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《格列佛游记》读后感
在这个2010寒假里，我读了一本很有趣的书——《格列佛游记》。
《格列佛游记》是18世纪英国的一部优秀讽刺小说，也是一部奇书。作者是乔乃森·斯威夫特，他以游记的方式，写出了他在小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国的旅行。在一篇篇的游记中，作者用了大胆的笔触，虚构了一个又一个令人匪夷所思的奇幻世界，并借着故事中的主人公格列佛的给中奇遇对英国的政治以及人性的丑陋进行了辛辣的讽刺。
小人国就是英国社会的一个缩影，那里充满了用阴谋诡计与倾轧纷争。巨人国是一个理想的王国，他们的与世无争与那极其简单的政治令人非常向往。飞岛国是一个畸形变态的世界，他们整天忙碌于荒诞不经的假科学。而慧骃国的马却是智慧与真诚的化身，可人却变成了下等的动物??
这本书中也有许许多多“精彩镜头”，例如在巨人国的时候被当成“宠物”；在小人国的时候又被当做“神”一样地崇拜??
读完了这本书之后了，我好像仿佛是刚去这四个有趣的国家玩了一番似的，所以，我非常的喜欢这本《格列佛游记》！
历程中学六年级：蔡逸琳篇二：格列佛游记读后感
《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，它以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张， 描述了酷爱航海冒险的格列佛四度周游世界，大大小小惊险而又有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710 年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在
慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什
么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这 里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：
有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的
亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提
倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；
当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我
去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
无法想象：曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪 野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入
侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接
受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象
一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。【格列佛游记最让人匪夷所思的是】
这本书给我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃国的经历。这个国家的统治者是富有理
性，公正而又诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。
耶胡好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头，还为了争夺石头，大打出
手，甚至发动大规模的战争。从耶胡的种种特性来看，当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗
酒荒淫。作者所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。 作者讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、
嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人
则化作脏臭、贪婪刁难的下等动物。他大谈人的天性，不心甘情愿被金钱所奴役，就是奢侈
浪费、贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。篇三：格列佛游记读后感800字
格列佛游记读后感800字
篇一：格列佛>游记>读后感800字
在暑假里，我读了《格列佛游记》，可只是这一读，我被这本书完全吸引住了！
《格列佛游记》是爱尔兰作家——乔纳森·斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是文学的伟大宝库之一！
《格列佛游记》叙述的是主人公——里梅尔·格列佛的四次航海经历，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴风雨，暴风吹翻了航船，格列佛飘到了利立浦特（小人国）后来逃出，回到了英国；第二次格列佛又出门航行，又遇上了暴风，于是格列佛与船员想在一座小岛上抛锚，格列佛一人划着救生艇准备靠岸，当他呼叫同伴时，同伴竟被一个巨人追赶抛弃了格列佛，后来格列佛走上小岛，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行时遇上了海盗，并被海盗抛弃到一个小岛上去，在那里，格列佛遇到了飞行岛，这里的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。离开该国后，格列佛来到印度，然后乘船回到英国。第四次，格列佛在航行时遇到了水手叛乱，被放逐到慧骃国，这儿马是该国有理性的居民和统治者。在那里，格列佛被称为他们那里的一种畜牲——“野胡”，格列佛的举止言谈在“慧駰”国的马民看来是一只有理性的“列胡”。 在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。
读完这本书，我也希望自己能到小人国去看一看，如果我到了那里，我会帮助小人国的居民盖房子，如果哪里有犯罪者，我会立马跑过去捉拿他，我相信，在我和小人国居民的共同努力下，他们的国家会越来越繁荣！
《格列佛游记》不但给了我知识，还让我体验了一个个奇妙世界，也使我懂得了一个深刻的道理。这本书，没白读！
篇二：格列佛游记读后感800字
暑假是个放松身心的好时间，在这个闲暇的暑假中，拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的>故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界??
