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国人热衷洋节——传统节日受冷落为哪般
春节、清明、端午、中秋节等传统节日，从远古流传至今，形式多样，内容丰富，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。然而，随着文化全球化的影响，这些节日正在逐渐丧失魅力。而另一个不争的事实是，一些外国的“洋节”在我国却越过越红火。现在一些国人特别是年轻人却很是热衷于过洋节,例如情人节、圣诞节;虽然有的人并不清楚圣诞节的具体含义,但照样跟着别人过;情人节这一天,花店里的玫瑰花几乎卖光了，满大街都是过情人节的年轻人。这种现象，引起了很多有识之士对传统节日受冷落的思考，是什么原因导致我们失去了对传统节日的热情?
在谈传统节日逐渐冷落的原因之前，我想首先谈一下什么是传统节日？传统节日的意义是什么？
传统节日是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的的过程。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
这些节日每一个都有它自己的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深厚的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念,寄托着整个民族的憧憬。过这些节日、了解这些节日的来源,也是对历史的一种再认识。
接下来我们来谈一下是什么原因导致我们对传统节日失去了热情？就这个问题我来谈一下自己的几点看法。
“西化”思想的冲击是导致传统节日逐渐遭受冷落的一个重要原因。随着改革开放的不断深入，“西化”思想在我国越来越严重。比如说，一个影视演员在国内不管拿多少奖项，国人都不会觉得他有多优秀，但是如果有一天他忽然得到了国外某国颁发的一个奖项，那么他转眼间就会被国人称为国际巨星、影帝之类的头衔。其时他人还是原来那个人，水平还是原来的水平，只不过他不知何时拍的一部不算很烂的片子，不知何时被谁拿到了国外，最后被老外评了个奖，结果他就成了国人眼中的国际巨星。还有，在学术界，如果一个国内土生土长的学者，如果他想得到国内同行的普遍认同，他就必须做出非常非常好的学问，才能征服国内同行；但是如果是一个海外归来的学者，他一般用不到多长时间就会在国内爆的大名。其时海归学者不一定有本土学者学问做得好，但大家在潜意识中好像都感觉到海归学者比本土学者水平要高，这就是西化思想对我们思想渗透的一种表现。还有，在语言学习上，我们只看到孩子们参加外语补习班，没有听说过谁家的孩子参加过汉语补习班；也只看到过有办英语补习班的，还没有见看到办汉语补习班的；每所大学每个专业都开了英语课，可是大学里有一多半专业却不开大学语文课；研究生入学考试的时候英语是必考科目，可是汉语几乎没有几个专业作为考试科目；但有一点我们必须提醒国人我们国家的名字叫中国，我们的国语是汉语。在“西化”思想在我国影响越来越深的情况下，作为本土产物的传统节日被逐渐冷落自然是意料之中的事。很多人感觉到过传统节日没什么意思，对于“洋节”却情有独钟，认为过圣诞节比较有品位，过情人节比较浪漫；而对于我们最重要的节日——春节、我国的情人节——七夕节却并不太热心，感觉这种节日过不过都可以，因而导致了传统节日的逐渐冷落。
传统节日逐渐冷落的另一个重要原因就是我们过节时只注重形式而忽视了它的内涵。现在我们很多人过传统节日的时候，感觉过得很无聊，因为在他们思想观念上，一直认为过节就是吃东西，春节吃饺子、端午节吃粽子、中秋节吃月
饼。当物质贫乏的时期，大家都在盼望过节，因为只有过节的时候他们才能吃到好吃的东西，所以那个时代的人们期待过节；但是，随着改革开放的发展，我们的生活水平不断提高，现在我们平常吃的东西和过节时吃的东西没有大的区别，所以现在人们觉得这些节日过得可有可无的感觉。这种只注重吃的过节方式，只是一种过节的外在表现形式，而对它那种实质性的内涵没有把握到。传统节日之所以能几千年来一代代的流传至到现在，不是决定于它的形式而是取决于它的内涵。传统节日是民族生活和民族精神的典礼和仪式,它在潜移默化中增强着人们的民族认同感和民族凝聚力。中国人重视亲情,重视家庭的和睦。传统节日清明、中秋、重阳、春节等节日都突显出家庭和睦,尊老敬祖的精神。其实,这些节日最美、最吸引我的地方,还是在于它透着一种传统文化的魅力。那里有我们祖祖辈辈的美好希望:“祥和、平安、团圆„„只要它们还没有实现,那些传统的节日就永远有存在的价值。”只要我们在以后过节的时候不流于形式，注意到节日的内涵和它所体现的精神，那么以后过节的时候就不会感到无聊和可有可无的感觉了。
重视传统节日 弘扬中华文化
重庆市潼南柏梓中学校：夏绪才
新闻回放：
