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每个人都应该明白的三个词语
我的女儿在上初中时，由于年龄、生理、环境等等原因，突然变的很浮躁、很迷茫。成绩下滑非常的吓人，一时间她变的痛苦不安、不知所措。但我自己并不害怕，因为我知道她的问题出在什么地方，她不是能力的问题，也不是青春骚动引起。而是她的目的不明确、动力不足、成功没有保证。同时，她也有很好的理解能力。因此，送了她三个词语：“自己、过程、感恩”不但她的成绩上去了，甚至都解决了的人生的问题。为了自己要成功、为了成功要过程、而成功是为了感恩。
“自己”--------就是干什么都要靠自己、不能依靠任何人；做什么都是为自己更好、不是做为了其他任何人；只有自己能对自己负责了，才能对别人负责，才能对国家负责。当然你会得到父母的大力支持，你也会认为你的父母很有钱你衣食不愁或者你说你将来能嫁一个有钱的丈夫。但如果真的是这样，那你将来就是寄生虫了，没有别的选择。所以，家长的支持是义务的，别人也是靠不住的。因为，父母早晚也会离开你的。因此，就像吃饭一样：如果你总认为是为了父母才不得不吃，那么你就根本不会去想这饭是如何做的，但一旦你的父母有特殊情况不在家，你就要吃方便面或者是挨饿甚至是讨饭。因此，只有当你明白：吃饭是为了你成长；学做饭是为了你将来不挨饿或者是为了更好的生活。那么你就肯定要学做饭了。但你明白学习是为了你自己更好时，你的学习就了用不完的劲，就有了动力。你肯定会成功。
“过程”--------就是干什么都是一步一步地到达成功的。只有每一步都非常的扎实，才能自然而然的成功。否则，如果你只想成功的结果，不去注重成功过程，那么你只有失败。永远都是失望、痛苦、后悔的结果。就如同你
吃馍一样，你只有一口一口的吃，你才能很好品尝到它的美味，才能很好的消化，才能达到很好吃饱的结果，也才有很好的营养结果。学习也是如此，你只有一点一点的理解、掌握，你就会体会到学习的乐趣，才能应用自如，自然学习结果也会很好了。只要每个过程你都非常的认真，那么你就不用去注重结果了，因为，它肯定的你想要的好结果。但你知道了由量变到质的哲学道理，当你养成了时时事事都非常注重每一个过程时，你就没有做不好工作。因为当你知道一个结果是它已经成为过去了、成为事实了、成为历史了。因此，“过程”是你成功的保证！
“感恩”--------就是让孩子明白家长用心、了解家长的辛苦、知道家长的劳累。家长的劳累当然很大程度上也是为了她自己，但她从小把你养大，她付出了汗水、精力、金钱、物质，体力的脑力的劳动有多少那样人计算过，而这些肯定是为了你吧！当然作为家长她也不图你的回报。但是你最少也应该说一声谢谢！难道你就忍心让她一直劳作吗？如果不是，那就应该为她做点什么？那就是很好的学习、发展能力，自己能很好的养活自己，更的是能为父母做点什么。当你有“感恩”的想法，你就会有行动，你就会去努力。当你能报答父母时，说明你不但是能养活自己了，你已经为家做了贡献了，是家庭的栋梁才了。当你能报答国家时，说明你已经是国家的栋梁了。
因此，当她真正明白、理解“自己、过程、感恩”的含义时。她的学习、她的工作就有了动力、有了保证、有了目的。成功是不言而语的。 她将会终生受益。
别具慧眼
解释：慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
出处：宋叶寘《爱日斋丛钞》：(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’
敏而好学
解释：：敏：聪明;好：喜好。天资聪明而又好学。
出处：《论语公冶长》：子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’
颖悟绝伦
解释：颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作颖悟绝人。
出处：：元脱脱《宋史张方平传》：张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦，家贫无书，从人假三史，旬日即归之，曰：‘吾已得其详矣。’
足智多谋
解释：足：充实，足够;智：聪明、智慧;谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
出处：元无名氏《连环计》第一折：此人足智多谋，可与共事。
运筹帷幄
解释：筹：计谋、谋划;帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
出处：《史记高祖本纪》：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
才高八斗
解释：才：才华。比喻人极有才华。
出处：《南史谢灵运传》：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
学富五车
解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出处：《庄子天下》：惠施多方，其书五车。
聪明绝顶
解释：聪明：聪敏有智慧;绝顶：最高处，无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。
出处：清无垢道人《八仙全传》第五回：他本是夙根极好、聪明绝顶的人，当时都已领会。
天资聪颖【表示明白的词语】
解释：上天赐予的聪明灵慧的资质，形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根
示例：钢琴王子郎朗，在钢琴领域里就属于天资聪颖
大智若愚
解释：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
出处：宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：大勇若怯，大智如愚。
聪明伶俐
解释：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
出处：明施耐庵《水浒全传》第四十九回：原来这乐和是一个聪明伶俐的人;诸般乐品学着便会;作事道头知尾;说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。
精明能干
解释：机灵聪明，办事能力强。
出处：《新唐书苏弁传》：弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。
博学多才
解释：：学识广博，有多方面的才能。
出处：《晋书郤诜传》：诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。
巧捷万端
解释：巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
出处：《淮南子俶真训》：置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。三国魏曹植《名者篇》：连翩击鞠壤，朽捷惟万端。
大巧若拙
解释：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
出处：《老子》第四十五章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
1、张本继末：把事情的本末说明白。
2、达地知根：指根底清楚、明白。
3、惇信明义：惇：重视；信：诚实。重视信实，明白理义。
4、耳聪目明：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
5、明白易晓：晓:知晓，明白。形容明白清楚，容易弄懂。
6、明白晓畅：晓：知晓，知道；畅：畅达。形容非常明白清楚。
7、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
8、漆桶底脱：漆桶脱了底才能透光亮。比喻彻底明白清楚。
9、朗若列眉：朗：明亮；列眉：明白。形容非常明白。
10、顿开茅塞：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
11、不愤不启：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
12、拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
13、人心如镜：人的心就像镜子似的透亮明白。
14、博物通达：通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。