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国
家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的>写作技巧。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。
第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。
但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。
篇三：格列佛游记读后感800字
寒假闲来没事，想起了老师布置让我们读名著《格列夫游记》。于是又拿起了这本书，为什么事又拿起了呢？因为，之前已经度过了一遍，但是，名著每次读都会有新的感受。 格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧？国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧？和耶胡们，都给我留下了深刻的印象
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有
人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母??难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。这也是我这次读完的一些感受吧！
篇四：格列佛游记读后感800字
寒假里，我读了英国作家乔纳森？斯威夫特的《格列佛游记》 ，小说以辛辣的讽刺与幽默、 离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而 有趣的奇遇。 中国大学网 j 整理 格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃 一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。 小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城， 动用了五百工 匠，无数绳索，九百个“大汉” ，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里， 所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营， “高跟党”与“低 跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头 之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。 而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评， 也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。 在这本书里给我印象最深的是：11 年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识 了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们 更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑” 、什么是“不信任” ，在他们的国度里一切都是 真实的、透明的。 我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国， 慧因国是我们所追求和向往的理想境地， 在这 里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花 言巧语骗取别人的汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲己的一切。难怪我 们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱 护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围 时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人， 同时也错过了别人的“爱” ，这难道不是一种悲哀吗？ 中国大学网 j 整理 最近发生的一件事，也从另一方面体现了这一点：交通银行为了回馈用户的支持，举行 了一场现场抽奖仪式，在抽一等奖的时候，嘉宾抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码 少一位数字。按照抽奖规则，中奖者“必须留下有效联系方式” ，所以该号码被宣布作废。 但令银行没想到的是，此后连抽 6 次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。