中新网2007年11月9日，国家发改委在其官方网站刊登国家法定节假日调整方案问卷调查，经过一年多的多方研究论证比较，目前国家法定节假日调整方案已基本形成。调整的主要内容包括：1国家法定节假日总天数增加1天，即由目前的10天增加到11天。2对国家法定节假日时间安排进行调整：元旦放假1天不变；春节放假3天不变，但放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕；“五一”国际劳动节由3天调整为1天，减少2天；“十一”国庆节放假3天不变；清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，各放假1天(农历节日如遇闰月，以第一个月为休假日)。3允许周末上移下错，与法定节假日形成连休。 重庆晚报2007年11月11日，……此次法定节假日调整，不仅仅是为了缓解“黄金周”各地景区“爆棚”的压力，也不只是多了几个节日，让我们有更多的出行机会，而更多的是彰显了中国人对传统文化的自信心，激发了民族自豪感。
从古到今，春节、中秋等传统节日，承载着中国人美好的希望和祝福。除了计时功能之外，人们赋予了这些节日特殊的文化价值、特殊的情感内涵。遗憾的是，由于这几天不是法定节假日，中国人不能充分享受到这些节日中所蕴涵的民族情感和精神内核。
中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的繁荣兴盛。把传统节日纳入法定节假日，是经济社会发展的必然结果，顺应了民众的精神需求。最近，国家统计局发布消息，今年我国GDP总量将超过德国，成为世界第三大经济体。还有“嫦娥一号”成功奔月、即将举办的奥运会，都极大地增强了中国人的民族自信心和自豪感。通过调整法定节假日，为弘扬民族节日文化创造更好的条件，无疑是锦上添花，让社会更加和谐美好。
党的十七大报告明确提出了“提高国家文化软实力”的任务，并指出“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”，强调“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”。
相关联接：
一．文化形成一个民族的精神世界和精神力量，是民族和国家生存的前提条件。文化积淀着一个民族和国家的全部文明成果，是这个民族和国家可持续发展的宝贵精神财富。认识一个民族，就要了解这个民族的文化。只要文化上的认同。才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。
二．传统节日是传统的庆祝或祭祀的日子，是一种文化习俗，是国家和民族在长期的历史演进中，所形成的独具一格的文化传统。文化的多样性和丰富性，往往通过各具特色的文化习俗表现出来。中华民族在自己的发展长河中，形成了优良的传统文化。这些传统，随着时代变迁和社会进步获得发展，不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对推动世界文化的发展产生了重大的作用。
三．确定传统节日为国家法定节假日：（1）是构建和谐社会的需要。传统节日是传承中国传统文化的重要载体，确定中国传统节日为法定假日，将有助于缓和社会矛盾、化解社会问题、增进社会和谐。比如，中秋节集中体现了中国文化的“和谐”精神。中秋月圆象征着家庭和美、社会和顺、国家和平。 重阳节体现了中国“孝”文化的内涵。随着我国人口老龄化趋势的日益增强，弘扬尊老敬老这一传统美德，将有助于未来中国社会的和谐发展。（2）是繁荣国内市场、参与全球文化竞争的客观需要。与“黄金周”不同，传统节日有着非常清晰的节日内涵，商家可以有针对性地提供相应的商品和服务，比如清明的祭扫商品、端午节的龙舟游乐等。这些节日内涵将使旅游、餐饮、服务等相关行业获得比较准确的商业信息，从而为消费者提供更加满意的产品和服务，促进市场繁荣，避免“黄金周”的盲目消费和浪费行为。（3）有助于树立中华民族和平崛起的形象。当前，我国政府正在以构建和谐社会、推进和谐外交政策、树立和平友善的国际形象为己任。中国要与世界其他国家和平共处，就要以具体行动来表现中国人“和为贵”的处世精神。传统节日恰恰是一个非常好的载体。作为经济全球化的重要市场，中国吸引了越来越多的外国人入住，如果
能让这些外国人在日常生活和工作中切实感受到中国传统节日的和谐氛围，感受到中国人的和平愿望，那么，通过他们所传播于世界的，将是中国“和为贵”的和谐之音。
四．当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。面对当今世界各种思想文化相互激荡的大潮，面
对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，如何进一步繁荣发展社会主义文化，提高国家文化软实力，是摆在我们面前的一个重大而紧迫的课题。随着现代化建设进程的加快和对外开放的扩大，我国的很多传统节日文化，已深受外国朋友的喜爱，将逐渐发展成为国际性的节日。文化软实力现在越来越成为一种新的增长点，它已经不在是单纯的文化，更是一种经济，很多发达国家已经把创意文化作为新的增长点。提高文化软实力，首先要对民族文化充满自信。当代中国，要发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义先进文化，需要把继承和发展结合起来，在弘扬民族优秀传统文化的基础上开拓创新，建设中华民族共有的精神家园。
