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围城方鸿渐

时间:2018-07-17   来源:长篇故事   点击:

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围城方鸿渐 第一篇_论《围城》中的人物方鸿渐

摘要:《围城》是我国现代文学史上的优秀长篇小说之一。小说中主人公方鸿渐给读者留下了深刻的印象。生长在半殖民地半封建的方鸿渐是一个性格善良正直的知识分子。他有极强的面子观及其自身的矛盾性和懦弱性。由于中西方文化错位结合造成的畸形文化环境,使他在尴尬的东西方文化夹缝中苦苦挣扎,性格得不到健全的发展。以致恋爱、职业、婚姻这些曾给方鸿渐这个凡夫俗子产生过无数热切希望的东西,最后无一例外的离他而去。他成为人生角斗场的真正落败者。

关键词:钱钟书;《围城》;方鸿渐;落败;懦弱

《围城》是我国现代文学史上的优秀长篇小说之一。它被广大读者深深喜爱,还被众多的专家、学者大加推崇。自1990年初,它被改编成电视连续剧,更是家喻户晓。它总是使读者读着读着就自然地大笑。对于小说中的主要人物方鸿渐,评论界众说纷纭,如何评价方鸿渐这一人物形象,每个人如何理解看后可能有不同感受。

一、善良、正直的人。

《三字经》道:“人之初,性本善。”钱钟书在这部小说的《序》中强调,他是想写某一类人的“基本根性”,可见,“善”就是人类的“基本根性”之一,这也是钱先生想在作品中重点突出的地方。方鸿渐的善良、专一的性格主要是通过他对待爱情和婚姻的态度及行为表现出来的。尽管在作品中他曾与四位女性发生过感情纠葛,但面对婚姻这一围城,他却是十分认真、谨慎的。留学期间,他虽然与周家小姐订了婚,但他俩却从未见过面,所谓的“婚约”不过是受“父母之命”而已,并非他所愿。可为了不伤害两家父母,他只能违心顺从。在回国的法国邮船上,他结识了娇艳妩媚的鲍小姐,鲍小姐“看方鸿渐是坐二等舱的,人还过得去,不失为旅行中消遣的伴侣”,便阴谋诱惑他,虽然他未能抵挡住鲍小姐的引诱,但“只觉得自己耍耍鲍小姐,并不爱她”。因为“他把‘爱’字看得太尊贵和严重,不肯随便应用在女人身上”。所以,一路上,他从未对鲍小姐说过一个“爱”字。至于古板拘谨、娇柔造作的女博士苏文纨,方鸿渐更是从未动过心,与她的交往只是出于一种面子上的应付和敷衍,由于不忍心让她感到失望,方鸿渐不得不参加她主持的各种活动,听从她的安排,并且有时还得违心奉承她的才华,让她欢心。可当他遇见了既有西洋精神的活泼与热情,又有着东方精神的坚贞的苏文纨的表妹唐晓芙时,他真正动心了,发现自己找到了真爱,努力并且用尽一切办法想获取这份真爱,并自认为在她身上耗尽了自己所有的感情。但钱钟书先生的夫人杨绛女士在《记钱钟书与围城&》一文中写道:“唐晓芙显然是作者偏爱的人物,不愿把她嫁给方鸿渐。”所以方鸿渐最后以失败结束了这段感情。尽管如此,他却永远也无法把唐晓芙从心中抹去。就算到了三闾大学,面对孙柔嘉的苦心示爱,方鸿渐开始也是不能接受的。至于后来,由于身陷险恶的环境,同伴自己来到三闾大学的好友赵辛楣又被逼走,再加上孙柔嘉的攻于心计,他接受了孙柔嘉,并且匆匆与她订了婚。尽管孙柔嘉不是自己的真爱,但一旦选择了她,方鸿渐就有了责任感,就算后来赵辛楣告诉方鸿渐,孙柔嘉对他“煞费苦心”时,方鸿渐不但没有感到气恼,反而认为孙柔嘉对他“煞费苦心,也承她瞧得起自己,应该更怜惜她”。所以,他俩在回上海的一路上,不管孙柔嘉对他的感情和行为如何地挑剔、犯难,方鸿渐都没赌气,只是一味的容忍、迁让。回到上海后,又不断地在她与家人之间周璇,想尽力改善公媳、婆媳、妯娌之间的关系,过和睦平静的日子。尽管他的这些努力以失败告终,但我们不难看出方鸿渐的善良,情感的专一,以及对婚姻生活的珍惜。在耗尽情感后,找一个实实在在的伴侣,过平平淡淡的日子,这就是方鸿渐所期望的人生归宿,可经过几番周折,他还是不能如愿以偿,最后,只能再次远走他乡,继续寻觅„„

方鸿渐善良的性格还体现在他对待穷苦人的态度。由于自己擅自辞职,引起了孙柔嘉及家人的不满、指责,方鸿渐由此感到心中烦躁,不愿回家而在街上瞎逛。当他正准备掏钱买点糕点充饥时,却看见了一位靠卖泥娃娃和蜡纸粘风转为生的、短衣褴褛的老头,并联想到自己和那老头篮子里的玩具一样,在这年头无人过问时,而由然升起那种“同是天涯沦落人”

的感慨,便掏出两张钞票给了那老人。尽管作品对下层贫苦人民的生活描写极少,因为作者所要描绘的是“知识分子”这个群体的生活,但从这一小小情节,又使我们从另一个侧面看到了方鸿渐善良的性格特点。

