬”是古代一种打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成。
4“亚太经合组织成员”误为“亚太经合组织成员国”
2015年亚太经济合作组织（APEC）峰会在菲律宾马尼拉召开，一些媒体在报道会议出席情况时出现了“亚太经合组织成员国”的说法。亚太经济合作组织现在共有21个正式成员，其中既有主权国家，也有地区经济体。“成员”和“成员国”不能混为一谈。
5“严惩不贷”误为“严惩不怠”
2015年反腐倡廉仍在深入开展，“严惩不贷”是媒体的高频用词，但常被误成“严惩不怠”。网络上还有“严惩不殆”“严惩不待”等多种错误写法。“贷”义为宽恕；“严惩不贷”指严厉惩罚，决不宽恕。“严惩”和“不贷”在逻辑上是前后呼应的。“怠”本义为轻慢，引申指懒惰、松懈等；误为“严惩不怠”有点前言不搭后语。
6“勠力同心”误为“戮力同心”
综观2015年的媒体用字情况，有些字在《通用规范汉字表》中已做出明确规定，但在社会用字中没有得到有力执行。“勠力同心”误为“戮力同心”便是典型的例子。 “勠”义为合、并；“勠力同心”意思是协同用力，团结一致。“勠”曾作为异体字被废止，其含义由“戮”字承担。但在《通用规范汉字表》中“勠”字已恢复使用，此后仍把“勠力同心”写成“戮力同心”，是不合规定的。
7“身家”误为“身价”
名人财富一直是媒体关注的焦点，比如2015年“双十一”过后，许多媒体争相帮马云计算财富，报道中常用“身价”一词来表示他的家产增额，有人说增加了十几亿元，有人说增加了二十几亿元。这种表述无疑
混淆了“身价”和“身家”两个不同的词语。“身价”旧时指卖身钱，现在多用来表示知名人士的出场费、劳务费、转会费等，显然都与马云沾不上边。计算马云的家产应用“身家”一词。“身家”本指自身和家庭，可引申指家庭资产。
8“发角球”误为“罚角球”
2015年足球赛事报道中，“发角球”常被误成“罚角球”。足球比赛中，球被守方队员踢出底线，攻方队员获得发球权，在离球出界处较近的球场角落角球区内发球，此称“发角球”，也称“踢角球”“开角球”等。“罚”即处罚。在足球、篮球等球类比赛中，一方队员犯规时，由对方队员执行射门、投篮等处罚，此称“罚球”。守方队员把足球踢出底线，是正常的踢球行为，不构成犯规。“角球”不属“罚球”范围，所以是“发角球”而非“罚角球”。
9“综合征”误为“综合症”
2015年5月，韩国爆发中东呼吸综合征疫情，引起了世界关注，但许多中文媒体在报道中把“综合征”误成了“综合症”。征，意思是征象、表征；症，意思是疾病、病症。在表示具体的疾病时，用“症”；在表示疾病的症状时，用“征”。综合征，即代表一些相互关联的器官病变或功能紊乱而出现的一系列症状，它指的不是某种具体的疾病，因此用“征”字。
10《失孤》
《失孤》是一部以“打拐”为题材的电影，由刘德华、井柏然、吴君如等主演。影片讲述了这样一个故事：孩子走失，雷泽宽走上了长达十几年的寻子之路。孤，指幼年丧父或父母双亡，也指年老无子的人。无论是父亲走失孩子，还是孩子被拐与父母分离，都不能称为“失孤”。
「2014年」
1、“议案”“提案”混淆【一百个人的十年】
“两会”期间，部分媒体上常见政协委员提交议案、人大代表提交提案的说法。这混淆了“议案”和“提案”两个概念。“议案”是具有法定提案权的国家机关、会议常设或临时设立的机构和组织以及一定数量的个人，向权力机构提出审议并做出决定的议事原案。根据《全国人民代表大会议事规则》，人大代表提出的是“议案”。而“提案”是政协委员和参加政协的各党派、各人民团体以及政协各专门委员会，向政协全体会议或常务委员会提出的书面意见和建议。
2、“入驻”误为“入住”
中央巡视工作报道中，“入驻”被误用为“入住”。“住”泛指通常意义的居住，“驻”则特指为军事目的或执行公务而驻扎、留驻。中央巡视组进入某地或某单位，显然应用“入驻”，不用“入住”。
3、“单独二孩”误为“单独二胎”
我国启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策后，许多媒体提出“单独二胎”的说法，这是不准确的。“二孩”指两个孩子，“二胎”指两个胎次。如果生育出现双胞胎或多胞胎，就可能会导致对新政的误读。