考题重现：
1．请运用教材所学知识，说说我们国家为什么要如此重视清明、端午、中秋等传统节日？
2．据你所知我国将清明、端午、中秋等传统节日确定为国家法定节假日有何现实意义？
3．你认为提高文化软实力有什么重要意义？我们青少年应该怎么做？
解答说明：
本题以国家法定节假日调整，这一新闻事实及多方评论等材料为载体，要求学生联系教材，关心时事，培养理论联系实际，学以致用的能力。相关联接：把教材与时事柔和一体，一和二，从教材角度体现出文化、节日对国家和民族的重要，传统节日作为民族传统文化重要内容的作用。三，点出了确定传统节日为国家法定节假日的现实意义。四，是对提高文化软实力重要性和如何提高文化软实力的阐述。只要学生认真阅读新闻材料，仔细理解相关联接，3个考题是会迎刃而解的。
今天我们为什么还要过传统节日
——翁敏华教授在华东理工大学的讲演
今天，中国的传统节日，正在成为全国上下乃至全球华人社会的热门话题。国家有关部门对国家法定节假日作出调整，清明、端午、中秋等传统节日将增设为国家的法定节假日。 这是中国文化建设上的大事。它的意义重大而悠远，怎么估量也不为过。新年、清明、端午、中秋，今天，我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下，我们怎样过传统节日？
为了让我们的话题变得轻松，先来个“说文解字”吧！要说文，先得解字：“节日”这词从哪里来，是怎么组合成的？“节”字的原义是什么？节日的节字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的节是本义，节日的节，则已经是引伸。了解这一点，我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就过去了，节日就是竹节部分，我们不愿让所有日子都这么“滑”掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过。
当然，过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣（holiness）的意味；日语作“祭り”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。
2004 年，韩国准备将“江陵端午祭”申报联合国教科文组织“口头与非物质遗产”，中国有许多人感到震惊，有的地方甚至打出了“保卫端午”的口号。这一事件让我们警醒：中国有许许多多的传统文化，现在已经到了最危险的时候，在我们深邃的民间里，几乎每一分钟都有些许民间文艺和非物质文化遗产在崩坏、在消逝，抢救与保护它们，已经成为迫在眉睫的事。
2005 年11 月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。
三年来，每到端午节那天，我们心里总有一丝隐痛。
这三年里，我们认识到：所谓国家意识，在空间上的体现是领土，在时间上的体现便是传统节日。我们要像保卫领土完整一样，继承传统节日，保护民族传统文化。
一、和谐天人：对自然的亲近
那么，哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢？派定哪些日子作为节日，东西方很不一样，西方的节日每每总是同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。似乎西方的节日是人和人商量定的，中国的节日却是人和天商量着定下来的。
中国的岁时节日，源头大致有三：其一是按季节气候排定，即二十四节气，比如清明、冬至；二是以月之朔望为节，故某月的初一、十五为节日者颇多，尤其是满月的元宵节和中秋节，为人们所喜爱和重视；三是月和日奇数复叠者，这就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳。这些是“大节”，另外还有一些“小节”，比如“二月二龙抬头”，二月十二“百花节”，六月六“晒衣节”，可过可不过，所以叫“不拘小节”。七月十五中元节后来成为佛教节日，另当别论。
一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。节日均衡分布四季，行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。中国人顺应自然，但又不被动依赖，又能有所作为，相信谋事在人，成事在天，所谓“能动地适应”。我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏锄，秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。
