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唐伯虎(1470-1523)，本名唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士。苏州吴县人，明代著名画家、文学家，擅长画山水，并人物花鸟。兼善书法，能诗文。与沈周、文徵明、仇英合称明四家。唐伯虎不仅是一位诗画兼长的才子，而且还是一位佛教信徒。其六如居士之名即取自《金刚经》： "一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观"之语。唐寅一生蔑视权贵，不拘小节。他不仅经常与高僧谈佛论道，而且还经常以诗词的形式来阐释佛教思想，以此来弘扬佛法。具体来说，唐伯虎诗词中的佛教思想主要有以下几个方面：
第一，时光易逝，人生无常。唐伯虎一生才华横溢，深得当时文人骚客的尊崇。他平时性情放浪，喜爱与文人一起酬唱奉和，以此作为生活的一种情趣。他一生作了大量的诗词，他的诗词的一个重要的主题是对时光易逝和人生无常的感叹。他在《清江引》词中说："春去春来，白头空自挨，花落花开，朱颜容易衰；世事等浮埃，光阴如过客，......人生过百年，便是超三界......北邙路儿人怎逃?"唐伯虎认为时光如流水一样迅速，春去春来，花落花开，不觉之间，一年的时光已经过去。人的一生也随着时间的流逝从一个天真活泼的儿童，转瞬之间就成了一位发白面皱的老人。
人是很脆弱的，贫穷疾病和天灾人祸以及人为的战争等各种灾难随时都在威胁着人类的安全和生命。世上有许多人因为各种原因，或幼年夭折或英年早逝或老年疾病缠身，最终病痛而死。人生就是这样无常，常见世上有许多令人心碎的悲剧幼年丧父，中年丧偶、老年丧子等，给活着的人带来了无尽的伤痛。撕心裂肺地痛哭、悲痛欲绝的绝别，常常会令旁观者潸然泪下。且不说是亲人之间的死别，即使是生离也着实令人黯然神伤。从古至今，有多少人为了戍边打仗、贬官他乡、谋求生计等各种原因，不得不与亲友分别，他们那种临别时的依恋和分别后的无尽相思，常常令人无限伤情。于是便有了文人骚客那种"多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节"的感叹和"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"的无奈叹息。面对人生的无常，唐伯虎便发出了"人生过百年，便是超三界"的感叹。但是，纵使一个人能够幸运地活到百岁，也还是难逃无常鬼的纠缠。
唐伯虎在《花下酌酒歌》中也表达了对时光难返和人生无常的无奈。其诗说： "九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日，世上人生能几何。好花难种不长开，少年易过不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。"诗歌中把人生九十年的时光比作一瞬即逝的穿梭，劝人要珍惜短暂的人生，及时把握好当下的生活。在《一世歌》中，唐伯虎同样也发出了对时光易逝和人生无常的叹息： "人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。......春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。"古言说"人生七十古来稀"，对于现代有的人来说，人生七十岁也不过是一种奢望。一个人即使能够活到七十岁，真正能够有所作为
的时间也是很少的。殊不见，有许多我们昨天还在一起谈笑风生的人，顷刻之间便与我们阴阳两隔。更可悲凉者，很多亡者连为他们扫灵祭墓的后人也没有了。
第二，淡泊名利，清闲是福。佛教主张修行者要看破世间名闻利养，不去追求世间浮云名利，而要清净无为，与世无争，以便在清静的心态中专注于道业的成就。这种佛教思想在唐伯虎的诗词中也时有表现。他在《清江引》词中说： "休慕云台，功名安在哉?休想蓬莱，神仙真浪猜；清闲两字钱难买，苦把身拘碍；人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。......极品随朝，谁知倪宫保?百万缠腰，谁似挑三老?富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟。"
唐伯虎在《清江引》词中认为功名利禄、荣华富贵、蓬莱仙山等都是虚假不实的东西，即使是你现在把握在手的东西，不久都会离你而去，最后只能使你感到一切都是徒劳无功而已。与其劳苦一生为了虚名浮利而奔波，倒不如舍弃名利，使自己安心过一种清心寡欲的清闲生活。对于名利心重的人来说，当他真正放下一般人看不破的名利时，他才会真实的感觉到自己原来过得如此轻松。如果人没有了名利之心，便会有"兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟"的感觉。到这个时候，你才会真切地体会到自己是世界上最清闲最幸福的人。
唐伯虎在《桃花庵歌》中也表达了类似的思想： "但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天：若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 "
唐伯虎是一个风流才子，他因科场案之后，从此无意于功名。他经常与友人纵情诗酒，吟诗作对。他虽生活放荡不羁，但本性正直，不愿与统治者同流合污，更"不愿为五斗米折腰"，此后虽有人举荐他投身仕途，都被他婉言谢绝。他经历坎坷，早已看淡名利。他自甘贫贱，以诗酒为乐，也决不"催眉折腰事权贵"，表现出一个正直文人的铮铮风骨。在他心中，贫贱自足的生活虽然清苦，但可以不受别人的驱使，也不用看别人的脸色来行事，完全可以按照自己的意愿来过一种清闲自得的生活。这种生活是那些陷身官场中的人永远也难以享受到的。
第三，世事无常，活在当下。无常思想是佛教的基本思想。佛教认为，一切法界有情，万事万物都没有恒常的存在。现在所存在的事物，只不过是一个假名而已，最终都将化为虚无。既然世事无常，过去和将来我们都无法把握，我们唯一能把握住的是当下的生活。如果我们能够不虚度当下的人生，做一个品德比较高尚的人，那么，你现世就会过得十分安乐。
唐伯虎对佛教无常思想理解得非常深刻。他常在诗词中阐释这种思想。如其《清江引》词所说： "极品随朝，谁知倪宫保?百万缠腰，谁似挑三老?富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃?及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少。"