4、病态词语“国际间”
今年11月 APEC会议在京召开，一些媒体上出现了“国际间”的说法。际，即彼此之间。“国际”是指国与
国之间。再加上“间”，便成了叠床架屋。
5、“通信”误为“通讯”
在马航MH370失联事件中，许多媒体把“通信”误为“通讯”。“通信”特指用电波、光波等传送语言、文字、图像等信息。“通讯”是“通信”的旧称，全国科学技术名词审定委员会于2006年已审定公布“通信”为规范词形。“通讯”则专指一种新闻体裁。
6、“拘留”误为“逮捕”
今年8月，房祖名因涉毒事件被北京警方刑事拘留，当时许多媒体称“房祖名被警方逮捕”。“拘留”和“逮捕”是两个不同的法律概念。我国《刑法》第三百五十四条规定：“在拘留期限内，公安机关收集到足够的证据证明其犯罪事实，办理逮捕手续将被拘留的犯罪嫌疑人逮捕。”可见，“逮捕”是在“拘留”之后发生的事。
7、阿拉伯数字和“几”连用
今年下半年国际油价“跌跌不休”，媒体报道“国际油价跌至每桶70几美元”。“70几”应写成“七十几”。“几”是数词，表示二至九之间的不定的数目。《出版物上数字用法》 明确规定：含“几”的概数，应采用汉字数字。如：几千、一百几十。
8、“碑文”误为“墓志铭”
在追忆逝者生前事迹时，常引用墓碑上的一些文字，媒体报道时常将之称为“墓志铭”。墓志铭刻在石上，埋在墓内。在墓地上不可能看到。碑文是刻在墓碑上的文字，内容为死者的姓名、生卒年月以及子孙姓名等，有时也刻有死者的生平事迹。
9、“松树”误为“鬆树”
影视作品中常需要用繁体字。多部影视作品中，“松树”误为“ 树”。如年内热播的电视剧《红高粱》中，便有“三 寒 含露泣”的联语。“松”“ ”是两个不同的字。“松”即松树，本有其字。“ ”本义是头发乱蓬蓬的样子，引申出与“紧”相对的意思，进一步表示酥脆、放开、解开等义。简化字颁布实施后，“松”“ ”合并为“松”。但“松树”不能因此写成“ 树”。
10、“折桂”误为“折桂冠”
今年8月，香港小姐总决赛落幕，邵诗获得冠军，许多媒体称之为“折桂冠”。这是杂糅了“折桂”与“桂冠”两个不同的典故。古代把名列第一比喻成“桂林之一枝”，后世便用“折桂”指科举及第，现也指考试或竞赛取得优异成绩。而“桂冠”是用月桂树叶编制的帽子，古希腊人常授予杰出的诗人或竞技的优胜者。后也可指某种光荣的称号或者竞赛中的冠军。“桂冠”可以夺得、赢得，但不能说“折”。
「2013年」
1“土从”误为“枞”
央视《中国汉字听写大会》总决赛，主考官李梓萌出题ji“ō″gjū″，荧屏公布的答案为“鸡枞菌”。其实，正确的写法是“鸡土从菌”。
2“英国作家戈尔丁”误为“美国作家菲尔丁”
浙江省2013高考作文题给出的材料里有一句名言:“世界正在失去伟大的孩提王国”，试题把说这句名言的“英国作家戈尔丁”错成了“美国作家菲尔丁”。
3“服法”误为“伏法”
王立军、薄谷开来被公开审判，有媒体在报道中说:“王立军被判处15年有期徒刑后，认罪伏法，不上诉”。其中的“伏法”均是“服法”之误。“伏法”指犯人被执行死刑。
4“泄密”误为“泄秘”
在“棱镜门”事件报道中，多家媒体把“泄密”误为“泄秘”。“秘”强调内容隐蔽，如“秘方”、“揭秘”等;“密”强调隐蔽内容，不让人知道。
5“蜇人”误为“蛰人” 2013年陕西南部秦岭等地发生严重的胡蜂蜇人事件，有媒体在报道时，把“蜇人”的“蜇”误写为“蛰”。 6文职干部误称“文职将军”
我国军队中，专业技术三级以上文职干部虽享受将官相应的工资标准、生活待遇，但并没有授予相应的军衔。
7“弑”
2013年10月浙江温岭市某医院3名医生被患者持刀捅伤，多家媒体在报道时称之为“弑医案”。“弑”是古语词，指臣子杀死君主或子女杀死父母。医生与患者之间不存在这种关系，不能用“弑”字。
8“冒”
“冒”上部，两短横与左右竖不相连不封口，但不少人误写作“曰”或“日”。【一百个人的十年】
9“受权”误为“授权”
“授权”即把权力授予他人，“受权”即接受他人赋予的权力。
10“羊蝎子”误为“羊羯子”
羊蝎子指羊的脊椎骨，俗称“羊蝎子”。“羯”有两个意思:一指羯羊，即阉割了的公羊;二指我国古代的一个民族，匈奴的一个别支。
