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三十六计以及三十六计各个的意思
三十六计：
打草惊蛇 调虎离山 关门捉贼 偷梁换柱 树上开花 美人计 空城计 苦肉计 反客为主 连环计 走为上计 反间计 借刀杀人 无中生有 声东击西 瞒天过海 趁火打劫 围魏救赵 以逸待劳 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 借尸还魂 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 釜底抽薪 浑水摸鱼 金蝉脱壳 远交近攻 假道伐虢 指桑骂槐 假痴不癫 上屋抽梯
三十六计各个的意思：
瞒天过海：
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来
围魏救赵：
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 借刀杀人：
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
声东击西：
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。 无中生有：
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
暗渡陈仓：
后多比喻暗中进行某种活动。
隔岸观火：
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
笑里藏刀：
比喻外表和气而内心阴险。
李代桃僵：
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
顺手牵羊：
顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。 打草惊蛇：
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。 借尸还魂：
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
调虎离山：
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
欲擒故纵：
要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
抛砖引玉：
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。
擒贼擒王：
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
釜底抽薪：
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
混水摸鱼：
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
金蝉脱壳：
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
关门捉贼：
关起门来捉进入屋内的盗贼。
远交近攻：
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。 假道伐虢：
以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。 偷梁换柱：
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
指桑骂槐：
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
假痴不癫：
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
上屋抽梯：
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
树上开花：
比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
美人计：
以美女诱人的计策。
空城计：
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
反间计：
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
苦肉计：
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
连环计：
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
走为上计：【六是意思】
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
“都摄六根”是什么意思？
我们可以把“都摄六根”分成三个词来理解，即：“都”、“摄”和“六根”
一、都：音[dōu]
其义有二
1.全，完全：摄要。例：功课学得摄不错。
2.表示语气的加重：例：一动摄不动。
此处取前者的义，全，完全。
二、摄：音 [shè]。其义为：
1.拿取，吸取。
例：摄取（取营生的物质供己用）；
摄相（从物取相，存入相机）；
摄影（从物取影像，出存入影像机）；
摄食。
2.保养。例：摄生。摄重（zhòng ）。珍摄。
