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2015淄博二模语文试题及答案
高三阶段性诊断考试试题
语 文
本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、区县、学校和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(共36分)
一、(每小题3分，共15分)
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是
A．镂刻(1òu) 熨帖(yùn) 吝啬鬼(lìn) 毋庸置疑(wú)
B．剔除(tī) 斡旋(wò) 浑天仪(hún) 追本溯源(shuò)
C．皈依(guī) 载体(zài) 紧箍咒(gū) 掎角之势(jǐ)
D．档次(dàng) 敕造(chì) 软着陆(zháo) 蟾宫折桂(chán)
2．下列词语中，没有错别字的一项是
A．蝉联 端倪 金刚钻 计日成功
B．裹挟 疏峻 活性炭 出奇制胜
C．涣散 羞赧 发详地 薪火相传
D．杜撰 蛰居 协奏曲 声名鹊起
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是
①两会期间，中国外交部发言人在答中外记者问时严正指出，任何国家、地区都不要试图以任何冷战方式______中国。
②黄花溪风景区设计匠心独运，一草一木、一水一瀑都极富情趣，环境_____清静，风景独秀，是一个休闲养性的好地方。
③加强中华优秀传统文化教育，需要广大教育工作者文化育人意识的觉醒，更加自觉地用中华优秀传统文化_______一代新人。
A．①遏止 ②幽雅 ③涵泳
B．①遏制 ②幽雅 ③涵养
C．①遏制 ②优雅 ③涵泳
D．①遏止 ②优雅 ③涵养
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A.从互联网金融、互联网教育到互联网工业、互联网农业，“互联网+”的发展如火如荼，已从第三产业渗透到第一、二产业。
B.信息技术在各学科中的应用虽已成为新常态，但不可操之过急，要做到循序渐进，亦步亦趋，让技术有机融合到日常教学中。
C．从高铁、核电到“一带一路”，中国的国家战略已从讳莫如深转变为“走出去”的负责任大国战略，中国正在为疲弱的世界经济贡献力量。
D．水污染会给公众的身体与健康带来威胁，造成某些慢性病，还会给社会带来极大的损失，其危害性是不可理喻的。
5．下列各句，没有语病、句意明确的一句是
A．网坛名将李娜荣获的2015年劳伦斯杰出成就奖，成为继2013年菲尔普斯获得这一奖项后，历史上第二位获此殊荣的中国运动员。
B．社会主义核心价值观，比生存的需要更崇高，比血浓于水的亲情更博大，它能为人生赋值、为社会定规、给国家赋形。
C．各级检察机关要围绕强化法律监督，维护公平正义为主题，充分发挥职能优势，为经济建设提供法律服务和司法保障。
D．联合国教科文组织设立“国际古迹遗址日”的目的，旨在提高公众对世界遗产多样性的认识，唤起公众保护人类共同遗产的热情。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
中国的“德治”传统
在社会治理问题上，中国古代很早就产生了德治思想，并形成德治传统。德治思想的源头可追溯到尧舜时代。关于德治的记载，最早成书于周代的《诗经》《尚书》中。《诗经》不少诗篇蕴含着前代圣贤以德治国的思想，《尚书》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命题。要保住天命，就必须敬德，以祈天永命，勤政爱民，得到民众的真心归附。德治思想的另一含义是“明德慎罚”。提倡德治并非不要刑罚，而是强调实施教化，先教后罚，以刑辅德，不专以刑杀立威。“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合，奠定了中国古代治国的基本理念。孔子继承周代的德治思想，强调治国要以礼乐为核心，突出教化作用。社会秩序井然，人际间和谐相处，是孔子希望通过德治达到的理想状态。
