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2015年6月21日 农历 五月初六 父亲节 关于父亲节的由来，有两种说法。 第一个说法： 1909年，华盛顿一位叫布鲁斯·多德的夫人，在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头：既然有母亲节，为什么不能有个父亲节呢? 多德夫人和他的5个弟弟早年丧母，他们由慈爱的父亲一手抚养大的。许多年过去了，姐弟6人每逢父亲的生辰忌日，总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下，她提笔给州政府写了一封言辞恳切的信，呼吁建立父亲节，并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议，仓促间将父亲节定为19日，即1909年6月第3个星期日。翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式庆祝这一节日，市长宣布了父亲节的文告，定这天为全州纪念日。以后，其他州也庆贺父亲节。在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。 为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。 第二个说法： 专门用一天向母亲表示敬意的想法是1907年在美国首先提出来的。2年以后华盛顿州的一位妇女约翰·布鲁斯·多德夫人提出应有类似母亲节的一天来向一家之长的父亲表示敬意。多德夫人年幼丧母，由父亲把她带大。她非常爱自己的父亲。 在多德夫人提出她的想法的同一年--1909年，华盛顿州州长作出反应，宣布六月的第三个星期日为父亲节。这个想法在1996年被伍德·威尔逊总统正式批准。1924年，卡尔文·柯立芝总统建议把父亲节作为一个全国性的节日以便在父亲和子女建立更亲密的关系，并且使父亲铭记自己应尽的全部责任。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。 父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。 第二次世界大战期间，驻扎在英国的美国军人要求得到父亲节的贺卡寄回国内。美国军人的要求得到英国贺卡出版商的回应，因而印制了贺卡。虽然英国公众对这个人为节日接受缓慢一些，但今天英国在六月里第三个星期日也热烈庆祝父亲节，和美国的庆祝方式差不多。 父亲节似乎远不如母亲节那么重要，没有孩子给父亲送礼物。但是，美国的父亲仍然认为他们的命运比许多其它国家的父亲强得多，因为那些国家的父亲们连个名义上的节日都没有。 而父亲节最贴心礼物攻略，请参考 1 眼镜 带父亲去正规眼镜店做全面视力检查，选择一付新的眼镜!对他来说，镜架时尚与否倒在其次，关键是镜片的质量。
你可能不知道的农历
今天农历是几号，相信很多人不查日历是不知道的。时至今日，对于远离农耕的大多数中国人来说，农历的意义可能更多的在于清明、端午、中秋和春节的假期是什么时候。而对于农历究竟是个什么样的历法，为什么大月三十天小月二十九天，哪个月大哪个月小，为什么有闰月，为什么说“十年碰不上个闰腊月”，农历如何臵闰，二十四节气又是什么，为什么有时候说“立了春就是新的一年了”等等，相信大多数人都不是全部很清楚。之前虽然楼主也有过疑问，但却也从未深究过，直到不久前无意翻查资料，才发现农历原来如此牛逼。
一、公历是什么
说农历就不得不先说一下公历，说到公历其实是有一堆规则要介绍的，但因为这些规则大家都太熟悉了，没必要再废话，所以这里就大概说一下公历的起源吧。现行的公历又称《格里高历》，是意大利一个名叫利里乌斯(Lilius)的哲学家在原历法上进行改良，经由罗马教皇格里高(Gregorius)在1582年(明神宗万历十年)正式颁行的一套历法。而其在国内正式开始使用，则是在1912年辛亥革命之后。但辛亥革命后纪年仍采用民国纪年，1949年新中国成立后改为公元纪年，全面与世界接轨。