15、牙清口白：牙齿洁白，口齿清楚。比喻说话清楚明白。
16、不明事理：明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
【表示明白的词语】
17、真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
18、昭昭在目：形容大家看得明明白白。
19、豁然确斯：指明白透彻。
20、洋洋洒洒：洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。
21、洗眉刷目：比喻清晰明白。
22、独具会心：会心：领会别人未明白表示的意思。指对事物内含的意义有独到的领悟。
23、一览了然：了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
24、有道之士：明白事理的人。
25、晓以大义：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
26、久梦初醒：形容长期从不明事理中开始明白过来。
27、通达古今：通达：明白。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
28、一望而知：一看就明白。
29、分星擘两：详细分说；清楚，明白。
30、酌水知源：饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
31、不明就里：就里：其中，内情。不知道内幕，不明白其中含义。
32、困而不学：困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
33、一言而喻：喻：明白。一句话就使人了解或说明白。
34、一清二楚：十分清楚、明白。
35、众人察察：察察：清楚明辨。众人都很明白。
36、见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
37、不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
38、浅显易懂：浅显：浅近明显。道理或寓意浅显，容易理解、明白。
39、发明耳目：发明：启发，使明白。开阔视听，扩大见闻。
40、昭然在目：形容大家看得明明白白。
41、不清不白：不明白，不清楚。形容关系暧昧。
42、清清楚楚：清晰明白有条理。
43、光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
44、似梦初觉：像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，刚刚明白过来。
45、心融神会：指心神融会贯通，领悟明白。
46、愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。
47、隐约其辞：隐约：不明显，不清楚。(
48、心知肚明：指心里十分清楚明白，不言而喻。
49、不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
50、简要清通：指处事简练扼要，明白通达。
51、不通时宜：不明白当时的形势、潮流。
52、炳如观火：炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。
53、自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
54、不言而明：明：明了。不用解释，就已经明白了。
55、不明真相：明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。
56、简单明了：简明扼要，一看就明白。
57、一目了然：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
58、匡鼎解颐：指讲诗清楚明白，非常动听。
59、昭然著闻：昭然：明白的样子；著闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道。
60、昭然可见：昭然：明白的样子。指明明白白，可以着见。
61、眼明心亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
62、固不可彻：固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
63、一了千明：主要的问题了解以后，其余的问题也就清楚明白了。
64、心明眼亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
65、不甚了了：甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
66、炳若观火：形容看得清楚明白。
67、奖罚分明：该奖的奖，该罚的罚。形容处理事情清楚明白。
68、水清石见：清：清澈；见：同“现”，显露。比喻情况搞清楚了，问题的性质也就明白了。
69、简切了当：指简单明白。
70、恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
1、专己守残：固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。
2、固执己见：固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
3、冥顽不灵：冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
4、自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
5、倔头倔脑：形容说话、态度固执生硬的样子。
6、拘挛之见：拘挛：拘束，拘泥。形容狭隘而固执的见识。
7、粘皮着骨：粘：粘贴。比喻人固执呆板。
8、随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
9、固不可彻：固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
10、屡教不改：屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正
11、桀骜难驯：谓凶悍倔强，难以驯服。
12、深闭固拒：形容坚决不接受别人的意见。
13、不进油盐：形容人十分固执。
14、一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
15、桀骜不驯：性情强暴不驯顺。
16、硁硁之愚：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
17、一板一眼：比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
18、撞倒南墙：比喻态度生硬，行动固执，不知变通。
19、扞格不通：固执成见，不能变通。
20、硁硁之信：固执的信念。
21、执而不化：指固执己见，不知变通。
22、泥古不化：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
23、死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
24、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。(
25、顽固不化：化：改变。坚持错误，不肯改悔。
26、迂腐腾腾：迂腐：言行谨慎不敢超越旧规。形容固执保守，不通世故。
27、师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
28、不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
29、认死扣儿：坚定地认为，固执己见。
30、死心眼儿：固执而不知变通。也指专一不变。
31、直情径行：径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
32、牛心古怪：指脾气固执、倔强。
33、执迷不悟：执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
34、刚褊自用：褊：器量狭小。独断固执，自以为是。
