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《归去来兮辞》课后练习一 一、积累与运用
1.下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( )
A.慷慨 部暑 时不我待 蹄疾步稳
B.惆怅 统筹 震聋发聩 雪中送炭
C.熹薇 稳健 意气风发 聚精会神
D.崎岖 商榷 心无旁鹜 语重心长
2.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是 ( ) ①父母是孩子的启蒙老师，也是孩子成长的终身老师。如何维持老师身份的新鲜感，大家 ，互不相让，这使得年轻的父母们无所适从。
②对于什么是企业人才，与会者 ，但有一点得到公认：引领未来企业发展的人才必须具备领导才能、谈判能力和全球思维三大条件。
③蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年来，人们一直对此 ，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。
A．莫衷一是 各抒己见 各执一词 B．各执一词 各抒己见 莫衷一是
C．莫衷一是 各执一词 各抒己见 D．各抒己见 莫衷一是 各执一词
3.下列各句中，加点成语使用正确的一句是 ( )
A．张教授是文化圈中有名的敢于直言者，他对各种热点问题总能见仁见智， ．．．．畅抒己见，在社会上引起很大的反响。
B．长城汽车的H6一月份销量继续在同类车中领先，达到3.6万辆，这惊鸿．．一瞥的数字背后，是国产车的质量越来越值得人们的信赖。 ．．
C．世间还是需要多些热心肠的人，如果在别人有难之时，每个人都是木人石．．．心，不施援手，那样的社会未免太冷漠无情了。 ．
D．有点海归背景的留洋学生千万不要有奇货可居的心理，一味与用人单位讨．．．．
价还价，在现在不容乐观的就业形势下，一不小心就会被弃之不用
4．下列各句中，没有语病的一项是 ( )
A.除了体育本身的价值功能外，足球运动还对改善经济文化建设、增进国际交往和提升国家软实力起到积极的推动作用。
B.近几年来，我市以满足广大人民群众日益增长的多元化健身为出发点，加大资金投入，体育设施建设不断取得新突破。
C.有人认为：货币的汇率，是由于两国货币在其本国具有的购买力所决定的，即两种货币购买力之比决定两国货币的交换比。
D.中小学是人生品格形成的重要时期，开展新高考下的职业生涯规划教育活动，能够帮助高中生从寻找分数向寻找自己转变。
5.补写出下列句子的空缺部分 ( )
（1）陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句 是________________。
（2）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“ ---------”，表
达了作者弃官归乡的畅快心情。
（3）在《归去来兮辞(并序)》中。陶渊明借描写“云”和“鸟”来表明自己无意出仕和厌倦官场的两句是“________________，_______________”。
6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( ) 工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。____。____，____。____。____，____，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
①农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代
②所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产
③机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜 ④工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的
⑤从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的
⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型