第个 电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。一等奖抽到第 8 位时，电话通了，这位顾客 在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道： “别骗我，哪有这等好事？”随后就挂了电 话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说， “短信 中奖”“电话中奖”等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留己的电话号码，而留下真实 、 电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。 我期盼着有一天我们的会也像慧因国， 孩子们的眼中不再有疑虑， 教育与现实是统一的。 我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从己做起，从现在开始做起，让这个会多一点真 诚、少一点虚伪。
篇五：格列佛游记读后感800字
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名着的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但
读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：“都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣”??
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上“文革”就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“可能吧--那简直就是一定的”那种鲁迅特色的矛盾句式。 篇六：格列佛游记读后感800字
《格列佛游记》的作者乔纳森。斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，《格列佛游记》这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国现在的政府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍《格列佛游记》在今天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，“??作品中那些幻想性描写让人着迷??人们
把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向??”（二十一世纪>文学理论教程，童庆炳主编） ，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。
格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼；大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉??格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉， 洒满了牺牲的血雨??
当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一直积极的寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅 ----有足够的能力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪？青年时期正是积累知识，提高能力的关键时刻，虽然说人应该活到老学到老，但人一生中毕竟只有一个学习的最佳时机。“时过而后学，则勤苦而难成”。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在“最无暇的时光”，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再“顿足扼腕”，悔不当初。
第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人性，善良、仁爱、品格高尚。这是作者把自己对社会理想注入到了慧马国，把最完美的人性灌注在慧马身上。人无完人，我们每个人不可能像慧马一样完美无暇，但有的基本品格我们还是应该具备的。比如慧马们从来就不知道什么
格列佛游记读后感300字
我看过一本好书名字叫《格列佛游记》，是英国作家乔纳森·斯威夫特写的，这是一部有趣的作品，书中的情节匪夷所思深深吸引着我。这本书偏于冒险题材，而内容跌宕起伏又出呼人们的意料。后来并被改成电影、电视在全球播映。
主人公格列佛本来是一名医生，可经历了风暴后又感觉他是一个冒险家。在书中他先后去了四个国家，了解不同的风情，受到了不同的待遇。他每到一处，都有新鲜和刺激的事情发生，不断吸引着我读下去！作者对每个情景都做了细致的描绘，让人有身临其境之感，读起来妙趣横生。小人国遇到格列佛表现出的是恐惧，大人国遇到格列佛表现出的是惊讶，而飞岛国和慧马国遇到格列佛则表现出疑问。主人公格列佛面对危机，机智勇敢，随机应变，一次有一次脱离了险境，化险为夷。
