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集美中学2013高一语文国庆作业
1. 阅读名著《家》全文并完成阅读练习
2. 以“我”为题写一篇记叙文。
《家》阅读练习
一、填空题：
1、长篇小说《家》以真实地写出了个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
2、五四运动发生了，新的思潮唤醒了高家长房长孙高觉新被忘记的青春，但他不如两个弟弟的思想进步，常被他们嘲笑为“ ”和“ ”就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合了起来，于是他变成了一个有两种性格的人 。
3、与觉新青梅竹马的梅小姐名叫的堂姐钱太太的女儿。
4. 由于觉新是高家的 相爱，但却接受了父母的安排,用,与素不相识的 结婚。
5.《家》中有这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”这是 说的。
6、觉慧积极参加爱国运动，由于向高老太爷告密，觉慧被关在家里。
7、“在高家，这一类的事向来是在暗中进行的当事人反而坐了不能过问的傀儡，而且从前做过傀儡的人如今又来使别人做傀儡了”。从前做傀儡的人是 （人名），现在做傀儡的人是 （人名）这一类的事是
8.、高老太爷从五媳妇那得知太太，同时又从克定的口中得知儿子借着老子的名义借债，并且 （人名）也参与这些糜烂的事。
9、他想：“我们这个家需要一个叛徒我一定要帮助他成功他也可以替我出一口气”便忍不住自语道：“你们看着吧家里头并不全是像我这样服从的人”
“他”是10、高老太爷把许配给孔教会头面人物冯乐山。
11拿着松香，撒着粉火，在院子里怪叫着跑来跑去，又到病人的房里跳着叫着，只有 的房门紧紧关着。
12、高老太爷只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全，至于别人的幸福，他是不会顾及的。他只知道向觉新要人。 逃婚后，高老太爷闻讯勃然大怒。
13、“梅表妹，我不知道你这样苦我不该引你讲起这些话我太自私了你的处境比我的苦得太
多„„”这是 （人名）说的话，为的是恳求梅原谅，梅被真情感动了，两人的手紧紧地握在了一起。
14、瑞珏怀胎足月，不让她在家分娩，说是高老太爷灵枢在家，产妇的血会冲犯了死者，要她到城外去生产。
15、“她猛地抬起头，看见觉新立在树旁，站住了，嘴唇微微动了一下，像要说话，但是她并不说什么，就转身默默地走了。”这段文字描写 （人名）在花园里看见觉新赶紧避开的情景。
16、鸣凤知道自己要被送去当姨太太，她先向
17、鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫环去给冯乐山做妾。
18、的母亲对她要投考男学堂感到惊讶，但仍答应为她想办法。
19.
20、五四运动发生后，觉新贪婪地读着《新青年》《每周评论》等刊物，他从刘半农那学会了 ，从托尔斯泰那学会了 。
21、分分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“ ”，脸上浮起了笑容。除夕 四世同堂
22、觉新帮觉慧劝说家里人让觉慧外出，但家里人不答应。觉新是在看了一幅挽联后才意识到这个家需要一个叛徒，这才下决心帮助觉慧离家出走。
23《家》中，运动，创办进步刊物，公开支持 抗婚，大胆地和丫头 恋爱，最后奔赴 ，走上彻底叛逆的道路.
