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格言警句大集锦（整理精选600句） [原创 2006-03-09 12:54:14 ] 发表者: 理财在线
◆快乐总与宽厚的人相伴,财富总与诚信的人相伴,智慧总与高尚的人相伴,魅力总与幽默的人相伴,健康总与豁达的人相伴!
◆事业无须惊天地，有成就行；金钱无须取不尽，够花就行；朋友无须形不离，想着就行；儿女无须多与少，孝顺就行；寿命无须过百岁，健康就行！
没一个朋友比得上健康，没一个敌人比得上病魔,与其为病痛暗自垂泪，不如运动健身为生命添彩！ 有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切,没有健康就没有一切！
◆高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴!不怕待遇低,就怕命归西.不怕挣钱少,就怕走得早！
◆什么都可以不好，心情不能不好;什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快乐不能不要;什么都可以忘掉,天天健身不能忘掉！
◆选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生,选对生活方式可以健康一生!
◆官不在大小,能干就好；钱不在多少,够花就好；朋友不在多少,知己就好；子女不在多少,孝顺就好；年龄不在多老,健康就好!
◆人生极为重要的三件事：用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活！
◆人生有三件事不能等：父母的孝心不能等；子女的教育不能等；自己的健康不能等！
◆善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比！
◆人生不过三万天.成功失败均坦然，是非恩怨莫在意.健康快乐最值钱!
◆房子修的再大也是临时住所，只有那个小木匣子才是永久的家，所以，屋宽不如心宽，身安不如心安！ ◆人生最大的错误,是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀,是用生命换取个人烦恼，人生最大的浪费,是用生命解决自己制造的麻烦！
◆人生最大的哀痛是,子欲孝而亲不在！人生最大的悲哀是,家未富人先亡，人生最大的可怜是,觅留之际才明白什么是自己应该做的!
◆当心灵趋于平静时，精神便得永恒！把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会体会到：平安是幸，健康是福，清心是禄，寡欲是寿!
◆聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远,智者的声音是愚者的方向.无法放弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂，对待健康，偏见比无知更可怕！
◆最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的保健是笑容,最好的运动是步行! ◆欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡泊宁静比药好！
金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必有健康,生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运动!
◆饮食贵在节，读书贵在精,锻炼贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生！
◆身冷的人和衣裳亲近，有病的人和医生亲近，与其寻求灵丹妙药，不如堵截致病之源，与其得病托关系看病，不如平时找场地运动！
◆人生不在于活的长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活！
◆养成好的习惯是储存健康，放纵不良陋习是透支生命，借口腾不出时间去健身的人，迟早会腾出时间去看病！
◆给人送礼，不如给人送健康，请人吃饭，不如请人流汗，花钱游乐潇洒，不如寓教于乐玩的高雅！ ◆勤奋是健康的灵丹,欢乐是长寿的妙药，运动是健康的投资，长寿是健身的馈赠!
◆锻炼身体像银行储蓄，零存整取，积久即成巨款，养生健身如攀登高山，不断攀沿，持之以恒必益寿延年！
◆瓜好吃不在大小,人健康不在年龄,衰老与年龄不成正比，善于养生保健的人，易逝的青春就会放慢脚步！ ◆养心会使身体得到调整，运动能使精神得到休息，养生要有豁达乐观的心态，健身需要坚韧不拔的意志！ 财富名利不会均等,时光对人却很公平，你有金山银山，不一定有寿比南山，他是粗茶布依，也会幸福百年！ ◆三层单抵不了一层棉,好衣帽抵不了美容颜，年轻时凭岁数美，年老时靠健康美，内在充实的生命，才是久长的生命！
◆生命靠不断吸收营养来维持，健康靠长期坚持锻炼来巩固；合理的膳食、良好的心态和持之以恒的锻炼，造就旺盛的生命！
◆腿懒、手懒、脑懒是衰老的催化剂，腿勤、手勤、脑勤是长寿的发动机，安逸和平庸的鸿沟只能用药物去填充，健康和多彩的生活必须用运动来打造！
◆儿童健身，活泼天真，青年健身，做事精神，老年健身，又逢二春，生活需要常更新，生命需要常健身！ ◆运动是减压阀，减轻生活压力；锻炼是蓄电池，延续生命能量；运动，给生活添彩；锻炼，让人生精彩！ 养花就怕不浇水，锻炼就怕光凭嘴，健身就像马拉松，意志毅力在其中，逆境磨练意志，锻炼强化体魄！ ◆石闲生苔藓，人闲生恶病，身怕不体勤，病怕人不懒，忧郁摧人老，愉悦能长寿，懒惰催人老，运动能延年！
◆养性最好的医生是朋友，养颜最好的处方是笑容，养病最好的治疗是自己，养生最好的运动是步行！ ◆花美，美在绚丽，人美，美在健康，健康是灵魂的客厅，病体是肉体的监狱，有健康，就有一切！ ◆爽口之味,过分皆成烂肠腐骨之药,快心之事,过度便是败身散德之媒，择言则无祸,节食则无疾！
健康理念
（一）
◆思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康！
◆观念比能力重要.策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人看法重要！ ◆二十一世纪健康人生美景展望：七十岁前不得病，八十岁前不衰老，九十岁前能理业，轻轻松松一百岁，高高兴兴一辈子！
◆生命由天赋，寿命靠人为,生身靠父母，健康靠自己，遗传只是健康的起跑线,养生保健才是生命的新起点，强健身体在于自己的精心塑造！
◆健康是一种素质.也是一种态度，必须明白是自己制造了自己身体每一个疾病!