这正是我们要学习的，无论碰到什么困难，都一定要沉着冷静，积极应对才能克服走出困境！要把这种不畏惧困难的精神运用到学习和生活中！ 格列佛游记读后感300字
《格列佛游记》这本书以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。 在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我印象最深的格列佛泛舟北美，巧遇荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的，一切都是那么美好。
我盼望着有一天我们生存的这个世界也能像慧因国那样，充满爱和阳光。 格列佛游记读后感300字
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。„„读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
我希望我们每一个读过《格列佛游记》的人，都要向布罗卜丁奈格的国王和慧胭学习，使社会更加和谐。
格列佛游记读后感300字
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
格列佛游记读后感300字
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
人物介绍
一、格列佛
格列佛是这部作品的主人公，他先后游历了小人国、巨人国、飞岛国、和慧马国。在游历过程中充分显示了他勤劳勇敢、机智善良、知恩图报、为人坦率、爱国的性格特征。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。
二、利立普特小人国国王
他贪慕权力，凶狠残暴，有难以满足的扩张野心，同时他还缺乏主见，使立有赫赫战功的格列佛受到诬陷，即将被处以刑罚。作者也借此揭露并批判了英国统治阶级的腐败和罪恶，及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
三、巨人国国王
他博学多识，性情善良，公正无私，用理智、公理、仁慈来治理国家，厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争，是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。
四、灰马
灰马是格列佛在慧马国的主人，善良仁慈，善解人意。慧马国的慧马都具有高尚品德，如：勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信。格列佛希望可以长期居住在慧马国，后被放逐。慧马是作者心目中理想人类的化身。
五、野胡
慧马国的被统治者，非理性动物。它们是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。是人性凶狠残暴、伪善无信、怨恨嫉妒、阴险卑劣、野心贪婪等弱点的体现。
《格列佛游记》读后感
在这个2010寒假里，我读了一本很有趣的书——《格列佛游记》。
《格列佛游记》是18世纪英国的一部优秀讽刺小说，也是一部奇书。作者是乔乃森·斯威夫特，他以游记的方式，写出了他在小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国的旅行。在一篇篇的游记中，作者用了大胆的笔触，虚构了一个又一个令人匪夷所思的奇幻世界，并借着故事中的主人公格列佛的给中奇遇对英国的政治以及人性的丑陋进行了辛辣的讽刺。【格列佛游记最让人匪夷所思的是】
小人国就是英国社会的一个缩影，那里充满了用阴谋诡计与倾轧纷争。巨人国是一个理想的王国，他们的与世无争与那极其简单的政治令人非常向往。飞岛国是一个畸形变态的世界，他们整天忙碌于荒诞不经的假科学。而慧骃国的马却是智慧与真诚的化身，可人却变成了下等的动物„„
这本书中也有许许多多“精彩镜头”，例如在巨人国的时候被当成“宠物”；在小人国的时候又被当做“神”一样地崇拜„„
读完了这本书之后了，我好像仿佛是刚去这四个有趣的国家玩了一番似的，所以，我非常的喜欢这本《格列佛游记》！
历程中学六年级：蔡逸琳
《西游记》与《格列佛游记》讽刺艺术之比较
(一)从叙事角度来说。
《西游记》基本上是第三人称的全知视角叙事，《格列佛游记》则是第一人称的限知视角叙事。叙事角度上的差异．实际上也是铸就这两部小说不同的讽刺艺术品性的主要因素。第一人称和第三人称，主观叙述和客观途述，全知视角和限知视角，是叙事模式构成的三要素。采用第一人称的小说虽限制了叙述者的视角。但更利于主观叙述，抒发作者的真情实感．直接表达作者的观点。 《格列佛游记》虽情节上离奇，但读者仍能获得一种现实真实感，这与第一人称的运用有很大关系。第三人称叙事可以是全知也可以是限知．但一般忌讳作者的直接介人。第三人称叙事者主要不是一个思考者和行动者，而是一个观察者和记录者。无论对于作者还是读者。第三人称叙事总比第一人称叙事便于较为客观地审视人物、理解人物。