我这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看，中国人是多么重视天、重视天象、重视天意！一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日，中秋是月亮的节日，九月九，登山去，斑斓的秋山是一年中的最美。原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日。元霄节看起来比较关“人事”一些，它是灯节，足够闹腾，但究其实质，“闹元霄”就是“闹春耕”，是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日，同样与自然关系密切。
我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三（后与清明合并）的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。中国古代诗人的节日诗篇，无一不对节物作出描写、加以歌颂。
另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子（北方麦作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，都与日常食桌相关。“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品，其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴——给眼睛的，给嘴巴的，给身心两面的。所以，节物又有个更感性的名字叫：节日媚物。
有一年暮春，我们学校的学思湖畔正是“袅晴丝吹来闲庭院”的景色，一群男生经过，其中一个指着漫天飞舞的柳絮问：“这叫什么絮？”没人回答；又一对情侣路过，男的道：“哦，蒲公英！”女的道：“对，蒲公英！”倒是同声相应。近日，在报纸上看到，有中学生在作文里写道：“秋天了，人们在地里忙着采油菜花。”油菜花是春天开的，而且也不是“采”的。我们的年轻人对大自然无知，已经到了令人咋舌的地步。
过去，我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重。我们惊讶起来的时候，叫的不是“天呐”就是“妈呀！”（现在叫“哇塞”），将天和母亲等同起来。我们管天叫“老天爷”、“天公”，准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美”，般配的情侣叫“天生一对”，最恶毒的骂是“天杀的”，最聪明的叫“天才”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从大自然那里曾经学到了多少东西！
如今，全人类的一个关键词是“环境保护”。“环保”不只是谁排污谁受罚的问题，还有更加基本、更加重要的事要做，比如：保护我们健康的传统文化，恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式。
二、和谐人事：对人情的呼唤
我们正在为建设和谐社会而努力。无庸讳言的是，社会发展到今天，我们的人际关系中确实出现了一些令人十分忧虑的现象。我们的邻里关系有些冷漠了，我们的电梯每每是有人而无声的世界，大家只好用摆弄手机来掩饰尴尬。一位同事告诉我：她搬到现在的住处也有三四年了，一梯两户，对门那家的千金没有对他们发过一丝声音、露过一丝笑容。她也曾主动示笑搭话，皆以失败告终——自讨没趣。我们的家庭关系也存在许多不尽如人意的地方，亲子之间、夫妻之间、婆媳翁婿之间的争端官司，也常常见诸于报端。特别是所谓“代沟”的亲子关系，隔膜很深，有些甚至已不再是“沟”而堪称“峡”了。大学生小白领学习工作一忙，或者自己“翅膀一硬”，就搬出来自己住，嫌父母啰唆在家不自由，而后就不肯“常回家看看”了；做大人的则一味批评现在的年轻人不可理喻。年轻人与他们自己的同龄人之间的关系又如何呢？以我们的眼目所及，他们爱起来爱煞，吵起来吵煞，他们这一代的“阶级矛盾”和“民族矛盾”似乎没有那么强烈了，但是他们的“性别矛盾”——那些所谓的“玫瑰战争”，打起来一点都不比“阶级战争”和“民族战争”差。我们学校附近的那个公园，亭柱上有着许多刻字，在绝大多数“某某我爱你”之类的爱的誓词中，也会有“你去死”后面打着无数个惊叹号的，看了叫人惊心动魄。看样子，我们的人际关系中，确实也有着许多的病象。
传统节日，历来就是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。直至今天，我们也幸好有传统新年，亲朋好友走动、沟通，有了一个极好的时间节点和平台。