3.代理。例：摄行（xíng ）（代职务）。摄政（代君主管理国家）。
4.捕捉。例：勾摄。
5.迫近。例：“摄乎大国之间”。
6.古同“慑”，怕，使害怕。
都摄六根的“摄”，取上述6义中的第一条，拿取，吸取
三、六根：即眼、耳、鼻、舌、身、意六者分别为色、声、香、味、触、法的根。
那么，摄六根，就是收回涉世的六根，不让六根触及尘世。相当于收回伸出的六只手，不让手有所抓获。
“都”在此处有强调之工用，要“全部”、“同时”摄回，不能有遗漏。
综上，“都摄六根”可以理解为：把色声香味触法之六根眼、耳、鼻、舌、身、意“同时”、“全部”收回，从而使自己“勿随嗜欲”，“勿得随心所欲”，很好地修持善根。 此为末学的肤浅之见，敬请不吝赐教。
六年级上册词语解释整理
第一单元
清爽：qīng shuǎng【反义词】 恶浊 污浊 【近义词】 清新 清晰 清楚
【基本解释】 1.清新凉爽 如：金秋八月天气清爽。
2.（心情）轻松爽快 如：到休养院后，觉得清爽多了。
3.〈口〉清洁而有条理 如：房子收拾的很清爽。
吟诵：yín sòng有节奏地诵读诗文
唱和：chàng hè 歌唱时此唱彼和，或以诗词相酬答。 唱 : 依照乐律发声。 和：和谐地跟着唱、应和
瀑布：pù bù从悬崖或河床纵断面陡坡处倾泻下的水流
陡峭：dǒu qiào 指山势高而陡峻，比喻不平坦。陡：坡度很大，近于垂直
【反义词】平坦 平缓 平滑 【近义词】高耸
挺拔：tǐng bá1. 直立而高耸 2. 强劲有力的。拔：超出，高出 【近义词】挺立 身躯：shēn qū 身体；健壮的身躯。
精致：jīng zhì 精巧细致 【近义词】精巧、精良 【反义词】粗糙
蕴含：yùn hán包含在内
侠客：xiá kè指旧时武艺高强、讲义气的人
静谧：jìng mì形容静寂无声 谧：安宁，平静 【近义词】恬静、宁静、寂静、
安静【反义词】吵闹、喧嚣、喧哗、喧闹
追随：zhuī suí 跟随
小巷：xiǎo xiàng 巷：胡同。
俏丽：qiào lì：（人）的面孔俊俏美丽 【反义词】丑陋 【近义词】俊俏 俊秀 烘烤：hōng kǎo 用火燥物
音韵：yīn yùn (1) 和谐的声调、韵律；诗文的音节起伏转折 (2) 汉字发音的声、
韵、调 【近义词】韵律、声韵
演奏：yǎn zîu 用乐器表演
探索：tàn suǒ 多方寻求答案，解决疑问 探：寻求 索：搜寻，寻求 勤勉：qín miǎn 勤奋。 勤：做事尽力，不偷懒 勉：努力 【近义词】勤劳
【反义词】懒惰
漫游：màn yóu 随意游玩，漫无目的的游走。 漫：随意
亲吻：qīn wěn 因爱慕而以唇接触
神奇：shén qí 神妙奇特
优雅：yōu yǎ 1、（指物）优美雅致 2、（指人）优美高雅
【近义词】典雅 高雅 优美 儒雅 【反义词】粗鲁 粗俗
辨认：biàn rèn 分析辨别并做出判断
清新：qīng xīn 清爽而新鲜 ；诗词用语新颖，不落俗套 【反义词】混浊 污浊
【近义词】清爽
欢悦：huān yuè 欢乐喜悦 【近义词】喜悦；欢乐，快乐
清脆：qīng cuì 声音清晰悦耳 脆：声音清爽 【反义词】沙哑 嘶哑 低沉
【近义词】响亮 嘹亮 清亮
凝聚：níng jù 聚集；积聚
恶作剧：â zuò jù 指戏弄人的、使人难堪的行为
德高望重：dé gāo wàng zhòng 德：品德；望：名望：声望。德高望重指品德高
尚，声望很高。
津津乐道：jīn jīn lè dào津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。形容对有兴
趣的事说得很开心,很有兴趣地说个不停
别有深意：biã yǒu shēn yì别有一种深层的意思。【近义词】：意味深长
【反义词】：索然无味
左冲右撞：zuǒ chōng yoù zhuàng找不到目标地乱撞。左：左边
意味深长：yì wèi shēn cháng含蓄深远，耐人寻味。 意味：情调，趣味。 深：深远 长：久远。
庞然大物：páng rán dà wù 庞：高大 然：„„的样子。大物：外表上庞大的东
西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的人
行色匆匆：xíng sè cōng cōng行色：外出时的神态。匆匆：慌慌张张的样子。匆
匆忙忙地出行。形容出发前的行动神态匆忙急促。
奇妙无比：qí miào wú bǐ 难以比拟的神奇。 奇：神奇；妙：奥妙；
无比：难以形容，比拟 【近义词】精彩绝伦 神乎其神【反义词】平淡无奇 不拘一格：bù jū yī gé 拘：拘泥；限制；格：规格；格局。指不局限于一种规格
或一个格局。
年过花甲： 花甲：指60岁。年龄已经超过60岁的老人。形容人老，年龄大。 第二单元
杰出：jié chū 有出众的才能、成就。 【近义词】卓越、优异、出众
【反义词】平庸、普通
修筑：xiū zhù 修缮建筑；修建
设计：shè jì 1、设下计谋。 2根据一定要求，对某项工作预先制定图样、方案 施工：shī gōng 1.制作。2.谓工程按计划进行建造
控制：kòng zhì 掌握住对象不使任意活动或超出范围;或使其按控制者的意愿活
动。
轰动：hōng dîng 指所发生的事一下子惊动很多人 艰巨：jiān jù 困难而繁重 艰：困难 【近义词】艰难【反义词】轻易 毅然：yì rán 坚决地、肯定地的样子 【近义词】果断【反义词】犹豫
铲平chǎn píng 用铲子使它平滑或平坦。 【近义词】铲去 【反义词】：填平 勉励 miǎn lì 劝勉鼓励。 【近义词】 鼓励、激励 【反义词】批评 恶劣 â liâ 非常坏，坏到接近于极点 【近义词】阴毒；阴恶；恶毒；