《西游记》主人公孙悟空是作者大力歌颂的正面人物。孙悟空的形象是在不断地和妖魔鬼怪的斗争中逐渐成熟、充实、完善的。他的成长主要经历了两个阶段。第一个阶段从石猴出世始，到大闹天空、被压五指山下止，这个阶段相当于孙悟空人格成长的童年阶段。在第二个阶段， 作者从另一个角度着重写孙悟空在取经途中如何降妖伏怪，逐渐展示孙悟空的性格，突出他的智慧。以前只是折腾造反，现在是在斗争中讲究策略方法，如在狮驼洞变成小虫钻入狮魔王的肚子里将其制服；在和金角、银角战斗中，变换着手法把紫金葫芦、净瓶骗到手．孙悟空越来越机灵，斗争的策略也越来越成熟。而《格列佛游记》中，主人公格列佛不仅是故事的直接参与者，而且是故事的叙述者和评论者。作品的反讽意蕴是借格列佛之口表达的。由于小说的讽喻性，主人公的性质也就和一般写实小说不同。格列佛虽然是一个旅行者和叙述者的形象，但并不是一个性格独立自足的人物。文中，主人公只起到游客、向导的作用，其思想成长并不是主题。他只是属于讽喻性情节中那种典型的天真的叙述者— — 不谙世事、头脑单纯，他承担的任务主要是产生反讽效果。他扮演亚里士多德所说的自贬式佯装和夸耀式佯装的角色。在整个大的反讽语境中，叙述者不仅仅是反讽的工具，他自己往往也难免成为反讽的对象。
(二)从小说体裁来看。
《西游记》是一部古典神魔小说，一个现代神话，向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。作品始终坚持真与幻相统一的艺术。《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破了神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离的世界。小说在整体上是“幻”与“真”相结合的。这种结合表现在塑造人物形象上，很好地做到了物性、人性与神性的统一，使得作品中的神魔形象给人一种真实、亲切的感受。任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，《西游记》中虚幻的神魔世界实则是现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，拿起金箍棒横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量．表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
《格列佛游记》则是一部奇幻小说，虚构了一个个神奇的完整世界。这些世界显得无比真实，拥有教科书般详尽悠久的历史、地理和文明。每一种生灵都有专属于自己的语言。在这些虚构的世界里，你甚至可以对他们进行严谨的考证。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，读者感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人是格列佛的十二分之一： 大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地
毯；大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述宫殿的建筑、城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物及整个画面、场景真实、和谐、统一．极大地增强了作品的真实感和感染力。人们可能产生一种感觉，仿佛他们是真实存在的，只是被历史遗忘而已。
综上所述，尽管创作的国度和年代都不相同，作者所处的时代、社会、文化背景及个人经历不同，对社会的着眼点也存在异同，但《格列佛游记》与《西游记》两部作品皆是婉而多讽、戚而能谐，其构思虚中有实，描摹幻中有真，寓讽刺于叙述、想象中，将奔放的想象、奇特的构思和象征、影射、夸张、反语等多种手法相结合．向读者展示了一幅幅社会、政治、经济、文化画卷，从而于讽刺中表达真情实感，抒发作者的理想。
《西游记》与《格列佛游记》思想内容之比较
二者都通过叙述非现实的神话或童话故事，以揭露和抨击各自国家的社会弊端，进而表达了作者的政治理想。
《西游记》就犹如一面镜子，人们从中可以看到作者所处的那个黑暗年代。明朝中叶以后，君主昏庸无道，信用大批奸佞之臣，又纵容宦官大搞特务活动，使政治更加腐败。出生于没落官僚家庭的吴承恩，生活的困窘和科场的失意，使之对黑暗的现实有着切身体会，通过创作《西游记》这部神话小说来深刻批判明代社会方方面面的社会弊端。
小说中象征明朝皇帝的天宫玉帝和人间君王大多高高在上，或刚愎自用，或荒淫残暴，对百姓疾苦却熟视无睹，动辄以种种借口迫害无辜之人。
貌似庄严的玉皇大帝，采用太白金星的诡计第一次将造反的孙悟空招安至天庭。当安排官职时，神通广大的孙悟空却被授予“不人流”的弼马温一职。不明真相的孙猴子“昼夜不睡，滋养马匹”，只半个月御马个个“肉肥膘满”，但是，忠于职守换来的结果却是：“这等殷勤，喂得马肥，只落得道声„好‟字；如稍有旭赢，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”孙悟空一气之下说：“玉帝不会用人。”