德治思想是“周孔之教”的重要组成部分，后世政治家、思想家不断探索，深化了德治思想的内涵。
战国时，沿着孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主张。他主张“以德服人”，反对用严刑峻法治理国家，提倡“省刑罚”，教育百姓做到孝悌忠信。西汉初，陆贾告诫刘邦。提出了“治以道德为上”的观点。汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉代德治思想定下了基调。他认为治理国家不能只靠刑罚，要通过教化培养人的是非荣耻之心，
德治思想成为政治领域的主导思想。
唐朝前期，隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示。唐太宗说：“为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信„„”既要发挥道德教化的作用，也要发挥法律的制约作用，二者不可割裂，互为补充。在刑罚的施用上，唐初务在宽简。在唐太宗等人德治思想影响下，唐高宗、武则天时期，遵循先人遗训，缓刑用仁，谨慎治国，天下大治。
宋代理学形成阶段，德治思想深深打上了理学烙印。朱熹从人心的角度解释德治。仁心表现在政策上就是爱民如子、平易近人、爱惜民力等。理学诸子概括出了“三纲八目”的治国模式，期望君主志向确定而达到天下大治。理学家提倡教化，整肃人心，通过书院讲习等传授儒家伦理，为实现“修身齐家治国平天下”提供了良好的社会环境。后世产生“天下兴亡、匹夫有责”的国家意识，与理学家及其追随者的讲学不无关联。 德治思想从确立始，历经几千年的演进，围绕“礼法并治、德主刑辅”的逐渐深入，为社会治理提供了指导思想。当今社会，依法治国作为基本国策，强调法律的权威性、严肃性，任何人不能凌驾于法律之上。有人认为法治与德治不能并存，否定“以德治国”。古代社会提倡德治并非不讲法治，而是主张加强教化，做到礼法并用，宽猛相济。我们要借鉴古代重视教化的传统，为“依法治国”打下“以德治国”的根基，用社会主义核心价值观引领人们的生活，使大家自觉遵守社会规范，走出一条有中国特色的法治现代化道路。
(选自2015年4月13日《光明日报》，有删改)
6．关于“德治思想”的理解，下列说法不正确的一项是
A．德治思想最早出现于尧舜时期，《诗经》《尚书》中蕴含着前代圣贤以德治国思想的诗篇是最早的文字记载。
B．“敬天保民、以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政爱民，以祈求上天佑护，得到民众的真心归附。
C．德治思想提倡“明德慎罚”，就是不专以刑杀立威，主张将道德教化与刑罚措施糅合起来，先教后罚，以刑辅德。
D．德治思想在孔子看来，就是要以礼乐为核心治理国家，突出教化的作用，达到社会秩序井然、人际间和谐相处的理想状态。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．孟子主张“以德服人”，陆贾强调“治以道德为上”，他们都反对用严刑峻法治理国家，进一步发展了德治思想。
B．董仲舒主张通过教化培养人的是非荣耻之心，不能只靠刑罚手段治理国家，这为汉代德治思想定下了基调。
C．唐高宗、武则天时期，深受唐太宗等人德治思想的影响，统治者缓刑用仁，谨慎治国，实现了天下大治。
D．在宋代理学形成时期，朱熹制定了爱民如子、平易近人、爱惜民力等一系列政策措施，为德治思想打上了理学烙印。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.作为“周孔之教”重要组成部分的德治思想，经过后人的不断探索，大大丰富了其内涵。
B.隋朝二世而亡对唐太宗“抚之以仁义，示之以威信”等治国思想的形成具有重要作用，为宋代理学的形成奠定了基础。
C．宋代理学家借书院讲习等传授儒家伦理，倡导教化，整肃人心，对后世“天下兴亡、匹夫有责”国家意识的产生有一定影响。
D．古代社会所提倡的“加强教化，礼法并用，宽猛相济”的主张，对于当今社会治理具有积极的借鉴意义。
三、(每小题3分，共12分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