A．①⑥③⑤④② B．③②⑤⑥①④ C．④⑤②⑥①③ D．④⑥①②③⑤
7.根据下面的情境，补写内容。字数不超过50字
黑暗中，一块石头见身边的一块钻石没有一点光泽，忿忿不平地说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢，不都黯淡无光吗？”
钻石说:“是的，我和你一样，也不会发光。”这时，天边露出一丝星光。石头发现，身边的钻石立刻闪烁出熠熠光辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。 石头明白了:“
”
二、阅读与鉴赏
（一）阅读下面这首唐代诗歌，完成8--9题。
夜泊黄山闻殷十四吴吟李 白昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
8.诗歌前四句是如何描写夜闻“吴吟”的？【昨夜谁为吴会吟下一句】
9.请简要分析后六句中的诗人形象。
《归去来兮辞》课后练习一参考答案 1.B (A暑一署；C薇一微；D鹜一骛)
2.B 【解析】“各执一词”指各人坚持各人的说法，意见不一致，但都有明确的观点或态度。“莫衷一是”强调很多意见各不相同，众说纷纭。“各抒己见”指各人充分表达自己的意见。①句中有“互不相让”，说明大家都坚持自己的观点。“各执一词”最合适，②说有一点是公认的，“各执一词”“莫衷一是”强调的是不同，可见只有“各抒己见”才符合。③句中“莫衷一是”最合适。
3.D（见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。惊鸿一瞥：指美女或所仰慕的女子动人心魄的目光。木人石心：形容意志坚定,任何诱惑都不动心。奇货可居：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售；也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。）
4.D（A项搭配不当，把“改善”改为“促进”；B项成分残缺，满足缺少相搭配的宾语，在“健身”后加上“需求”；C项句式杂糅，删除“由于”的“于”、“所决定”的“所”即可）
5.（1）策扶老以流憩
（2）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
（3）云无心以出岫 鸟倦飞而知还
6.C
7.答案示例：钻石虽然不会发光（1分），但它懂得反射别人的光芒（1分），传播别人的光芒，并把别人的光芒传播得更亮（1分）。（意思到位，表达自然顺畅即可。）
8.采用比喻、夸张的手法，借万壑之风振响空寂的树林来表现歌声的奇绝；想象蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声耳闻听山岩下的歌声，侧面描写歌声给人的震撼之感。
【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧的能力，能力层次为D (鉴赏评价)。
【解析】第二句，“就像万壑之风振响空寂的树林”，比喻兼夸张；第三四句大意是“蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音”，运用夸张的修辞，想象的手法，而蛟龙、山猿的反应也从侧面描写了歌声。
9.诗人夜宿黄山，明月下，在碧溪畔的松林间抚琴；寻访隐者，提盘沽酒，霜栗当饭；闻歌忘愁、杯酒释怀。从这些描写中可以看到一个志趣高雅、豁达超脱的诗人形象。
【命题立意】本题考查考生鉴赏作品形象的能力，能力层次为D级(鉴赏评价)。
【解析】鉴赏诗人形象，要从诗句中捕捉诗人的行为，品味相关的语句，探讨其中蕴含的形象特征。
花间一壶酒，独酌无相亲
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君 茫茫大梦中，唯我独先觉
我宿黄山碧溪月。听之却罢松间琴 水色南天远。舟行若在虚 绝壁临巨川，连峰势相向
西岳峥嵘何壮哉。黄河如丝天际来 平明别我上山去，手携金策踏云梯 长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒 苍崖渺难涉，白日忽欲晚
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如 造化钟神秀，阴阳割昏晓 请留盘石上，垂钓将已矣