看似平常的一个神话故事却反映了明朝皇帝贤佞莫辨、良莠不分的现实。明武宗纵容奸邪之徒江彬、刘瑾为非作歹；明世宗宠信以严嵩、严世藩为代表的一批贪官污吏，致使朝纲败坏，而有真才实学的正直之士则常常是被大材小用，甚至还要遭到打击、残害。当孙悟空公开造反，树起“齐天大圣”的旗帜，大败前来征剿的天兵天将时，色厉内荏的玉帝与太白金星再次玩弄手腕，以“齐天大圣”的空衔又一次招安孙悟空，企图“不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄”。玉帝与其手下神仙的阴谋诡计正是封建统治者用剿灭与招抚两手对付农民起义的真实写照。
至于唐僧师徒西行路上所经国家的一些君王的种种劣迹，则集中反映了明朝皇帝的腐朽本质。
车迟国中三个妖道凭借呼风唤雨、点石成金之类的法术骗得“君王好道爱贤”，又教唆君王拆毁佛寺，强迫无辜的僧众为其服苦役。车迟国简直成为道士的乐土，和尚的地狱。而比丘国国王则被一个妖道所进献的白面狐狸精所惑，沉迷于女色，纵情享乐，以致重病缠身，危在旦夕。令人发指的是，昏聩残忍的国君听信妖道蛊惑，居然丧心病狂地要拿1 1 1 1个小孩的心肝作药引。
吴承恩的高明之处就在于把明朝皇帝个人的腐朽生活、荒唐行径与残暴统治给国家、民众带来的深重灾难通过艺术夸张，寓于离奇的神话故事中。明世宗嘉靖长期不理朝政，深居宫禁，贪恋女色，又痴迷道教，专搞“采阴补阳”、“服仙丹”、求长生一类迷信活动，严重地败坏了政治风气。从《西游记》中出现的道士多数是反面角色这一点，就可以看出作者对当时皇帝崇奉道教，误国误民的反感情绪。
此外，吴承恩在《西游记》中对依附皇权为非作歹的宦官势力和贪官污吏也进行了无情地揭露与鞭挞。
上文提到的车迟国的三个妖道不但令和尚为其充当牛马，百般折磨，而且严密监视他们的行踪，防止其因不堪虐待而逃走。不但和尚们求生不能求死不得，过着暗无天日的生活，就连体貌特征与僧人近似的也要受到连累。这正是明代宦官势力大搞特务活动，“东厂、西厂缉事人四处，道路惶惧”，“一家犯法，邻里皆坐⋯ ⋯屡起大狱，冤号遍道路”的真实反映。
同时，吴承恩在《西游记》中以更多的笔墨相当深刻地揭露了封建王朝吏治腐败的黑暗现实。小说中唐太宗魂游地府时，曾是先皇旧臣的判官崔珏念君臣之义，加之好友魏征求情，便不顾天条所定私改生死簿，为太宗延寿2O年，还阳而去。无独有偶，乌鸡国国王被狮猁精害死，却因那妖怪与众家仙佛均有交情而无处伸冤，只得求助于唐僧师徒。作者细致地描写“威严”的地府和“庄重”的神佛不讲天条公理，一味偏袒故旧的真实用意就在于抨击封建社会官官相护的腐败风气。不仅如此，就连西方极乐世界也绝非净土。唐僧师徒历尽千难万险来到灵山求经。阿傩、伽叶二尊者却因四人“不曾备得人事”，不肯白手传经，甚至如来佛祖也说：“经不可轻传亦不可轻取。” 神圣的传经大典也沾上了铜臭味。吴承恩在这里借题发挥，辛辣地讽刺了官场中那些表面上装腔作势，内心却只知敛财的道学先生们。对污浊的政治风气有着切肤之痛的作者把无限的期望和感情都倾注在了孙悟空这个光辉形象上。最恨贪官的孙大圣在车迟国求雨时令雷公“看那贪赃坏法之官，⋯⋯多打杀几个示众”口，痛快淋漓地抒发了作者惩奸除贪，重建清平世界的政治理想。
晚于《西游记》成书的英国文学名著《格列佛游记》，在刺贪、刺虐、抨击社会丑恶现象方面有着异曲同工之妙。
1720年，当英国政府对爱尔兰推行更为残酷的剥削政策时，斯威夫特便开始构思《格列佛游记》，从而揭露当局的残暴统治和种种丑恶现象。斯威夫特运用天才的想象，以虚构的情节和幻想的手法描述了一个令人匪夷所思的童话世界，却使读者联想到英国社会中国王、贵族、官僚等各类人物的种种丑态，更加深刻地认识到现实中的阴暗面，与作者产生强烈共鸣。 斯威夫特首先把批判的锋芒集中在昏庸贪暴的国王和无能奸邪的官吏身上。
小人国(利立浦特国)的君主虽然只比一般臣民高出一个指甲，却自命其具有可以统驭一切的能力。但是，他选拔官员时仅仅以在绳上跳舞的技术为依据，而从不考察品德、能力、出身等方面的情况。绳上跳舞的技艺成为谋取高官厚禄的捷径。因而，大批官员不遗余力地练习自己灵活的身法，甚至冒着摔死的危险，在绳上跳舞以博得君王的青睐。从中可以看出斯威夫特影射英国国王贤愚莫辨与官僚无才无德的用意。
仅占有弹丸之地的小人国，内部的党争却异常激烈。两党之间就为争论鞋跟高低这个不值一提的小事，积怨甚深，以致“从不在一块吃饭和说话” 。作者巧妙地让我们联想到本质上并无任何差别的辉格党和托利党为一己之私而进行的政治斗争。当格列佛来到这个国度时，他用善良的言行赢得了大多数人的好感。随后，又帮助国王挫败了敌国的侵略，为小人国立下了汗马功劳。可是，当善良的主人公拒绝了国王再次借助其力量吞并敌方的要求时(此处亦影射英国统治者对外殖民扩张的贪欲)，便成为一个不可宽恕的罪人。君王的恩将仇报意味着他厄运的开始。紧接着王宫失火，格列佛情急之下撒尿扑灭了大火，使王宫免于毁灭。可是，王后却不领情。她并不认为这是主人公在不得已的情况下所作的无奈之举，而将其视作蔑视皇家的行为，决意要报复。财政大臣在格列佛到小人国之初，表面上对这个与己无冤无仇的巨人亲切可人，暗中却极尽毁谤陷害之能事。更有甚者，他居然受人挑唆怀疑其妻与格列佛关系暧昧。而海军大将则嫉妒主人公在挫败强敌人侵中建立的功勋，也在寻机谋害。两个阴谋家出于不可告人的目的相互勾结，串联一批官员，罗织种种罪名，挑唆国王残害格列佛。幸亏正直的内务大臣冒险告知，主人公才得以借机逃走。作者通过描述格列佛在小人国的遭遇，揭露了当时英国政界的腐败。作为最高统治者的国王贤佞不分、虚伪残暴、贪婪成性，