「2012年」
1、在谈论新闻事件时，经常用到“发酵”一词，比如“钓鱼岛争端再次发酵”“韩日岛争连续发酵”。 “发酵”的“酵”往往误读成xiào。“发酵”本指复杂的有机物在微生物作用下分解, 比喻事物受外力影响发生某种变化。“酵”字历史上有两读：jiào和xiào。根据《普通话异读词审音表》，“酵”字统读为jiào，不再读xiào。
2、在报道黄岩岛事件时，媒体上多次把“潟湖”误为“泻湖”。
误“潟”为“泻”是媒体的一个习惯性错误。去年日本大地震时，曾把日本地名“新潟”误为“新泻”；今
年又把“潟湖”误为“泻湖”。“潟”音xì，义为咸水浸渍的土地；“潟湖”是浅水海湾因湾口被淤积的泥沙封堵阻泻而形成的湖，也指珊瑚礁围成的水域。我国黄岩岛的潟湖，属于后一种情况。因为“泻”的繁体字“瀉”与“潟”形近，导致误读误用。
3、在报道诺贝尔文学奖时，莫言的《天堂蒜薹之歌》常被误为《天堂蒜苔之歌》。
“薹”，是蒜、韭菜、油菜等生长到一定阶段时在中央部分长出的细长的茎；蒜薹，大蒜的薹，嫩的称蒜苗，是人们喜欢吃的蔬菜之一。“苔”，是指一类苔藓植物。有人误以为“苔”是“薹”的简化字，以致把“蒜薹”写作“蒜苔”。
4、在使用繁体字的场合，“皇后”的“后”常被误成“前後”的“後”。
这一差错，在以往的书法作品和商品广告中多次出现。今年某书画研究机构的书法家，将装裱好的写有“影後”二字的立轴现场送给台湾影星归亚蕾，又一次犯了“后”“後”不分的错误。由于这一场面曾由电视报道，在社会上引起了广泛影响。“后”字本已有之，原指君主，引申指“君主的妻子”，和“前後”的“後”是两码事。
5、在报道捕捉悍匪周克华的新闻时，某些媒体很不得体地把周克华称作“爆头哥”。
“哥”字是近年来的流行用语，逐渐出现滥用的倾向，“爆头哥”便是一例。恶魔周克华在作案时近距离对着被害人的头部开枪，这是一种疯狂、残忍的举动。称周克华为“爆头哥”，无异是化残忍为一笑。
6、在微博语文中，产生重大社会影响的差错是：女子自称“贱内”。
2012年7月,台湾某艺人陪同丈夫赴云南捐赠“希望厨房”,并发布一条微博，说：“老公的餐饮服务业能往这样美好的方向发展,贱内与有荣焉!”网友一时议论纷纷。“贱内”是一个谦辞，旧时用于对人称说自己的妻子。一个现代时尚女性用它来自称，显然是说错了。
7、在法制新闻报道中，“囹圄”一词常被误为“囫囵”。
这和两个词的词形相近有关。比如，今年某影星在一份因儿子吸毒而代其道歉的网络声明中说儿子“目前又身陷囫囵，暂不能对公众有一个交代”，又一次搞错了这两个词。“囹圄”读作línɡyǔ，意思是监狱。一个人被关押在监狱，就叫“身陷囹圄”。“囫囵”读作húlún，意思是完整、整个儿的，如“囫囵吞枣”。
8、在交通安全新闻报道中，“酒驾”“醉驾”纠缠不清。
从2011年醉驾入刑开始，媒体上有这方面的报道，往往张冠李戴。2012年10月，某知名演员在上海街头酒驾被查，引起公众的广泛关注。不少媒体在报道时，都把“酒驾”误说成“醉驾”。“酒驾”是酒后驾驶，每100毫升的血液中酒精含量超过20毫克但不到80毫克；“醉驾”是醉酒驾驶，指每100毫升血液中酒精含量等于或大于80毫克。两者的法律后果不一样。
9、在谈论中日钓鱼岛争端时，网络上常常把“兄弟阋于墙”误成“兄弟隙于墙”。
2012年，针对日本图谋侵占中国领土钓鱼岛的挑衅，中国大陆与台湾都坚决地采取了一系列反制措施。网民们在谈论这一时事热点时，喜欢引用“兄弟阋于墙，外御其侮”来说明当下的情势，但不少人不会写 “阋”字，有人误成“隙”，还有人误成“嬉”。这句古语出自《诗经》，大意是，兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来侵略。“阋”音xì，义为争吵，不能写成“间隙”的“隙”或“嬉戏”的“嬉”。
10、在使用汉字数字时，“零”和“〇”常被弄混。
阿拉伯数字“0”有“零”和“〇”两种汉字书写形式。2011年开始正式实施的《出版物上数字用法》规定：
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