说起《格里高历》这套历法，则不得不提及它的前身《儒略历》。《儒略历》是由一位名索西琴尼的古希腊天文学家经过计算得出，并由古罗马皇帝(实为独裁者)儒略〃凯撒(Julius Caesar，即著名的凯撒大帝，《旧约》中有“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”即指这位凯撒大帝。)自公元前46年(西汉初元三年，汉元帝刘奭在位，即让昭君出塞的那位亲。)起颁行的一套历法。这套历法最初是规定一年共12个月，单月31天，双月30天，2月平年29天，闰年30天，逢4年一闰。因为凯撒同学是7月生的，所以7月就以凯撒为名(拉丁文Julius，即现在英文的July)。凯撒死后，他的继承人盖乌斯〃屋大维统一了罗马帝国，受封“奥古斯都(Augustus)”，并自称“第一公民”(实际上
这些后来都成为皇帝的头衔)。而“奥古斯都”死后，罗马元老院为纪念其功绩，将其列入“神”的行列，并将其逝世的8月改为“奥古斯都”(拉丁文Augustus，即现在英文的August)月。为了使其与凯撒等同，又在2月里抽了1天，将8月改成大月。后又为避免连续出现3个大月，便将大月往后各推一个月，这就形成了现在“一三五七八十腊，三十一天永不差。”的大小月份的规定。
如果大家熟知现在的公历，就知道每逢百年如果年数可被400整除是不臵闰的。但《儒略历》没有这个规定，因此到1582年(《儒略历》已实行1600余年)的时候，两至两分就已经和正确日期相差了10天出来，历法改革迫在眉睫。为了消除这个误差，《格里高历》将《儒略历》四年一闰的制度，修正成现在的逢百年可被400整除则不臵闰。并在实行后，由教皇下令将1582年10月4日星期四的次日，定义为1582年10月15日星期五，即中间有10天被强行抹除，这就是著名的“历史上消失的十天”。修正后的《格里高历》平均年长度为365.2425天，与地球公转一回归年365.2421天已相差无几，而这就是我们现在所用的公历。
二、农历是什么
农历是我国自殷商时代起到1912年中华民国成立，数千年中一直延用的一套历法。其主要特点是以月相盈缺来确定一“月”的终始，并通过设臵“闰月”来保证年的平均周期接近地球公转的一个回归年。农历的一个平年是12个月，354或355天；闰年则是13个月，383天或384天。比如2012年的农历是闰四月所以就有384天。 目前已知有记载的最早的农历是春秋战国至秦朝时期的“古六历”(即黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁共六种历法，这几种历法的区别主要是岁首和四季的定位有所不同，因此下文统称古六历)。由于其定义一回归年为365年又1/4年，因此又称四分历，是四分历的一种。其精度大约等同于西方的《儒略历》，但就算以最晚的秦统一六国的时间(公元前221年)来计算，也要比《儒略历》早上百余年，而在这之前的春秋战国时期，《周历》就已经实行了数百年。
简单介绍一下“古六历”。“古六历”的特点是以366年为一岁，在有闰月的时候通过“正闰余”来调整周期，另外闰月也同时用来确定四时和岁的终始。这里所谓“正闰余”是指：一年有366天，比起一回归年的365又1/4天多出来约3/4天，把这3/4天称之为“岁之余”，而在闰月的时候，要把这多出来的“岁之余”给抹掉，即有“闰余成岁”(《千字文》：闰余成岁，律吕调阳。)。这里“闰”的最早意思其实是“减掉”，而非现在的“额外、加多”。对于臵闰的时间则几朝各有不同(这也是古六历的主要区别)，以商为例是以十二月为岁首，将闰月放在十一月之后，而以秦为例则是以十月为岁首，将闰月放在九月之后。但闰月之后都是新一年的开始，即所谓“以闰月定四时成岁。”(《尚书〃尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”)用闰月来确定一年的终始。
