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课外文言文
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王冕好学
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛蹊田，父怒，挞之。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为第子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎父母越城就养。 久之,母思还故里,冕买牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑.
译文：
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
第26页
原文：
木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫
木兰从军之事因益信。
译文：
木兰是古时候的一位民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深。时值可汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中。她的父亲因年老多病而不能胜任。木兰便女扮男装，给马在集市配好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，骑马转战了十余年，屡次建立功勋，哈！男子可做的事女子未必不能做，我看到木兰从军之事后便更加相信这个道理了。 39页
摘要：师旷劝学原文及翻译。讲述了师旷劝学的过程，鼓励同学要珍惜时间好好读书，读书是一个终身事业，永远不要停止。
师旷劝学原文及翻译
原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”
翻译：晋国的平公(国王)问师旷(人名)道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧!”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说：“瞎眼的臣子(我)怎么敢戏弄我的君王啊!我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光;壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明;老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢?”平公说：“对啊!”
53页
口技记
扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
1
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽俄闻父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起约”中的爽义，违背的意思。 至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤其声之种种各别，之：倒装句标志。 声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，
杀猪声，出血声， 燖(xún，用沸水略烫)剥声，历历不
67页 爽也。父又谓子：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，
即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买
肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱
寂。
（节选自《虞初续志?郭猫儿》）
翻译
扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。我（《虞初
续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，
郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿
站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答
应了。 郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置
灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。
很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少
顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音
各有各的特点。接着，少年的父亲过来敲门说：「天快
亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少年为一位屠夫。少
年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼
食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起
彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫
声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛
声，都历历在耳，没有差错。最后，做父亲的对少年
说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉
上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还
价声、买卖双方数钱声。 正当热闹滚滚时，突然「啪！」
地一声，四座俱寂，表演结束。
字意
庚申：清康熙19年，公元1680年. 挟：邀请，偕
同。 比：及至。 寓：住所。 置：设置。 饲：
喂养，喂食,泛指家禽。 燖(xún)：褪毛的声音。 砉（hua）：拟声词，哗的一声。
薄技:郭猫儿对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这
是一种谦虚的说法. 俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄而百千人大呼”）
精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说
中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种
4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花
纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声
是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少
女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞
古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上
长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头
上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的
叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名
叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没
有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石
块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，
注入黄河。
80页 狼 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之 法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，
则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
2
翻译:
一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。若不是屠夫，谁能想出这样的计谋呢！
这三件事情都发生在屠夫身上；那么屠夫的残忍，用到杀狼上也是可以的。 94页
白居易
原文：上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无利于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
翻译： 皇上下令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中上奏章（阻止此事）的人有十分之七八，白居易也当面向皇上谈论（自己的看法），言词十分激切。不久，他又请求停止河北用兵，（奏章）长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的，（这些意见，皇上）有很多都听取采纳了。只有劝谏不要任命承璀一事，因为言辞过于激切，皇上很不高兴，并对李绛说：“白居易这个小子，是我一手提拔而有了名位的，
但对我却这般放肆，我实在有些忍不住了。”李绛回答说：“白居易之所以冒着死罪，事无大小都要直言进谏，大概是因为要报答您大力提拔（的恩泽）罢了，决不是轻易进谏啊。陛下要想广开谏诤的言路，就不宜阻止白居易进谏。”皇上说：“你说得对。”从此，（白居易的劝谏）很多都被皇上听取采纳。
第100页
王充求学
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。(选自后汉书.王充传)
译文：王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但不死记硬背。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说著作都很熟悉。
会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带 王充像
孤：少年丧父 徙焉：搬迁到这里。徒，迁移。焉，于的合音，在这里，到这里的意思。 太学：中国古代的最高学府。 扶风：古地名，今陕西境内 而:而且 辄:就 遂:因此 肆:集，市集 扶风班彪:扶风人班彪，汉代著名史学家 师事：做„„老师 王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，世界上没有鬼神。 京师：首都。东汉的首都是洛阳。
3
狼
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉①。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令不可去。顾②无计可以死之，惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之③。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负之以归。非屠乌能作此谋也?
