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现在还没有吃饭，蓝瘦香菇”“天气愈发冷了，蓝瘦香菇”。似乎在一夜之间，“蓝瘦香菇”腾空出世，相信大多数和我一样，初看时，一脸懵。这又是什么？后知其因果缘由，哦，又一网络热词。看来，微博和朋友圈又有得热闹了，果不其然，“蓝瘦香菇”以傲视群雄的姿态霸占在微博热搜榜首，并刷爆朋友圈，一系列表情包随之上线，这一热词的创造人也体验了一把当网红的感受。不过，两天之后，“蓝瘦香菇”已不见踪影，让人开始怀疑是否出现过。快速地出现，静悄悄地消失，不得不说，还真是符合这一时代的特色。
网络时代的快速发展，信息碎片化和海量化，让人们还未来得及感知信息，便又重新淹没在新信息的海洋里，而娱乐化更是加剧了这样的趋势。在过量的信息里晕头转向，不再认真审视其内在的含义和本质，只是一味地戏剧化信息，方便快速消费，自然无须动脑。现代社会的竞争激烈，生活压力大，很多人觉得身心疲惫，所以，需要些东西来放松。于是，各种段子，各种网络热词接踵而来，不需要人们花费太多时间去解读它，相反，这种饱含戏谑色彩的词语，可以换来我们的会心一笑，给自己原本单调的生活增加一丝丝乐趣，于是，大家自然乐此不疲。可是我们又好像忘了，笑了以后的我们，似乎愈发空虚。
以悠久的文化底蕴闻名于世的那个年代似乎渐行渐远，读书解词的时光早已不复返，困在娱乐和网络的枷锁里，我们享受这份在虚拟世界里创造的所谓快乐而不愿放手。紧紧跟随社会潮流的脚步，用心创造
着一个又一个网络热词，不愿错过它所带来的趣味。以往，人们追求做一个高素质的“文化人”，希望用知识来填充内心，提高内在的修养。如今，我们向往做一个“娱乐人”，管它高雅还是低俗，只要娱乐了我，让我高兴，就足够了，即便它无底线。越来越多人被娱乐蒙住了眼，不再寻求心理的满足和内在的提升，只要能换来两声哈哈大笑，其余的也都无所谓。
社会文化的形态从来都是雅俗共存，对于网络热词的出现也并非就只能一味地抨击和不认同，适度的娱乐完全可以，它是文化创新的再发展。但如今，这种文化形态早已变质，“俗”文化站在顶端，完全占据上风，而“雅”文化却被抛之脑后。大多数人并未意识到这一点，依然将其作为一种理所应当的存在，并将这种过度娱乐化的“俗”文化发扬到极致，使更多的人迷失在其中，难以自拔。
尼尔·波兹曼的《娱乐至死》告诉我们：有两种方法可以让文化精神枯萎。一种是让文化成为一个监狱；另一种是让文化成为一场滑稽戏。而如今的我们正在努力朝着第二个方向迈进。不少人丢弃了文化精髓，忘我地浸淫在娱乐的深潭里，奋力挖掘着一个又一个的笑点，将此作为生活的乐趣。当我们为自己找到一个娱乐热词引起众议而沾沾自喜之时，殊不知内心又加注了更多的空洞无物。当我们只顾着在网络世界里找寻乐子的时候，却看不到自己越来越单薄的精神空间。有没有想过，当你再一次“蓝瘦香菇”的时候，以后的你可能会真的“难
受想哭”？
在追求娱乐化的时代，去娱乐化便显得弥足珍贵，我们从不排斥雅俗共赏，但是，主次依然要分清楚。别让有质感的文化变成一种奢侈品，更别让它以后只出现在我们的记忆里。(作者系陕西师范大学学生） 床刷了一下票圈，已是蓝瘦香菇的天下。相比于之前的“duang”“想到什么是拒绝的”这个蔓延的速度更迅速。这种“快餐文化”也太快了吧。仔细想想“蓝瘦香菇”也并无多大趣味，毕竟谐音这种玩法早已屡见不鲜，可是它为什么会火？有了视频的契机是一个原因，而传播如此之快，笔者以为在于年轻人争先恐后的追求潮流的心态，似乎比别人早发一点就时尚一点，不发一下恐别人不知道你是时代的弄潮儿。朋友圈每次新潮过来最先发表的永远是那几个人，每个人的经历不同对于有趣的鉴定也会有所分别，而他们是流行什么就喜欢什么。这不仅仅是娱乐文化占据主流了，也能反映出这个时代年轻人的浮躁之风，虚荣之风。如果年轻人能做到喜欢自己真正喜欢的东西，不盲从跟风。相信不单单是社会风气会有所改善。娱乐文化大行其道的状况也会有所改善。（总觉得自己的评论主题不明，意识到这点，想改进一下，效果似乎不好）
网络时代下，信息的快速传播让我们更加方便的了解和查阅信息。"蓝瘦香菇"作为一个梗，不可否认的是带给了我们很多的笑料和乐趣，更鲜明的体了时代性。当然，我也认为，这作为一个带来欢笑的段子
让很多人忽略了个人隐私，以及当事人的意愿。
看到人家这么蓝瘦香菇，为什么还要去鬼畜，去弄潮？网络会有多种心理去关心社会的某个触点！譬如以怜悯之心去鬼畜，弄潮以更多人去关心“蓝瘦香菇”的主角；更或许人家只是觉得搞笑、娱乐，以别人的苦楚建立欢愉，这种就要摒弃，这是一种隔岸观火，幸灾乐祸的劣质品性。
这么多人留言评论，觉得这种氛围很好，全民评论的目标氛围，是时代所需要的。