24、指出下列情节中的他（她）是谁》？
①他是高家的远房亲戚，对琴小姐有着爱慕之心（ ）
②在高家姊妹中，她是裹着小脚的，为此受了不少苦（ ）
③他的箫声弥漫在空气里，渗透了整个月夜（ ）
④高家吃年夜饭时，她提议年轻一辈喝酒行令（ ）
⑤她把一只垂死的蝴蝶托在手心，意有所指说：“可怜，不知哪个把你弄成了这样子”（ ）
二、选择题
1、下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（ ）（ ）
A、五老爷克定是一个赌吃嫖无所不精的寄生虫，是一个无思想灵魂却“诵读愿意代替父亲先死的祷告辞”的虚假的孝子。
B、巴金的《家》中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用。
C、高老太爷是家长制和封建礼教的代表，他的主要性格特征是专制，毫无一丝的人性。
D、巴金的《家》中，觉新是一个新旧掺半的人物：一方面，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位又使他怯弱忍让，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。 E、祖父死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸死去。
2、下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（ ）（ ）
A、巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。
B、“作揖主义”和“无抵抗主义”是《家》中的主人公觉新遇事时处理策略。
C、巴金的作品语言一向丰美华赡，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。
D、觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。
E、巴金的《家》中觉新的亲事是通过相亲的方式很快定了下来，因为他的“爷爷希望有一个重孙”
3、下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（ ）（ ）
A、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但，她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。
B、觉慧在高老太爷临终时，有过“现在的确是太迟了……怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法，说明他后悔“曾经与祖父„像两个敌人‟”，意识到自己错了，可惜已经迟了。
C、觉新暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等行为，说明他是一个“有两重人格的人”，他虽然自己的事逆来顺受，但也是一个善恶是非有着清楚界限的人。
D、觉新把觉慧囚禁在家里，是因为祖父高老太爷很快知道了他游行的事，让觉新把他囚禁在家里的。
E、高老太爷一病不起的原因之一是：觉慧的五爸在外头讨了姨太，还打着老太爷的招牌借了许多债。
4、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）（ ）
A、“并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结……”觉慧忍住气和平地分辩道。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。（《家》）
B、鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，
觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。（《家》）
C、高老太爷六十岁寿辰办宴席，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑喝酒，高家一派喜庆。(《家》)
D、觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。
E、他们开始捶门，又叫“三少爷”，也没有用。觉慧在里面大声说：“我不开。我屋里没有鬼！ ”他索性走到床前，躺下去，用手蒙住耳朵，不去听外面的叫声。
高老太爷病重，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。当整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中时，“只有这两扇门是紧紧关住的”。 (《家》)
5、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）（ ）
A、八碟冷菜和两碟瓜子、杏仁摆上桌子以后，主人们大大小小集在堂屋里面，由高老太爷领头，说声入座，各人找到了自己的座位，很快地就坐齐了。
旧历新年，高家吃年饭，根据辈份分为上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的。上桌清清静静，下桌热闹非常。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了满足的笑容。（《家》）
B、冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与钱梅芬处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做! ” (《家》)
C、“好，你的„无抵抗主义‟又来了。我想你不如规规矩矩地去做一个基督徒。人家打你左脸，就马上把右脸也送上去。……”
这段文字是觉慧怒责大哥觉新的话。因为和鸣凤在梅园互诉衷肠，觉慧遭爷爷斥责，又见大哥唯唯诺诺，劝他听爷爷的话，不禁愤愤地骂起来，好像要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。(《家》)
D、“寂寞啊！我们的家庭好像是一个沙漠，又像是一个„狭的笼‟。我需要的是活动，我需要的是生命。在我们家里连一个可以谈话的人也找不到。”
这是因为闹学潮，觉慧被祖父关在家里时写下的一段日记。在家里，他常常看到的是许多毫无表情、似笑非笑的脸，有时候他实在忍耐不下去了，便愤愤地说：“等着吧，总有一天……”（《家》）
E、鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了
晶莹的湖水中。（《家》）
6、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）（ ）
A、得到梅去世的消息，觉新受到极大的刺激，他怀着极其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉民没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他悲愤地说：“我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”(《家》)
B、到了这时，瑞钰的最后一道防线被攻破了。她收拾起假的笑容，伏在桌上低声哭起来。 听到“血光之灾”的鬼话后，瑞钰哭了，拒绝到城外分娩。觉新对长辈还有所期待，要去讲道理；觉民认为“担当不起那不孝的罪名”，只好依从；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。（《家》）
C、觉慧参加学生运动被爷爷知道后，被禁足在家，异常苦闷。一日，他去花园闲逛，花园里红白梅花正开得盛。他遇见鸣凤折梅，就主动帮她上树折梅，两人互诉衷肠，鸣凤说要一辈子在公馆里头服侍他，做他的丫头，只要他在旁边就安心了。觉慧深受感动。（《家》）