【反义词】 优良； 优秀； 良好
泥浆：ní jiāng 泥土和水混合而成的半流体
岔道：chà dào 岔路。
真挚：zhēn zhì真诚恳切(多指朋友的感情) 【近义词】真诚
【反义词】伪善、虚假、虚伪
避免： bì miǎn 设法不使某种情形发生；防止
朦胧：mãng lïng 指月光不明；不清楚、模糊
凄凉：qī liáng指寂寞；冷落；悲伤 【近义词】 凄惨、冷清、悲凉
【反义词】繁荣、热闹、温馨
引用：yǐn yîng 说话或写文章时用别人作品中的词、句
强烈：qiáng liâ 力量很大的;强度很高的;鲜明的 强：程度高
【反义词】：柔和 平淡 平和 平静 平稳 微弱 平缓
【近义词】：激烈 剧烈 猛烈
居庸关：jū yōng guān
勘测：kān câ 查勘、勘探和测量工作的总称 【近义词】勘察
调节：tiáo jiã 在数量、程度、规模等方面进行调整,使符合标准【近义词】调整 沉闷： chãn mân 沉重，烦闷，心情不舒畅 【近义词】烦闷、沉重
【反义词】 活跃、开朗
分享：fēn xiǎng 共同享受
抚养：fǔ yǎng 爱护并教养 【近义词】养育、哺育【六是意思】
纯洁：chún jié 指纯粹清白，没有污点，没有私心
热烈：râ liâ 具有强烈感情、激情或热情的
刚劲： gāng jìng 刚健强劲 劲：坚强有力
领略：lǐng lǜe 领会；理解
复苏：fù sū 复，指恢复。苏，苏醒。
先驱：xiān qū 引申指在思想上和行为上走在前端的人
迷恋：mí liàn 强烈的、通常是极度的爱慕
装点：zhuāng diǎn 装饰点缀 【近义词】打扮、装饰、点缀 【反义词】杂乱 惊叹：jīng tàn 惊讶感叹
悬崖峭壁：xuán yá qiào bì 悬崖：又高又陡的山崖。峭壁：陡直的山崖。形容非
常险峻的山势。
狂风怒号：kuáng fēng nù háo狂：气势猛烈，越出常度；怒：气势旺盛的样子；
号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫
惹人讥笑：rě rén jī xiào 让别人嘲笑
寝不安席：qǐn bù ān xí睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉 思潮起伏：sī cháo qǐ fú 伏：落下、起伏。潮：活动。思想活动极频繁
推知事物的整体
碧空如洗：bì kōng rú xǐ碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。
形容天气晴朗。
波涛起伏：bō tāo qǐ fú 指海面上风浪大。常比喻情况万分危急
水落石出：shuǐ luî shí chū 潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然
景象，后多比喻事情终于真相大白。
不动摇退缩。
牙牙学语：yá yá xuã yǔ 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情
第三单元
舒适：shū shì 给人以安乐舒服的感觉
搁板：gē bǎn 1.置于柜内或固定壁上用以安放物件的板 勉强：miǎn qiǎng能力不够，还尽力做。 强：强迫,使人做他不愿意做的事 【近义词】将就、强迫、尽力、 【反义词】情愿、充分、乐意。 抱怨：bào yuàn 心中怀有不满,责怪别人【近义词】埋怨 【反义词】感激 倾听：qīng tīng 认真地听取
掀起：xiān qǐ 揭起；往上涌起；翻腾
魁梧：kuí wú (身体)强壮高大
撕破：sī pî
倒霉： dǎo mãi 指关于健康、命运或前途的坏状况 【近义词】晦气；倒运 严肃：yán sù 令人敬畏；认真 【反义词】活泼、轻松 【近义词】严厉 忧虑：yōu lǜ 忧愁思虑；【反义】：放心、安心。 【近义】：担心
神圣：shãn shâng 形容特别崇高、庄严
悠悠：yōu yōu 悠远长久
庄重： zhuāng zhîng（言语、举止）不随便；不轻浮。【近义词】端庄、庄严。
【反义词】轻佻、轻浮。
仪式：yí shì 典礼的秩序形式
抱歉：bào qiàn心中不安，觉得对不住别人 【近义词】负疚
溜走： liū zǒu
介意：jiâ yì 在意;把令人不高兴的事放在心上 【近义词】在意 在乎 【反义词】释怀
追问：zhuī wèn 追根究底地查问，多次的问。
荒唐：huāng táng 指行事非常离谱，不正常，不符合一般的规则
声望：shēng wàng 众所仰望的名声 【近义词】名声、名望 、声誉 、威望
五年级上册第六单元日积月累句子意思
兄弟敦和睦，朋友笃信诚：敦：忠厚；笃：忠实。意思是兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。
孝在于质实，而不在于饰貌：孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人：要爱自己的父母，必须爱天下所有的父母，不敢对于他人的父母有一点厌恶。要敬自己的父母，必须敬天下所有的父母，不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。
六根清净是什么意思？
"六根清净"这个词,在一般不知佛法的人看来,是非常肤浅的,甚至非常好笑的.他们以为凡是出了家的僧尼,一定是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六根不净.