浅谈冷淡的传统节日
中华文化源远流长，5000年的历史积淀形成了博大精深的思想文化宝库，作为炎黄子孙的我发自内心感到骄傲，感到自豪！在历史文化长期积淀凝聚的过程中，传统节日便因运而生并成为悠久历史文化中一个不可或缺的重要组成部分。
中国的传统节日有除夕（大年三十）、春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、清明节（4月5日）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月初
九）、腊八节（农历十二月初八） 等。此外，我国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。作为一个具有5000年悠久历史文化积淀的国家，传统节日则是这些宝贵文化的载体与传承。每一个传统节日都书写着那时的文化背景和民族风情。春节的贴春联、挂年画、放爆竹，元宵的猜灯谜、赏花灯、舞狮子，端午的纪念屈原、赛龙舟、包粽子等等等等，节日里丰富多样的庆祝活动，让人应接不暇，兴奋不已，在自然的勃勃生机中，展现出一种积极健康的生命态度。然而随着时间的推移，曾如此喜庆热闹的节日竟渐渐被人淡忘，节日气氛骤减，相比之下国外的洋节却在中国日益盛行，蒸蒸日上，成了潮流。
针对传统节日变淡，国外洋节盛行，我认为由以下四大原因促成：
一、传入中国的国外洋节更注重节日的娱乐性，人们对节日的需求主要是对精神和情感的需求，而西方节日正好吻合了这一特点，导
致传统节日备受挤压。
至1840年鸦片战争后，中国国门被打开，导致自然经济解体，社会流动性变大，西方列强在对华输入输出商品的同时也在进行文化输入。由于长期的封闭与禁锢，国人对西方节日乃至整个西方文化都知之甚少，一旦国门打开，西方文化蜂拥而至，国人的好奇、宽容心理将被表现得淋漓尽致。而西方国家，尤其是美国，一向认为自己的政治、经济、文化等模式是世界上最完美的，在与中国、前苏联等进行政治、军事竞争的同时，也在极力地吹嘘、推进他们的文化，节日作为一个民族文化的重要体现部分，必然会成为西方文化冲击的首要目标。同时在经济全球化的背景下，各个国家、地区与民族之间的经济文化交流日益频繁并相互渗透，这种文化强势姿态的影响与渗透，是以西方的经济霸权作为支撑力量来实现的，经济霸权支撑了文化霸权，从而导致了文化的侵入与渗透。
二、五四新文化运动所谓的用“科学”的眼光与“文化大革命”对中国知识分子的迫害，导致传统节日严重受损。
1919年五四新文化运动时期，某些知识分子用“科学”的眼光来审视中国的民俗和民间文学，不符合其“科学理念”的就否定其存在的合理性。如春节贴对联、守夜、放鞭炮，传说是为了防止年兽侵害；端午节原来主要是防瘟神作怪的节日；插艾蒿则是用来驱邪等等习俗，如果用科学的标准来评判的话，这些都是迷信，导致传统节日日渐冷淡。
而1966年5月至1976年10月被反革命集团利用而爆发的“文
化大革命”，这一全局性的“左”倾错误，更是彻底把中国知识分子变成了穷酸虚伪的“臭老九”，被社会整个的丑化嘲弄，曾被世人形容的知书达礼温文尔雅忧国忧民的形象，被彻底迫害得无影无踪。从而将国民思想对文化的推崇敬畏撕毁在无形之中，在此期间除了春节和清明节，其它传统节日荡然无存。
三、为了洋节背后隐藏的巨大商业利益，商家大肆炒作以及媒体对西方节日的过度关注，导致崇洋媚外之风盛行，传统节日变淡。
每逢西方重大节日，如圣诞节、情人节、愚人节等，商家为了加大获利，五花八门的商业活动、购物优惠层出不穷；许多报纸杂志也是大量的登载有关西方节日的报道，从其背景知识到其特殊的庆祝方式，从国外的欢庆场面到国内的热闹追捧，无疑是起到了推波助澜的宣传作用。这时便引发很多年轻人所谓的追求时尚，盲目跟风。一些年轻人盲目地认为外来的文化就是好的，就是前卫的，不假思索地加入到西方节日的狂欢队伍中去，而丝毫不注重西方文化带来的诸如拜金主义、消费主义等消极方面。在时代变迁和多元文化交融的背景之下，西方节日文化对中国社会尤其是大学校园的冲击越来越大，影响也越来越深，有相当一部分大学生出于各种原因而对西方节日表现出特别大的兴趣，大大超出了对传统节日的热情。这也是造成西方节日在年轻人中盛行而传统节日却日渐冷淡的主要原因。
四、政府不够重视，传统节日的精神和文化内涵宣传力度不够，节日活动不够新颖过于传统，导致传统节日在人们心中地位不高。
由于政府对传统节日不太重视，宣传力度不够。现在很多年轻人对中国的传统节日都是一知半解，很多情况都是家长或者朋友圈提及到过两天就是什么什么节了哦，才突然惊讶的想到“原来后天就是端午节了呀！”之类的话语。基本不了解传统节日的起源缘故以及其精神文化内涵，有些更甚者连时间都不知道。再加上传统节日活动创新不够，缺乏新意，内容陈旧，形式单一，导致人们一想到过节，就集中在了“吃”这个主题上面，一想到春节就是“吃喝周”、一想到中秋节就是“吃月饼”、一想到端午节那就是“吃粽子”，不由得让人感觉这些节日就是为“吃”而设计创造出来的。而如今我国经济快速发展，人们生活富足，尤其是城市地区，人们不再对节日有更多的渴望和期待，天天都可以大鱼大肉，不再像以前那样只有过年过节才能吃上丰盛的美味。这一局面便让人感觉过不过节都“无所谓”。而现在通讯的发达，一到节假日最多的情况就是收到亲朋好友发的祝福短信、祝福语音，省去了登门拜访，少了很多礼节，这也导致传统节日受到了很大程度的冷落。
