【www.gbppp.com--散文随笔】
有一次我要去成都出差，前一天在网上与一位很熟悉的朋友(女的)聊天。
她问我：到成都做什么?
我回答：玩。顺便办点事。
她很自然地开玩笑：玩女人?
我也半开玩笑地回答：顺便和女人一起玩，不叫玩女人呀。
晚上睡觉时，我突然想起这个对话，越琢磨越不对。为什么她会自然地把女人定位成被玩的人呢?
不少女生常常情不自禁把自己定位成这样的角色，然后心安理得地愤怒、忧伤、愁怨。仿佛生来注定就是要做悲情的角色，垂泪看花落，漫步空城，顾影自伶。这似乎也是东方审美的一种情趣，忧伤的前缀，竟是美丽，约定俗成，司空见惯。
仿佛条件反射地一爱就唉，一声叹息，一生病态。幽怨做爱人就做诗人，而诗人多是艺术的怨者，文字的怨妇怨夫。所谓牢 骚宜于散文，而忧伤宜于诗，诗是关于忧伤的奢侈，都是中国文学传统里一个固定套路，好端端过着闲适日子的人一做诗就情不自禁伤春悲 秋
在现代社会，这种牢骚诗演变成了苦情歌。
太委屈我对情对爱，全都不曾亏欠你你却把别人拥在怀里
所以我，求求你，别让我离开你，除了你我不能感到一丝丝情意
为什么受伤的总是我，到底我是做错了什么，我的真情难道说你不懂
还有更贱的：你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪。不该嗅到她的美，擦掉一切陪你睡
这些歌词在KTV点唱率很高，很多人都爱唱，觉得心旷神怡、深情无限。
其实，这种歌词深处，表达出来的情绪状态在心理学上称为受害者思维。这是一种消极的应对问题方式，本质上是一种逃避心理。人总会本能地唾弃被挞伐的狠角色，犹豫地放弃被尊敬的好角色，然后顺水推舟扮成被同情的角色。
现实实生活中，很多人明明觉得自己为人处世真诚友善，可遇到问题还是常常被人冷淡、误解甚至作为攻击和发泄对象最后，他们陷入埋怨、懊恼的情绪之中，感叹苍天没眼。
这个世界的确如此不完美，我们可以见到很多自认为生活不幸的人，他们满脑子的受害
者思维，总觉得自己是世界上最悲惨的人。于是，他们必须找人来听自己诉苦，听自己讲凄惨故事会。
如果一个人在网上购物被骗了，他会和同学或身边的朋友倾诉，一起讨伐那个无良的商家是多么可恶;如果一个女生失恋了，她的女伴会集体聚集起来，陪她 喝酒，说男人没有一个好东西;如果一个人上午被老板骂了一顿，他很快就会和几个同事互相吐槽，成立受害小队，他们在中午聚餐，主要任务是在一起讨论自己的 老板有多变态
刚开始，大家或许都会怀着善良的心听着他们一遍遍讲述着关于这个人的凄惨故事会，然而，时间长了或者总是一遍遍地重复，这个人就会像鲁迅笔下的祥林嫂似的一味地怨天尤人，那随之而来的是朋友的远离和亲人的负气，更多的是会影响自己再次选择幸福。
中国真是一个盛产怨妇、怨夫的国度。不论电影里小说里还是现实生活里，总能看到一群群女人淌着眼泪拖着鼻涕说：你这个没良心的两口子吵架 了，不论是谁有理谁无理，她寻定是哭到稀里哗啦：为什么受伤的总是我?!跟单位同事意见不合，回过头来他一定愁眉不展怨天尤人：为什么他们全都欺负 我?!一点点小事，他能联想发挥到极限;些许小矛盾，她能夸张到无限大。总之，千言万语汇成一句话：天下人全都负了我!
一旦受害者思维弥漫，不仅会使生活变得不晴朗、不快乐，还会使我们习惯性地拒绝反省自身的责任，总觉得自己很无辜，然后理直气壮地要求别人承担 责任和义务，甚至内心变得狭隘。本想以退为进，仿佛也省事。却把自己的角色囚禁在一个尴尬的弱者、病者的位置上。唉，还有什么比当一个弱者更悲哀的?不仅 悲哀，伤害自己，还绑架他人。
台湾著名作家琼瑶的处女作小说《窗外》发表后，大获好评，并搬上了银幕。父母在电影公映的第三天去看了电影。看完之后，母亲瞪着眼睛看着琼瑶。琼瑶 回忆道：世上再没有那样的眼光，冷而锐利，是寒冰，也是利剑。不知瞪了多久，母亲狂叫：为什么我会有你这样的女儿?你写书骂父母不够，还要拍成电影来骂 父母!你这么有本事，为什么不把我杀了?琼瑶扑通跪下了，抓注母亲的旗袍下摆，泪如雨下。母亲啊，为什么要博得你的欢心，是这样的艰难?