李贤，字贤和，其先陇西成纪人也。贤幼有志节，不妄举动。尝出游，遇一老人，须眉皓白，谓之曰：“我年八十，观士多矣，未有如卿者。必为台牧，卿□勉之。”九岁，从师季业，略观大旨而已，不寻章句。或谓之曰：“学不精勤，不如不学。”贤曰：“夫人各有志，贤岂能强学待问，领徒授业耶!唯当粗闻教义，补己不足。至如忠孝之道，实铭之于心。”问者惭服。年十四，遭父丧，抚训诸弟，友爱甚笃。
大统二年，州民豆卢狼害都督大野树儿①等，据州城反。贤□招集豪杰与之谋曰：“贼起仓卒，便诛二将，其势虽盛，其志已骄。然其政令莫施，唯以残剥为业。夫以羁旅之贼，而驭乌合之众，势自离解。今若从中击之，贼必丧胆。如吾计者，指日取之。”众皆从焉。贤乃率敢死士三百人，分为两道，乘夜鼓噪而出。群贼大惊，一战而败。狼乃斩关遁走。贤轻与三骑追斩之。迁原州长史，寻行原州事。
八年，授原州刺史。贤虽少从戎旅，而颇闲政事，抚导乡里，甚得民和。十二年，随独孤信征凉州，平之。又抚慰张掖等五郡而还。俄而茹茹围逼州城，剽掠居民，驱拥畜牧。贤欲出战，大都督王德犹豫未决。贤固请，德乃从之。贤勒兵将出，贼密知之，乃引军退。贤因率骑士追击，斩二百余级，捕虏百余人，获驼马牛羊二万头，财物不可胜计。所掠之人，还得安堵。加授使持节、车骑大将军、仪同三司。
魏恭帝四年，王师东讨，朝议以西道空虚，虑羌、浑侵扰，乃授贤使持节、河州总管、三州七防诸军事、河州刺史。河州旧非总管，至是创置□。贤乃大营屯田，以省运漕；多设斥候②，以备寇戎。于是羌、浑敛迹，不敢向东。五年，宕昌寇边，百姓失业，乃于洮州置总管府以镇遏之。遂废河州总管，改授贤洮州总管、七防诸军事、洮州刺史。属羌寇石门戍，撤破桥道，以绝援军。贤率千骑御之，前后斩获数百人，贼乃退走。羌复引吐谷浑数千骑将入西疆贤密知之又遣兵伏其隘路复大败之。虏遂震慑，不敢犯塞。饿废洗州总管，还于河州置总管府，复以贤为之。
高祖思贤旧恩，征拜大将军。天和四年三月，卒于京师，时年六十八。高祖亲临，哀动左右。赠使持节、柱国大将军、大都督、泾原秦等十州诸军事、原州刺史。谥曰桓。 (选自《周书•列传•卷二十五》，有删节)
【注】①大野树儿：人名。大野(dà yě)，后魏赐谢总为大野氏。②斥候：侦察兵。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．从师受业，略观大旨而已 受：通“授”，教授
B．贼起仓卒，便诛二将 卒：通“猝”，仓促
C．贤虽少从戎旅，而颇闲政事 闲：熟悉
D．高祖亲临，哀动左右 动：感动
10．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是
①必为台牧，卿□勉之
②贤□招集豪杰与之谋曰
③河州旧非总管，至是创置□
A．①且 ②乃 ③之 B．①其 ②因 ③之
C．①且 ②因 ③焉 D．①其 ②乃 ③焉
11．下列文句中，断句正确的一项是
A．羌复引吐谷浑／数千骑将人西疆／贤密知之／又遣兵伏／其隘路复大败之
B．羌复引吐谷浑／数千骑将人西疆／贤密知之／又遣兵伏其隘路／复大败之
C．羌复引吐谷浑数千骑／将入西疆／贤密知之／又遣兵伏其隘路／复大败之
D．羌复引吐谷浑数千骑／将入西疆／贤密知之／又遣兵伏／其隘路复大败之
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．李贤自小就有志向节操，在他十四岁的时候，父亲去世，他担负起了抚养教育弟弟的责任，彼此十分友爱。
B．对于都督大野树儿杀害州民豆卢狼、据城作乱一事，李贤认为谋划得当，就可以诛杀为首的将领，平定叛乱。
C．李贤在跟随独孤信平定凉州后，又安抚了张掖等五郡，不久，又带兵击退了抢劫百姓的茹茹族，百姓得以安居。
D．李贤在河州担任总管期间，积极备战，打得羌族、浑族害怕不敢进犯，从而境内太平。 第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫人各有志，贤岂能强学待问，领徒授业耶!唯当粗闻教义，补己不足。(4分)
(2)贤固请，德乃从之。贤勒兵将出，贼密知之，乃引军退。(3分)
(3)贤乃大营屯田，以省运漕；多设斥候，以备寇戎。(3分)