单纯、善良的方鸿渐单纯在复杂的社会现实中是非常正直的。方鸿渐为了应付父亲和老丈人买假文凭,早就想好了:“反正自己将来找事时,履历上决不开这个学位”,他一直恪守这条原则。涉世浅、毫无城府之心的方鸿渐,被三闾大学校长高松年用一封根本未发的信玩弄于股掌之间时,他也从未想过用假文凭来换取教授的职位,以至于他亲眼目睹韩学愈的假文凭畅通无阻时,才感叹自己“撒了谎还要讲良心,真是大傻瓜。”而“讲良心”的方鸿渐在为人处世上似乎是甘愿做“大傻瓜”。在去三闾大学的途中,他看着李梅亭、顾尔谦卑鄙、无耻的表演,只有自惜自怜,愈想愈懊悔这次的来。与李梅亭、顾尔谦为伍,就是可耻的堕落。但当他发现李梅亭背着饿肚子的大家,偷买山薯吃时,他又“不好意思撞破他,忙向小弄里躲了”。这简直写尽了方鸿渐的正直和善良。在三闾大学,他领教了“小政客”高松年的虚伪;领教了韩学愈不学无术的招摇撞骗;领教了吝啬鬼李梅亭的假道学;领教了拍马屁成习惯的顾尔谦;领教了惯于搬弄是非的陆子潇,还有灵魂卑琐的汪处厚,耍阴谋的刘东方等等。面对这一帮堕落的知识分子在学校里不学无术、拉邦结派、勾心斗角、卑鄙无耻,方鸿渐只感觉人人都好象一只只刺猬,只好保持着彼此间的距离,要亲密团结,不是你刺痛我的肉,就是我擦破你的皮。看透了三闾大学这一切肮脏丑恶的表演,但方鸿渐却始终不与之为伍,依然独行其中,他的善良和正直始终未改变。尽管他的善良和正直只是洁身自好,但他毕竟维护了一个知识分子应有的正气。

二、有极强的面子观及其自身的矛盾性和懦弱性。

方鸿渐的面子观是显而易见的。在回国的船上,鲍小姐借点烟与他“接吻”他窘得似乎甲板上的人都在注意他。他明明受了鲍小姐的骗,却又自我安慰 “反正自己并没有吃亏,也许还占了便宜。”回到家乡“虽然嫌两位记者口口声声叫‘方博士’刺耳得很,但看人家这样郑重地当自己是一尊人物,身心庞然膨胀,人格伟大了好些。”被赶出点金银行后,他不许母亲接受周家送别菜,要做“不食周粟”的伯夷叔齐。他被高松年用一封根本未发出的信降级一等后,气还未泄,看高松年亲自来回拜,“又觉得总算有了面子”。他教伦理学时,不肯将学校唯一的一本教科书印给学生,要“让学生莫测高深,听讲写笔记”,后来甚至在课堂上多写板书来“杀死时间”。教英语时,他既为三个甲组学生来听他的课而“得意非凡”,又为刘东方罗列他阅卷的笔误而“面红耳赤”。他甚至借日本人放的一场大火而“将沦陷的故乡里那所老宅放大了好几倍。” 后来与孙柔嘉闹翻后,他最在乎的还是“家丑”让外人知道了,在这一点上,孙柔嘉看得最透:方鸿渐是“最要面子的”。这是方鸿渐可笑又可悲的一面,而方鸿渐这种自欺欺人的虚荣心背后,处处都折射出他身上强烈封建毒素的影子。实际上,他这种极强的面子观后面掩饰的却正是他自身的矛盾性和懦弱性。

方鸿渐是一个江南县城大乡绅之子。在大学读书时就能写出“文绉绉”的文言文书信,显然是深受封建文化的熏陶;而后他留欧四年,到过英、法、德三个国家,去过三所大学,又深受西方文明的沐浴。因此,他对封建专制、封建文化有极强的反叛意识,但自身却又深深打着封建传统观念的烙印,血液里流着封建伦理的毒素。因此,方鸿渐自身矛盾性的一面常常导致他处境的尴尬。他回家乡演讲,对方翁交给他的演讲参考书《问字堂集》、《癸巳类稿》、《七经楼集》、《谈瀛录》之类对中西方进行无知比较的奇谈怪论有着正确的鉴别能力,但在他信口演讲后,面对吕校长郑告他“我们学校图书馆充满新生活精神”,希望听到他“正经严肃的弘论”时,竟然“羞得不敢看台上”,他既看透了所谓“战时教育”的肮脏黑暗,看透了三闾大学里教授们的丑恶嘴脸,但自己也开始做起“名教授”的梦来。他看不起坐飞机带私货,已变得唯利是图、低俗的苏文纨,但又因为苏文纨“阔”于自己并对自己无礼而感到没有面子,“郁勃得心情像关在黑屋里的野兽,把墙壁狠命的撞、抓、打,但找不着出路”。在

孙柔嘉与方家闹矛盾时,他明明“同情太太,而又不敢得罪父母,只好一个人回家”。方鸿渐这种种处境尴尬充满矛盾性的背后,显然已暴露出他自身懦弱性的一面。他对生活总是被动地去接受,绝少有积极主动迎战的时候。他去找苏文纨之前,“明知也许从此多事,可是实在生活太无聊,现成的女朋友太缺乏了,好比睡不着的人,顾不得安眠药的害处,先要图眼前的舒服。“他这种只图眼前舒服的“将就”思想,正是他在生活中处处被动的根源。因为他这种自身的懦弱性决定了他在生活中的依赖性,这正如他的职业,每一次都是依赖别人帮助一样,直到本书结尾,他依然还寄希望于赵辛楣的帮助。这种懦弱性当然决定了他在生活中承受不住大的风波,而只好用面子来掩饰自身的窘相。正如他去三闾大学途中过藤条长桥一样,自己懦弱不敢过,由孙柔嘉带领过了,他主动称“是孙小姐领我过桥的”,用真话来掩饰事实,拼命维护自己的面子来掩饰自身的懦弱。

确实,方鸿渐在生活中的各种窘相都与他自身的矛盾性和懦弱性及极强的面子观念有直接关系,但这并不能从根本上决定方鸿渐的悲剧命运。凡是人就总有缺陷和弱点的,这说明方鸿渐这个人物形象更具有真实性和代表性。

三、中西方文化的畸形产物

学贯中西的鸿儒大师钱钟书先生塑造出的方鸿渐这一人物形象,生活的时代正是钱钟书所生活的时代,那是一个洋风盛行的时代,但深谙东方文化精髓和西方文化核心的钱钟书先生,却已看透当时盛行的洋风不过是对西方文化价值观念的照搬和误用,而传统文化中腐朽的东西依然根深蒂固地存在于绝大多数国民的灵魂深处,在这种畸形人文环境中生存的方鸿渐是无法成就健全的性格的,他成为一个在尴尬的东西方文化夹缝中挣扎的人物。

“悲剧的意义在于将美的事物毁灭给人看”,但在《围城》中,主人公方鸿渐的生存境遇却少了这样一层悲壮的色彩,在一个硝烟迷漫,可以产生英雄的时代,钱钟书并没有将方鸿渐的故事成就为一个震撼人心的英雄悲剧,他只是以一种很随意,亦处处显示出技巧的圆熟的“扯谈”笔调,在轻灵的讽刺和真切的哀婉中,将方鸿渐细碎琐屑,平庸无奇的日常生活一一按序排列,展现在读者面前,然而,就在这没有悬念、缺乏热情的题材中,处处可见中西方文化错位结合形成的畸形文化环境对方鸿渐命运带来的毁灭性影响。