母亲并没有饶恕琼瑶，她要用她的自虐来折磨和鞭挞琼瑶的良心，她要用自身肉体的痛苦把琼瑶推上审判席。她要重新取得胜利，让女儿俯首称臣。第二天， 母亲开始绝食。大家轮流到母亲床边，端着食物求她，母亲就是滴水不进。第四天，琼瑶一大早就双手捧着碗跪在母亲床边、哀求母亲吃点东西，但母亲理都不理， 闭着眼睛不说话。到了第五天，琼瑶的儿子小庆跪在外婆跟前，说：外婆，你不要生妈妈的气了，我端牛奶给你喝!母亲依然不理，小庆又说：外婆不吃东 西，妈妈不吃东西，大家都不吃东西，小庆也不敢吃东西琼瑶再也忍不住，走过去和小庆一起跪在那里，小妹也走过来跪下，大家一起跪下了，那场面十分凄 惨。母亲终于一边掉着眼泪，一边喝了小庆捧着的牛奶。【关于悲惨生活的散文】
这是毕淑敏在她的《心灵七游戏》里提到的一个故事。
看到了吗?受害者母亲先是插自己一刀，然后要求女儿为这一刀负责。如果稍有迟疑，就再给自己一刀——我就不信你不听!这就是受害者最常用的一 招：自残自己以博取他人同情。更可怕地是小庆也很快地学会了这一招。外婆不吃，所以我也不敢吃。遇到了
这样的后进奇葩，也只好见好就收。但是受害者 思维就这样传递了下去。
由于通过自残来绑架他人如此好用，不少女人也都有这样的家传武功：一哭二闹三上吊，绝食自杀和今夜不回家都是经典桥段。你会发现那些上演这些桥段的女人，经常会在她的家庭一代代地继续演下去。
受害者不见得不善良，但不一定受人欢迎。
香港著名心性治疗师素黑说：受害者最大的伤口不是被伤害，而是不肯放下受害者的角色，宁愿浸淫在痛苦和自怜的心理惰性中，被负面思想侵占理智和心胸。学习离开所依恋的负面欲望，才算真正成熟过来。放得下，爱才真正活出来。
因此，受害者思维有害无益，需要积极纠正。【关于悲惨生活的散文】
首先，自我反省。当你觉得受委屈、怠慢时，最好反思一下问题到底出在哪里或者让其他人评判兰下。也许换一个角度，心情就会豁然开朗。
其次，宽恕。哪怕自己真的受伤害了，也要学着原谅，如果你不原谅那个人，将仇恨记在心里，只会让自己承受更多痛苦。【关于悲惨生活的散文】
再次，感恩。当帮助他人却没有得到应有的回报时，与其懊恼，不如想想你从中收获的人生经验、自我成长和快乐感受，这才是更值得珍惜的财富。
最后，解决问题。不要纠缠于为什么倒霉的总是我我怎么运气这么差等类似的问题，而要主动去想怎么办。可以问问自己怎么做才能克服难题哪些人能帮到我，有了解决问题的意识和动力，自然就会转移注意力，把自怨自艾转换成积极行动。
其实，哪有那么多的苦。要我说，人的本性都犯贱，明明没那么惨甚至好好的，别人问我们最近好吗，我们非要回答一般一般。这跟明明有钱怕仇富 就说自己穷一样，明明幸福还要掩饰，这就是犯贱心理在作祟：把自己说得惨一些，是为了别人不向我们借钱或给自己的懦弱找个同情的借口。
痛的记忆（散文）
夏正平
当时手术已进行了4个多小时了，麻醉药已失去了作用，我被一阵锥心刺骨的疼痛惊醒，我本能地大喊一声，“我痛啊。”我听到了电钻的嗡嗡声。过后才知道这是医生用电钻在我断裂的脊髓上打孔，他们必须用不锈钢板把我断裂的脊髓固定住。麻醉药是不能再用了，有位护士大姐抚着我的头说：“孩子，你再忍一忍，手术就要好了，做了手术你又可以在这世界上跑呵跳了。”哦，这是医生在把我从地狱里拯救出来。我才17岁，生命之树还没开花结果，谁忍心让其枯萎呢？在手术前我还求过医生“医生，你们一定要救我啊，没有腿叫我怎么活啊！”可血肉之躯又如何经得起电钻、铁钳、钢板的刑罚？我又听到了电钻在我脊髓上打孔的嗡嗡声，但这次我却不在喊痛。黄豆般的汗珠从我的头上、身上如雨般涔涔而下。我的牙咬碎了，手术台被我抓得发出刺耳的声音，医生的手也颤抖了，他停下手术对我说：“你痛就喊几声吧。”但我还是坚定地摇了摇头，依然不吭一声，我知道，残疾的人生要比手术的疼痛更难以承受。
