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厦门一中2014届高三考场作文新题导写
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作文题一
请以《说“人言可畏”》为标题写一篇议论文，不少于800字。
【思路点拨】成语、典故、格言警句往往是具体语境中的产物，需要具体分析，不能笼统看待，泛泛立论。要写好此题，也须具体分析，要对概念加以界定。
“人言可畏”通常指流言可怕，指那些不负责任、随意捏造、污蔑造谣的话有很大的破坏力和杀伤力，会让当事人颜面扫地，痛不欲生，那么，这些流言确实可怕，应该加以抵制和防范；当然，“人言”也可理解为批评性话语、反对者的声音，可以理解为群众的呼声和情绪，那么对这些言论不应感到可怕，而应严肃认真地倾听和对待。
其次，要有辩驳意识。比如，我们说流言杀人，谣言可怕，真的那么可怕吗？真的有那么大的杀伤力吗？其实说到底，可怕的是内心的放弃和动摇，面对流言忍气吞声，或者干脆以死证明清白，都不是明智的做法，真正需要的是在流言面前的奋力呐喊，是运用法律的武器迎头痛击，因为这不仅是为了自身的清白，更是为了社会的正气；
再次，需要选择具体分析的角度。一种现象的发生，总有其原因（条件）、背景和影响，所以，善不善于做原因分析，背景分析和功能分析，可以判定写作者具不具备理性说理的习惯和能力。比如，说流言可怕，其可怕不仅在于结果的伤人，更在于这流言背后所承载的人性的阴暗、人心的冷漠，法治环境的不健全，或者文化和历史沿袭的嫉贤妒能的病毒等，如果不能从这些角度将对象具体地展开，这样的文章怎能有思想的冲击力？
作文题二
阅读下面的材料，按要求作文。
满山都没有光，若是我提着灯走，也不过是照得三两步远；且要累得满山的昆虫都不安。若凑巧遇见长蛇也冲着火光走来，可又怎么办呢？再说，这一点的光可以把那照不着的地方越显得危险，越能使我害怕。在半途中，灯一熄灭，那就更不好办了。不如我空着手走，初时虽觉得有些妨碍，不多一会，什么都可以在幽暗中辨别一点。——许地山《暗途》
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【思路点拨】选段中出现的几个意象“灯、黑夜、暗途”等，其常规象征义容易形成定势，阻碍对语段的准确理解。如“灯”，其常规象征义是理想、信念、希望、光明、温暖„„“黑夜”其常规象征义是专制、冰冷、不幸、逆境、苦难„„因为这种理解，故而立意为：在黑夜中前行要有勇气；学会在逆境中适应；路暗而远，需上下求索；坚持行走，总能走出黑夜„„显然这些理解偏离了材料的内涵，属于不顾及材料的自由联想。
一个语段，应该整体理解，还原矛盾进行分析，不能只看其中的某些词，比如“灯”、“黑夜”、“心中的怕”等等。语段讲暗夜行路的经验：提灯行走，其作用有限，“不过照得三两步远”，反倒让人提心吊胆，担惊受怕；空手无灯，因为没有挂碍，反倒能很快适应黑暗，走得轻松自如。为什么会出现这种反差？再追问中寻求解释，就可打开思考的大门。
其实是对灯的过分依赖，让人受到了束缚和限制，失去了自由感。因为任何形式的“灯”，不管它多么发达和完善，都有其局限性，唯有心灵才是无限的，超越了具体物质的羁绊，心灵才能彻底放飞。从矛盾关系中去理解语段，“灯”可以解读为对束缚心灵自由、窒息感性生命的具体物质性的象
征，是人对外物的依赖：诸如知识、理性、技术、金钱„„人生恰如暗夜行路，如何在纷繁复杂的物质性社会中坚守生命的本真，永葆感性生命的灵性与饱满？找回那些能够体现人之为人的创造力、想象力、思考力，那些源自内心深处的自由、幸福与快乐„„这是每一个生活在技术化与工具理性极度张扬的现代社会的人应该反思的。
作文题三
阅读下面的材料，按要求作文。
自1986年德国学者乌尔里希•贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”
2011年，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
作文题四
阅读下面的材料，按要求作文。
有一次，作家歌德和音乐家贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【思路点拨】贝多芬和歌德同为伟大人物，同时面对国王的仪仗。前者昂首挺胸而过，后者毕恭毕敬脱帽行礼。做贝多芬还是做歌德？这是我们看到材料后的第一疑问。回答这个问题之前，我们先要思考“国王的仪仗”意味着什么。如果它意味着世俗的权力，国王的傲慢凌人，贝多芬的做法当然要被肯定。如果国王的仪仗不仅代表权势，也代表着世俗的礼仪或者国家的尊严，歌德的做法也可以说是有礼貌有教养的体现。由此判断，做贝多芬还是做歌德，都有其价值。重点是思考做出这两种价值选择的理由及其现实意义，而不是简单站队、标签化地赞扬或批判。