少年上人号怀素。草书天下称独步 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 先帝天马玉花骢，画工如山貌不同 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 弱柳从风凝举袂，丛兰裛露似沾巾 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月 瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 有时忽惆怅。匡坐至夜分
三月三日天气新,长安水边多丽人 漠漠水田飞白鹭 阴阴夏木啭黄鹂 且乐生前一杯酒，何须身后千载名 青莲居士谪仙人 酒似藏名三十春 行路难，行路难 多歧路，今安在 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人 洛阳女儿对门居，才可颜容十五余 仙人抚我顶，结发受长生 天宫水西寺。云锦照东郭
孔雀东飞何处栖。庐江小吏仲卿妻 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅 陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早 仙人十五爱吹笙。学得昆丘彩凤鸣 倚杖柴门外，临风听暮蝉 寂寂闻猿愁，行行见云收 清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 但使主人能醉客，不知何处是他乡
惟有清风闲。 时时起泉石
将欲辞君挂帆去。离魂不散烟郊树 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云 青天有月来几时，我今停杯一问之 众鸟高飞尽，孤云独去闲 千秋万岁名，寂寞身后事
惟有相思似春色，江南江北送君归 日照香炉生紫烟 遥看瀑布挂前川 楚臣伤江枫，谢客拾海月
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风 天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞 天上白玉京，十二楼五城 我本楚狂人，凤歌笑孔丘
碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠 长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 仙人十五爱吹笙。学得昆丘彩凤鸣 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 如何易水上，未歌先泪垂
春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草 两岸青山相对出，孤帆一片日边来 向晚横吹悲，风动马嘶合 感时花溅泪，恨别鸟惊心
今人不见古时月，今月曾经照古人 三杯吐然诺，五岳倒为轻
无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝 新晴原野旷，极目无氛垢
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发 青云当自致，何必求知音
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思 奈何今之人，双目送飞鸿 君爱身后名，我爱眼前酒 明日隔山岳，世事两茫茫
上有青冥之长天，下有绿水之波澜 魂来枫林青，魂返关塞黑 我醉君复乐，陶然共忘机
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人 有身莫犯飞龙鳞。有手莫辫猛虎须 晚来天欲雪,能饮一杯无 绿蚁新醅酒，红泥小火炉
归来归去来，宵济越洪波 圣达有去就，潜光愚其德 鱼与龙同池，龙去鱼不测 当时版筑辈，岂知傅说情 一朝和殷羹，光气为列星 伊尹生空桑，捐庖佐皇极 桐宫放太甲，摄政无愧色 三年帝道明，委质终辅翼 旷哉至人心，万古可为则 时命或大缪，仲尼将奈何 鸾凤忽覆巢，麒麟不来过 龟山蔽鲁国，有斧且无柯 归来归去来，宵济越洪波 如何易水上，未歌先泪垂 楼台成海气，草木皆天香 座客三千人，于今知有难