唐伯虎认为，世事本无常，世间的金银财宝、功名富贵、妻子儿女等一切现在属于你的东西，都是身外之物，只不过是现在暂时因缘聚合而已。一旦缘散之时，一切便由不得你去做主。故而唐伯虎在词中说： "富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗， 算来都是鸟， 北邙路儿人怎逃?"他又在《警世诗》中说： "世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。几回缺月还圆月，数阵南风又北风。岁久人无千日好，春深花有几时红?是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。"
唐伯虎将世事比喻成飘移不定的短蓬和或圆缺变换的月亮，又像旋转方向不定的风，永远都是无常的；他又将世间所说的"人无千日好，花无百日红"这句俗语引用于诗歌之中，以此有力地证明了世事的变幻无常。
世事虽然变幻无常，我们还必须去面对。为此，唐伯虎认为我们虽然无法改变时序的变迁和无常的侵袭，但我们可以充分利用人生，过好当下的生活。所谓"往者不可谏，来者犹可追"，只有把握好现在，才能拥有美好的未来，所以他在《清江引》词中说： "及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少"；在《一世歌》中唐伯虎也说： "花前月下得高歌，急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。"
唐伯虎在诗词中认为费尽心机去追求眼前尚未得到的钱财名位，最后有可能被名位所累，反而得不偿失。倒不如尽情享受当下的生活，以免劳心费神而最后一无所得。唐伯虎所说的活在当下的观点虽然有些及时享乐、一醉方休的消极的成分在里面，但是他那种要人勿过分贪求未得的东西，不为将来过分忧虑的思想，以及让人过好当前生活的理念，还是值得我们去效仿的。
第四，忍辱处世，知足常乐e／佛教讲"难忍能忍，难行能行"，历代高僧都教导信徒，对待他人的造谣中伤，要采取忍辱宽容的态度来对待。唐伯虎认为以
忍辱的态度来对待人我是非，是解决问题的最好方法。他还进一步主张将是非当成耳边风，置之不理，是非最后会自然消失。他在《警世诗》中说："是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。"人若能够以装聋作哑的态度来对待人我是非，一切外来的谣言在你身上都起不到一点作用。
人世间有很多不如意的事情，大多数人都能够忍耐。唯一使人不堪忍受的是人我是非。在我们周围常有一些好事之人，他们整天喜欢到处打听人我是非，然后添油加醋地到处传扬。有时甚至无中生有，故意造谣中伤别人。还有一些人，天生喜欢挑拨是非，他们唯恐天下不乱，在张的面前说李的不是，在李的面前说张的是非，他自己却在中间当好人。本来关系很好的朋友经过他们这么一挑拨，顷刻间便反目成仇。
当我们遭到人我是非侮辱的时候，大多数人都会选择以牙还牙的方式作为回报。其结果是两败俱伤，而问题也得不到有效的解决。反之，如果能够忍得一时之辱，不仅可以平安无事，而且还可以使受辱者以此作为奋发向上的动力，日后成为有所作为的人。我国历史上有很多名人都是受过屈辱之后才奋发有为的，如韩信甘受胯下之辱，青年时成为护持刘邦的一员大将；春秋时吴越之争，越王勾践战败，忍受甘为吴王夫差奴仆的奇耻大辱，为了不忘国耻，勾践卧薪尝胆，经过"十年生聚，十年教训"，最终灭掉吴国，成为名扬一时的霸主。
唐伯虎针对自己人生的经验，经常劝诫世人不要去追求虚幻不实的东西，而要怀着一颗知足的心，使自己能够过得清闲愉快。他在《清江引》词中说："休慕云台，功名安在哉?休想蓬莱，神仙真浪猜，清闲两字钱难买，苦把身拘碍：人生过百年，便是超三界。"人生最幸福的生活是不管在何处境下都能过一种知足的生活，这样人才会心情舒畅，若总是与别人互比高低，你便永远也享受不到生活的乐趣。孔子在评价他的弟子颜回时说： "贤哉!回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐!"正因为颜回对自己简陋清贫的生活常怀知足之心，他才会觉得自己的生活充满了情趣。
唐伯虎在《一世歌》中还说： "花前月下得高歌，急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。"【唐伯虎诗词】
唐伯虎认为，世上的钱财你永远也赚不完，若是人的贪，凸不足，你即使不吃不睡地去赚钱，即使你拥有万贯家财，你还是不会满足；朝里的官职众多，当你与官大的人相比时，你的官位之心又会膨胀起来。于是，你便会想尽办法去谋
取高官厚禄。当你挖空心思得到了你梦寐以求的钱财和官位时，你会发现你的一生也过得差不多了。更何况有的时候，世事并不像你所谋划的那样好，你虽然费尽心机去求取想要得到的东西，但总因阴差阳错等各种原因，使你满足不了自己的心愿。当你付出了巨大的代价而又求不到你所要求的东西时，你的痛苦将会更深。因此，唐伯虎在《警世诗》中说： "措身物外谢时名，著眼闲中看世情。人算不如天算巧，机心争似道心平。过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生，说与明人应晓得，与愚人说也分明。"
那种一生都在为财富和地位而奔忙的人，从来享受不到一天悠闲快乐的日子和名利地位给他带来的实惠，与其成为钱财和名位的奴隶，倒不如过一种少欲知足的生活，并尽己所能地去改善自己的生活。这种随缘自足的生活虽然平淡，但可以使你过得无忧无恼。一旦你对生活有了感恩知足的心，你便不会再为眼前得不到的东西而苦恼，同时你也会更加珍惜你现前的生活。
唐伯虎在诗词中表述了大量的佛教思想。他把诗词作为弘扬佛法的一种方式，以此来劝诫世人看破世事，珍惜当下的生活。今天我们阅读他的诗歌不仅能够得到文学的审美愉悦，而且还能够得到佛教人生哲理的启示。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
作者简介 生平
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。民间有很多关于唐伯虎的传说，最为人熟悉的《唐伯虎点秋香》曾多次被改编成戏剧，以及拍成电视剧及电影，也宣传、加深了唐伯虎在民间的形象。