立意角度参考
（一）保持灵魂的高贵，高扬精神的头颅。—
—生命的价值在于个体灵魂的高贵，应当超越对权力的追捧与思慕，就像贝多芬自己说的“贝多芬只有一个，国王有许多个”。
（二）桀骜不驯，蔑视权威并非现实人生的理性选择。——精神的高贵未必要通过现实世界的种种叛逆来表达。在鲁国做司寇的孔子，一个精神上的王者也选择了和一个世俗的帝王打交道。
（三） 恰如其分的礼貌与尊重是现实生活应该遵循的法则。—— 我们都将桀骜不驯视作向权威挑战的勇敢，却少有人能够始终保持恰如其分的礼貌。我们在对公共事件中的公权力进行批评时都不遗余力，却少有人能够冷静地想一想应该如何发言。
（四）傲慢与偏见需要时时警惕。——傲慢，偏见可能为贝多芬博来掌声，但这不是贝多芬的价值所在。在我们身边，挑战，蔑视权威的人不少，许多人热衷于说一些离经叛道的话，以期语惊四座。一个孩子在面对长辈时不屑一顾，一位专家在对一个公共事件的评论中对公权力口诛笔伐都是这样的行为。殊不知，这个孩子的行为可能没有充
分的理由，这位专家的评论也可能没有考虑公权力在公共事件中的行为是否存在过错。
（五）人生需要贝多芬的叛逆，也需要歌德的成熟圆融。——人生需要贝多芬式的叛逆，它将冲击既有的规则，避免高贵的灵魂匍匐在世俗的泥淖之中。但只有叛逆的人生则是危险的，人生还得在既有规则之中寻求突破，成熟的人不会横冲直撞地行事，生命不仅是表态，而是要用掷地有声的言行来表明自己的重剑无锋。
作文题五
阅读下面的材料，按要求作文。
可怜的羊群对它们的头羊说：“只要你在前面带领我们，我们就永远有勇气跟随你。”可怜的头羊在心里想到：“只要你们跟在我的后面，我就永远不会没有带领你们的勇气。”
（尼采《曙光》）
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【思路点拨】尼采称这种现象为“帮派的勇敢”。羊群的勇气建立在头羊身上，而头羊的勇气则建立在后面的跟随者身上，双方的勇气是相对而有条件的。领导者与被领导者，带头者和跟随者，彼此相互需要和支撑。否则，难以构成领导与被领导的关系，无论哪一方的勇气，也都会丧失殆尽。作为作文材料，我们在观察头羊和羊群存在的矛盾现象，找到其矛盾的焦点“勇气”之后，提出问题：作为群体或个人，我们的勇气到底来自何处？作为群体，前行的勇气是否一定要寄望于头羊？作为前行者的勇气，是否一定要建立在有没有跟随者？这种现象给我们怎样的思考和启示？尼采是以隐喻的方式讲道理，在具体写作时应联系类似社会现象立意。
立意角度参考
（一）大众需要引领，需要前行者的光芒将照亮大众前行的道路。——个体逃避虚无，往往逃入
群体。蠕动于群体中的生命若无引领，则将陷入乌合之众的困境。必须有来自头羊的力量让群体坚定前行的勇气，所谓榜样的力量是无穷的。
（二）时代的先锋、前行者需要来自大众的支持。——走在最前，身后若无人追随，必然陷入孤单。而孤单的前行，必然一路苍凉。领导者的勇气更多是被领导者给予的。这便是鲁迅要作《呐喊》，慰藉那些前驱者的孤独，鼓动更多的人走近前行者的原因。
（三）大众不能简单寄望于别人的带领，盲从的勇气不值得提倡。——著名作家、捷克前总统哈维尔，在《无权者的力量》中说，普通公众，看似无权，相对领导者，他们是被领导者，但他们不是尼采笔下的“羊群”，只需要“头羊”在“前面带领”，就会“有勇气跟随”。他们的勇气，并不取决于带领者，而是体现在他们需要什么样的带领，有着自主选择带领者的巨大勇气和力量。
（四）前行者的勇气来自对前行的坚定，而不是来自于身后跟随者的多寡。——如果前行者总是看看身后有无追随者，这说明他心虚。前行者走在
北京2017年公务员预测真题及解析
1.对许多汽车迷来说，喜欢手表与汽车其实都出于同样的情绪——对于复杂机械系统的热爱。早在汽车发明之初，手表已经非常精密复杂，与之相比，粗糙简单得多的早期汽车显然可以从中 不少成熟的机械设计。如今层出不穷的汽车题材的手表从汽车外在特征上寻找设计灵感。虽然少了许多可以更加深入探讨的 ，但对于普通表迷的吸引力却越来越大，成为车表渊源的最佳 。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）【后附答案解析】
A. 复制 层次 联系
B. 借用 细节 佐证【用掷地有声造句】