14．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(8分)
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
山中 王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
山中赏析
年代：【唐】 作者：【王勃】 体裁：【五绝】 类别：【】
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
【注释】
①滞：留滞。 ②念将归：有归乡之愿，但不能成行。 ③况属：何况是。 ④高风：秋风，指高风送秋的季节。
这是写旅愁归思的一首五言绝句，大约作于王勃被贬斥后在巴蜀作客时，客中逢秋，因见万木凋零，因起思家之念——长江滚滚东去，而自己却留滞在这里不能归家，身在万里之外，虽有归家的愿望，但是不能成行；何况现正逢高风送秋的季节，黄叶纷飞，万木凋零，更增加了思乡的愁绪。诗中情景互为作用，彼此渗透，将久客异乡之悲，思归之情，与眼前所见之典型环境融合为一。寥寥二十字，将江山寥廓，风木萧瑟，苍茫悠远，气象雄奇尽情道出。末句以景结情，向来称妙。
引自“全唐诗佳句赏析”
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。 诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，
把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。„„景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
（陈邦炎）
王勃《山中》诗歌鉴赏
山 中
王勃
长江悲已滞， 万里念将归。
况属高风晚， 山山黄叶飞。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。 诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。
至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。 （陈邦炎）
山 中
王勃
长江悲已滞， 万里念将归。
况属高风晚， 山山黄叶飞。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。 （陈邦炎）
言 绝 句
唐宋元五
明清诗
1.静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
5.秋浦歌
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唐 李白 白发三千丈， 缘愁似个长。 不知明镜里， 何处得秋霜。
9.秋浦歌 唐 李白 炉火照天地， 红星乱紫烟。 赧郎明月夜， 歌曲动寒川。 2.怨情 唐 李白 美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿， 不知心恨谁。
6.玉阶怨 唐 李白 玉阶生白露， 夜久侵罗袜。 却下水精帘， 玲珑望秋月。
10.独坐敬亭山唐 李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山 3.劳劳亭 唐 李白 天下伤心处， 劳劳送客亭。 春风知别苦， 不遣柳条青。
7.夜宿山寺
危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。
11.绝句 唐 杜甫 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。 4.前出塞 唐 杜甫 挽弓当挽强， 用箭当用长。 射人先射马， 擒贼先擒王。
8.春夜喜雨 唐 杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。