在去年6月21日的江南晚报副刊上，有位叫晓风的女诗人在她的散文中这样写道：“我不明白夏正平是如何从生命的低谷中走出来的，又是以怎样的方式来证明自己的价值，但从他教我如何面对生活的同时，也让我明白了什么是精神支柱和力量~~~~”我是在当天夜里读到这段文字的，这话让我沉思了很长一段时间。在别人看来，我脸上总是笑意盈盈，挂着自信和希望，可是在这篇真实展示内心的文稿里，我不得不坦言，我是从烈火般痛苦煎熬中挣脱出来的。我所经历的痛不仅是肉体上的，更是精神上的，精神上的痛比肉体上的痛更甚。 经过医院的手术，我受伤的肢体开始慢慢地恢复。麻木的双腿也有了知觉，经过一段时间的康复训练，我能拄着双拐走路了。生活也能够自理。这比预想的要好，但最终还是没能摆脱掉残疾这个恶魔。在中国社会，特别是农村，残疾人的命运是悲惨的。他们不仅要在生活上、工作上遇到比健康人更多的困难，更要承受因身体残疾而遭到的歧视和屈辱。我残疾了，但不表明我就是一个废人。可总有些人认为我就此完蛋了，甚至我家里也因残疾的我而不会再有什么出息发达。原先村里人家娶媳妇、嫁女儿，家家都争着抢着请我心灵、手巧、善良的母亲为他们铺婚床、叠新被，以此为他们带来好福气，现在却避瘟神似的躲着我们；原先忠厚、老实、勤劳的父亲很受人敬重，现在却常遭受欺负。我最记得那次母亲去为我苦命的外婆奔丧，因雨雪路滑，身心俱痛的母亲赶回厂里上班时迟到了5 分钟，这就让她厂里掌了点小权的车间主任抓住了一点把柄，就此对我母亲一阵狠批猛打，甚至说出“难怪会生出残废的儿子”这样没人性的话来。我母亲从来都是逆来顺受的，但这次却愤怒了，就像一只护雏的母鸟，疯狂地扑上去和那人撕打，“我迟到可以扣我的工钱，但你没资格侮辱我的儿子！”这事是后来母亲厂里的同事告诉我的，当时我的眼泪就控制不住地哗哗掉下来。如果身体残疾也是罪的话，那么就让我接受惩罚好了，你们可以用轻视的眼光来刺我的心，用刻簿的语言来压碎我躯体，可你们为什么要三番五次地羞辱我的亲人？我不惧任何的苦难，但决不容我的亲人受到一丝一毫的伤害。我知道要想在一个缺乏文明和人道精神的社会里活得有尊严，唯有自强！记得曾读过史铁生先生的一篇文章，在文中这位与我有着同样命运的老兄说：“他是为了母亲的骄傲而写作的。”读到这话时，我心动了一下，我为什么而写作呢？我不仅是为亲人的骄傲而写作，更是为了能在这个世界发出我低微而不屈的声音！当一篇篇著着我名字的文章在报刊上发表时，它就是我向这个世界发出的宣言：残疾的是我的身体，不残的是我的灵魂！
有些痛经过时间的熨帖会慢慢的康复，有些痛却像一根根刺扎在心底永远也不会消除。今天我写这篇文稿的目的，就是想把这些埋在心底的刺拔去，因为痛能够说出来，就不会再痛了，从炼狱里闯出来的人怎会让这些痛一直挂在心里呢？
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