方鸿渐处在一个“国货土产,还需要外国招牌,方可维持地位”的社会环境中。在此情势下,方鸿渐由于一个偶然的机会——未婚妻的天之使将岳父怜女及婿慷慨捐赠——有了几年留洋生活的身证。由于出国的盲目,他的欧洲留学生活极为平庸无奇,“四年中倒换了三个大学,伦敦、巴黎、柏林;随便听几门功课,兴趣颇广,心得全无,生活尤其懒散”。在这种无觉悟浑浑噩噩的精神状态中,他根本无法真正接近西方文化的整体和中心。他的知识不成体系也谈不上专业,在西方文明环境中的四年不过使他形成了一种“视之不见,精之不得”的西方感觉。据此,他可以对jimmy张等假洋鬼子的言行示以鄙夷,但却无法由此形成体现个人价值的力量。

表面上看,方鸿渐是一个十足西化的人物,离中国传统文化的距离较远,他的生活、性格很接近“自由人”的特点,甚至他对洋奴行径的jimmy张一家,孙柔嘉的姑父姑母,对无聊政客和小市民都怀着本能的憎恶。但我们不难看出,这主要是由他天然的精神不足所致。 方鸿渐的家乡是一个接受视野不够宽广的江南小县,“铁的硬、豆腐的淡而无味,桥子的容量狭小,还加上泥土气,这算他们的民风”。方鸿渐的父亲是前清举人,小县城的大绅士,使得方鸿渐从小便接受着传统诗书文化教育,这同样捆束了他的接受视野。在国内接受现代高等教育,他“学不了土木工程,在大学里从社会学系转哲学系,最后转入中国文学系毕业”,这不能不是早期受畸形的传统文化熏陶的影响。在这样的基础上悟出的道理是“世界哪有恋爱?压根儿是生殖冲动”。这一切使得他不可能接受到真正的西方文化,东游西荡的游学生涯不过使他的性格的生活习惯有了点儿洋化的倾向。“女人念了几句书最难驾驭。男人非比他高一层不能和她平等匹配”是方父的传统“大男子主义”的思想,这对方鸿渐的影响应该是早

扎根在其骨子里深处的。已失去优势地位的传统文化精神素质,加上西方文化中某些边缘化的部分,构成了方鸿渐回国前的基本的文化品位与特征。

回到愚昧落后的传统文化和“崇洋媚外”意识浓重相混合的国内,方鸿渐身上有点儿洋化的性格与生活习惯同国内文化圈“崇洋”意识恰好接洽,这使得方鸿渐虽一事无成却能偶受青睐,不断寻得谋生饭碗。方鸿渐在家乡所作的题目为《西洋文化在中国历史上之影响及其探讨》的演讲,历来诸研究者认为是作者对中西文化思考的精彩的一段:“„„欧洲正式跟中国接触,是在明朝中叶„„海通几百年来,只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭,一件鸦片,一件是梅毒,都是明朝所吸收的西洋文明„„”这番演讲虽是方鸿渐信口胡编之词,但却表现了在中国照搬和误用西方价值观念的主题,也暗示了读者:在这中西文化错位对接的环境中,方鸿渐在真正的西方社会所形成的现代感觉必将是无所适从且倍感失落的。 对当时社会中“崇洋”之风刻画的最为入骨的该是jimmy张对美国生活方式的一味效颦,其一副“小洋狗”的嘴脸暴露无遗。这节与上述演讲一样向读者展示了西方文化在中国的被接受状况是一种多么尴尬的景象,西方文化中那些离却了其中心价值的边缘和表层的东西,在中国只呈现为堕落的文化表征,在中国人弱小而无力的视野中,却也具有强大的优势和吸引力。在这种尴尬的文化背景中,方鸿渐感受着一种巨大的文化落差,反映在他的性格中则是“和同随俗”的对环境的妥协,对现实的无奈以及在滑稽玩世中对社会的审视与嘲讽。方鸿渐是个“无用之人”,总是无力左右形势的发展,仿佛生命中缺乏坚强的信念,事实上这是完全不同的两种文化语境造成的对人生的无从选择和精神的无从归属。

四、人生角斗场的落败者

“他人即地狱” 在到处都充斥着争权夺利的时代,人生是一个极残酷的角斗场。达尔文的《 进化论》说:“物竞天择, 适者生存。”生活在这世上的人必须根据生活环境的变化,适时地调整自己,以顺应环境,与时俱进。学不会变通,是要被淘汰的。

方鸿渐学不来高松年的道貌岸然,也学不来李梅亭的厚颜无耻,又做不了汪处厚的营蝇结党,更做不出韩学愈的阴险 歹毒。有的只是抱残守缺般的封建传统, 懦弱、彷徨、敏感和自尊。他才从这一“ 围城”逃出来, 又不由自主地陷入另一“ 围城” 中去。在“ 希望—失望”、“ 进城—出城”这两极运动的反复循环中度着岁月,出没于人生的一个又一个“围城”。奔波、追求,但像提灯寻影,光亮到处影子立刻消失,永远找不到理想的“乐土”。精神无处寄托, 一种刻骨铭心的孤独感、失落感、绝望感始终围绕着他。最终仍逃脱不了被吞噬的命运。

工作丢了,饭碗破了,方鸿渐再度陷入了对前景的迷茫之中,毫无办法。最后仍是靠了热心的赵辛楣的推荐,才在上海一小报馆里找到一份闲差事——资料室主任。

本来,在战乱时世,又经过了前两次失业的教训,方鸿渐该好好珍惜这难得的机遇,应当懂得在一切机关里,都是人等职位,并非职位等人。但国难当头,又风闻报馆将被敌伪收买,强烈的民族自尊和正义感让方鸿渐不想苟且偷生。况且在小小的报社做些无聊的工作,他只觉得空虚抑郁, 于是跟着别人一 起辞职,表示对黑暗社会现实的抗议。这一次,方鸿渐是深刻地领会了古人“ 舍生取义”的含意的。的确,当祖国民族需要你为正义献身时,应毫不犹豫地“ 杀身成仁”、“ 舍生取义”; 但当情形并不到那一程度时,为何不去考虑一种更有效果的、更富有策略的曲折的斗争方式呢?而其时的方鸿渐所缺的正是这样的一番考虑。只有生存着才有从事其他的一切的希望。若连自己需要生存下来的最基本的前提都放弃的话, 更奢谈其他。面对的黑暗现实,不是潜藏以积蓄力量,而一味冲动、鲁莽, 其结果只会徒增对现实人世的痛恨、厌恶。无力抗争,无处泄恨,无法排遣,最后沉沦。方鸿渐走的正是这一条绝路。