C. 模仿 关键 代表
D. 吸收 角度 理由
2.对真正知所标准、了解音乐、懂得思考的演奏家，练习只是确保舞台上的演出水平，并非练出一个不可改变的诠释。技巧越是铜墙铁壁、 ，演奏家也越能在表演时驰骋想象，随心所欲而不逾矩。同理，越是体察作曲家意念，越是
深入解析：作品之和声理路，思考也就越能 ，表现只会越灵活越丰富，而非 、动辄得咎。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）【后附答案解析】
A.固若金汤 触类旁通 投鼠忌器
B.坚如磐石 删繁就简 循规蹈矩
C.积重难返 出神入化 墨守陈规
D.根深蒂固 举一反三 进退维谷
3.闲暇时光，或 在暖阳里，或 在清风中，泡一壶香茗，在茶香的氤氲中轻轻地打开书卷，让一个个灵动的文字，跳进眼眸，拨动心弦，这难道不是一种最优雅的姿态?
依次填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）【后附答案解析】
A. 浸润 徜徉
B. 润泽 沐浴
C. 滋养 沉浸
D. 温润 洋溢
4.三山五岳在中国虽不是最高的山，但都 在平原或盆地之上，这样也就显得格外 。东、西、中三岳都位于黄河
岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。‚诗经‛中有‚泰山岩岩，鲁邦所瞻‛、‚嵩高维岳，骏极于天‛等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方长江沿线，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和华夏文化的传播。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）【后附答案解析】
A. 耸立 峻峭
B. 矗立 陡峭
C. 屹立 高峻
D. 高耸 险峻
5.‚用最严谨的标准、最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责，确保广大人民群众‘舌尖上的安全’‛。不久前闭幕的中央农村工作会议，把食品安全放在更加重要位置来谋划，四个‚最‛ ，一个‚确保‛ 。这样的宣示与承诺，对农产品生产提出了更高要求，回应了全社会对食品安全的关切，更彰显了党和政府勇于担当、为民纾困的坚强决心。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）【后附答案解析】
A. 义正言辞 振聋发聩
B. 铿锵有力 掷地有声
C. 抑扬顿挫 铿锵有力
D. 掷地有声 气壮山河
6.最新数据表明，目前英国每年新增约1.3万名恶性黑色素瘤患者，而1975年时这一数字仅为1800人。从患病率上看，如今每万名英国人中有17人罹患此病，40年前的患病率则是万分之三。恶性黑色素瘤每年在英国造成2000多人死亡，是第五大癌症杀手。英国癌症研究会认为，这种皮肤癌患病率的增加与人们的生活习惯有关，比如不注意防晒，日光浴越发流行，以及逐渐兴起的‚人工晒黑‛等。该研究会专家提醒，人们在享受阳光的同时一定要注意防晒，晒伤本身就是皮肤细胞中脱氧核糖核酸受损的标志，这种损伤长期积累就会增加皮肤癌风险。
这段文字意在说明：（ ）【后附答案解析】
A. 晒伤的根本原因是皮肤细胞中脱氧核糖核酸受损
B. 忽视防晒致英国皮肤癌发病率猛增
C. 晒伤长期累积就会增加皮肤癌风险
D. 目前英国恶性黑色素瘤患病率是四十年前的50倍多
7.自1990年以来，海平面平均上升了大约18厘米。冰川融化带来的威胁不仅仅使某些知名城市面临被淹没的风险，而且随着北极冰川加速融化，地球重力分布也会受到直接影响。另外，北极的消退冰川和融化水正在大规模泄露甲烷，这将对全球气候产生重大影响。
这段文字意在说明：（ ）【后附答案解析】
A. 近百年来北极的气候变化明显加剧
B. 冰川融化将会给地球带来许多潜在危险
C. 治理北极地区的甲烷泄露将是人类面临的重大难题
D. 冰川融化将会使越来越多的城市面临生存威胁
8.鲁国的平民都信孔子的所有的门徒，但是没有一个诡辩者被鲁国的任何一个平 民所信任，鲁国的有些平民崇文尚武。 由此可以推出：（ ）【后附答案解析】
A.崇文尚武的都不是诡辩者
B.孔子的有些门徒崇文尚武
C.崇文尚武的有些人被孔子的门徒所信任
D.孔子的门徒都不是诡辩者
9.有研究显示，高果糖溶液会损伤小鼠神经元，导致学习能力受损。将小鼠分为 两组，实验组每天喂食高果糖溶液