D、“梅表姐，虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来，” 这是梅表姐从省城回来去觉新家时觉慧说的话，他还劝梅表姐多看书，他以为新书可以解决一切的问题。（《家》）
E、父亲死了，20岁的觉新挑起了整个家庭的重担。但他不久就发现了这个家庭的勾心斗角。二叔早就死了，三叔克明跟他比较接近，四叔克安和五叔暗中和他作对。他不得不极力避免和他们冲突，以便过几天安静日子。
7、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）（ ）
A、觉慧背着高老太爷参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告发此事，结果觉慧遭到高老太爷的严厉训斥，但觉慧没有屈服，高老太爷勃然大怒。（《家》）
B、觉新的妻子瑞珏因需躲避所谓的“血光之灾”而被迫迁到高家在城里的另一个住处去分娩，结果难产而死。“可惜生下来就没有娘了。”接生婆所说的这句话，刺痛了觉新的心。觉新不仅没有因为妻子生了个儿子而喜悦，反而觉得这个孩子似乎是他的仇人。（《家》）
C、鸣凤被逼嫁给冯乐山的前一个晚上去找觉慧。觉慧赶着写稿，没听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。（《家》）
D、中秋节晚，年轻人同到花园中湖滨游玩，唱歌吹箫，玩得正高兴时，琴说“今晚可惜少了一个人”，“一个人”指瑞珏，因为儿子海臣吵着要她陪而只得留在房中。觉新黯然，琴自觉失言。（《家》）
E、高老太爷只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂。觉慧帮助觉民逃婚后，高老太爷闻讯勃然大怒，并说觉民再过半个月不回家，便将他永远赶
高考名著阅读之《家》
作者介绍 巴金 (1904.11.25 - 2005.10.17),原名李尧棠，字芾甘。在中国，巴金是与茅盾、老舍、曹禺齐名的作家。1928年发表处女作长篇小说《灭亡》。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》；《抗战三部曲》：《火》之
一、之二、之三；中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》；散文集《随想录》(5集)。
内容梗概 故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。在中学毕业那天放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑娘结了婚。
觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。
老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的位置。一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。她给大家带来了一个不寻常的消息：钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。
觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。祖父高老太爷很快知道了他游行的事，便觉新把他囚禁在家里。
旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除夕的前一天下午，觉意买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听，书里的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，自己为了家族的人，牺牲了自己的幸福„„觉慧想着：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。他又为不是大哥的自己十分庆幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高老太爷看见自己的子孙满堂，想着再过一两代，他们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭，心里非常地高兴。旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得，觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。
鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮，她很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞无聊的家里时，才会不为思念鸣凤而苦恼。丫头们传闻，冯乐山要讨姨太太，准备在大房同三房的丫头中挑一个去。鸣凤向觉意发誓她绝对不会跟别人。
元宵节的夜晚，他们几个年轻人接到了消息；督军下令讨伐张军长，前线已经开火。仗终于打起来了，高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之中，此时琴也正在高家，她没有地方可去，只能呆在这里。她从前还相信自己是一个勇敢的女性，而这时她发现自己还是一个脆弱的女子，没有能力反抗，也只能等待别人来宰割。
恐怖的时期终于过去了，和平的统治又恢复了。高公馆又热闹起来。觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧热心地参加《周报》的工作，经常在《周报》上发表文章。至于觉民，他白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书，对于《周报》并不像觉慧那样热心。
琴因为她的好朋友情如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的反对，并要把她嫁出去。琴心里爱的是觉民，她伤心地哭了起来。就在琴伤心痛苦的晚上，鸣凤也同样伤心至极。原来高老太爷要她做冯老头子的姨太太，而且就在三天之后。这是高老太爷的命令，谁也违背
不了，谁也反抗不了。她没有办法，觉慧是她惟一的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。 鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记，而觉慧却不能忘，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥大哥和觉民没有胆量，其实他自己跟他们一样，也是一个没有胆量的人。他对现在的生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。
在高老太爷66岁诞辰的庆祝的日子里，冯乐山向高老太爷提亲，觉民爱的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。为了反抗祖父他在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆，觉新决心在这时听到了梅小姐去世的消息。觉慧的五爸在外头讨了*女做姨太，还打着老太爷的招牌借了许多债，老太爷为此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的结局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好梦，彻底破灭了。临死前他把觉民召了回来，答应冯家的亲事不提了，便离开了人世。
