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王小波经典语录 1．我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。 2．一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 3．智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。 4．一切都在不可避免地走向庸俗。 5．活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 6．井底之蛙也拥有一片天空。 7．我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。 8．我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。 王小波逝世15周年：一个自由而独特的灵魂
天 星
作家简介：
王小波，1952年出生于北京，并先后当过知青、民办教师、工人、工科大学生。其后，王小波在美国匹兹堡大学取得文学硕士，再学电脑，子统计系当助教，回国后在中周人民大学任教。1980年，与李银河结婚。
生前鲜为人知，死后声名广播。自1997年4月11日去世后，他的作品几乎全部出版。评论、纪念文章大量涌现，出现了“王小波热”的文化现象。
(经典语录 )
他的作品被誉为“当代文坛最美的收获”。
出版作品有：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家因》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、《地久天长》。英译作品选本《Wangin Love and Bondage》在2007年3月由纽约州立大学出版社出版，收录小说《2015》、《黄金时代》(TheGolden Age)和《东宫、西宫》(EastPalace，West Palace)。电影剧本《东宫、西宫》曾获阿根廷国际电影节最佳编剧奖。 1997年4月11日，王小波突然离去。他生前并不有名，死后他的小说却风靡全国。他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。“王小波一生热爱自由，不懈追求自由的价值、自由的写作和自由的生活方式。即使在肉体最不自由的时代，他也没有放弃对精神自由的追求。”
王小波对精神自由的追求是通过他杂文的达观通透、小说里的戏谑式质疑来完成的。王小波没有单位，也没有加入作协，生前他说过：“听说有一个文学圈，我不知道它在哪里。”他是一个局外人，但却是一个真正的作家，一个为自己的真理观服务的自由撰稿人。但也正是这种“分子”状态的存在，使王小波的质疑显得冷峻而又力透纸背。王小波“时代三部曲”的责任编辑钟洁玲曾说道：王小波身上那种蔑视陈规、质疑现实的怀疑主义精神，已经超越了他的边缘身份，体现了一个理想的知识分子的道义和良知。每个年轻的朋友都应该读一下王小波。
在谈到王小波的作品备受关注这一点上，钟洁玲说：王小波的猝死和大红是所有人都始料不及的。猝死和大红没有必然关联。社科院有位朋友统计过，在1997年离世的作家有7位，但是，除王小波外，谁也没有形成轰动效应。王小波为什么会有众多的追随者？简单地说：因为他有趣！还有，因为他纯粹，理想主义，却是一贯的低姿态，一贯的边缘身份；他在体制外坚持写作，却写得比有些专业作家还好！也就是说，以非主流的身份，超越了主流，为沉默的大多数争了一口气。
在小说里，王小波汪洋恣肆，天马行空，明明窥透了人生的荒谬和无聊，却用戏谑之笔安抚
众生。比方讲到《红拂夜奔》的李靖时，他这样说：“李卫公是个大科学家，大军事家，大诗人，大哲学家。因为他有这么多的本事，年轻时就找不到事做„„有时跑到街上来当流氓聊以为生。在这种时候他只好尽量装得流里流气，其实他很有上进心。”又比如：“挨了这顿板子以后，李靖幡然悔悟，决定不再装神弄鬼，要做个好流氓„„李靖这样讲话时，已经不像个知识分子了。知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。”
不知从哪年哪月起，诸如此类幽默、诙谐又从容不迫的叙事风格，在高校、在互联上蔚然成风。
钟洁玲谈到：多年以来，我在餐桌上一遍遍向朋友们复述王小波的杂文《一只特立独行的猪》，每每逗得全桌喷饭，成为佐餐最佳笑料。王小波说，下乡的时候，他养过一只猪，这只猪“两眼炯炯有光”，“像山羊一样敏捷”，吃饱之后就跳到房顶上晒太阳，模仿各种发音，它学会了汽车叫、拖拉机叫，春天的时候，它还学会了汽笛叫。这下麻烦大了：当地人是以汽笛声为下班铃的，它提早一个半小时就叫，结果大家每天乐颠颠地提早下班。领导就把这只猪定性为破坏春耕的坏分子，组成火枪队和手枪队，分两路包抄要剿灭它。结果这只猪竟然站在两个枪队的连线内，任凭狗咬人喊寸步不离，如果火枪队若敢开枪就会打死手枪队，手枪队开枪就会打死火枪队。剑拔弩张之际，这猪找到一个空子，像鱼雷一样撞出去，潇洒至极，谁也没能逮住它。
接下来，王小波还有传神的一笔，“以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙”。什么样的猪才会有獠牙，进化得这么快？—．只肉猪，即便野外长年下着铁风钢雨，在猪生之内，也催生不出一对獠牙！这是一部短篇小说的框架，王小波却把它高度浓缩成一则寓言式的杂文。
如果为了逗乐，这个故事可以完毕。很多络写手都能写出逗得人满地找牙的故事或段子，但王小波的立意却不在此。他一开头就说，如果人不去管猪，猪完全知道该怎样生活，它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来时还会谈谈恋爱。但是偏偏人喜欢对动物和人进行种种设置。而且，“我”也没敢反抗。当手枪队和火枪队围攻这只猪的时候，“我”心里说：“按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗—一它毕竟是猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。”结尾，王小波说：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。”他的潜台词就是：喜欢设置别人生活的人和甘心被设置的人，都不如这头敢于打破设置、特立独行的猪！能够从一只猪来诠释自由精神，提升到反抗设置生活的高度，除王小波，没有第二个人。
王小波经典语录
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
这件事告诉我说 ，对别人的幽默感切不可做过高的估计。
我是很爱国的，这体现在：我希望伏尔泰、杰弗逊的文章能归到辜鸿铭的名下，而把辜鸿铭的文章栽给洋鬼子。假如这是事实的话，我会感到幸福得多。
我们一天到晚说这个不应提倡那个不应提倡，好像人活着就是为了被提倡。
我真不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可及的目标，我琢磨不透，追也追不上，就坐下哭了起来。
假如我疯掉了，一定以为自己没有疯。
似水流年才是一个人的一切，其余的都是片刻的不幸和欢愉。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
人生是一场寂寞的旅行，我们要找一本有趣的书来读。（这句联系要王小波的关于女人像一本书的那段）
当我沿着一条路走下去的时候,心里总想着另一条路上的事。 梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。
闭上你的嘴，让别人走自己的路。
我从不和女同学谈话，以免动摇自己的革命意志。
世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。
这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
如果我会发光，就不必害怕黑暗。
我什么都教给她了，就是没教她要脸，因为我自己也不要脸。 你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就一直相思。
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
一切都在不可避免的走向庸俗。
在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！
念书就是为考大学,考大学就是为读博士,读博士就是为以后主管工程,主管工程就是为贪污公款。
照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克
俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。 假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
以我的水平，刚好可以把它修坏。
虽然我很平庸，但我觉得我对你的爱很美！
事实上，有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
尊严就是，你在任何地方都被当作一个人物来看待，不是一个东西来看待。
我已经四十多岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀。
我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好很多。
活在世上，最大的痛苦是总有人想以各种理由消灭幸福所需的参差多态。
