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问题补充： 阅读下面的文言文，完成下题。　　高堂隆字升平，泰山平阳人，鲁高堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也。”督军失色，悌惊起止之。后去吏，避地济南。　　建安十八年，太祖召为丞相军议掾，后为历城侯徽文学，转为相①。徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋；隆以义正谏，甚得辅导之节。黄初中，为堂阳长，以选为平原王傅。王即尊位，是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践阼，群臣或以为宜飨会，隆曰：“唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍熙，光于四海。”以为不宜为会，帝敬纳之。　　陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问隆，对曰：“《诗》云‘维鹊有巢，维鸠居之。’今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫室未成身不得居之象也。天意若曰，宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，不可不深防，不可不深虑。夏、商之季，皆继体也，不钦承上天之明命，惟谗谄是从，废德适欲，故其亡也忽焉。太戊、武丁②，睹灾竦惧，祗承天戒，故其兴也勃焉。今若休罢百役，俭以足用，增崇德政，动遵帝则，除普天之所患，兴兆民之所利，三王可四，五帝可六，岂惟殷宗转祸为福而已哉！臣备腹心，苟可以繁祉圣躬，安存社稷，臣虽灰身破族，犹生之年也。岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎？”于是帝改容动色。（选自《三国志·魏书·高堂隆传》，有删节）　　［注释］①相：汉朝分封的王国的相，职位相当于太守。②太戊、武丁：商朝的两个国君。(1)对下列各项中加粗词语的解释，不正确的一项是[　　]A．名悌而呵之　　　　　　　名：叫着……的名字B．夫天道无亲，惟与善人　　与：赞许C．夏、商之季，皆继体也　　季：时期D．三王可四，五帝可六　　　四：传四代(2)下列各组句子中，加粗字的意义和用法相同的一组是[　　]A．隆以义正谏／申之以孝悌之义B．光于四海／商贾皆欲藏于王之市C．起陵霄阙，而鹊巢之／杳不知其所之也D．岂惟殷宗转祸为福而已哉／放辟邪侈，无不为已(3)以下六句话分别编为四组，全都直接表现高堂隆恪守大义的一组是①临臣名君，义之所讨也②督军失色，悌惊起止之③以隆为给事中、博士、驸马都尉④以为不宜为会⑤岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎⑥于是帝改容动色[　　]A．①②⑥B．①④⑤C．③④⑥D．②④⑤(4)下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是[　　]A．高堂隆年轻时被泰山太守薛悌任命为督邮，有一次见到那里的督军对薛悌很不礼貌，他不畏强权，斥责督军。因为这件事，后来他被解除官职。B．高堂隆担任丞相府军议掾，后来又担任历城侯曹徽王国相国。太祖去世，他看到历城侯不致哀思，反而纵马游猎，于是严正地加以劝谏。C．凌霄宫才开始建造，就有喜鹊在上面筑巢，明帝来问吉凶，高堂隆用《诗经》中“鸠占鹊巢”的典故告诉明帝这是不祥之兆。D．高堂隆敢于也善于进谏，他曾以夏、商两代的国君亡国、兴国的事例劝明帝停止各种劳役，节俭以足用，并推行德政，消除天下人忧虑的事情。(5)把文言文翻译成现代汉语。（1）天意若曰，宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上天之戒也。________________________（2）臣备腹心，苟可以繁祉圣躬，安存社稷，臣虽灰身破族，犹生之年也。________________________
网友答案： 答案：1．C;2．B;3．B;4．A;解析：(1)季：末期。(2)均为介词，“在”；A．介词，“用”／介词，“把”；C．代词，“它”，指代凌霄阙／动词，“到”；D．动词，“变成，成为”／动词，“做”。(3)②⑥不属于“直接表现”；③与“恪守大义”无关。(4)“因为这件事，后来他被解除官职”属于无中生有。(5)　　答案：（1）天意好像是说，宫室没有建成，将有他姓之人来掌控这里，这是上天的一种警示啊！　　（2）我充当皇上的心腹，如果可以给圣上带来福祉，保存社稷，即使丧身灭族，也如同活着一样。　　参考译文：　　高堂隆字升平，泰山平阳人，是鲁人高堂生的后代。年少做生员的时候，泰山太守薛悌任命他担任督邮。郡里的督军与太守薛悌争论是非时，叫着薛悌的名字呵斥他。高堂隆手握宝剑大声呵斥督军说：“从前鲁定公受到侮辱，仲尼历阶而上；赵王被迫弹奏秦筝，相如就献上缶（请秦王击缶）。面对臣下而直呼他的君王的名字的行为，是有道义的人要出面讨伐的。”督军变了脸色，薛悌也惊慌地站起来制止他。后来高堂隆辞去职位，到济南躲避灾难。　　建安十八年，太祖征召他担任丞相军议掾，后来担任历城侯曹徽的文学侍从，调任相国。曹徽在太祖丧期，不致哀思，反而纵马游猎；高堂隆用大义严正劝谏，很有辅佐诱导的才能。黄初年间，担任堂阳长，经选拔成为平原王的老师。后来平原王做了皇帝，这就是魏明帝。他任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝初登帝位，群臣中有人认为应该举行宴会，高堂隆说：“唐尧、虞舜有帝王死后停止举乐的哀思，殷高宗即位后有三年不言的思虑，因此盛德治国，和乐升平，荣光显耀于各地。”认为不应该举行宴会，明帝恭敬地采纳了他的意见。　　陵霄宫才开始建造，有喜鹊在那上面筑巢，明帝拿这个现象询问高堂隆。高堂隆回答说：“《诗经》说‘喜鹊的巢，被鸠占据’。现在兴建宫室，正在建造陵霄宫，但是喜鹊就在这里筑巢了，这是宫室还没有建成、自己不能居住的征召啊！天意好像是说，宫室没有建成，将有他姓之人来掌控这里，这是上天的一种警示啊！天道不分亲疏，只赞许善人，不可不认真预防，不可不长远考虑。夏朝、商朝的末年，也都是继承了先帝国体，但国君没有恭敬地继承上天圣明的命令，只听从谗谄之言，停止修德而满足私欲，所以他们灭亡得很快。商朝的太戊、武丁两个国君，目睹了灾祸十分惊恐小心，秉承上天的警示，所以他们兴起得很快。现在如果停止各种劳役，用节俭来使财物充足，增加推崇德政，行为遵循皇帝的标准，消除天下人忧虑的事情，多做对广大人民有利的事，三代为帝的可传四代，五代为帝的可传六代，哪里只是像商朝的转祸为福而已呢！我充当皇上的心腹，如果可以给圣上带来福祉，保存社稷，即使丧身灭族，也如同活着一样。怎么敢因害怕忤逆圣听带来灾祸，而让陛下听不到实话呢？”于是皇帝被感动了。

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