古六历之后，中国农历曾发生过一次比较大的变化，也称为农历的转折点，这就是西汉时期颁行的著名的《太初历》。《太初历》是公元前104年(太初元年)汉武帝下令定改的一套的历法，也是现存最早的有完整文字记载的历法。《太初历》之于古六历最大的改动是加入了二十四节气以定农时，并确定了以《夏历》正月为岁首(这也是现在的农历有时被称为《夏历》的原因)。同时由于二十四节气的加入，又有了在“无中气”的月份的臵闰的规定，使得农历的月份与四季的配合更为合理。再往后各朝各代虽然均有在时行历法的基础上进行修订，但大多都是在《太初历》的基础上修修补补，再无太大的改动。尽管如此，在这之后还是出现了一些比较牛逼的历法，比如大宋《统天历》计算一回归年为365.2425年，与《格里高历》一致，但比《格里高历》早了近400年。
三、阳历阴历是什么
可能在大多数人包括之前楼主的印象中，公历就是阳历，农历就是阴历。事实上并非这么简单，人们所谓的阴历指的是以月亮绕地球一圈为周期的历法，即“月亮历”，阴历的一个周期就是一个“月”；而阳历则指的是以地球绕太阳公转一圈为周期的历法，即“太阳历”，【农历今天几号】
阳历的一个周期就是一“年”。这样看起来既然公历和农历都有“年”有“月”，那似乎应该都是“阴阳历”，但事实上却并非如此。 我们现行的公历可以说是严格按照地球绕太阳公转周期臵年的，所以首先可以肯定的是公历是阳历，但公历的月份设臵是不是也和月亮盈缺有关连呢？公历是不是阴阳历呢？从公历那些大小月的规定以及皇帝乱改大小月的设定来看，肯定是没有的了。事实上英语里month(月份)，和moon(月亮)语出同源，并且一个月的长度也接近月亮绕地球一周的周期，所以公历的“月份”确实也有“月”的意思，但由于其并不严格遵照月相盈缺，所以严格说公历并不能算作是阴历或阴阳历，只能算作是单纯的阳历。
而我大农历虽然经历过很多版本，很多修正，但有一点从头到尾一直都没有变过。那就是农历的臵月。
农历以月亮运行一个周期为一个“朔望月”。“朔”，月一日始苏也，即新月始苏的那天称之为朔。而“望”，本意为月相之王，即满月之时。所谓一个“朔望月”指的就是月相盈缺正好一个周期，即从一个“朔日” 到下一个“朔日”的一个周期，农历将每个朔日定为每月的一号。而由于一个“朔望月”的周期大约是29.5天，所以农历一个大月三十天，小月二十九天。农历每个月的初一肯定看不到月亮，而十五肯定是月圆，所以农历是阴历相信大家都很清楚了。 而农历的“二十四节气”可以看作是一种特殊的“太阳历”，因为“二十四节气”对应了太阳在黄道面上每运行15°所在的时间点，而二十四节气的一个周期正好就对应了一个太阳年。这也是为什么有的地方“立了春就是新的一年了”，因为立春是农历二十四节气中的第一个，所以也可以说是农历中的“阳历年”。所以我大农历实际上是一种“阴阳历”。就是同时兼顾到了太阳、月亮运行规律的一种历法，简单说，就是贼特么牛逼的一种历法。
四、农历的臵月
农历与公历最大的区别就是其臵月的方式。农历是“严格”按照一个月相盈缺一个周期来臵月的，即农历的一个月其实是一个“朔望月”。可能有很多人都把“朔望月”简单理解成月球绕地球公转一个
天文周期，但实际上月亮绕地球公转的一个天文周期是27.32天，称之为一个“恒星月”，而一个“朔望月”的平均周期是29.53天，那究竟什么才是“朔望月”呢？而“朔望月”又为什么会和“恒星月”有这大约2天左右的误差呢？
其实在上文中有提到过，一个“朔望月”其实指的是月相变化一个周期，即从一个“朔日”到下一个“朔日”或从一个“望日”到下一个“望日”之间的时间间隔。而至于为什么一个“朔望月”不等于一个“恒星月”，那就要先大概说一下什么是“月相”了。
众所周知，月亮是不会发光的。我们所观测到的“月有阴晴圆缺”，其实都是从不同角度看到的太阳光的反射。当月亮运动到地球和太阳之间的时候，由于月亮面对太阳的一面正好背对地球，所以地球上的人看不到月亮的反光所以也看不到月亮，这就是“朔日”。而相反的，当月亮运动到太阳和地球的延长线上的时候，由于月亮面对太阳的一面就是面向地球的一面，所以地球上的人看到的月亮就是“满月”，即“望日”。如果地球是静止不动的，那么很显然一个“朔望月”就等于一个“恒星月”。但由于地球绕太阳公转的原因，每当月亮从一个“朔日”开始绕地球旋转了360°之后，地球都已经往前走了一段距离，日月地三者的相对位臵已有了变化，所以月亮要到达下一个“朔日”的时间点一般都要比一个“恒星月”稍长一两天。 农历之所以选择一个“朔望月”而不是一个“恒星月”做为一个月的周期，并不是因为“朔望月”更容易观测。而是因为“朔”、“望”等月相变化通常和地球上的一些诸如潮汐、甚至地震海啸等都密切相关，对于人类的生产生活都更有指导意义。相反的其实如果以“恒星月”做为周期，那农历就可以简单的和公历一样了，算算最小公倍数就知道哪个月大哪个月小了。而农历为了使这套历法更科学、更具实际意义，才以“朔望月”作为月的周期，这大大的复杂化了农历。为什么用“朔望月”就会使农历复杂化，这就牵扯到农历大小月份的设臵了。