所谓文学，在我看来就是：先把文章写好看了再说，别的就管他妈的。 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
王小波经典语录
对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。 ——王小波 《思维的乐趣》
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 ——王小波
不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。 ——王小波
我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。 ——王小波 《爱你就像爱生命》 那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 ——王小波 《黄金时代》
你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。 ——王小波 《东宫西宫》 我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。 ——王小波 《爱你就像爱生命》 你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世
当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。 ——王小波 《三十而立》
什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。 ——王小波 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。 ——王小波 《沉默的大多数》 一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。 ——王小波
在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。 ——王小波 《沉默的大多数》
只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样 。说吧， 和我好吗 ? ——王小波 《爱你就像爱生命》
我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。 ——王小波 《沉默的大多数》
深思熟虑的结果往往就是说不清楚。 ——王小波 《黑铁时代》
虽然岁月如流 什么都会过去 但总有些东西 发生了就不能抹杀 ——王小波 《流年似水》
你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗？就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！ ——王小波 《爱你就像爱生命》
似水流年是一个人所有的一切 只有这个东西才真正归你所有 其余的一切 都是片刻的欢娱和不幸 转眼间就已跑到那似水流年里去了 ——王小波 《流年似水》
不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。 ——王小波
人活在世上 就是为了忍受摧残 一直到死 想明了这一点 一切都能泰然处之。 ——王小波 《黄金时代》
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 ——王小波 《思维的乐趣》
活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 ——王小波
如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。 ——王小波 《黑铁时代》
你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。 ——王小波
真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实 ——王小波
每个人的贱都是天生的，永远 不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会 更贱。
唯一的逃脱办法就是承认自己的 贱并设法喜欢这一点。 ——王小波 绝望是无限的美好。 ——王小波 《万寿寺》
一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫 ——王小波 《沉默的大多数》 那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 ——王小波
我不要孤独,孤独是丑的,令人作呕的,灰色的.我要和你相通,共存,还有你的温暖,都是 迷人的啊!可惜我不漂亮. ——王小波 《爱你就像爱生命》
所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。 ——王小波
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘.... ——王小波
什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。 ——王小波
我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。 ——王小波
你好!作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的. 不过我给你的信值得写在五线谱里呢. 但愿我和你,是一只唱不完的歌. ——王小波 《爱你就像爱生命》
我希望自己也是一颗星星：如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。 ——王小波 《我在荒岛上迎接黎明》
告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。 ——王小波 《思维的乐趣》
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。 ——王小波 《思维的乐趣》
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。 ——王小波
你生了气就哭,我一看见你哭就目瞪口呆,就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样,所以什么事你先别哭,先来责备我,好吗? ——王小波 《爱你就像爱生命》
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。 ——王小波 《一只特立独行的猪》
我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。 ——王小波
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
篇一：王小波50句经典语录
王小波50句经典语录
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
这件事告诉我说 ，对别人的幽默感切不可做过高的估计。
我是很爱国的，这体现在：我希望伏尔泰、杰弗逊的文章能归到辜鸿铭的名下，而把辜鸿铭的文章栽给洋鬼子。假如这是事实的话，我会感到幸福得多。
我们一天到晚说这个不应提倡那个不应提倡，好像人活着就是为了被提倡。
我真不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可及的目标，我琢磨不透，追也追不上，就坐下哭了起来。
假如我疯掉了，一定以为自己没有疯。
似水流年才是一个人的一切，其余的都是片刻的不幸和欢愉。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
人生是一场寂寞的旅行，我们要找一本有趣的书来读。（这句联系要王小波的关于女人像一本书的那段）
当我沿着一条路走下去的时候,心里总想着另一条路上的事。 梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。闭上你的嘴，让别人走自己的路。
我从不和女同学谈话，以免动摇自己的革命意志。
世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。
这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
如果我会发光，就不必害怕黑暗。
我什么都教给她了，就是没教她要脸，因为我自己也不要脸。 你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就一直相思。
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 一切都在不可避免的走向庸俗。
在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！
念书就是为考大学,考大学就是为读博士,读博士就是为以后主管工程,主管工程就是为贪污公款。
照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。 假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自
己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。 以我的水平，刚好可以把它修坏。
虽然我很平庸，但我觉得我对你的爱很美！