在时代变迁和多元文化交融的背景之下，就怎样看待西方节日文化这个问题应该坚持周先生的“拿来主义”，“取其精华，去其糟粕”，不要盲目跟风，崇洋媚外。而对我们的传统节日，也应该进行改革，在保有原来优良精神文化内涵的同时，要与时俱进多元化发展节日项目，加大对传统节日的宣传力度。让我们的节日庆祝方式来与这个时代相适应。这并不是妥协，而是进步！
一个国家的实力不仅仅体现在政治、经济和军事这些硬实力上面。
从长远来看，文化的发展与传承这些软实力也尤为重要。它维系着一个国家的信仰，历史等诸多方面的内容，并对我国人民的价值取向和道德情操产生深远的影响，而这些又关系着一个民族的发展潜力。在如今实现中华民族伟大复兴的中国梦的大背景下，我们更应该辩证地正视中国传统节日文化、重视中国传统节日文化、以及保护中国传统节日文化，注重传统节日文化物质载体，重构传统节日文化价值体系。
浅谈传统节日习俗衰微原因及保护对策
——以春节为例
文学院 083班 朱晓丹 108233010216
摘要：中华民族的传统节日种类繁多，形式多样，有深厚的群众基础和地域特色，它们蕴含的文化底蕴十分丰厚，但由于重视度不够，再加上改革开放以来引进多种外来元素，我国传统节日的习俗与当代人渐行渐远。在新的形势下，我国应该引起充分的关注和重视，积极开发探索传统节日习俗中的精华，弘扬优良的民族传统。春节作为传统节日中的龙头，它的存在更是携带着历史情感、国家和民族的象征与信仰，因此春节传统的继承和发扬在传统节日习俗日益衰微的今天显得尤为重要，我们必须巩固个人、民族和国家的文化认同。
关键词：传统节日习俗 春节 衰微原因 保护对策
面对传统节日越来越淡化的现状，需要政府、学术界、文化界、商家等多方共同努力，让传统节日重新成为全民自发性的文化节日。在今天我国的许多传统民族习俗节日正在慢慢消失，或日趋淡化或渐渐变形，失去本来的面貌，而春节是其中一个幸存者，虽然它的习俗是保留下来了，但是它的形式也已经发生了很大的变化。
一、历史记忆中的春节
春节又俗称过年，关于春节的来历及其丰富多彩的风俗是怎样形成的，众说纷纭。民间对过年风俗的起源有一段古老的传说：太古时期，有一种叫“年”的凶恶怪兽，它形貌狰狞、生性残暴，每当寒冬将尽、暖春将回之时，就出来残害人畜。人们摸准了“年”的肆虐时间和习性特点之后，每到此时便聚在一起，祭供祖先，祈求保佑；又利用“年”害怕响声、红光的弱点，用燃火、放爆竹等办法吓走它，最后相互道喜，庆幸未受到“年”的伤害，并举行各种娱乐活动以示庆祝„„久而久之就形成了过年的传统。但这只是传说，没有事实的依据。中国大陆得天独厚的自然条件和地理环境，孕育了华夏民族以农耕经济为主体的经济生形态。在农耕经济的影响下，中国古代的节庆与节日正是由此产生，并处处打上与农耕有关的印记。由于农业生产的需要，中国古人很早就注意观察和掌握天象，并以历法岁时为依据设立节日。春节也是源于农事生产，它是中国传统节日中最盛大的一个，“年”字最初的含义就是谷物成熟和丰收。元旦（元旦即元月初一，是新年的第一天，清朝灭亡后我国采用公历的1月1日改为元旦，才将农历的元旦改为春节）是一个欢庆上一年丰收，又期盼下一年丰收的节日，这些都是与农事息息相关的，它们真实地反映了农耕民族节日的特点。但经过几千年的发展演变，一些原本直接反映农业生产的节日已经逐渐失去了它原本的意义。 春节是中国古老的传统节日习俗，它与人们的劳动生活和对未来的美好憧憬密切相关，成为各族人民一年一度“规模最大，时间最长，的一次全国性的风俗习惯大展览”。自古以来，过春节的活动就丰富多彩。节前人们置办年货、制新衣、举行掸尘、祭灶、祭祖、吃团圆饭（即年夜饭）、守岁、贴挂春联年画等。
这个时候离开家的人都要不远千里奔回家中，与家人团聚。全家人在除夕之夜吃团圆饭，然后守岁，放开门炮„„节日期间，人们互相拜年，并有放爆竹、喝春酒、吃年糕、元宵等风俗。此外民间普遍展开舞龙、舞狮、玩花灯等活动，表示除旧布新，送穷迎富，驱邪避瘟，祈祷在新的一年里五谷丰登，吉祥如意。
二、延续和变迁着的春节【为什么重视传统节日,】
中国的传统节日习俗文化是经过几千年的发展和沉积而成的，具有相当稳定的形态，但是到了近代，经过不到一百年的时间，它就大体转变成为近代型的文化了。我们的传统节日越来越淡化，有些甚至从我们的生活中消失，而春节是其中一个延续得比较好的传统节日，但它的变化也是个不争的事实。今天的中国人仍然过年，人人都不曾缺席。然而剩下的只是形式了，甚至有的连形式都免除了不少，现在的春节年味儿越来越淡了。唯一没有淡去的是，春节在外的人们都会赶回家里和家人团聚，一起吃年夜饭。多年固有的新年习俗随着社会的变迁逐渐淡而化之。制新衣、举行掸尘、祭灶、守岁、放开门炮、贴挂春联年画等活动已经从很多人的生活中消失。现在人们过春节感觉跟平时也没有多大的差别，年味相比以前是淡化了很多。如今时代，随着社会的发展，物质的极大丰富，精神的极大解放，人生价值的极大提高，使得中国人天天都像在过年。