恋爱、职业、婚姻这些曾给方鸿渐这个凡夫俗子产生过无数热切希望的东西,最后无一例外地离他而去。国将不国,家不成家。连他一生中至亲至爱、唯一可以依赖的人都嫌弃了【围城方鸿渐】

【围城方鸿渐】

他,方鸿渐深陷于“四面楚歌”的境地而无法自拔。敏感懦弱、遇事彷徨、患得患失的方鸿渐虽然总是不断地去寻找、去探索某一个模糊的人生目标和精神支柱,但他在每一个“围城”中经历了一段人事后,都以“失败者”的身份“出逃”到另一个“围城”中去,这一次次的逃避寻找,只让他愈来愈失望,愈来愈矛盾、迷茫,不断感到他人生价值的“贬值”和世界对他的疏远,每离开一个“旧”的环境,都是一个“旧”的方鸿渐的“死亡”。回国一年,换了几个环境后,方鸿渐的生活热情降低了,精神不断“ 萎缩”,终于麻木,迟钝,死了一样, 只有长睡不醒。到此,传统文化中之“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”无一例外地归于失败。外部大环境推波助澜的摧残,加剧了传统文士的消亡,中国几千年来的传统文化亦宣告消亡、幻灭。

围城方鸿渐 第二篇_试论《围城》中方鸿渐的性格特点

试论《围城》中方鸿渐的性格特点

语文教育专业08级1班 黄金燕

摘 要:钱钟书以高超的讽刺艺术魅力解析了旧中国都市知识分子病态畸形的生活现状,成功塑造了方鸿渐这个鲜活的人物形象,其自身性格的缺点是造成悲剧命运的重要原因。生活、婚姻、事业上无不遭遇挫折,更深层次的揭示了他的悲剧性格及其悲剧命运。

关键词:方鸿渐;性格特点;小人物;伪君子;懦弱者;

老舍说:“创造人物是小说家的第一项任务。”从《围城》整部小说的叙述来看,虽然是用第三人称,方鸿渐也只是被叙述人物中的一个,但叙述者经常采纳、吸收方鸿渐的眼光来观察世界和审视别人,使他的性格、思想价值、观念,渗透在全书的各种场合。方鸿渐是《围城》中塑造得最成功的一个人物,他的多重性格特点在各个方面都表现得淋漓尽致,其悲剧命运是性格缺陷造成的。作家章明说过:“这个人,不论是在学业上,在家庭上,在社会上,他几乎没有一个有亮点的地方,他陷入了一种悖论,一种荒唐的陷阱里边。” 本文主要分析了方鸿渐的多重性格特点。

一、金玉其外,败絮其中的小人物 [3][2][1]

钱钟书在《围城》中所刻画方鸿渐的形象是一个外表风光,实质却一团糟的小人物。

方鸿渐一登场,正好是留学归来受到人们追逐的时候,像个大人物似的。但在他出国留学 “既不抄敦煌卷子,又不访《永乐大典》,也不找太平天国文献,更不学古文、西藏文或梵文。四年中,他换了三所大学:伦敦、巴黎、柏林,随便听几门功课,兴趣颇广,心得全无,生活尤其懒散。”他把留学完全是不当一回事的,如书上第三章写到他对唐小姐说的话:留了学了可以解脱这种自卑心理,并非为高深学问,出洋好比出痘子,出痧子,非出不可。小孩子出过痧痘,就可以安全长大,以后碰见这两种毛病,不怕传染,我们出过洋,也算了了一桩心愿,灵魂健全,见了博士硕士们这些微生虫,有抵抗力来自卫,痘出过了我们就把出痘这一会事忘了,留过学的人也应该把留学这事忘了。理想中的留学回国好像是地面的水,化气升上天空,又变雨回到了地面,月光不到的阴黑处,一点萤火忽明,像夏夜的一只微绿的小眼睛,拼命追忆,只像把筛子去盛水。

在回国之前,他千方百计地为自己买一张假文凭,一张完全没有价值的东西,他说:这一张文○21○

凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮盖色丑,小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋都掩盖起来,自己没有文凭,好像精神上赤条条的,没有包裹。他对文凭分明看得很透。然而,为了敷衍未过门的岳丈,又耍小聪明,半买半骗得弄到一张假博士文凭,但买假文凭是方鸿渐心理上一直未能卸下的一个包袱,方鸿渐虽然弄了一张假文凭,但他是以它为耻的,在别人提到这件事时都会面红耳赤,并且在三闾大学时,他没有用虚假的博士头衔去讨个教授职位。心里憎恨那个和他一样拿着假文凭在三闾大学有模有样的享受教授待遇却毫无羞耻感的韩学愈,方鸿渐既想买个假文凭心里却又放不下,是个表里不一的小人物。

二、缺乏自信、没有主见的懦弱者

方鸿渐从来没有为了自己正当的人生而努力追求,更没有把追求付诸行动。爱情、事业、婚姻,这些曾给方鸿渐这个平凡人产生过无数热切希望的东西,最后却都与他擦肩而过。在把握幸福的关键时刻,他不是积极主动地去争取,而是把本来有很大希望的爱情轻率地结束,这些都来自于他本性的懦弱和自信的缺乏。对于内心的痛苦,他从不敢直接面对,缺乏自信并一味的回避。“心像和心里的痛在赛跑,要跑的快,不让这痛赶上,胡扯些不相干的话,仿佛抛掷些障碍物,能暂时拦阻这痛的追赶。” 确实,通读全文,所认识的主人公方鸿渐,完全看不到他人生的一缕阳光,命运随波逐流。在婚姻上也是如此。钱钟书在《围城》里显然无意去讲一个庸俗的结局浪漫而甜蜜的爱情故事,却是最直接地给我们展示了最写实的婚姻生活。