唐寅出身商人家庭，有一妹一弟，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐。20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝枝山的规劝下潜心读书，29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”，30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年）曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂佯狂得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。
成就
历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
注：
五陵，五陵是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵。
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田” 这一句可做这样的解释：看那五陵豪杰多么的风光，如今他们的坟墓也是没有花，没有酒（指代没有人来祭拜）更是被锄开做了良田。和好了歌里面的“古来将相在何方，荒冢一堆草没了”表达的意思相近。这表达一种对功名利禄的淡薄和轻视的感情，给“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”做了一个很有力的注脚。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》）
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【作者简介】 唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠
聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。
唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士悠闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。
【赏析】：唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。
关于这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明人冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的所作所为既与主流社会的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。
比如这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎有一篇《伯虎自赞》如是写道：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却要认我。噫！我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。”我们不妨把它看做是民间唐伯虎与现实唐伯虎之间的灵与肉的对话。
几首趣味十足的唐寅诗，大家共赏 妒 花
昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语。 佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。 问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。 佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠！
(娇嗔软语，其人其声仿若亲见。可爱滴有个性滴佳人) 桃花庵歌
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
(劝世之语。开头几句绝倒，和“从前有座山，山上有个庙，庙里有个……”有异曲同工之妙。)
我爱秋香
我画蓝江水悠悠， 爱晚亭上枫叶愁。 秋月溶溶照佛寺， 香烟袅袅绕经楼。
(标题够吸引人眼球……嵌头。没想到的是古人也这么豪放的……火辣辣，有味儿！) 流水诗
浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。 曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。 问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。
（像儿歌）
题菊花图
黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
（角度新颖。将花喻人。） 爱菜词
菜之味兮不可轻，人无此味将何行？ 士知此位事业成，农知此味食廪盈， 技知此味艺业精，商知此味货利增。 但愿人人知此味，此味安能别苍生？ 我爱菜，人爱肉，肉多不入贤人腹。 厨中有碗黄齑粥，三生自有清闲福。
（呜呼哀哉……我爱菜，人爱肉……唐先生果然下笔不凡……笑翻！率性可见一二：）
把酒对月歌
李白前时原有月，惟有李白诗能说。 李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时； 我当李白对明月，月与李白安能知？ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 我也不登天子船，我也不上长安眠。 姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
（喜欢最后一句，万树桃花月满天。无限浪漫的景致。） 一年歌
一年三百六十日，春夏秋冬各九十。 冬寒夏热最叹当，寒则如刀热如炙。 春三秋九号温和，天气温和风雨多。 一年细算良辰少，况且叹逢美景何。 美景良辰淌遭遇，又有赏心并乐事。
不烧高烛照芳樽，也是虚生在人世。 古人有这达矣哉，劝人秉烛夜游来。 春宵一刻千金价，我道千金买不回。
（有点象天气预报……） 一剪梅
红满苔阶绿满枝。 杜宇声声，杜宇声悲。 交欢未久又分离。 彩凤孤飞，彩凤孤栖。 别后相思是几时。 后会难知，后会难期。 此情何以表相思。 一首情词，一首情诗。
（喜欢。） 一剪梅
雨打梨花深闭门。 孤负青春，虚负青春。 赏心乐事共谁论。 花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦。 千点啼痕，万点啼痕。 晓看天色暮看云。 行也思君，坐也思君。