春节传统习俗衰微的原因
1、由于重视度不够，再加上改革开放以来引进多种外来元素，我国传统节日的习俗与当代人渐行渐远。在中国很多年轻人清楚地记得圣诞节是什么时候，该怎么庆祝，却忘记了春节也是要庆祝的。多年固有的民间习俗随着社会的变迁逐渐淡而化之，春节过年的形式也发生了很大的改变。传统节日淡化及春节气氛淡化的原因：
2、传统节日与农耕文化有关，在向城市文明、工业文明的转型过程中，天人合一，人与自然的关系疏远了：在农耕经济的影响下，中国古代的节庆与节日正是由此产生，并处处打上与农耕有关的印记。春节也是源于农事生产，它是中国传统节日中最盛大的一个，“年”字最初的含义就是谷物成熟和丰收。但经过几千年的发展演变，一些原本直接反映农业生产的节日已经逐渐失去了它原本的意义。释放平时聚集的精神疲劳、焦虑和种种心理压力，以获得心灵上哪怕是短暂的释放和愉悦，也是民众渴望过年的一个深刻动机。然而，现在有的人因为过年需要太多的经费，走家串户，礼尚往来使很多人感到过年的压力，过年反倒增加了他们的压力，这也导致了许多成年人惧怕过年的原因之一；传统的春节是要到正月十五闹完元宵才算结束的，然而，今时今日，在向城市文明、工业文明的转型过程中，人们春节的假期却大部分只放到年初三，短短的假期，又如何能够尽兴地过完长长的春节呢？
3、在全球化时代，各种文化信息和生活方式的影响和冲击，疏离了人们对传统节日的意识和情感：随着改革开放的不断深入，外来的文化也在不断地影响我国一代又一代的年轻人，外来的节日也成了他们庆祝的对象。我们不能否认改革开放带给我们的好处，但是由于外来文化的入侵，各种文化信息和生活方式的影响和冲击，疏离了人们对传统节日的意识和情感。对中国传统文化知之甚少的中国青年一代，在西方文化大举入侵的今天，一方面显得手足无措，一方面又有一种豁然开朗的感觉，于是对西方的圣诞节和情人节等欢喜雀跃如醉如痴，而对我们自己的民族节日则由知之不多而逐渐漠然。有些人过圣诞节比过春节还要热
闹，总觉得外来的东西是潮流，却不知道我国的传统节日习俗也是精华。
4、我们自己也缺乏历史情怀和文化情怀：历史情怀是人们以自身的生命去感悟和体验历史，是去历史长河中寻找属于自己生命结构的那部分底蕴，是去破译构成代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间某种连续性和同一性的文化密码。我们在面对大量涌进的外来文化时，没能确立正确的价值观，坚定自己的立场，盲目地随波逐流。学习西方文化与保持自己的民族情怀并不矛盾，相反，可以增长学识，为中华民族的传统节日增加一些新的元素，增强传统节日的生命力。
四、传统节日习俗的保护对策
在新的形势下，我国应该引起充分的关注和重视，积极开发探索传统节日习俗中的精华，弘扬优良的民族传统。营造传统节日氛围，重建节日文化，政府、学术界、文化界和商家必须齐心努力，联合打造，变成一个全民的自发性的文化节日，未来才可能发挥作用。传统节日习俗作为非物质文化遗产保护的对象之一，我们就应该明确它的重要性。我国传统节日习俗的保护原则主要是：政府主导、社会参与、明确职责、形成合力；长远规划、分步实施、点面结合、讲求实际。具体措施有：（1）国家加强对传统节日习俗保护法规的建设；（2）实施中国民族民间传统节日民俗的保护工程；（3）全社会形成保护传统节日习俗的风气；（4）媒体要大力营造节日氛围。近年来，在恢复和弘扬节日文化方面，媒体以强烈的文化责任感做了大量舆论引导工作，应继续坚持和加大力度。
岁时节令是人类群体在漫长的农、牧、渔、猎文明中逐渐形成的精神文化和生产经验的结晶，作为一种群体性的文化符号，它对当代社会仍具有极大的作用：一是具有强大的家族、民族的凝聚作用，几乎所有的节日都含有祈求风调雨顺、团结吉庆、和顺幸福的深意；二是丰富人们的文化生活，使广大民众一年四季都有节日，而节日期间普遍具有各种娱乐和祭祀活动，尤其是少数民族的岁时节日，大多都有集体性的娱乐和竞技活动。三是它具有重要的经济价值，因为岁时节日习俗是文化产业的重要资源，可以作为旅游参观的项目。面对日益衰微的传统节日习俗，我们应该引起充分的关注和重视，积极开发探索传统节日习俗中的精华，弘扬优良的民族传统。所以保护我国的传统节日习俗，是一项十分有意义，又十分长远的计划。
参考文献：
1、杨英杰 《中国历史文化》 南开大学出版社 2005年6月第1版
2、中国艺术研究院、中国非物质文化遗产保护中心 《中国非物质文化遗产普查手册》 文化艺术出版社 2007年1月第1版
3、闻君 《中国文化探索》 时事出版社 2007年1月第1版
4、柳斌杰 《灿烂中华文明·民族卷》 贵州人民出版社 2006年6月第1版