觉慧的嫂嫂瑞珏生产的日子近了，但公馆的太太们却要她迁到城外生产。因为他们迷信什么“血光之灾”懦弱的觉新没有说一句反抗的话，忍受了一切，把端珏接到了城外。
瑞珏几天后就生产了，她痛苦地为觉新生下了一个儿子，自己却死了。觉新没有能见她最后一面。是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福、他的前途，也夺去了他最爱的两个女人。他意识到了这一点，
而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦。
觉慧真的无法在这个家中呆下去了，他终于逃离了这个家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
人物形象《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。
1.高老太爷，是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。
2.觉新，是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。
作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
3.觉慧，大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人。
4.觉民，一个积极进步，逐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。像觉慧一样，他也不是一个完美的斗士，也跨不过阶级的鸿沟，忘不了主人与奴才的差距，在年初十舞龙人的惨叫，求饶声中，他表现出麻木的神情“太平淡了，小时候看起来倒有趣味，现在却不然，”在他的心目中，下人们的痛苦，算不了什么。
5.《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》人物故事概括
一、觉新
1、觉新是个什么样的人？请简述他的一个故事。
觉新是一个新旧掺半有着“双重性格”的悲剧人物：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，他委曲求全、逆来顺受，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
2、觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”的态度。试举小说中的事件加以简要的阐述。
A、觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒、高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。
B、觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”。
C、他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹。
D、当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。
3、简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。
觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
4、简述“瑞珏之死”的情节。
高老太爷死后，瑞珏的产期到了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，陈姨太要瑞珏去城外生养。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她凄惨的叫声，因为陈姨太的要求，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。
二、觉慧
1、请谈谈巴金的《家》中高觉慧的形象。
这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他出生于没落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影响，追求光明、自由幸福，彻底否定封建礼教制度，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。但他有时也有小资产阶级知识分子的狂热性。他身上寄托着作家的希望，闪烁着时代的光芒。
2、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。
A、反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事。于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。
B、向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。
C、揭穿捉鬼行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏，挺身而出痛骂陈姨太和众人。
3、觉慧请愿
当兵的打了学生，学生们到督军署请愿。觉慧和张惠如一同前往，此时天已晚，一排士兵端着枪等候他们。在谈判中督军署的赵科长答应代表的条件，承诺第二天派人慰问受伤的学生。但请愿终究没有结果，诺言也不曾履行。觉慧回到家被高老太爷训斥，不许出门。
4、觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象，请简述一个故事来说明他幼稚的一面。
作为高家少爷的觉慧，与丫环鸣凤真心相爱，但又经常处于矛盾之中，下不了最后的决心。高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣凤向觉慧哀诉，他没有听完哀诉就把鸣凤遣走了。鸣凤被逼无奈投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。
5、请对《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍
鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，出嫁前的一个晚上，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧由于赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了：“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”最后她极其温柔而凄楚地叫了两声：“三少爷，觉慧。” 怀着对三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。
（鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。）
6、简述一个有关觉慧的故事。
A、新旧战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。
B、觉慧对当时令人窒息的社会十分不满，当“外专”与“高师”两个学校的学生联合会组织游行时，便积极参与其中，检查日货，商人游街，散发传单，被他爷爷骂为 “整天不读书，在外面胡闹”；他还忙着替别人打官司，不管家里的事情。当爷爷生气地把他交给觉新管束时，他在哥哥觉新面前竟愤愤地骂了起来，和哥哥展开辩论，即使有几天不出门，他也不听从爷爷的吩咐，而只是不想给哥哥招惹麻烦才没出门.