（就是喜欢。） 香柳娘
隔帘栊鸟声，隔帘栊鸟声，把人惊觉。 梦回蝴蝶巫山庙。 我心中恨着，我心中恨着， 云散楚峰高，凤去秦楼悄。 怕今宵琴瑟，怕今宵琴瑟。 你在在何方弄调，撇得我纱窗月晓。
（“我心中恨着？……”嘻嘻~~~以后填词写诗做作文，用这句的话也是用典哦~）
思秋香
想煞你，当初一见好至诚。想煞你，身材苗条脸儿俊。想煞你，花月下好句联吟。想煞你，叫着小名儿低声应。想煞你，临别前苦叮宁。这衷肠事儿略略诉，却落得眼睁睁。眼睁睁望着灯前壁上，壁上形怜影。
（情书……不知道当年阿香看了后什么感觉？）
开门七件事
柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁幕天寒无一事，竹时寺里看梅花。 女人
这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。
唐寅，字伯虎，一字子畏．性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业．祝允明规之，乃闭户浃岁．举弘治十一年乡试第一，座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之．未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题．事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏．寅耻不就，归家益放浪．宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽．宸濠不能堪，放还．筑室桃花坞，与客日般饮其中，年五十四而卒．
言怀
笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。
警世
世事如舟挂短篷。或移西岸或移东。几回缺月还圆月。数阵南风又北风。
岁久人无千日好。春深花有几时红。是非入耳君须忍。半作痴呆半作聋。
警世
万事由天莫苦求。子孙绵远褔悠悠。饮三杯酒休胡乱。得一帆风便可收。
生事事生何日了。害人人害几时休。冤家宜解不宜结。各自回头看后头。
花下酌酒歌
九十春光一掷梭。花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日。世上人生能几何。
好花难种不长开。少年易过不重来。人生不向花前醉。花笑人生也是呆。
阊门即事
世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市卖何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。
咏鸡诗，题金鸡报晓图
其一
武距文冠五色翎，一声啼散满天星；铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。
其二
头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
其三
血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新；大明门外朝天客，立马先听第一声。
题画师周东村之郊秋图
鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收；一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。
伯虎扮乞儿，作诗骗酒
一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。
伤内
凄凄白露零，百卉谢芬芳；槿花易衰歇，桂枝就销亡；迷途无往驾，款款何从将；
晓月丽尘梁，白日照春阳；扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。
夜读
夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。
七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志
壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。 红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？
题沈石田壑舟图
洞庭有奇士，楼室栖云霞；窗榻类画舫，山水清且嘉。
流水诗
浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。
问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。
张梦晋改流水诗
浅浅水，断又续，在山清，出山浊。曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。
问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。
题伍子胥庙壁
白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。
哭妓徐素
清波双佩寂无踪，情爱悠悠怨恨重。残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。 月明花向灯前落，春尽人从梦裏逢。再托生来侬未老，好教相见梦姿容。
题张梦晋半身美人图
天姿袅娜十分娇，可惜风流半节腰；却恨画工无见识，动人情处不曾描。
题菊花图
黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
七律诗咏齐云山
摇落郊园九月余，秋山今日喜登初。霜林著色皆成画，雁字排空半草书。 面蘖才交情谊厚，孔方兄与往来疏。塞翁得失浑无累。胸次悠然觉静虚。
题齐云山石室壁
齐云山与壁云齐，四顾青山座座低。隔继往来南北雁，只容日月过东西。
题秋风纨扇图
秋来纨扇合收藏，何事佳人重感情？请把世情详细看，大都谁不逐炎凉！
文徵明 怀子畏
曲栏风露夜醒然，彩月西流万树烟。人语渐微孤笛起，玉郎何处拥婵娟？
游镇江登金山、焦山
人间道路江南北，地上风波世古今；春日客途悲白发，给园兵燹废黄金。
唐伯虎与祝枝山联句咏奇石
嵯峨怪石倚云间，抛掷於今定几年。苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任风牵。 从来不食溪边草，自古难耕陇上田。恨杀牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。