俗话说:人生是围城,婚姻是围城,冲进去了,就被生存的种种烦愁包围, 方鸿渐并不知叔本华还说过另外一句话:“为爱情而结婚的人,必定生活在痛苦之中。”莎士比亚曾说过:“不如意的婚姻好比是座地狱,一辈子鸡争鹅斗,不得安生;相反的,选到一个称心如意的配偶,就能百年谐和,幸福无穷。”方鸿渐对婚姻是没有主见的,他曾与几位女性玩弄感情,最终都没有好的结果,又在不知不觉中受到孙柔嘉的诱惑,并逃避到了“一个自己并没有确认是否爱他的孙柔嘉的婚姻中” ,以为这里是一个可以逃避失败和压抑,追求自由生活的幸福港湾,或许是孙柔嘉在婚前过于心计。婚后,方鸿渐忽然发现自己娶的好象是另外一个人。卡耐基说过:“在很多婚姻破裂的事件中,并非所有的家庭都是因为一些重大的事件而过不下去,相反,大多数人往往是由一些芝麻小事造成的。方鸿渐与孙柔嘉的婚姻之所以不能长久的维持下去,都是方鸿渐缺乏自信、没有主见的懦弱性格所造成的。 “他饱尝感情的折磨,爱情的折磨,始终不断地从这一个“围城”走进另一座“围城”,他总想摆脱困难然而处处有困境,他既没有足够的能力把自己从婚姻困境中拯救出来,又没有足够的自信逃开世俗,逍遥世外。在嘲笑别人时,自己也无法取得自信,他虽极想超脱社会,超脱自身对世俗的需求,而最终未能免俗,是一个既有追求又安于现状,既要超脱又不得不随俗的具有多重性格的矛盾小人。作家章明说:“方鸿渐是一个多侧面矛盾体:他既善良又狡诈,既有才又无能,既侠义又怯懦,既聪明又[4]

愚蠢。”[5]

或许,只要方鸿渐敢于去追求属于自己的爱情,主持自己的婚姻大事,相信他的婚姻结果会是美好的。可在婚姻上,他却是个典型的懦弱者。

三、好虚荣、爱面子的伪君子

方鸿渐性格中最要害的,就是他已经感到的这种软弱性,这种妥协,被动,举棋不定和随波逐流,无理想也无目标。歌德说得好;“一个人即使驾着一只脆弱的小舟,但只要舵掌握在他的手中,他就不会任凭波涛的摆布,而有选择方向的水平。方鸿渐犹如一只脆弱的小舟,没有舵,更没有方向,任其漂流。如《围城》中写方鸿渐等长途跋涉,路遇一无栏杆的藤桥,大家战战兢兢过了桥,只剩下孙小姐与方鸿渐俩。孙小姐鼓励胆怯的方鸿渐跟在自己身后,鸿渐紧张得眼睛只注视着孙小姐旗袍的后摆,一步一步捱过了桥。“辛楣笑说:‘孙小姐,是你在前面领着他还是他在后面照顾你?’鸿渐恍然明白,人家未必看出自己的懦弱无用,跟在孙小姐后面可以有两种解释,忙抢说:‘是孙小姐领我过桥的。’”这对孙小姐是老实话,不好辩驳,而在旁人听来,只觉得鸿渐在客气。鸿渐的虚荣心支使他把真话来掩盖事实,可看出他的一个虚荣心特强的伪君子。哲学家柏格森有言:“没有比虚荣心更浮躁更深植的缺点了„„它是社会的产物,比人的自私更自然、更普遍、是先天的缺点。”

方鸿渐不仅虚荣心强,而且是“最要面子的” ,在这点上,孙柔嘉是最清楚的。文中写到他在和孙柔嘉的一次吵闹中:“方鸿渐惊骇她会这样毒手,看她扶持僵立,泪漬的脸像死灰,两眼全红,鼻孔翕开,嘴咽唾液,又可怜又可怕,同时听下面脚步声上楼,不计较了,只说:‘你狠,啊!你闹得你家里人知道不够,还要闹得邻居全知道,这时候房东家已经听见了,你新学会泼辣不要面子,我还要做人,倒要面子,我走了······’”从对话中可以看出,方鸿渐是个极爱面子的,即使是夫妻之间的吵吵闹闹,不顾及是否伤害到了对方,而首先想到的却是自己的面子。又如他回到了家乡“虽然嫌那两位记者口口声声叫“方博士”刺耳得很,但看人家这样郑重地当自己是一尊人物,身心庞然膨胀,人格伟大了好些,他才知道住在小地方的便宜,只恨今天没换身比较新的西装,没拿根手杖,手里又挥着大折扇,满脸的汗,照相怕不会好。”由此可看出方鸿渐的面子观是显而易见的。

可以说,这样一个在生活中完全失败的知识分子,在中国现代小说塑造人物的群像中,不能说绝无仅有,却是最为着力刻画的一个。方鸿渐好虚荣、爱面子的心理特性也直接导致了他事业上的连连受挫。作家周锦说:“他仿佛天生不是会成大事业的人,他总是处于中间状态,坏也坏得不够彻底,却又不是绝然意义的好人。文中四到七章展现了他在事业上的悲剧,方鸿渐原本受未过门丈人的欣赏和器重,在点金银行做着不错的工作,在和苏小姐说清关系后,周家上下为之震动,周太太怂恿周经理解雇了他的职务,方鸿渐自知他是“因失恋而事业”,与其被扫地出门,还不如自己收拾行李回[6]3○4○

【围城方鸿渐】

老家,为遮掩事实,转移注意力,他把外地聘其做教授的事在父母面前炫耀了一番,并告之不日动身,本以为换个环境和职业是件好事,未曾想这美好的愿望在严峻的现实面前竟显得如此不堪一击,让人想要急于逃离这座人生的“围城”。但是他好虚荣、爱面子的性格始终决定了他逃离不了。

在专论方鸿渐的论文中,一学者说:“方鸿渐这个人物,我们对于他的性格不易做出贴切的分析。”

[7]确实,钱钟书所塑造的方鸿渐是个多重性格的人物,在他对生活道路的每一次选择中,都是被迫的、无奈的,从来没有自己的主见。人生的全部失败,在传统人格面前所能带来的结果,可能是精神的萎缩,或是而要依靠社会势力低心为奴,去讨得一杯残羹,但是,作为一个现代知识分子,经过西洋文明的浸染,他面多人生的失败,深深体味到的是现代人的孤寂无援。表面上无不是冠冕堂皇、道貌岸然、洋洋自得的孔雀、天鹅做派,然而在本质上与饭馆小伙计,汽车夫等乌鸦、麻雀般的下层庸众却没有任何显著差别,一样的庸碌无聊,一样的精神空虚,一样的自私自立,都不过是这芸芸世界汲汲于名利而盲目蠢动的平凡众生。