C、觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。
D、除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”
7、觉慧离家出走
觉慧看到家中无数的罪恶，诅咒家是“狭的笼”，瑞珏的惨死让他对家产生绝望。他决定不做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥那样忍受下去，他不愿随着家一起灭亡，于是毅然决定离家出走，到充满未知的上海去开创新的生活，追求新的生活。
三、觉民
1、简要评述《家》中觉民这一人物形象？【《家》阅读短文,】
觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。
2、觉民抗婚
在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉民，高家接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了
巴金《家》阅读训练题
1.《家》中，对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用的高家孙辈是（ C ）。
A.觉新 B.觉民 C.觉慧 D.瑞珏
2. 巴金《家》中，鸣凤当得知自己将要被作为礼物送到冯家后，她暗暗下了殉情而死的决心。在一个静静的夜晚，失望无助的鸣凤叫了两声“三少爷„„觉慧”，便以（ D ）的方式，结束了自己年轻的生命。
A.跳井 B.悬梁 C.服毒 D.投湖
3. 鸣凤与觉慧真诚相爱，高老太爷却把她许给孔教会头面人物冯乐山，冯乐山当时的年龄是（ B ）
A.五十多岁 B.六十多岁 C.七十多岁 D.八十多岁
4.《家》中鸣凤自杀时，十分细腻生动的刻画了鸣凤纯洁善良的性格和不幸的命运，以及对觉慧真挚的爱，增添了悲剧色彩，推动了情节发展的描写方式是（ C ）。
A.动作描写 B.肖像描写 C.心理描写 D.语言描写
5.《家》中，觉新祖父死后，陈姨太以避不详的“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生孩子。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果（ B ）
A.母子平安 B.瑞珏大病一场 C.瑞珏难产而死 D.孩子被冻死
6. 觉慧被高老太爷训斥了一顿，不许再出门的原因是他（ A ）
A. 向督军请愿B.向瑞珏传播先进思想C. 与鸣凤相爱 D.逃婚
7. 高老太爷病了。克明在这几日里做的事是（ A ）
A. 照料老太爷B. 在家写字做诗C. 整日打牌，跟女人调笑D. 到“金陵高寓”去玩
8. 《家》中“折梅”这一情节，色彩欢快明朗。“眼前一片浅红色。这是一片梅林，红白两种梅花开得正繁。”这句表达了谁见到梅林的心态和精神。（ C ）
A.觉慧和鸣凤 B.鸣凤 C.觉慧 D.梅
9. 冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。觉民当时的反应是（ C ）
A.当即答应 B.没有作声，事后痛哭 C.当即表示反对 D.表面答应，密谋逃婚
10. 高老太爷因克安、克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨请端公来的目的是（ D ）
A.作法 B.医治老太爷 C.劝说克安 D. 捉鬼
你家在哪里 贾丽君“你家在哪里？”某一个从热热闹闹的梦中醒来的清晨，我看着身
边熟睡的亲人，看着周围熟悉的一切，突然就忍不住自己问自己：“我此时所身处的地方，是
我自己的家吗？”问完这个问题的时候，忽然自己就先乐了。我想如果此刻唤醒尚在睡梦中