12.八阵图 唐 杜甫 功盖三分国， 名成八阵图。 江流石不转， 遗恨失吞吴。 13.绝句 唐 杜甫 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。 今春看又过， 何日是归年？
17.鹿柴 空山不见人， 君自故乡来， 但闻人语响。 应知故乡事。 返景入深林， 来日绮窗前， 复照青苔上。 寒梅着花未。【山山黄叶飞】
21.山中 23.栾家濑 唐 王维 唐 王维 荆溪白石出， 飒飒秋雨中， 天寒红叶稀。 浅浅石溜泻。 山路元无雨， 跳波自相溅， 空翠湿人衣。 白鹭惊复下。 14.竹里馆 16.宿建德江 唐 王维 唐 孟浩然 独坐幽篁里， 移舟泊烟渚， 弹琴复长啸。 日暮客愁新。 深林人不知， 野旷天低树， 明月来相照。 江清月近人。
18.鸟鸣涧 20.春晓 唐 王维 唐 孟浩然 人闲桂花落， 春眠不觉晓， 夜静春山空。 处处闻啼鸟。 月出惊山鸟， 夜来风雨声， 时鸣春涧中。 花落知多少。
22.送别 24.洛中访袁拾遗 唐 王维 唐 孟浩然 山中相送罢， 洛阳访才子， 日暮掩柴扉。 江岭作流人。 春草年年绿， 闻说梅花早， 王孙归不归。 何如北地春。 15.相思 25.送朱大入秦 唐 王维 唐 孟浩然 红豆生南国， 游人五陵去， 春来发几枝。 宝剑值千金。 愿君多采撷， 分手相脱赠， 此物最相思。 平生一片心。
19.杂诗 29.夜雨 第 2 页 共 9 页
早蛩啼复歇， 残灯灭又明。 隔窗知夜雨， 芭蕉先有声。
33.问刘十九 唐 白居易 绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。 晚来天欲雪， 能饮一杯无。 26.池上 唐 白居易 小娃撑小艇， 偷采白莲回。 不解藏踪迹， 浮萍一道开。
30.草
唐 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。
34.登乐游原 唐 李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。 27.嘲桃 唐 李商隐 无赖夭桃面， 平明露井东。 春风为开了， 却似笑春风。
31.咏风
逐舞飘轻袖， 传歌共绕梁。 动枝生乱影， 吹花送远香。
35.蝉
唐 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 28.送灵澈 唐 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳， 青山独归远。
32.弹琴 唐 刘长卿 泠泠七弦上， 静听松风寒。 古调虽自爱， 今人多不弹。
逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 37.送上人 唐 刘长卿 孤云将野鹤， 岂向人间住。 莫买沃洲山， 时人已知处。
41.锄禾 锄禾日当午， 归山深浅去， 汗滴禾下土。 须尽丘壑美。 谁知盘中餐， 莫学武陵人， 粒粒皆辛苦。 暂游桃源里。
45.悯农 47.终南望余雪 唐 李绅 唐 祖咏 春种一粒粟， 终南阴岭秀， 秋收万颗籽。 积雪浮云端。 四海无闲田， 林表明霁色， 农夫犹饿死。 城中增暮寒。 38.人日思归 40.霞 隋 薛道衡 唐 王周 入春才七日， 拂拂生残晖， 离家已二年。 层层如裂绯。 人归落雁后， 天风剪成片， 思发在花前。 疑作仙人衣。
42.田上 44.田家 唐 崔道融 唐 聂夷中 雨足高田白， 父耕原上田， 披蓑半夜耕。 子劚山下荒。 人牛力俱尽， 六月禾未秀， 东方殊未明。 官家已修仓。
46.咏鹅 48.登鹳雀楼 唐 骆宾王 唐 王之涣 鹅，鹅，鹅， 白日依山尽， 曲项向天歌。 黄河入海流。 白毛浮绿水， 欲穷千里目， 红掌拨清波。 更上一层楼。 于易水送人一绝 49.秋夜寄邱员外唐 骆宾王 唐 韦应物 此地别燕丹， 怀君属秋夜， 壮士发冲冠。 散步咏凉天。 昔时人已没， 空山松子落， 今日水犹寒。 幽人应未眠。
43.送崔九 53.听筝 第 3 页 共 9 页
鸣筝金粟柱， 素手玉房前。 欲得周郞顾， 时时误拂弦。
57.新嫁娘 唐 王建 三日入厨下， 洗手作羹汤。 未谙姑食性， 先遣小姑尝。 50.玉台体 唐 权德舆 昨夜裙带解， 今朝蟢子飞。 铅华不可弃， 莫是藁砧归。