注释:

1○2○3○4钱钟书.《围城》[M].四川文艺出版社,1995年6月版,10,95, 333,30 ○

参考文献:

[1]老舍.老舍论创作[M].上海文艺出版社,1980,(02):252

[2]钱钟书.围城导读[M].中华书局,2002年版,186

[3]章明.钱钟书研究采辑[M]

[4]方典.论香粉铺之类,横眉小辑,1948年2月25日

[5]陆文虎.钱钟书研究采辑[M].生活:读书:新知三联书店,1992..1100

[6]周锦.〈围城〉面面观[M].河北教育出版社,2002年版,154

【围城方鸿渐】

[7]王振彦.漫议<围城>及方鸿渐形象的个体意义,南都学刊[J]. 1995年,第5期

围城方鸿渐 第三篇_《围城》人物分析之方鸿渐

《围城》人物分析之方鸿渐篇

孙永晖

民国二十六年(1937年)驶往香港的法国邮船上坐着各式各样的人,犹如鱼的腹中的五脏一样俱全。法国人、德国流亡的犹太人、印度人、安南人且不用说是有中国人的,世界上的各个角落若是没有中国人的面孔就如同沙拉中缺少蔬菜一样的不新鲜。更让人新鲜的是船上坐着一批新鲜的人,其中包括留德回国的方鸿渐博士。下面笔者就其新鲜可人之处一一道来。

一,半生半熟的青柿子。方鸿渐的初次出场是在法国邮船甲板上与鲍小姐的青涩暧昧,当苏小姐心有不舍地催促着方鸿渐去鲍小姐处时,方鸿渐顿时不好意思地红着脸撇下苏小姐。苏小姐曾说方鸿渐是他们学校的“函数表”,随着女同学的接近脸上骤然升温仿佛高挂枝头的熟透了的红柿子。但这时的方鸿渐只是一个尚未成熟的青柿子。回国的路上与鲍小姐的暧昧关系逐渐使他生长渐至成熟,方鸿渐是有未婚妻的而鲍小姐也是有未婚夫的,两人的相遇就如阴霾的天空,晦暗而恐慌。正如一切没有恋爱史的青年一样,方鸿渐把爱看得太贵和严重,不肯随便施舍与人,更不肯把爱献给任何女性。方鲍二人的关系如雨后春笋般疯狂地生长,可就在下船的那一刻方鸿渐心碎似地如释重负。顿时觉得又恼又恨,怪自己不该对她那么好。方鸿渐的情人一去不返,他这颗青柿子还在枝头等待下一雨后将它打落在地。

二、学无实才的纨绔子弟。方鸿渐凭借岳丈周经理的资助游学欧洲,虽说四年来换了四个学校,可并未学得真才。又因父亲和丈人的书信说,方老先生乃是前清举人,作为儿子有义务“子承父业”得个博士回国以光彩门户,岳丈更不用说,出了钱总要有点儿回报的。经过这样几番思索,终于明白了文凭的重要作用,文凭好似亚当夏娃身下那片遮羞包丑的树叶树叶的功效。可是此时的方鸿渐就连这样一片树叶都没有怎能不感到羞耻呢。可是回国在即,短时间内又无法正常博得一纸文凭,只好作罢。回到国内当地教育机构请他为本校学生做一次演讲,只得点灯夜读准备演讲稿。演讲当天众乡绅学子群聚恭听,不了听到讲演内容无不义愤填膺,想堂堂留学生竟公开提倡抽烟携妓。如此学成回国也不失为教育的荣耀。

三、酿成爱情悲剧的苦酒。方鸿渐的爱情观可以用围城二字表达的淋漓尽致。面对刚刚失去的鲍小姐,他需要一刻安慰的心,于是苏小姐、唐小姐陆续做入了他的世界,可现实总是残酷的,最总与他步入婚姻殿堂的却是孙小姐。最初跟我们在一起的并不是最后和我们在一起的那个人。试想一个不敢爱又不敢恨的人怎么可能有获得美好的爱情的权利,这就是方鸿渐这类人自酿的爱情苦酒,自斟自饮。构筑爱情大厦的同时放了一颗炸弹,正如钱钟书先生所要表达的围城的隐喻:爱情犹如同一个城堡,城面的人想冲出来,城外的人相冲进去。方鸿渐在这围城之中喝着他的苦酒慢慢地失去了理智,以至于对于人生与爱情充满了恐惧。

四、品性温和而又善良懦弱。方鸿渐善良温和的品行可以算是人类的杰作,而懦弱的无奈是否也是人类的悲哀,所以可以说方鸿渐不算是一个畜生而至多算是一个家畜。他时时刻刻都是个小人物,充满了小人物的悲哀。他怕被人倾轧又怕被人忽视,永远活在社会的夹缝之中。有点儿阿Q精神的胜利优越感以之平衡被忽视的失落感,所以他说养条狗对自己摇尾乞怜。面对生活的重压、亲人的说教、朋友的冷落,他想逃避至无人之境的荒原,但一想到亲人的痛苦,他又退回到了自己的城堡。

五、喜欢臆想的自我否定与多情。“多情总被无情恼”“落花有意流水无情”这样的诗句来说明方鸿渐还是不伤大雅的。方鸿渐在人际交往中总习惯性的猜疑。譬如他与苏小【围城方鸿渐】

姐的交往中或多或少地表现了自恋。结果反倒让他们之间的关系彻底垮台。方鸿渐曾怒中对孙小姐说:承蒙您看得起我,千方百计地要嫁给我。这句话虽是气急败坏时的口误,可正印证了方鸿渐的内心世界。他也曾过多地懊悔过不该这样对待孙小姐,可这都实实在在地伤害了孙小姐,正是他的这种心理把他弄得焦头烂额而后最终失去了自己的幸福。