学书初学卫夫人，但恨无过王右军 丹青不知老将至，富贵与我如浮云 信知生男恶，反是生女好 对酒不觉暝，落花盈我衣 醉来脱宝剑，旅憩高堂眠
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
贫居依谷口,乔木带荒村;
A: 庵庵黄昏后，寂寂人定初; 安知非日月，弦望自有时； 宝镜似空水, 落花如风吹
B: 白露沾野草，时节忽复易； 白杨多悲风，萧萧愁杀人；
被褐怀金玉，兰蕙化为刍； 北上太行山，艰哉何巍巍；
C: 愁多知夜长， 仰观众星列； 长歌正激烈，中心怆以摧； 采菊东篱下, 悠然见南山
晨风动乔木 ，枝叶日夜零； 春风东北起，花叶正低昂； 愁多酒虽少, 酒倾愁不来; 楚臣伤江枫 ,谢客拾海月; 苍崖渺难涉,白日忽欲晚; 床前明月光, 疑是地上霜
D: 当时版筑辈，岂知傅说情； 德音流千载，功名重山岳 F: 风波一失所，各在天一隅； G: 归来归去来，宵济越洪波； 高秋八九月，白露变为霜； 龟山蔽鲁国, 有斧且无柯; H：河汉清且浅，相去复几许 回风动地起，秋草萋已绿； 回头语小姑，莫嫁如兄夫； 花间一壶酒, 独酌无相亲 J: 嘉会难再遇，欢乐殊未央； 寂寂闻猿愁, 行行见云收 绝壁临巨川, 连峰势相向; K: 旷哉至人心，万古可为则； L: 鸾凤忽覆巢，麒麟不来过； 凉风率已厉，游子寒无衣； 临河濯长缨，念子怅悠悠； 凉风日潇洒, 幽客时憩泊; M: 幕从碧山下，山月随人归； 明月照高楼，想见余光辉； N: 念与君别离，气结不能言； 男儿爱后妇，女子重前夫； Q: 青青河畔草，绵绵思远道； 千秋万岁名，寂寞身后事； 亲人随风散，沥滴如流星； 请留盘石上, 垂钓将已矣; 青云当自致, 何必求知音; 独宿累长夜，梦想见容辉；
对酒不觉暝, 落花盈我衣 浮云日千里，安知我心悲？
龟山蔽鲁国，有斧且无柯； 归来归去来, 宵济越洪波 关东有义士, 我心何怫郁 高丘怀宋玉, 访古一沾裳
河清不可俟，人命不可延； 何处浣纱人, 红颜未相识 浩浩阴阳移，年命如朝露； 好雨知时节 , 当春乃发生 寒凉应节至，蟋蟀夜悲鸣； 何当一来游, 惬我雪山诺 回头语小姑, 莫嫁如兄夫
举杯邀明月, 对影成三人; 击筑饮美酒, 剑歌易水湄 疾风知劲草 , 板荡识忠臣 君爱身后名, 我爱眼前酒 客行虽云乐，不如早旋归
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲； 楼台成海气, 草木皆天香 良时不再至，离别在须臾； 鸾凤忽覆巢 ,麒麟不来过 良友远别离，各在天一方； 绿蚁新醅酒, 红泥小火炉; 来枫林青,魂返关塞黑
孟冬寒气至，北风何惨栗; 明月隔山岳, 世事两茫茫 美人在云端，天路隔无期； 茫茫大梦中, 唯我独先觉 努力爱春华，莫忘欢乐时； 奈何今之人, 双目送飞鸿
去者日以疏，生者日以亲； 墙角数枝梅, 凌寒独自开 请为游子吟，泠泠一何悲； 秋色有佳兴, 况君池上闲; 清湍鸣回溪, 绿竹绕飞阁; 千秋万岁名 ,寂寞身后事 秋风吹不尽, 总是玉关情
青青河畔草, 郁郁园中柳
R: 人生天地间，忽如远行客； 人生寄一世，奄忽若飙尘； 如何易水上, 未歌先泪垂
人生非金石，岂能长寿考； 人生忽如寄，寿无金石固； 人生若浮寄，年时忽蹉跎； 人生譬朝露，居世多屯蹇； 人生有新故，贵贱不相逾； 人生自有命，但恨生日希； 人生几何时，怀忧终年岁；
S: 三年帝道明，委质终辅翼； 水色南天远，舟行若在虚； 圣达有去就, 潜光愚其德 圣达有去就，潜光愚其德； 时命或大缪，仲尼将奈何； 三年帝道明, 委质终辅翼 生人作死别，恨恨那可论； 思君令人老，岁月忽已晚； 三杯吐然喏, 五岳倒为轻 采之欲遗谁，所思在远道； 四顾何茫茫，东风摇百草； 四海无闲田, 农夫犹饿死 四时更变化，岁暮一何速； 所遇无故物，焉得不速老？ 时命或大缪, 仲尼将奈何 盛衰各有时，立身苦不早； 思还故里闾，欲归道无因； 树木何萧瑟，北风声正悲； 生年不满百，常怀千岁忧； 三五明月满，四五蟾兔缺； 生存多所虑，长寢万事毕 丝竹厉清声，慷慨有余哀 ； 生当复来归，死当长相思； 烁烁三星列，拳拳月初生； T: 桐宫放太甲，摄政无愧色； 天宫水西寺, 云锦照东郭 天上白玉京,十二城五楼 水色南天远 舟行若在虚
W: 五月天山雪, 无花只有寒； 唯念当离别， 恩情日以新；五月天山雪, 无花只有寒 文籍虽满腹，不如一囊钱； 我心何怫郁？ 思欲一东归; 惟有清风闲, 时时起泉石 我昔钓白龙, 放龙溪水傍; 我歌月徘徊, 我舞影零乱; 晚来天欲雪 ,能饮一杯无 我本不弃世, 世人自弃我 我醉君复乐, 陶然共忘机; 乌啼隐杨花 ,君醉留妾家 我本楚狂人, 凤歌笑孔丘 五月思貂裘, 谓言秋霜落