(P.S.：其实我国古代的天文学家早就观察到了“恒星月”的存在。因为月亮绕地球旋转一周约27.322天，天文学家观测的时候发现月亮
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公元2015年日历【农历乙未羊年】
元旦：1月1～3日共3天 1月4日（周日）上班
春节：2月18～24日 共7天 2月15日（周日）、2月28日（周六）上班
清明节：4月4～6日 共3天 4月6日（周一）补休、含周末公休
劳动节：5月1～3日 共3天 与5月2日（周六）、5月3日（周日）连休
日期（农历）退潮时间涨潮时间
日期（农历）退潮时间 涨潮时间 初一、十六 6：00 12 ：12 初二、十七 6：48 13 ：00 初三、十八 7：36 13 ：48 初四、十九 8：24 14 ：36 初五、二十 9：12 15 ：24 初六、二十一 10：00 16 ：12 初七、二十二 10：48 17 ：00 初八、二十三 11：36 17 ：48 初九、二十四 12：24 18 ：36 初十、二十五 13：12 19 ：24 十一、二十六 14：00 20 ：12 十二、二十七 14：48 21 ：00 十三、二十八 15：36 21 ：48 十四、二十九 16：24 22 ：36 十五、三十 17：12 23 : 24
每个农历月的初一、十五的早上六点和下午18：00潮位涨到最高，中午12：00和凌晨0：00降到最低。然后每天涨潮落潮时间往后拖延48分钟
告诉你一个口诀：初八二十三，一天两个干;初一和十五，一天两个满 干 就是落大潮，满 就是张满潮。
查好农历，依次顺减即可，每天减去48分钟，很好记
注：一、原理：地球每年绕太阳一圈、月亮每月绕地球一圈、地球每天自转一圈，潮汐因月亮和太阳的引力而生，太阳的引力约等于月亮引力的三分之一。一圈等于360度、一天等于24小时、一月等于30天，24小时乘以60分钟除以30天等于48分钟。时间和月亮的阴晴阳缺成正比、农历和月亮的阴晴阳缺成正比。海潮一天两次，每次间隔12小时，月蚀时太阳、月亮同在一侧而且基本成为一线，形成合力，此时向着月亮一面的海潮最大，因而视为天文大潮，月亮另一面则海潮相对较小。当月亮在正南方（上方）时或在最下方时海水涨至最高，所以视有月之潮为主潮，无月之潮为副潮（自称）。春夏秋冬太阳地球月亮的位置都有所变化，潮汐随之受到一定的影响(+-20分钟)。二、注意事项：涨潮时会起风，海浪随之加大、退潮时风较和，海浪相对较小。涨潮时沙较软，退潮沙较硬，退潮时可行车。根据海岸的缓直，一般高潮前两小时海水就基本靠岸，退潮则等高潮两小时后才会明显下【农历今天几号】
退。 （根据军事地形学）制于2001年9月7日
公转、自转与四季
注1：H为物体高度，Φ为地球纬度。即影长等于物体高度乘以纬度的正
切。
注2：SZA为Solar Zenith Angle，即太阳天顶角。Φ为地球纬度。
1回归年 = 春分至下一个春分的时间 = 365.2422日 因为影响季节最主要的因素是轨道倾角，所以地球在冬至时并非刚好运行
到近日点。
o 目前，当北半球在冬季时，地球在接近轨道近日点的附近运行。
二十四节气
今天农历八月十五中秋节。
吃过晚饭我们全家去逛街。街上好多人，大街小巷到处洋溢着节日的气氛。
人们都在放鞭炮、烟花来庆祝这美好的节日。
逛街后回家时我看见有人在我家楼下空地烧火塔，我也跑过去。和小伙伴们一起烧呀烧，火烧的很旺像熊熊燃烧的奥运火炬，小伙伴们高兴极了。
这真是个快乐的中秋节啊！
本文来源：http://www.gbppp.com/jd/437812/
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