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6、张岱年 方克立 《中国文化概论》 北京师范大学出版社 2004年1月第1版
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10、杨英杰 《中国历史文化》 南开大学出版社 2005年6月第1版
11、彭国梁 杨里昂 《中国传统节日系列之我们的春节》岳麓书社 2005年2月第1版
对于传统节日（春节）的看法以及现如今传统节
日存在的问题【为什么重视传统节日,】
对于上面的问题展开调查，发现大多数人都认为现在的年味越来越淡了，那么这些问题到底出在哪里呢？这很值得我们思考，因为我们是90后，不能让传统节日的延续从我们这里中断。 时间在流逝，时代在进步，随着老人们越来越老，而小孩们正渐渐长大的时代潮流，对于喜欢新鲜事物的年轻人来说，传统节日难免会有一些枯燥，不如西方节日那么的活跃自由，so时间带走了春节很多的东西，有好的，也有不好的，随着自己慢慢的长大，感受着自己所经历过的春节，真的，一年不如一年，那个叫做年味的东西越来越淡了吧！
对于许多老年人的回答，我只能说如我所料吧，春节是团圆的节日，很开心，觉得春节作为传统节日必须坚持流传下去，就我个人观点而言，传统节日的延续是有选择的，是与时俱进的，是有舍有得的，作为我们90后，我觉得必须的取其精华去其糟粕的继承，作为一个传统的90后，我知道传统节日存在的各种弊端，好好地一个节日经常会因为一件小事，因为那个所谓的传统吧，而让年轻人和父母都不愉快，过节嘛，本来就应该大家都开开心心的，可是往往总因为传统的关系闹得不愉快，很多传统年轻人都不知道，总是会因为不知道而犯错，很多大人也都以为他们知道了而没有说，最后的结果是年轻人往往拿西方节日与传
统节日一对比，西方节日便占据了上方。我是一个传统的人，我虽传统，但是我并不是古板，我觉得传统的节日必须继承，这是我们的责任，而作为新一代的我们，当然也必须创新，不能因为一些老旧的规矩的打消了过节的积极性，相对于传统的节日，我承认西方的节日的确要自由许多，很符合时代的潮流，知道为什么吗？因为西方的许多节日都是新时代的产物，那是没有历史的传承与沉淀的，他们的自由与时尚因为底气不足的原因总是想夺取我国的传统节日，那些不被国人看重的传统节日却是其他国家眼里的宝物啊。
作为一个90后，是的，我并不反感西方的节日，相反我还比较喜欢，因为他们的节日有氛围，只是，那种缺乏文化沉淀的节日我觉得玩玩就可以了，不用太过在意，而对于传统节日，我很喜欢传统节日，因为存在即是合理的，随着时间的发展，传统节日也在发展，新的一个世纪里，传统节日又迎来了一次巨大的挑战罢了，其实只要我们有信心并一起努力起来，那么传统节日一定会越来越好，在很多事物上，总是在不断的上演着旧的东西被新的东西不断的打击、推到，现如今的传统节日就是这样，不断的与西方节日抗争着，却失去了很多人的支持，如此下去，传统节日所面临的将不仅仅是没有氛围，年味淡的问题了，我们必须重视传统节日，不然当失去后才懂得珍惜，将会为时已晚。
传统节日有好有坏，但是本质是好的，只是相对于现在的社会需要一定的进步罢了，我们不应该质疑它，我们需要做的是支
持它，并且帮助它，让它跟上我们的脚步，跟上时代的脚步，而不是被我们渐渐地遗忘，慢慢的丢失，直到有一天发现它已走进别人的怀抱，它已不再是它时，而感到后悔，感到惋惜，传统节日是宝贵的，必须记得，必须继承。
传统节日浅谈
秦晓艳
中国传统节日作为一种精神层面的传统文化，植根于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的 作用。但是随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。长此以往，传统节日会被许多年轻人淡忘，我们的民族精神和文化也会渐渐被遗失。所以我今天给同学们将这节课的目的是让同学们简单了解下我们中国的传统节日，增加对传统节日的喜爱，对传统文化的热爱。 一、传统节日简介
活动一：调查一下同学们对传统节日的了解，知道哪些传统节日?
1、除夕
时间：农历十二月三十
“在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子
习俗 北方人风俗一致，过年包饺子；而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭、等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。守岁 .
2、春节
时间：农历正月初一至正月十五
元日（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
习俗
放鞭炮 贴春联 拜年 吃饺子
3、元宵节
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