时代热词，值得点赞。它们是一辈人文化心理、社会心代甚至是世界观人生观和价值观的外现，也是当代人调侃生活，聊以自慰的良好表达，它们关照时代，为后人研究历史留下星星点点的痕迹，功劳不言而喻。我是年轻人，乐于接受新鲜事物，希望每天都能为生命注入鲜活的能量。高三乏善可陈，朝始暮结，周而复始的学习生涯让我对新事物，新变化充满热情和喜爱。推而广之，在劳忧者自冗的当代社会，高速发展和信息爆炸成为长久的命题，有多少人囿于自我生活的小圈子，难以超脱，连抬头看一眼天的光阴都甚为吝惜。时代是多么需要这样调侃而富有生机的话语，多么难得有一些话让人会心一笑，舒朗生活。难道不是吗？
3天前
“蓝瘦，香菇”凭什么入选今年流行语
导语：中公时事政治频道更新国内国际时事政治热点，并提供时事政治热点政策解读、理论观察、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们关注--时政热点：“蓝瘦，香菇” 凭什么入选今年流行语。
素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志14日公布“2016年十大流行语”。“供给侧”“工匠精神”“洪荒之力”“吃瓜群众”“蓝瘦，香菇”等词语上榜。
语言既是思想表达、人际交流的工具，也是公众心理、社会情绪的载体，具有鲜明的社会性与时代性。尤其是“人人都有麦克风”自媒体时代，网络为流行语的衍生、传播注入了源源不断的动力，隔三岔五就有一个网络流行语诞生，通过病毒式传播，一天就能热遍天下。要是三天五天不上网，你就可能OUT了，理解不了“网络新语”了。
新词语不断被制造出来，流行开来，成为流行语，社会也以极大热情接纳流行语。如“给力”“悲催”“坑爹”“伤不起”“奇葩”“板砖”“女汉子”“暖男”“土豪”等一大批网络流行语，不仅已成为社会常用语，有的还频频被社会精英所采用。一些流行语由草根网民发起、传播，反映了价值多元等文化现象。
流行语中也良莠不齐、泥沙俱下，并非所有流行语都值得我们点赞并转发。一些粗陋低俗暂且不说，“叫兽”“砖家”“吃瓜群众”等流行语散发出来的戏谑、解构、犬儒也令人反感。2016年，有人将“不发言只围观”的普通网民称为“吃瓜群众”，词义与“打酱油”近似。以“吃瓜群众”自嘲、互嘲，用来表示一种不关己事、不发表意见仅围观的状态。无论是自嘲还是他嘲，都散发出犬儒气味。
还有一些流行语根本就是无聊之作，既无语言智慧，又无丰富内涵，只有语言使用者的任性，如“蓝瘦，香菇”——10月，广西南宁一小哥录了一段视频：“难受，想哭，本来今天高高兴兴„„”一口浓郁的广西话听上去像“蓝瘦，香菇”。这种词空洞无物、不知所指，毫无语言美感和生命力。很难想象严肃如《咬文嚼字》杂志居然将它评为“2016年十大流行语”之一，这种流行语能“流行”多久也得打个问号。
最近，“蓝瘦”、“香菇”火遍网络，只因为发音近似“难受”、“想哭”，这实在是让网友们哭笑不得。若我们穿越回古代，才发现，原来“蓝瘦”、“香菇”还能如此委婉、文雅„„
《诗经》节选
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！
释义：满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！
《乡思》 李觏【蓝瘦、香菇,憋了一年的滑雪之力终于有地儿释放了!】
人言落日是天涯，
望极天涯不见家。【蓝瘦、香菇,憋了一年的滑雪之力终于有地儿释放了!】
已恨碧山相阻隔，
碧山还被暮云遮。
释义：人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
《虞美人·春花秋月何时了》 李煜【蓝瘦、香菇,憋了一年的滑雪之力终于有地儿释放了!】
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
释义：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
《钗头凤》 陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
释义：美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。
《雨霖霖·寒蝉凄切》 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
释义：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。
《玉楼春》 欧阳修
樽前拟把归期说，未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
释义：饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
释义：拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。