其实六根清净四个字大有道理.如果要一个比喻,那么六根是镜子,六尘是镜子所照的影象,六识是判别镜子中所照影象的人.
六识是指:眼 耳 鼻 舌 身 意
六根是指:眼 耳 鼻 舌 身 意
六尘是指色 声 香 味 触 法
六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具. 修持解脱道的功夫，不外戒.定.慧三学.但慧的主要根源是戒与定.所以修持的入门工夫应从身心两方面着手:一是修身,一是修心.把不好的念头修理掉,称为修心,修心的主要功夫是禅定.把不好的行为修理掉称为修身,修身也可称为修行.修身的主要工夫是持戒.持戒的主要目的是守卫六根的大门,不让坏事从六个根门溜入我们的心田,以至种下生死轮回的祸苗.
因为一个凡夫,除了进入禅定的境界而外,就不可能去除妄想 .妄想是促成六根造业的导火线,佛教的戒律就是妄想与
六根之间的保险丝或灭火器,在戒律的防卫下,六根才能渐渐清净.一旦到了六根清净的程度,超凡入圣的境界也就快接近了.收起
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀
中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十是什么？九十老童呗。你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老童是老圣？
十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。
孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是：少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。
二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。
“二十”无暇？当然不是。二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。
三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能养活自己。在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。古时的男人一定比今天的男人成家立业的早，他们十五六岁即可婚娶，二十来岁即儿女绕膝，不到四十不乏儿孙满堂。三十而立也是应当之事。今日青年略略有些麻烦，即便二十多岁读完大学，依然为找工作奔波，为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生。
四十不惑：人生四十多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。此语很有点北方谚语“年过中秋月过半”，意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了，大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕。就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段，于是，这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。
四十成业稳家对大多数人已是最后的界限。四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤。成业稳家其实就是不落时代之伍，不被社会边缘化。也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境。不惑之年不有困惑之举，母不捶胸、妻不夜泣、儿不惊厥，维斯如斯，老不桀撅。