54.江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
58.行宫 唐 元稹 寥落古行宫， 宫花寂寞红。 白头宫女在， 闲坐说玄宗。 51.何满子 唐 张祜 故国三千里， 深宫二十年。 一声何满子， 双泪落君前。
55.寻隐者不遇
松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。
59.剑客 唐 贾岛 十年磨一剑， 霜刃未曾试。 今日把示君， 谁有不平事。 52.蚕妇 宋 张俞 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。
56.渡汉江 唐 李频 岭外音书断， 经冬复立春。 近乡情更怯， 不敢问来人。
60.春怨 唐 金昌绪 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。 啼时惊妾梦， 不得到辽西。 61.哥舒歌 唐 西鄙人 北斗七星高， 哥舒夜带刀。 至今窥牧马， 不敢过临洮。
65.长干行之一君家何处住， 月黑雁飞高， 妾住在横塘。 单于夜遁逃。 停船暂借问， 欲将轻骑逐， 或恐是同乡。 大雪满弓刀。
69.长干行之二 71.雪 唐 崔颢 唐 罗隐 家临九江水， 尽道丰年瑞， 来去九江侧。 丰年事若何。 同是长干人， 长安有贫者， 生小不相识。 为瑞不宜多。 62.江南曲 64.送郭司仓 唐 李益 唐 王昌龄 嫁得瞿塘贾， 映门淮水绿， 朝朝误妾期。 留骑主人心。 早知潮有信， 明月随良缘， 嫁与弄潮儿。 春潮夜夜深。
66.塞下曲 68.洛阳道 唐 卢纶 唐 储光羲 林暗草惊风， 大道直如发， 将军夜引弓。 春日佳气多。 平明寻白羽， 五陵贵公子， 没在石棱中。 双双鸣玉珂。
70.塞下曲 观永乐公主入蕃 唐 卢纶 唐 孙逖 野幕敞琼筵， 边地莺花少， 羌戎贺劳旋。 年来未觉新。 醉和金甲舞， 美人天上落， 雷鼓动山川。 龙塞始应春。 63.塞下曲 73.左掖梨花 唐 卢纶 唐 丘为 鹫翎金仆姑， 冷艳全欺雪， 燕尾绣蝥弧。 余香乍人衣。 独立扬新令， 春风且莫定， 千营共一呼。 吹向玉阶飞。
67.塞下曲 77.思君恩 第 4 页 共 9 页
小苑莺歌歇， 长门蝶舞多。 眼看春又去， 翠辇不曾过。
81.题袁氏别业 唐 贺知章 主人不相识， 偶坐为林泉。 莫谩愁沽酒， 囊中自有钱。 74.夜送赵纵 唐 杨炯 赵氏连城璧， 由来天下传。 送君还旧府， 明月满前川。
78.咏史 唐 高适 尚有绨袍赠， 应怜范叔寒。 不知天下士， 犹作布衣看。
82.罢相作 唐 李适之 避贤初罢相， 乐圣且衔杯。 为问门前客， 今朝几个来。 75.逢侠者 唐 钱起 燕赵悲歌士， 相逢剧孟家。 寸心言不尽， 前路日将斜。
79.江行无题
咫尺愁风雨， 匡庐不可登。 只疑云雾窟， 犹有六朝僧。
83.秋风引 唐 刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 76.秋日 唐 耿玮 返照入闾巷， 忧来谁共语？ 古道少人行， 秋风动禾黍。
80.秋日湖上 唐 薛莹 落日五湖游， 烟波处处愁。 浮沉千古事， 谁与问东流。
84.宫中题 唐 唐文宗 辇路生秋草， 上林花满枝。 凭高何限意， 无复侍臣知。 85.汾上惊秋 唐 苏颋 北风吹白云， 万里渡河汾。 心绪逢摇落， 秋声不可闻。
89.蜀道后期 客心争日月， 沅湘流不尽， 来往预期程。 屈子怨何深！ 秋风不相待， 日暮秋风起， 先至洛阳城。 萧萧枫树林。
93.赠乔侍御 95.别卢秦卿 唐 陈子昂 唐 司空曙 汉廷荣巧宦， 知有前期在， 云阁薄边功。 难分此夜中。 可怜骢马使， 无将故人酒， 白首为谁雄？ 不及石尤风。 86.答武陵太守 88.答人
唐 王昌龄 唐 太上隐者 仗剑行千里， 偶来松树下， 微躯敢一言。 高枕石头眠。 曾为大梁客， 山中无历日， 不负信陵恩。 寒尽不知年。
行军九日思长安故园 92.曲池荷 唐 岑参 唐 卢照邻 强欲登高去， 浮香绕曲岸， 无人送酒来。 圆影覆华池。 遥怜故园菊， 常恐秋风早， 应傍战场开。 飘零君不知。