《苏幕遮·怀旧》 范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
释义：不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
释义：你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。
《秋浦歌》 李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
释义：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
《无题》 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
释义：春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。
《蝶恋花》 柳 永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
释义：人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
《天净沙·秋思》 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
释义：夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》 李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
释义：（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
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2016年10月11日“蓝瘦香菇”火遍大江南北，“蓝瘦香菇”这个词到底是怎么火的?其实是来源于一个南宁小伙儿，因为失恋了，很难过也很想哭，于是录下了一段视频，以表达自己的伤心难过之感。“蓝瘦香菇”其实表示的意思是：难受想哭!娱乐事件本身确实无伤大雅，但细细深究不免引发我们联想到当年小沈阳以阴柔的“娘娘腔”在央视蹿红，而春哥、曾哥迅速走等现象。当下很多男生没理想、没抱负，失恋时寻死觅活、遇挫时一蹶不振，日常生活中斤斤计较、唯唯诺诺，在大是大非上缺乏判断力，没责任、缺担当，别无所长。随着经济发展和文化多元，大家都以此为时尚，观之正常、处之泰然。男孩呈现这样萎靡颓废、忸怩作态的精神面貌早已不是个例，而是逐渐演变成了一个不良的社会现象，无论在家庭、学校、职场，都已出现阴盛阳衰的现象，男性无论在举止、性格、能力上的表现，都逐渐丧失了本应属于男性的阳刚之气，在娱乐至死的今天，“伪娘”盛行从某种意义上说就是拯救娱乐的附属品。有人说，新的改革开放时代赋予了人们个性张扬、自由娱乐和生活广阔的发挥空间，“伪娘”文化只是其中的一个小小的分支，我们何必要千篇一律、小题大做。没错，生活的单调，生存的压力，确实欢迎众多的另类个性人才出现，让生活丰富多彩。但哲学上讲，凡事要有个“度”，娱乐也得有个底线。
【题目预测】
现在的男孩缺乏阳刚之气，学校举办了男儿教育阳刚培训，对此，你怎么看?
【中公解析】
在当今文化价值多元发展的今天，越来越多的男孩行为举止阴柔、个性软弱，缺少突破自我、勇于挑战的“阳刚之气”，而学校举办教育阳刚培训的举措，无疑有益于培养拥有大方爽朗的言行、健康结实的体格、坚毅果敢的魄力，人格健全的新一代好男儿。
男性性格特征中融入女性的一些特质，诚然是社会发展个性解放的结果，但放任的背后势必会造成社会性别意识的混乱以及男生缺乏责任和担当的恶果。深究其原因：
其一，成长环境中，男性角色意识培养的缺失。计划生育“一胎政策”的施行，造成普遍“4-2-1”的家庭结构，独生子女集万千“溺爱”于一身，过度的保护、满足、包容，导致孩子缺乏担当、自私、脆弱，成为“玻璃男”;加之，女性社会地位及参与度不断提升，普遍“男主外，女主内”的家庭经营模式下，初期教育中母亲会花更多的时间及精力，相较之下，孩子缺少父亲的榜样示范。
其二，后天教育中，课程的操作和实施缺乏个性化及针对性。我国传统教育中“好孩子”的标准是：听话、刻苦，成绩好。目前的教育模式也仍以学生被动学习为主，侧重引导学生要细心、耐心、周全、踏实，这更适用于女生的性格和思维方式，而男孩需要的探索精神和独立能力的个性培养有所缺失。
因此，学校举办男孩阳刚之气的培训有利于培养男孩自强自立、勇于承担、敢于拼搏的性格品质，但光靠学校的“激情”培训却是难以实现立竿见影的效果，也需要社会各界的共同配合。
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