五十知天命：五十的人一定会常常感悟人生。在感悟中会发现自己今天走过的人生路其实既有偶然又有必然。从小到大，老天还是公正的，它尽可能公平的给与每个人平等的机会，只是有些机会我们意识到并抓住它，而有些机会从我们手中滑失过后很久我们才意识到那些机会的宝贵，特别是当和我们当初条件相当的同伴在同样的机会面前因把握和掌控不同而走出不同的人生之路后，这时的感悟一定会痛彻入腑。于是人生就走成五十岁时回头看的那条路，这里的必然和偶然常常会交织成“性格决定命运”的认同。
五十即已知天命，就应回视自己是否已安身立命，学，著作不在于等身，有今后躺下时可以垫枕之物。业，不在于首富，妻持家宽裕无忧，老母不叹气接济即好。
业似浮萍，家徒四壁，妻母伤神，儿女拮据，孙子无教，五十的天命很冏。
六十耳顺：六十岁的人还有“老牛自知黄昏晚、不待扬鞭自奋蹄”的精神的已是甚少甚少，那些有着“老骥伏枥志在千里、烈士暮年壮心不已”雄心壮志的人更非常人，不是伟人就是努力做伟人的人。
六十了只想以寻常之心做寻常之事，安度晚年，颐享天年，况且他又在六十年的风尘中洞悉了人生。你说，这样的人还有什么世间的凡夫俗语能让他耳红面躁，不易。故耳顺不悖，万事都应入耳心平。准确地说五六十岁的人大抵以安命为主导，享受乐居，规劝儿女，饴弄子孙。其实中国的儒家士大夫们很早就意识到在中国文化圈内这个年龄层的人是社会最稳定的基石，故倡导君君臣臣、父父子子的儒家伦理，即君为臣纲、父为子纲。你看，古时一旦哪个小子落草为寇无法擒拿时，通常就会把他的父母叫来喊话规劝，鲜有无效者。再纵观中国3千3百年有文字的文明史，真正懂得中国民情，每次社会革命或革新都依靠和发动群众，爆发全民参与推翻旧体制的革命。出现妻子送郎、母亲送儿，更有自己老当益壮，老汉扛枪上战场，大娘裹好小脚当地下通信员的壮烈时，也就是这种连中国最稳定的阶层都热血沸腾剧烈动荡时候，即便自诩拥有八百万军队、拥有当时最现代武器、正处在新兴政权的国民党焉有不倒之理。所以，真正读懂中国并驾轻就熟的调动发挥这种民情的，并不是上世纪
三四十年代有人讲的两个半。为何？记得学界一位老先生说过，通常能干的不能写，能写的不能说，能说的不能干，三者兼而有之的极少。其实这不是老先生自己的话，中国人自来评价周围人的能耐时就喜欢这样套用。如此说来，能干能写能说基于一身，又成功的改造中国——这句话没说完，同样的意思再换个角度讲，世界公认的使中国能在世界范围内影响最大的那两个人中只有一个是干、写、说三者集大成者，并成功建立新型社会由此推动人类社会发展的——不就一人嘛，故三千年不过惟一人耳。
七十古稀：杜甫诗云人活七十古来稀。其实中国老百姓更多的则认同七十古稀是源于孔圣人73仙逝，孟圣人84灯枯。故国人特别是上了年纪的人喜欢说“七十三八十四阎王不请自己去”。你想两位圣人也就活了七八十岁，我们个平头老百姓还想多高寿。这种千年传承的情愫既有安慰也有超越的好胜；其实到古稀之年更应该想想自己年轻时是否学业有成，中年时是否事业有成，老年时是否儿女成长有成。做到这三点，于天于地于己安然。没做到这三点，人生会有些些许许的遗憾。
年逾七十，孔夫子的遗训也是不能忘的，老先生说，七十从心所欲而不逾矩。老先生是圣人，又到了修炼成贤的境界，自然是在各种法度的界定内从心所欲的做事，为统治中国两千多年的封建儒学正统思想竖起了历史丰碑。可普通老百姓就另论了，七十从心所欲而不逾矩，似乎有点难。俗话说老有三宝，贪财怕死瞌睡少。时代不一样了，开开心心健健康康的活着就好，力尽所能的为社会做些有公益的事。