的爱人，告诉他刚才的想法和疑问，他肯定会嘟囔一句：“神经病又犯了，睡觉吧。”然后转
过身，继续他未完的梦。而这个从梦中醒来的清晨，这个忽然而来的问题，就那么固执地悬
在那里，挥之不去。那个出生的地方或者说居住的地方就是我们的家么？那为什么还有人天
天呆在家里却闷闷不乐，郁郁寡欢呢？为什么还有人不停地吟唱“人人都说没有爱，心中没
有家”呢？为什么有的人要抛妻舍子，削发出家呢？那暮鼓晨钟的青灯古庙，就是僧人真正
的家吗？不久前看过一篇文章，一个拿到某国绿卡的华人女作家写的。她不远万里风尘仆仆
回到国内看望父母，而已经在都市居住多年的父亲想去看看故乡。可等他们千里迢迢赶回故
乡时，却发现父亲小时候居住的三间老房子，已经被流浪到此无家可归的一家三口占据。作
家和父亲只能站在曾经的自家门口，进不去屋子。父女二人很感伤地回到城市的家中时，身
为人母的作者却因为惦记远在国外的女儿，又要匆匆返回大洋彼岸的那个家了。颇有意味的
是，文章的题目是《回家》。读这篇文章的时候是一个寂静的寒冬的夜晚。女儿在她的房间做
作业，爱人在办公室加班。我一个人，安安静静地呆在书房，从这篇《回家》中读出了浓浓
的伤感，也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。什么是家？哪里是家？为何离家？
如何离家？何处安家？我想，会有不少人在深夜寂静处，独自沉思的时候问一问自己这个看
似简单，也许是“犯傻”的问题吧？这样一个从热热闹闹的梦中醒来的安静的清晨，我坐在
自己的家中，并不安静地思考着关于家的话题。我想，当人在某一个清晨或者黄昏，安然独
坐，心神归一，超然物外的时候，不就是一种到家的感觉吗？家，在明确的地理位置所示意
义之外，更多的，该是一种心魂所处神思所归吧？不是有句话说，心顺处，便是天堂吗？如
果说家是漂泊所向，孤单所依，那么天堂就更是众望所归了。而天堂，不在身后，也不再他
乡。只在心中。仅仅就这点上说，一个完整的家的概念，就应是身心所归，心灵所依之处吧？
对于远游的孩子，慈母的怀抱就是心中的故乡；对于相爱的对方，彼此的相知相守就是灵魂
的喜悦；对于坚心求道的人们，青灯古卷就是心之向往；对于笃信上帝的信徒，教堂的钟声
就是心灵的安顿。家从这个意义上来说，其实本不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在
某地有了安心的感觉，就算是到家了。我们可以做应该做的，只是使这种“心安”，这种“身
心合一”，这种“神魂归一”的感觉尽可能的常在，那么不论一个人身居何地，都不算是离家
很远，或者干脆说就是身在家中了。杨绛先生在九十多岁高龄出版的新书《我们仨》中，把
自己的家比做一个暂时的寓所，她说我们终其一生只不过是在路上，诗歌永远的行路主人，
所谓的“家”，只是旅途中的一个驿站，并不是心灵的最终归宿。如果说心就是家，那么我们
是不是可以说，真正的家，本来不在哪个具体的地方，我们寻找的家，只在归家者和出家者
的心里。当我们身心合一，神魂合一，当我们安心地活在当下的喜悦之中时，不论何时何地，
都可以说是到家了，或者说是在家中了。此时此刻，当我和自己面对面，并从中感到喜悦的
时候，我知道，自己到家了，自己在家中。 （节选自《散文选
刊》2008年第7期）14．根据文章内容，理解文中划线语句的含意。（4分）（1）忽然自己就
乐了。（2分）答：知道人家会“嘲笑”我的“犯傻”的问题
（2）也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。（2分）答：自己思考着何处是家的
问题，当读到女作家匆匆“回家”而难得心灵安顿时，不禁心有戚戚而感伤。15．第六段（“那
个出生的地方„„就是僧人真正的家吗？”）连续用了五个疑问句，有什么作用？（6分）答：
①形成排比
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