扬州道上思念沈九娘
相思两地望迢迢，清泪临门落布袍。杨柳晓烟情绪乱，梨花暮雨梦魂销。 云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。明日河桥重回首，月明千里故人遥。
吾趋唐寅自述不惑之齿於桃花庵，画并书
鱼羹稻衲好终身，弹指流年到四旬；善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。 僧房一局金藤著，野店三杯石冻春；自恨不才还自庆，半生无事太平人。
后改
田衣稻衲拟终身，弹指流年了四旬；善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。 僧房一局金藤著，野店三杯石冻春；如此福缘消不尽，半生落魄太平人。
题拈花微笑图
昨夜海棠初著雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出兰房，折来对镜比红妆。 问郎花好奴颜好，郎道不如花窈窕。佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。
将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
桃花庵歌
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
赠日本友人彦九郎
彦九郎还日本，作诗饯之，座间走笔，甚不工也。
萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。此行倘有重来便，须折琅玕一朵花。
正德七年壬申仲夏望日姑苏唐寅书
题落霞孤骛图
画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
诗赠宁王
信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。 得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？
醉诗
碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。
三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
贫士吟
十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。 青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。 荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。 书画诗文总不工，偶然生计寓其中。肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。 白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。
爱菜词
诗词作品
《一剪梅》 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事谁共论？ 花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云， 行也思君，坐也思君。 《醉诗》 碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。 三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。 《绝笔》
一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相
唐寅 诗词
问，只当飘流在异乡。
《题落霞孤骛图》
画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
《阊门即事》
世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。【唐伯虎诗词】
《叹世》之二
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
《感怀》
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
《言怀》
笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。
《诗赠宁王》
信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。
得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？
《怅怅词》
怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。 何岁逢春不惆怅？何处逢情不可怜？
杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟， 前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与
唐寅祠
[4]
明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
《贫士吟》
十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工，偶然生计寓其中。肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。
《桃花庵歌》
版本一
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
版本二
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。【唐伯虎诗词】
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
版本三
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
明代-唐寅书法鉴赏(20张)
酒醒只
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