X: 仙人抚我顶，结发受长生； 携手上河梁，游子暮何之？ 相见故明月, 浮云共我归 相去日已远，衣带日已缓； 溪谷少人民，雪落何霏霏！ 相看两不厌, 只有敬亭山; 向晚横吹悲, 风动马嘶合 新晴原野旷, 极目无氛垢; 信知生男恶, 反是生女好 醒时同交欢, 醉后各分散 谢公离别处, 风景每生愁; 仙人抚我顶, 结发受长生 Y: 鱼与龙同池，龙去鱼不测； 一朝和殷羹，光气为列星； 倚杖柴门外 ,临风听暮蝉 伊尹生空桑，捐庖佐皇极； 阳春布德泽，万物生光辉； 鱼与龙同池,, 龙去鱼不测 盈盈一水间，脉脉不得语； 燕赵多佳人， 美者颜如玉；有时忽惆怅 ,匡坐至夜分 忧愁不能寐，揽衣起徘徊 ; 野竹攒石生, 含烟映江岛；愿作深山木, 枝枝连理生; 一朝和殷羹, 光气为列星 ; 伊尹生空桑, 捐庖佐皇极
Z: 众鸟高飞尽，孤云独去闲； 征夫怀远路 ，起视夜何其； 座客三千人, 于今知有谁 终日不成章，泣涕零如雨； 日不成章， 泣涕零如雨； 终昼短苦夜长，何不秉烛游？ 醉来脱宝剑 ,旅憩高堂眠
五月天山雪,无花只有寒；笛中闻折柳,春色未曾看；晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍；愿将腰下剑,直为斩楼兰； --李白《塞下曲》
孟冬寒气至 孟冬寒气至，北风何惨栗； 愁多知夜长，仰观众星列； 三五明月满，四五蟾兔缺； 客从远方来，遗我一书札； 上言长相思，下言久离别； 置书怀袖中，三岁字不灭； 一心抱区区，惧君不识察；
神将三国七言集合
夜泊黄山闻殷十四吴吟李 白昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。8．诗歌前四句是如何描写夜闻“吴吟”的？（4分）8．采用比喻、夸张的手法，借万壑之风振响空寂的树林来表现歌声的奇绝；想象蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声耳闻听山岩下的歌声，侧面描写歌声给人的震撼之感。【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧的能力，能力层次为D (鉴赏评价)。【解析】第二句，“就像万壑之风振响空寂的树林”，比喻兼夸张；第三四句大意是“蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音”，运用夸张的修辞，想象的手法，而蛟龙、山猿的反应也从侧面描写了歌声。9．请简要分析后六句中的诗人形象。（4分）9．诗人夜宿黄山，明月下，在碧溪畔的松林间抚琴；寻访隐者，提盘沽酒，霜栗当饭；闻歌忘愁、杯酒释怀。从这些描写中可以看到一个志趣高雅、豁达超脱的诗人形象。【命题立意】本题考查考生鉴赏作品形象的能力，能力层次为D级(鉴赏评价)。【解析】鉴赏诗人形象，要从诗句中捕捉诗人的行为，品味相关的语句，探讨其中蕴含的形象特征。
黄山楹联
位于文殊院象石之右的立雪亭，面对石笋 ，前有深壑，后有群松，旧有对联：
去一天地；得一天地。
明人余书升曾在石笋 建颖林庵，楼上供佛，楼下为静室。庵四周峰峦奇异，气象万千。旧悬陶题联：自疑骑日月；我欲小蓬莱。
吴静川题慈光寺联：
就这里看破禅机，下乘、中乘、上乘，解脱因缘十二；
从此地参透妙谛，取法、执法、非法，定慧世界三千。
注：“因缘十二”即“十二因缘”，为佛教三世轮回最基本的说法。
清代歙人吴退旃题写慈光寺僧人幽雅生活的对联：
洗钵乍分蕉上雨；弹琴时引竹间风。
清代显官，歙人曹振镛所撰描写慈光寺的对联：
谈经云海花飞雨；说法天都石点头。
胡子庆以黄帝在黟山修行炼丹的神话传说立意，作黄山慈光寺联：
跌宕炉鞴，婆裟火烛，看自三十六峰，头头是道；
影为形本，声是响根，历尽八万千岁，滴滴归源。
听涛亭距慈光寺约一华里，过亭以后，前山奇景方正式拉开帷幕，旧有楹联非常贴切地道出此亭在黄山的绝妙位置：
过此成仙侣；回来无俗人。
玉屏楼被称为“黄山绝胜处”，古代有二幅描写玉屏楼地势的对联：
万山拜其下；孤云卧此中。高阁逼云霄，举头红日尽；远山收入画，回首白云低。
因文殊院后依玉屏峰，前有文殊台，左青狮，右白象，清代萧山人高枚以佛教用语撰联：
蓬飞九品为黄海；狮吼一声下玉屏。
在金沙岭上的辨源亭，旧有顾锡畴题联：
丹液一杯；渐江千里。