八十耄耋:很佩服创造耄耋两字的先哲。这两字像幅画，形象极了，即便不知读音，看看字形，脑海里也能浮现老者头发蓬乱的具象。耄耋一定不是仓颉所创，它是一个典型的由组合字构成的双音节词组，应该是汉字很成熟时期采用形声组字方式创造的哦。我在一些地方的博物馆见过宋元明清的水墨画幅，也仔细地端详过台湾故宫藏品的临摹画展，非常敬佩古代画家惊人的观察力和表现力，他们用简约的笔法聊聊数笔就勾勒出河川垂钓、芭蕉叶下博弈的老翁短疏杂乱像插了几根稻草的头发，极好地表现了翁头部的年轮特征。耄耋的耄本意是指古稀之人白杂黑的稀发。古人对人体的部位分得很细，同样的东西，在顶为发、在下为毛。头发不能称为头毛，下面的就多了，统称为毛。比如眉弓、腋下，长的再长也不能称之为发，只能叫毛，比如眉毛；和此耄同样也是表达毛发的还有一个字是髦，它指额至眉的短发，又将短发中的长秀者又称之为髦俊，也引申指精英们，即人中的才俊。这个词大约已被遗忘了，很少见用。中国词汇对耄耋之年多是赞誉致词，除了民间无德者骂老杂毛之外，尊老敬贤始终是中华民族的美德。当然耄耋代代都有老英雄，比如上有姜太公，中有老黄忠、佘太君，下就更多了，远了不讲，收拾四人帮，改变中国命运，不就有位耄耋老帅坐镇。
中国的老人即便闯过七十三，对八十四依然是负担重重。一些看起来不错的老人在这道坎前阖然长逝，有些看起来病病怏怏的老人闯过这道坎倒是一天天精神起来，顽强地奔九十而去。人生很奇怪的。
百岁人仙：人活百岁已和神仙无太大差异，活着是段活历史，走了是个记录。家有百老，儿孙有宝。
“酒店六常管理”的“六常”是什么
概括而言，“六常”就是常分类、常整理、常清洁、常维护、常规范和常教育。
常分类：就是把酒店管理的所有物品分成两类：一类是不用的；另一类是还要是要用的。 常整理：就是把不用的物品清理掉，要把还要用的物品数量降至最低安全用。
量，然后摆放井然有序，贴上任何人一看就能明白的标签。
常清洁：意思是整理完了就要给物品、设施做清洁工作。
常维护：意思是对前面的“三常”的成果进行常维护。维护“三常”的最好方法就是做到不用分类的分类，不用整理的整理；不用清洁的清洁。
什么叫“不用清洁的清洁”呢？比如我们指甲长了要剪指甲，剪完了以后满地都是指甲，就要清洁。为什么要清洁呢？因为地上有指甲，为
什么地上有指甲昵？因为剪掉的指甲掉到了地上？为什么指甲掉到地上呢？因为指甲刀是漏的。
于是就有人发明了一种边上封口的指甲刀，当人们剪甲时，剪掉的指甲都掉在指甲刀的封口里，只要将指甲刀打开，将指甲倒入垃圾桶，就不用再做清洁了。我们联想到酒店管理，有很多地方需要减少重复性的劳动，就是要做到“不用清洁的清洁。” 常规范：就是要把员工的一切规范起来。
常教育：就是通过批评教育，使全会员工养成“六常习惯。”
“酒店六常管理”靠什么为酒店带来利润
1、衡量一个酒店管理专家的最终标准——利润
有很多酒店管理人员表示自己是酒店专家，在别人面前为了显示自己专业，总是很显耀地说：“我是酒店管理专业本科业，从事酒店管理工作二十年，现在又在功读研究生”……
可是我们却发现，越是专业的人越不容易被人理解。比如在做服务员的时候，就发现当时酒店使用许多专业词汇，例如“做夜床”意思是
晚上五、六点钟客人吃饭时，服务员应对客人的房间进行整理，以便于客人夜间休息。但这些专业词汇往往客人无法听懂的。
案例
一天晚上，服务员敲一间客房的门时，客人开门问有什么事，服务员回答说：“先生”，我帮您做一下“夜床”行吗？客人一脸疑惑说；“你说什么”，我听不懂？服务员很快地反应过来，自己讲的话太专业了，客人听不懂，只好马上改口说；“我的意思是把您房间的卫生清理”，把您的床铺以便于你休息…….客人终于听懂她的话了,连忙摇手说: “谢谢,不用不用！”
所以说,衡量一个人是不是酒店管理专家的标准,不是看他懂专业知识他多少，以及从事酒店管理工作时间的长短，而是“利润”。酒店的经营效益非常好，利润非常丰厚，就表示这个酒店的管理非常专业，就是一位名副其实的酒店管理专家。
当然“利润指标”也只是所有指标中最重要的一个。酒店内部真正考核的时候，除了利润指标应该还有“毛利率”、“出租率”、“物耗”、“能耗”等“财务指标”和“业务流程指标”、“员工学习与发展指标”、“客户满意率指标”、“设施设备保养指标”等。
一般来说，我们在考虑一件事是否值得去做的标准，也是“利润”标准：不能为酒店带来利润甚至有损酒店利润的事，我们当然不做;能为酒店带来利润的事（不管是直接利润还是间接利润），我们都应该去做。