总之,每一位读者对于方鸿渐的理解会有所不同,笔者就自己的观点发表拙见。如若哪里有不妥之处,还请赐教。

围城方鸿渐 第四篇_围城中方鸿渐的人物形象

浅谈《《围城》》中方鸿渐人物形象

【内容摘要】首先本文给方鸿渐定性,他是为正直善良,聪明幽默,但意志薄弱,优柔寡断,即缺乏明确坚定的人生信念,又不懂人情世态的炎凉,所以他极易受环境支配,被他人牵制,常常陷入尴尬境地,本文从几个方面进行分析,首先由于他的意志薄弱,优柔寡断和幼稚,他被鲍小姐引诱然后抛弃,被苏文纨羁绊然后报复,被孙柔嘉诓骗然后驾奴,饱尝感情的折磨,好心买假文凭,在事业上屡遭同事暗算,卷进各种莫名其面的派系斗争和拉不清的恩怨纠葛中,饱受炎凉世态的折磨,这就是方鸿渐形象所凝结的人生思考。

【关键词】软弱,尴尬,空虚

《《围城》》作为中国文学史上的一部奇书,以无与伦比的讽刺艺术魅力和解析旧中国都市知识分子怯懦人格根源及透辟的现实主义魅力而获得了“现代《儒林外史》”的美称,至今仍葆有一种常读常新的人生感受,它以深厚丰富的思想内涵给读者以深刻的人生启迪。

一、人物经历

《围城》的主人公,方鸿渐是旧中国一个到处寻找精神家园的高级知识分子的艺术形象,这位江南的绅士之子,在北平上大学期间,因为学不了他们家乡很看重的土木工程,于是转到社会学系,最后又转到中国文学系而勉强毕业。由于一个偶然因素的出现(未来仗人的帮助)便毫心理准备地走上了留学之路,学中文的人出洋“深造”不免有些滑稽,但是他“到了欧洲,既不抄敦煌卷子,也不访《永乐大典》,也找不到太平天国的文献,四年中先后在伦敦、巴黎、柏林读了三所大学。随便听了几门功课,兴趣甚广但心得全无,除了夸夸其谈外,一无所有,临回国时,在父亲和丈人的威逼之下,为了搪塞才挖空心思的买了"美国克莱登大学"的博士文凭。

在北平上大学期间,受个性解放新思想的影响,萌生对自主爱情的向往,于是大着胆子给父亲写信要求解除包办婚姻,最终被浇了一桶冷水,在与鲍小姐的调情,苏纹纨的应酬中,渐觉到“女朋友”和“情人”的不同,当遇到“摩登社会里那桩罕物—唐晓芙”时,他真正坠入了爱河但他俩处于萌芽状态的爱情却在苏纹纨的无情报复下夭折了。

也许是为了逃避心灵的痛苦,方鸿渐和赵辛楣等走上了去三闾大学的求职之路,三闾大学虽然地处湖南一个偏僻的乡下,但并不是一方净土,这里有道貌岸然、老奸巨滑、口称维护教育尊严,其实却是酒色之徒的市侩校长高松年、有外形木讷,内心狡诈的假洋博士韩学俞、有在政界失足落水,混迹学校的旧官僚汪处厚、有专事吹牛拍马,浅薄委琐的势力小人陆子渊等等。清高孤傲无所作为的方鸿渐,终于在三闾大学中几十个知识分子的勾心斗角和相互倾轧中被排挤出来,被解除了教师职务。

他还没有在事业的挫折中清醒过来,便受到孙柔嘉的诱惑,而逃避到了“一个自己并没有确认是否爱他的孙柔嘉的婚姻中”以为这里是一个可以逃避失败和压抑,追求自由生活的幸福港湾,或许是孙柔嘉在婚前过于心计,婚后,方鸿渐忽然发现自己娶的好象是另外一个人,新家和旧家的矛盾,又激化了他们之间的冲突,的确很难相容,终于不离而散,他丢下昨日的失望,怀着对明天莫名的期盼,方鸿渐终于冲出了家庭的 《围城》。

二、方鸿渐悲剧产生的原因

方鸿渐悲剧产生的原因是多方面的,重要的是其主观原因,也有客观生活环境对其的影响。

1、主观原因

方鸿渐性格中的最大特点是“面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机,而缺乏与之对抗所应有的理性,信仰,热情和力量,常常不由自主地流露出,发自本性的怯懦,迷茫和盲动性。”

早在大学读书期间,方鸿渐便萌生自主恋爱的念头,但在父亲的痛骂下,顿时“吓矮了半截”,一下子便打消了自己的念头,不再妄想开始读叔本华,常自我安慰地对同学们:“世间哪有恋爱,压根儿是生殖冲动”。在这里,方鸿渐的怯懦性格就暴露无遗了,在后来,与女博士苏文纨的交往中,明知自己与她“好比两条平行的直线,不论彼此距离怎么近,拉得怎么长,始终合不拢成为一体。”但却在苏文纨的恩威并重,软硬兼施中,迟迟不敢表明自己的心。当他失去一生中最心爱的女性—唐晓芙时,心瘦弱到了极点,宛如与活人幽明隔绝的孤鬼,瞧着阳世的乐事,自己插不进,但方鸿渐此时却毫无力挽狂澜的勇气。只是呐呐的说:“你说的对,我是个骗子,我不敢再辩,以后决不来讨厌了。”然后站起

来就走。在这把握幸福的关键时刻。他不是积极主动的去争取和解释,却把本存幸福的爱情结束的那么轻率,这不能不说是发自他那本性的怯懦。

对于内心的痛苦,他从不敢直接面对,而是一味的回避。他千里迢迢,历经千辛万苦到三闾大学求职,却并不如意,受人排挤和诽谤,却无力抗争,受孙柔嘉的诱惑而任其摆布;没有接到下学年聘约们,不是去斥责高松年食言,而是冲动的一走了之,逃避到孙柔嘉为其设置的“温柔的网”中。可是他错了,正象那句法国谚语:婚姻是一座被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来,这里也不是方鸿渐的避难所和归宿地。由于自身的懦弱,他宁肯自认失败却不敢面对现实,被孙柔嘉连骂三声“懦夫,我再不要看见你这个懦夫”像戏剧高潮般地对方鸿渐悲剧添上了极为传神的点睛之笔。

面对虚伪丑恶荒唐,无聊的现实世界,面对新旧文化的尖锐冲突,面对各种错综复杂的人际关系,方鸿渐更显得手足无措,委曲求全、妥协退让,客观上只能助长恶势力的嚣张气焰,如他能看穿满口仁义道德满腹男盗女妇的中文系教授李梅亭,但仍得与他同行共职于一校,他揭穿了伪造学历招摇撞骗的假洋博士韩学愈却被其暗算,是酒色之徒;老奸巨滑的校长高松年看他大势已去而解聘了他,他还得写信感谢人家送的礼金,还有那依附官僚、结党自固的汪处厚,专事吹