专宠一些善于投机的小人，对有不同意见的善良之士却打着仁爱的旗号行残酷迫害之实。就像后来在巫人岛中三个已故君主的亡魂向格列佛承认的那样，在“他们统治期间，除非偶然出错或一些亲信大臣使用诡计，否则从不启用优秀人才；若还有来世，他们还会这样做，他们提出强有力的理由证明没有腐败就没有王权的立足之地，因为美德赋予人固执、自信和难以驾驭的脾性，而这是执行公共事务的永久障碍” 。至于朝廷重臣则大多是一些阴险狡诈之辈。他们对国计民生并无建树，却深谙投机钻营、党派倾轧、阴谋陷害之道。小人国这部分只是以童话故事的形式影射官场的腐败，而巫人岛一节则借诸亡魂之口直接揭露了众多官员的丑恶行径，嘶威夫特以虚构的故事描绘了一幅现实中的群丑图，使读者由衷地信服其对英国黑暗政治的评论：“我国过去一百年中的重大事件⋯⋯不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放，是贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所能产生的最大恶果。”
《格列佛游记》引人人胜之处就在于将离奇的故事与所抨击的黑暗现实巧妙地结合在一起，使人们在阅读的过程中无需特意说明便看出虚构情节所要影射的目标，不得不佩服作者的匠心独具。斯威夫特不仅揭露了统治集团的种种猥琐行为，而且用形象的手法把英国殖民当局对殖民地人民的残酷统治和民众的反抗斗争反映在小说中。
象征英国殖民当局的国王官员们生活在悬浮于大陆上空的“飞岛”(勒普塔)中，而在“飞岛”之下过着悲惨生活的臣民则是饱受奴役之苦的爱尔兰人民的缩影。格列佛在访问“飞岛”治下的大陆(贝尔尼巴比)的首府拉各多时，看到“街上的行人步履匆匆，面色焦虑，目光呆滞，而且大多衣衫褴褛”。而乡村的情况则更令人不可思议。田间，农夫终日劳碌却看不到他们的劳动成果。“从未见过耕种得如此之差的土地，设计得如此糟糕和如此破旧的房屋，人们的表情和举止也显示他们生活得有多么凄惨和贫穷” 。精炼的文字使人们联想到爱尔兰人民困苦的生活。不仅如此，斯威夫特通过主人公在乡下的见闻反映了资产阶级为追求高额利润把爱尔兰、都柏林的耕地变为牧场，引起农业衰退，加重人民困苦程度的情况。与此产生鲜明对比的是“飞岛”上的君臣一方面不知满足地剥削臣民的血汗，另一方面又采取一系列恶毒的手段镇压民众的反抗。当某地有叛乱、抗税等行为时，国王便将“飞岛”停留在这一地区的上空，“剥夺他们享受阳光和雨水的权利”，使“居民遭到饥饿和疾病之苦” 。若此法不奏效，国王便命令向下投掷巨石，压塌居民的房屋。如果人们仍未屈服，就采用最为恶毒的方法，令“飞岛”降至这一地区，毁灭全城。但林大力诺城的居民困不满政府的高压，团结一致，想出三个高明的方法挫败了国王的三项惩罚措施，并困住了“飞岛”，最终迫使国王同意了他们“赔偿损失，豁免捐税，选举自己的总督和其他类似过分的要求。斯威夫特用纯粹的童话故事影射了英国政府对爱尔兰的蛮横统治和爱尔兰人民反伍德铸铜币斗争的胜利。
讽刺小说的社会意义在很大程度上取决于它是否真实可信，取决于被讽刺的行为和事情与现实生活之间是否有令人可信的联系。缺乏生活真实的荒唐、离奇，虽然能引起一场哄笑，却能引起读者的思考，因而不能成为优秀的讽刺文学。”《格列佛游记》便是这样的经典作品。它实现了虚构的童话故事所要讽刺的黑暗现实的完美统一。
通过以上对比，我们可以看出两位作家批判黑暗现实的匠心独具之处。在16世纪至18世纪的中、英文学领域，讽刺文学格外引人注目。这两部小说便是其中具有代表性的经典作品。
《格列佛游记》读后总结
《格列佛游记》是英国讽刺作家斯威夫特的代表作，作者以游记形式讲述了主人公格列佛在四个国家的旅行见间，用惊人的想象力和惊人的笔触，描绘一个匪夷所思而又充满真实感的奇幼世界。
在小人国，格列佛成了巨人，可以把小人们放在手掌心上，他的一块手帕就能成为军队的操练场地；到了巨人国，他又成为了巨人们的宠物，险些被一只猴子绑架，还挥舞着刀剑跟黄蜂搏斗；后来，他又到了飞岛国，这里的科学家们整忙着做一些荒诞的实验，格列佛看透了他们不切实际的本质，深深地感到厌恶；而最后他来到慧骃国，却发现这里的以才是统治者，人类变成了又肮脏又野蛮的动物……。 作者通过主人公在小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国的离奇经历，尖锐地讽刺了当时的英国社会、党国派斗争激烈，政客们不关心国计民生，只顾在一些琐碎的问题上勾心斗角，国家之间为了争夺土地不择手段，频繁发动一些惨无人道的战争，法官和律师们滥用权力，歪曲法律条文……。
谁知道格列佛游记主要人物和主要内容
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谁知道格列佛游记主要人物和主要内容
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