35、牢不可拔：牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。
36、禀性难移：本性难以改变。
37、一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
38、固守成规：成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
39、本性难移：移：改变。本质难于改变。
40、刻船求剑：死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
41、孤行己见：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
42、胶柱鼓瑟：用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
43、硁硁之见：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
44、守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
45、牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
46、刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
47、孤行己意：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
48、坐地自划：就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
1、骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
2、高世骇俗：高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
3、一座皆惊：在座的人都感到惊奇。
4、咄咄怪事：表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。
5、惊愕失色：失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。
6、咄咄逼人：咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。【表示明白的词语】
7、目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
8、大惊小怪：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。
9、妙语惊人：妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
10、瞠目结舌：瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
11、惊喜交集：交集：交错在一起。又吃惊，又高兴。
12、咂嘴弄唇：表示惊奇或为难。
13、危言耸听：危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
14、舌桥不下：形容惊讶的神态。舆论哗然公众大表惊讶和不满。
15、失惊打怪：形容神色慌张或动作忙乱。(
16、惊世骇目：指使世人见而惊奇。
17、被宠若惊：指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
18、口呆目瞪：嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
19、恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
20、殷浩书空：借指事情令人惊奇诧异。
21、瞪眼咋舌：睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。
22、目瞪舌彊：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。
23、千古奇闻：奇闻：惊奇动听的事情。少有的使人惊奇的事情。
24、惊世骇俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
25、瞪目结舌：睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊
26、果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
1、一清二白：清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。
2、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。用来形容人品德高尚，出淤泥而不染。
3、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。
4、刚正不阿：刚强正直，不徇私迎合。
5、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正无私。表示人及其言行高尚。
6、一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
7、任人唯贤：任用人只选择德才兼备的人。
8、浩然之气：正大刚直的精神、气质。
9、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
10、大公无私：一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。[用法多称颂人的精神品质和秉公处理事情。
11、克己奉公：严格要求自己，一心为公。多用于褒扬、劝勉的场合。
12、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
13、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
14、舍己为人：为帮助别人面放弃自己的利益。用来称颂人的崇高品质。
15、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
16、日月经天，江河行地：象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。
17、堂堂正正：原来形容强大整齐的样子，后多指严肃正派，光明正大。
18、公事公办：公事按公事的原则去办，不讲私人情面。表示拒绝求情，秉公办理。
19、铁面无私：形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。多用于执法者和其他有权势的人。
20、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。(
21、奉公守法：奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。
22、拾金不昧：捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。
23、舍己为公：为了公众的利益而牺牲个人的利益。用来称颂人的高贵品质。多作书面语。
24、公而忘私：为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。
25、洁身自好：保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。
26、两袖清风：原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。
27、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正无私。表示人及其言行高尚。
28、舍己救人：不惜牺牲自己的生命去拯救别人。用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。
29、先人后己：先为别人着想，然后才想到自己。形容人的品格。
30、大义灭亲：为了维护正义或人
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