拍、浅薄狠琐的势利小人陆了潇与顾尔谦,他虽瞧不起他们,但仍不得不周旋于其问;他虽看不惯文学博士的苏文纵走单帮发国难财,但却遭人家奚落、羞辱而毫无还击的本领;他想独立,但却怎么也离不开朋友赵辛媚的举荐。在这里作者取下了知识分了神圣的面纱,揭出他们深藏于灵魂深处的性格弱点:自私、虚伪、卑污才需弱,这些在正常环境下可以深藏不露,而在战时这种特殊的环境里就暴露无遗,而且还会成为性格的主要方面写出人性的复杂。同时这些知识分子群像更衬托了主人公方鸿渐的善良、稚嫩与这种生存环境的不相协调,因而也就更加引发读者的沉思:这群“学贯中西”的知识分子怎么?啦方鸿渐何以生活得这样憋曲?

2、客观原因

任何人对文化的选择,首先都要受制于文化对他自身的限制。复杂的文化背景,形成了他复杂而矛盾的人生理想和性格特征。方鸿渐生存活于三,四十年代,正直中国新旧文化的交替阶段,才留学西洋,受西方现代文化尊重个性,重视人的价值,鼓励个人发展的影响,方鸿渐的主体意识已经觉醒,有了追求自由生活的理想和愿望,但在强大的中国传统文化专制的束缚下,他的理想和愿望化为泡影。中国传统文化强调的是将社会的外在规划化为个体的内在欲求,从而使人处处以公众的道德尺度制约自己的行动,异化自我以维护社会秩序的稳定。新旧文化,东西文化的矛盾冲突不仅表现

在方鸿渐生活的外部环境,悲剧人生的客观因素中,更积淀和内化于他的心灵深处,直接构筑着他的“精神围城”在这两种价值取向迥然不同的文化的夹击,形成了方鸿渐对立的人生态度和双重人格认真而又玩世正直而又脆弱。

方鸿渐出生于传统士族文化家庭,父亲是前清举人,幼承家教,“国丈曾得老子指教,在中学会考考过第一。”可见传统文化对他的影响极深,中国的传统文化主要是“儒道释”文化,儒家主张积极入世,而方鸿渐虽没有入世的精神,却持着道家的处世态度,随着历史的演变,道家文化已经成为一种定式根植于中国人的国民意识中,道家的柔弱胜强、宁静、少私寡欲等观念,也已深入人心,成为中国人的处世方式,它成为人们“全身选择”的法宝,也是形成人民懦弱、无能、无力抗争等性格的重要遗传因素,使每一个接受传统教育的人,不论你是否愿意都会在你的潜意识中留下痕迹,这是文化对人的制约性,而对于传统文化有着深厚了解的方鸿渐,这种制约性就愈加强烈。我认为这,就是方鸿渐性格中最大劣根性的根源所在。

三、方鸿渐婚姻感情上的无奈与失败

由于他没有真才实学在恋爱上又不断地陷入到一种陷井里边。比如说在刚开始的时候,写在巴黎到上海的船上,他和一个鲍小姐的爱情,他追求鲍小姐鲍小姐也对他眉来眼去,但是最后到岸上,他就被鲍小姐甩掉了。他被人骗。所以钱

围城方鸿渐 第五篇_论围城中方鸿渐的形象

论《围城》中方鸿渐的形像

摘要:围城是文学大家钱钟书先生的代表作品之一。主人公方鸿渐作为半殖民地半封建社会旧中国都市的知识分子的典型形像,既有许多优点,也有很多缺点,他的人生悲剧是由黑暗的社会所造成的,也是由他自身性格特点决定的。他不学无术,善良正直,洁身自好,懦弱无用,是中国传统文化与西方现代思潮相互碰撞的产物,由于他自身存在的弱点和所处社会的黑暗,他面临着情感、事业、家庭的三重困境,陷入了生存困境。

关键词:围城 方鸿渐 不学无术 懦弱

《围城》是钱钟书先生的代表作,是一部意蕴深厚、耐人寻味的小说。小说以方鸿渐的爱情失败、事业受挫、婚姻破裂等人生经历演绎了“围城”这一意象,反映了二十世纪三十年代中国社会状况和知识分子的生活情态。

所谓“围城”,脱胎于两句欧洲成语。英国人说:“结

婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来,所以结而离,离而结,没有了局。”法国人的说法是:结婚犹如“被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”[1]小说的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”说,然而,当他听人说到“围城”,并且经过后来的坎坷,便对“人生万事,都有这个想法。这便成了全书的主线。 贯穿全书的主人公方鸿渐的名字是有其来历的。钱钟书

先在《管锥篇》中说:“‘鸿渐’,即‘一只鸟飞来飞去没个着落’。”《易经》中也曾说,这只鸟先在溪边,后飞到石头上、陆地上、树上,最后飞到山头,亦即亦至。鸟(象征男人),在外面飘来飘去,最后只剩下孤零一个人。可怜的“鸿渐”,只是一个没有着落的、没有归宿

的、而相当痛苦着的“流浪汉”。[2刘旭 试析《围城》中方鸿渐的围城人生殷都学刊2010年]小说中,主人公方鸿渐不断地渴求冲出“围城”,然而,冲出之后又总是落人另外一个“围城”。

书的开头介绍方鸿渐的家乡江南一个小县时说,“铁

的硬,豆腐的淡而无味,轿子的容量狭小,还加上泥士汽息,这算是他们的民风,”这也是给方的形象作了铺垫,表示他像铁一样的硬,正直,像豆腐一样的软弱,像轿子一样的气量狭小,如泥土般泥古不化。方鸿渐这一人物形象具有深刻内涵,他的悲剧命运是由所在的黑暗社会所决定的,更是他自身的性格弱点决定的。

方鸿渐是一个封建末世不学无术内心空虚的纨绔子弟。“他是个无用之人,学不了土木工程,在大学里从社会学系转哲学系,最后转入中国文学系毕业”; “方鸿渐到了欧洲,既不钞敦煌卷了,又不访《永乐大典》,也不找太平天国文献,更不学蒙古文、西藏文或梵文。四年中倒换了三个大学,伦敦、巴黎、柏林;随便听几门功课,兴趣颇广,心得全无,

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