导读：人各有所长，物各有所用。此时，如果不是屠夫，恐怕什么人都会死于狼之口了。想当年， 孟尝君不也是靠鸡鸣狗盗之徒而逃脱于虎狼一样的秦国吗?
注释：①伏焉：躲藏在那里。②顾：然而，可是。③以吹豕之法吹之：用吹猪的办法吹它。吹豕，屠夫将猪杀死后，为了便于褪毛，在后腿下端皮上斜割一口，用力吹，使膨胀如球。这里是活吹。
精练：
一、解释加点的词
1．道旁有夜耕者所遗行室（ ） 2.狼自苫中探爪入（ ）
3．惟有小刀不盈寸( ) 4.股直不能屈（ ）
二、翻译
1．极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
2．非屠乌能作此谋也?
三、这个故事给我们的启示是什么?
【参考译文和答案】
狼
一屠夫傍晚行走，被狼追得无路可逃。路边有晚上种田的人在地头上临时搭的供休息的窝棚，跑进去躲藏在那里。狼的爪子从窝棚的篱笆墙外伸人。屠夫用力拽住它，使它无法离去。可是屠夫没有办法打死它。屠夫身边只有一把不到一寸长的小刀子，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。用劲吹了一段时间，觉得狼不动了，才用带子把它捆起来。出来一看，那狼大得像牛，腿直不能弯曲，口张开不能合上。于是屠夫背上狼回家。除了屠夫谁能想出这个办法来?
一、l.地头上临时搭的供休息的棚子 2．原为“草堆”，这里指蒙盖“行室”之物 3．满
4．大腿
二、1.用劲吹，过了一段时间，觉得狼不太动了，这才用带子把它捆起来。
2．若非屠夫，哪里能想出这样的办法?
三、人各有所长，物各有其用，对学过的知识要触类旁通，灵活运用，解决实际问题。
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤（通“早”,早上）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇逡巡（疑虑徘徊），近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（通“值”，价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
译文
从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没有了计策，于是就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。爬上树去找鱼钩,狼的遭遇也不免太可悲了!
其二
原文
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入
以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。
屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了
其三
一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文：
有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。(出去一看，)只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。如果不是屠夫，怎么能有这样的办法呢？ 三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。
比较感悟
李寄 狼
⊙收获平台
一、用白话复述课文中的这个故事，可以适当添加细节，使故事更为生动。
二、学习文言文要把学过的文言知识如通假字、多义字、词的活用、虚词用法等加以归类整理。请找出下面的通假字，看看假借字与本字之间的在读音上有什么关系。
①之虚所卖之 ②先啗食之 ③止有剩骨
答：
三、说说下面各句中“其”字各指代什么。
①童微伺其睡 ②侧目莫敢过其门
③其西北隰中 ④未得其女
⑤其一犬坐于前 ⑥一狼洞其中
答：① ② ③ ④ ⑤ ⑥
四、用白话翻译下面句子
①祭以牛羊，故不得祸。
答： ②一狼洞其中，意将隧入以攻其后。
答： ③禽兽之变诈几何哉？
答：
五、区寄杀贼后不愿“留为小吏”，而李寄斩蛇后成为闽越王的王后，还荫蔽全家。李寄为什么不像区寄那样拒绝官府的厚遇呢？你赞赏那一种行为？为什么？请就上述问题与同学进行讨论。
⊙发展空间
课文《狼》是《聊斋志异·狼》三则中的一则，下面是《狼》的另两则，读后请完成文后题目。
有屠人货肉归，日已暮，忽一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（天亮）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，
钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（值）十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之（猪被杀后，屠户在猪脚下割开皮吹气，便于去其皮毛）。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
1、汉语中有许多同义或近义的词，要注意积累和辨别。请解释下面各句中
加点的词。
瞰（ ）担上肉 遥望（ ）树上悬巨物 ．．．
逡巡近视（ ） 仰首细审（ ） ．．．．
侧目（ ）莫敢过其门 顾（ ）野有麦场 ．．．
2、用白话翻译下面句子。
①缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！
答： ②屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。【一屠暮行,】
答：