事实上，有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
尊严就是，你在任何地方都被当作一个人物来看待，不是一个东西来看待。
我已经四十多岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀。
我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好很多。 活在世上，最大的痛苦是总有人想以各种理由消灭幸福所需的参差多态。
所谓文学，在我看来就是：先把文章写好看了再说，别的就管他妈的。 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。篇二：王小波十大经典语录 王小波十大经典语录
语录一
吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)
语录二
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)
语录三
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》) 语录四
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》) 语录五
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 语录六
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。 语录七
假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八
我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。篇三：王小波经典语录语录一
王小波经典语录语录一
吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)
语录二
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)【王小波语录】
语录三
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》) 语录四
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》) 语录五
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 语录六
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。 语录七
假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八
我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
1 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
2我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
3这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
4一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
5 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
6假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
7我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
8对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
9假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
10尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
19 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
21智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
22 假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
23我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
24 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
25 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
25人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
26我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
26我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
27科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
28 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
29一个女孩子来到人世间，应该像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
30学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
31对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
32所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
33伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。 46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
34真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
35 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
36没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
37善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
38人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
39我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
40所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
41 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
42正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
43 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
44 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
45 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
46尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之在。
47很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
48 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
49总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
50不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！
王小波经典语录
当年那些时髦话语都表达了一个意思，那就是对权力的忠顺态度——这算不上什么秘密，那个年月提倡的就是“忠”字当头。但是同样的话，有人讲起来觉得害臊，有人讲起来却不觉得害臊，这就有点深奥。害臊的人不见得不忠、不顺 ——王小波 《思维的乐趣》
知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。 ——王小波 《我的精神家园》
金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。 ——王小波 《我的精神家园》 把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于
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