2、 “酒店六常管理”就能为酒店带来利润
“酒店六常管理”是通过提升酒店在安全，卫生、品质、效率、形象等，五个方面的综合竞争力，开源节流，从而达到增加利润的目标的。 2005年4月，浙江嘉兴金悦大酒楼成功导入了“酒店六常管理”模式。实施一年后，董事长盛富林先生深有感触地说：
首先，“酒店六常管理”使酒店在环境、卫生方面有了很大改善；其次，使酒店节省了成本，效率也有了明显提高；第三，酒店实施“酒店六常管
理”之后，大大节约了空间，尤其原来显得不够用的仓库，现在确有了空余；第四，事故发生率大大降低，甚至做到了全年“零事故”，解决了安全性问题。
因此，：“酒店六常管理”提升了酒店的整体管理水平，自然也能为酒店带来丰厚的利润。同时也进一步说明，我们要增加酒店利润，必须要以一个好的管理模式为基础和前提。
3、 “酒店六常管理”的“开源”途径 （1）出租多余空间，增加酒店效益
一般的餐饮企业，空间都比较拥挤。如果能实施“酒店六常管理”，酒店不仅可以合理使用空间，更可以将多余的空间用于出租，增加酒店的经济效益。
案例
浙江龙祥大酒店开张已经十多年了，在实施“酒店六常管理”过程中，发现有一个地下室一直堆放着杂物，里面乱七八糟的，什么都有。通过“六
常管理”中的常整理过后，该酒店竟腾出一个近千平方米的巨大空间。在简单装修后，酒店把一楼黄金地段的仓库、办公室等全部移到地下室，一楼空余出来的空间用于对外出租，获得了数额可观的经济效益。 （2）开放厨房供客人参观学习
我们去吃法国大餐时，发现他的餐厅中间是厨房；去吃日本料理时，也发现他的厨房在餐厅中间！凭什么中国人的餐厅不开放？其中的原因我
们心知肚明：厨房太脏了，油烟味太浓了。厨房那么脏，如果要开放的话，客人全被吓跑了，谁还敢吃饭？可是实施了“酒店六常管理”以后，厨房再
也不是环境肮脏凌乱，地板又湿又滑，连酒店管理人员也不愿意进的地方，而是一个可以完全开放、供客人参观学习的优美景观，这样既能增加酒店的经济效益，更能增加社会效益。
4 、“酒店六常管理”的“节流”方法 （1）大大降低了酒店的水、电等费用
“酒店六常管理”的事时，可以从根本上杜绝酒店的“电灯无人管、自来水无人关、空调无人修”等现象的发生，节约水、电、气费用，从而降低酒店的管理成本。
(2)节约员工时间成本，提高工作效率【六是意思】
实施“酒店六常管理”之前，许多酒店由于物品随意摆放，员工需要花费大量时间寻找自己所需的东西，工作效率十分低下。但在实施“酒店
六常管理”之后，由于物品分类存放，同时有标记、有存量，员工可以很快在井然有序的货架上找到物品，大大节约了时间成本，提高了工作效率。 （3）降低了库存量，减少物品积压现象
所以实施“酒店六常管理”其实是酒店整体管理水平的一次大提升。他不仅可以通过开源节流，达到增加酒店经营利润的目的，更可以全面提升服
务形象，提高酒店经营的社会效益。
酒店六常管理第一常——常分类
重点：一、确定有没有用的标准。 二、倒推分类法。 三、一套工具或者文具
常分类就是将所有东西分为两类：一类是不再用的，一类是还要用的。那到底怎样分呢？
一、
确定有用没用的标准
酒店实施“六常法”管理时，首先要确定物品有用没用的标准，这是对物品进行分类的关键，下面是酒店物品要与不要的判断标准。
至于物品到底要与不要的判断标准由于各个酒店的档次、具体情况都不同，可以根据自己的情况来定。 二、 倒推分类法：
确定物品有没有用的另一种方法。
比如办公资料的分类，有很多资料我们不知道它到底有用没用，怎么分呢？我们可以将所有的办公资料都贴上一个红标签 然后每用过一本就撕掉一
个红标签。三个月后，发现十本撕掉了红标签，十本没有撕掉红标签，就表示没有撕掉标签的资料三个月没用过，若一年后，还有三本没有撕掉红标签，
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