3、三则《狼》分别侧重表现了狼的什么特点？又共同表现了人的什么？
答： ⊙轻松一刻
缇萦救父
齐太仓女者，汉太仓令淳于公之小女也，名缇萦。淳于公无男，有女五人。
孝文皇帝时，淳于公有罪当刑。是时肉刑尚在，诏狱系长安，当行会逮，公骂其女曰：“生子不生男，缓急非所益。”缇萦自悲泣而随其父至长安。上书曰：“妾父为吏，齐中皆称廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，使得自新。”书奏，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞之时，画衣冠，异章服，以为示，而民不犯，何其至治也！今法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿！夫训导不纯，而愚民陷焉！《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉。或欲改行为善，而其道毋繇。朕甚怜之！夫刑者，至断肢体，刻肌肤，终身不息：何其痛而不德也！岂称为民父母之意哉？其除肉刑！”自是之后，凿颠者，髡；抽胁者，笞；刖足者，钳。淳于公遂得免焉。君子谓缇萦一言发圣主之意：可谓得事之宜矣！《诗》云：“辞之怿矣！民之莫矣！”此之谓也。【一屠暮行,】
颂曰：缇萦讼父，亦孔有识。推诚上书，文雅甚备。小女之言，乃感圣意。终除肉刑，以免父事。后蔡东潘有诗赞缇萦上书救父一事：欲报亲恩入汉关，奉书诣阙拜天颜。世间不少男儿汉，可似缇萦救父还。
答案：
比较感悟
李寄 狼
⊙收获平台
一、略。
二、“虚”通墟；“啗”通啖；“止”通只。关系：假借字与本字之间在读音上相同或相近。
三、①他，指贼人；②他（区寄）家的门；③它（指庸岭）的；④这些，指婢女；⑤其中；⑥它（指草堆）的。
四、①人们用牛、羊祭这个蛇，却依旧都得不到它的保佑。②另一只狼在柴草堆中打洞，打算从隧道进入来从背后攻击屠户。③禽兽的欺骗手段又有多少呢？
五、略。
⊙发展空间
1、看；远看；近看；仔细观察；斜着眼睛看；回头看见。
2、①爬到树上去捕鱼，狼就犯了这样的错，这真是可笑啊！②屠户迅速抓住它的脚，使它出不去，却想不出可以杀死它的办法。
3、第一则着重表现狼的贪婪和可笑，第二则（课文）着重表现狼的欺诈伎俩，第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场。三则都表现了人的智慧的胜利。
4、略。
狼 蒲松龄
有屠人货①肉归，日已暮。歘②一狼来，瞰③担中肉，似甚垂涎；步亦步，
尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却④；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲⑤者肉。不如姑悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示⑥以空担。狼乃止。屠归。昧爽⑦往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡⑧近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂⑨，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹⑩之，亦可笑已！
①货：出售、卖。②欻（xū）：忽然。③瞰（kàn）：看、窥视。④却：退。【一屠暮行,】
⑤欲：想要。⑥示：给......看。⑦昧爽：拂晓，黎明。
⑧逡巡：疑虑徘徊。⑨昂：贵。⑩罹：遭遇（祸患）。
译文
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了；屠户走狼也走，就这样尾随着屠户走了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠户想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。
就像猫爬上树去捉鱼一样，狼本来想上树吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 启示
要抵制诱惑，切莫贪图小便宜，否则就会因小失大，害了自己。
狼 蒲松龄
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫（shàn）中探爪入。屠急捉之，令出不去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文：
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去躲藏在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵子，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺
地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，用于杀狼还是可用的。
暮：傍晚。 为：被。 遗：留下。
伏：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。） 去：离开。 盈：满，足。
不盈：不满，不足。负：背。
行室：指农民在田中所搭的草棚。 苫（shàn）：用草编的席子。
去：离开。 豕（shǐ）：猪。 方：才。 则：就。
股：大腿。 乌：哪里，怎么。
顾：但是。 负：背上
道理总结
本文通过一个屠夫智取狼的故事,揭露了狼的凶残、狡诈而又愚蠢的本性，告诫人们：对待像狼这样的恶人，既要敢于斗争，又要善于斗争。
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