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解释：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
1、爱情,亲情,友情,悉数登场;智略,谋略,才略,呼之欲出。
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9、雕塑不只是留住历史的工具，更是传承精神的灵魂之躯，精雕细琢，呼之欲出，雕镌的是永不磨灭的文明与精神。
10、随着美国各大媒体开始筹备二战诺曼底登陆纪念报道，法国是否对美伊战争采取“高姿态”的问题也呼之欲出。
11、明亡清兴八十年间,东方战乱不已,西方文艺复兴达致鼎盛、工业革命呼之欲出!自此,中国停滞不前的发展脚步开始落后于西方。
12、李雅红看着何芳梅说道,眼前的何芳梅,乌黑盘发,柳眉凤眼,鸭蛋脸庞,粉红唇妆,苗条身材,穿的是一套黑色短裙OL装,胸部呼之欲出,长腿雪白嫩滑。
13、这小子手背上那道灰黑疤痕,明显是当初渗进过矿灰,他的身份也就呼之欲出了。
14、当卢静茹将一些资料综合到了一起,这个张丙辰的身份也是呼之欲出。
15、墙上100余处彩绘、彩塑形神兼备,有神工鬼斧的八仙过海;有呼之欲出的麻姑献寿;有穷形尽相的桃园结义;有活灵活现的古城会。
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天翻地覆 苦口良药 趁火打劫 活灵活现 呼之欲出 余音袅袅 有根有底
信笔涂鸦 入情入理两虎相争 掷地有声
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1、风风韵韵：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
2、音容如在：声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
3、喧宾夺主：喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。
4、绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
5、无声无息：没有声音，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。
6、莺声燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
7、金石丝竹：金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
8、唯唯诺诺：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
9、林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
10、绵言细语：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
11、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
12、沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
13、作金石声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
14、掷地有声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
15、音容宛在：仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
16、燕语莺声：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
17、乳声乳气：形容说话声音象小孩子那样尖细。
18、声音笑貌：指人的言谈、表情等。
1、只是石勒对在华夏之区如何治国安民毕竟很陌生，身边有很多儒家士大夫辅佐，在制定大政方针方面，还是会听从儒生们的意见。
2、旌表是我国传统社会皇帝垄断的一种荣誉性权力符号，旌表的目的是为了教化民众，达到治国安民的社会效果。
3、和中外报刊发表大量时政文章，拜访当政者，提出各种治国安民
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