94.婕妤怨 96.中秋月 唐 皇甫冉 唐 李峤 花枝出建章， 圆魄上寒空， 凤管发昭阳。 皆言四海同。 借问承恩者， 安知千里外， 双蛾几许长。 不有雨兼风。 87.题竹林寺 97.思归 唐 朱放 唐 王勃 岁月人间促， 长江悲已滞， 烟霞此地多。 万里念将归。 殷勤竹林寺， 况属高见晚， 更得几回过？ 山山黄叶飞。
91.三闾庙 101.郭隗 第 5 页 共 9 页
逢时独为贵， 历代非无才。 隗君亦何幸， 遂起黄金台。
105.马诗 唐 李贺 催榜渡乌江， 神骓泣向风。 君王今解剑， 何处逐英雄？ 98.马诗 唐 李贺 大漠沙如雪， 燕山月似钩。 何当金络脑， 快走踏清秋。
102.公子家 唐 聂夷中 种花满西园， 花发青楼道。 花下一禾生， 去之为恶草。
106.江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出没风波里。 99.夏日绝句 宋 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。
103.陶者
Sòng xiōng 送 兄 qī suì nǚ 七 岁 女 bié lù yún chū qǐ 别 路 云 初 起， lí tíng yè zhèng xī 离 亭 叶 正 稀。 suǒ jiē rén yì yàn 所 嗟 人 异 雁， bú zuò yì háng fēi 不 作 一 行 飞。 chán 蝉 yú shì nán 虞 世 南 chuí ruí yǐn qīng lù 垂 緌 饮 清 露， liú xiǎng chū shū tïng 流 响 出 疏 桐。 jū gāo shēng zì yuǎn 居 高 声 自 远， fēi shì jiâ qiū fēng 非 是 藉 秋 风。 yǒng fēng 咏 风 yú shì nán 虞 世 南 zhú wǔ piāo qīng xiù 逐 舞 飘 轻 袖， chuán gē gîng rào liáng 传 歌 共 绕 梁。 dîng zhī shēng luàn yǐng 动 枝 生 乱 影， chuī huā sîng yuǎn xiāng 吹 花 送 远 香。 Yì shuǐ sîng biã 易 水 送 别 luî bīn wáng 骆 宾 王 cǐ dì biã yān dān 此 地 别 燕 丹， zhuàng shì fà chōng guān 壮 士 发 冲 冠。 xī shí rãn yǐ mî 昔 时 人 已 没，
yě wàng wáng jì 野 望 王 绩 dōng gāo bï mù wàng 东 皋 薄 暮 望 ， xǐ yǐ yù hã yī 徙 倚 欲 何 依 。 shù shù jiē qiū sâ 树 树 皆 秋 色 ， shān shān wãi luî huī 山 山 唯 落 晖 。 mù rãn qū dú fǎn 牧 人 驱 犊 返 ， liâ mǎ dài qín guī 猎 马 带 禽 归 。 xiāng gù wú xiāng shí 相 顾 无 相 识 ， cháng gē huái cǎi wēi 长 歌 怀 采 薇 。 yǒng ã 咏 鹅 luî bīn wáng 骆 宾 王 ã ã ã 鹅 鹅 鹅， qū xiàng xiàng tiān gē 曲 项 向 天 歌 。 bái máo fú lǜ shuǐ 白 毛 浮 绿 水 ， hïng zhǎng bō qīng bō 红 掌 拨 清 波 。 fēng 风 lǐ qiáo 李 峤 jiě luî sān qiū yâ 解 落 三 秋 叶 ， nãng kāi âr yuâ huā 能 开 二 月 花 。 guî jiāng qiān chǐ làng 过 江 千 尺 浪 ， rù zhú wàn gān xiá 入 竹 万 竿 斜 。 jīn rì shuǐ yïu hán 今 日 水 犹 寒。
zhōng qiū yâ 中 秋 夜 lǐ qiáo 李 峤 yuán pî shàng há
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