位于后海芙蓉岭下的芙蓉居，四面环山，溪水绕流，院内有名贵的古花木，繁花似锦，芳香扑鼻。院中有一圆池，日月映照，如浴水中。描绘这一自然和人文景观的门联为：养得翠池常浴日；乱飞花雨且耕耘。
散花精舍原址为明建散花庵，旧有楹联：经残花雨外；僧散佛香中。
在引针峰下，明末僧一心和其徒雪奇建引针庵，因峰而得名，孙鲁山题有：“平乐净土”匾额，并题楹联：引针一线衣珠露；笑指千峰觉路开。【昨夜谁为吴会吟下一句】
黄山疗养院原址为紫云庵，因座落在紫石峰麓，后倚紫云岩，故清人赵子良题联赞道：
紫石云烟作屏障；青天风雨走蛟龙。
紫云庵又名茅篷庵，面对溪壑，翠竹拂檐，住持僧悟千曾自题匾额“黄山一茅篷”，后歙人蒋龙章重书匾额，并题联：
地近丹泉，岩涌飞流千嶂雪；院依紫石，门开曲径一茅篷。
紫云庵前原有紫竹林一片，故紫云庵观音神龛的对联为：
紫竹林中观自在；莲花座上现如来。
黄山观音寺联：
音可能观，观遍黄山开慧眼；士可以大，大如沧海显婆心。
光明顶之西旧有普贤庵，庵为明万历时建，曾有楹联：
奇妙脱凡蹊，果到峰头始信；光明凌绝顶，直从天外飞来。
清代钱塘人汪夔一题黄山石室联为：
石诡松奇，自是有仙骨；僧闲云懒，到来生隐心。
黄山松是黄山的奇景之一，旧日的狮林精舍有这样一幅楹联：
近听风声如笛；远闻松涛似海。
狮子林，景多而集中，昔日狮子张嘴的地方为观音庵，明代诗人余绍祉曾题联，太平县令陈九陛书写：
岂有此理，说也不信；真正妙绝，到者方知。
余绍祉为桃花溪秋景题联为：
翠壑丹崖千丈画；白云红叶一溪诗。
余绍祉还题联，将黄山列为天下第一山：
人间有石皆奴仆；天下无山可弟兄。
余绍祉还有一联描写黄山云：
松生绝壁不知土，人住深崖只见烟。
位于狮子林的古轩辕庙有徐文长题联：
神力可通三宝殿；声威当比万峰高。
从苦竹溪到云谷寺的路上，可观黄山三大名瀑之首的九龙瀑，瀑水在香炉、罗汉两峰之间的悬壁上九折而下，一折一潭，每折百余丈，宛如九条白龙腾空飞舞，极有气势，清代天绅亭有联赞道：
九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；
三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。
枕头峰下乌龙潭近处有新月亭，俗名“乌龙亭”，因亭柱上刻有２０字对联，故该亭又名“廿字亭”。石柱上有柱联一对：
四面远山绕二水；一潭星月照孤亭。
“廿字亭”亭柱上还刻有２０个字对联：
忠恕廉明德，正义信忍公；博孝仁慈觉，节俭真礼和。
乌龙潭刻像石有联：
泉声咽危石；日色冷青松。
在白龙潭侧，旧有乡雪亭，联为：
水声千涧雨；山气四时秋。
位于丞相源的骊珠室，实为竹篱茅屋，丘若太题额，并有楹联：
深隐不妨浮白兴；穷愁常抱草玄心。
在翡翠池边岩壁上的“寿”字石刻旁有一联：
普慈莲花，大生大化；黄山妙果，寿世寿人。
相传李白来到黄山黄帝源，听说夫子峰附近罗村的碧山有位叫胡晖的学士，即专程探访，于村头问路。后人在问路处建“问余亭”，并题联道： 绿柳桥边山径；青莲马上诗机。
清末民初海宁人陈方镛在《楹联新话》中记载了其友人李寅生青年时泛舟至湖北访黄鹤楼后，顺江而下至黄山的经历，李氏登上天都峰后振衣长啸，大有飘飘欲仙之感，于是手书一联：【昨夜谁为吴会吟下一句】
访鹤倚层楼，曾过晴川留爪迹；寻僧登绝，要将云海荡胸怀。
清代婺源人齐彦槐游黄山时，应山僧彻公之请题联：
松山绝壁不知土；人在深崖可处烟。
１９１４年初夏，近代著名教育家黄炎培先生在文殊院两位高僧的导游下，遍游黄山全貌，并曾书赠一联给翁松禅师：
名山大好吾家有；游客昔评天下无。
黄炎培书赠果证禅师的对联为：
同看云海光明顶；难得天西接引僧。
黄炎培还撰二联赠黄山茶坊老板：
深情抵江水；古道照南山。率水由山，其民好礼；春蚕秋稼，有女如荼。
黄山古代楹联还有：
天都护黄海；莲花拥紫云。
泉流功德永；山辟普门僧。
足临清静地；身在图画中。
住此仙人窟；参来上乘禅。
狮子林中福地；清凉顶上灵山。
注：此为今清凉别墅联。
宇宙尚存唐岁月；山川犹见汉衣冠。
本色住山深有味；清诗呈佛岂无缘。
云外闲吟发天籁；山中静雨落松涛。
山深自觉无寒暑；禅老无心计岁年。
曾游雁宕居安固；又住狮林享太平。
眼根已澈浮云表；心镜先莹宝月中。
注：此为文殊院联，系清代萧山人高枚题。
天外龙头狮起吼；云间招手佛随缘。
临风说法花应坠；对月谈禅石不顽。
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