不学习少知识，会成为次品；不锻炼缺健康，会成为废品,拥有健康的身体和一颗年青的心,就是人生最大的财富!
◆放弃健康获取财富时,命可以换钱，不惜财富换取健康时,钱换不了命!
年轻时若放弃健康获取财富，年老时会放弃财富恢复健康，流失岁月无法追回,金山银山也换不来健康！ ◆有些人得病，不是源于物质,而源于无知；有些人死亡，不是死于衰老,而是死于病患！普及健康知识，比普及健身运动更重要！
◆健康新概念：要健康,先有健商.没有健商,不会健康,健商是实现健康的智慧锦囊,是对自身生命的最高认知！
◆一本好书可改变人的命运，一次结识可决定人生方向，一个理念可决定企业兴衰，一个习惯可确保一生健康！
◆品德、健康、才能三位一体的人,才是最理想的人，一个健康的人，应当在生理、心理与社会交往三个方面都保持良好状态！
◆融保健于生活中，寓健身在日常中，躺在床上，走在路上，坐在车上，都是锻炼身体的好场地，关键在于你有无健康意识！
健康不是健康问题，而是态度问题,你可以高烧40度仍坚持工作，但你解决的问题和你制造的麻烦会一样多！
◆健商将指引人们从无序的健康世界，获得更好的健康指南。健商将告诉人们如何提高健商，从而活得更健康、更长寿！
◆健商是指人的健康商数,健商同智商、情商、财商一样，是人类自身基本素质的标志，一个健全的人应具有智商、情商、健商！
◆智商：准确理解把握事情；情商：积极向上，百折不挠，摔倒再爬起来；健商：懂得自我保健，一切都不与健康做交换；健商比智商、情商、财商更重要！
疾病有千万种，唯健康只有一种，人生最有价值的东西是健康，健壮的身体才是真正的财富，应时时提醒：恒劳而知逸！
健康是无形资产，保健是银行存款,拼命是本钱透支，住院是借贷还钱！
健身是事业上的最佳投资，健康是生命中的最大收入,对自己事业和自己亲人负责，就不能透支健康! 健康、专长、平常心构成一座人生大厦，健康是大厦的基础，个人专长是钢筋水泥，平常心是一砖一瓦，
建设人生大厦三者缺一不可！
◆食养生，动健身，科学生活是正道，迷信杀人不见血，求神拜佛不可搞,尊重知识，相信科学，养生保健最可靠!
◆饥饿能长寿，少吃能健康，不吃能治病！有好吃头,不如有好胃口，有好工作,不如有好身体!
◆目前国际上提出的健康口号是：不活百岁是自己的错！现代生命科学指出，本世纪人的寿命完全可过一百岁，这不是天方夜谭，长寿冠军日本人均寿命已超80!
◆当今时代养生保健已由消极防病，进入强体增寿的大健康时代，涵蓄着"健、寿、智、乐、美、德”六个方面，这是人生心身具健最佳境界!
◆兔子是多动典型，但寿命很短；乌龟行动缓慢，寿命很长，以此结论西方人提出：温和运动新理念，强调生命在于运动，动静在于平衡！
◆人无泰然之习惯，必无健康之身体，合理的饮食，规律的起居，适量运动，愉悦的心态，是身心俱健的基石！
◆起居有序，饮食有节，运动有方，精神内守，乐观豁达，能做到这几条者，必然是不祈善而有福，不求寿而自延！
常晒太阳勤通风，多吃果蔬常运动，膳食合理搭配好，一生顺应生物钟，健康的生活方式，是身心俱健之基!
（二）
健康是 1，金钱、权势、名位等等都是 1 后面的 0,享有健康，至少还有 1，失去健康，后边 0 再多也全是 0 !
健康是金子，健康是权利，健康是快乐，健康是福气，健康是智慧，健康是希望，投资健康，收获财富，积蓄健康，收获未来!
失落黄金有处找，失掉健康没处寻，失去金钱再积累，失去健康挽不回！
◆健康是灵魂的客厅，病患是肉体的监狱；身体是智能的载体，健商是健康的灵魂!
健身，让生活有声有色；健康，让日子有滋有味，有健康，才有好日子，美好生活由健康开始！
◆营养是健康的基础.健商是健康的源泉，精神是健康的支柱.科学是健康的航线，运动是健康的法宝.
★中医名言名句集锦，精
中医的名言、格言和谚语，或载于典籍文献内，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，是中医学的一份宝贵遗产。
其中许多是关于中医治法的警句，如同箴言和座右铭，含义很深，语言形象生动。读之发人深省，令人难以遗忘。它起到了规劝警戒的作用，使人闻者足戒，受益非浅。
这些警句，许多都是历代著名医学家的创造。如："桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。"这是张仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句。
"读书无眼，病人无命"。这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力。
这些警句还有许多是口头创造、流传较广的谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵。
如："大黄救人无功，人参杀人无过"。虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语那么响亮有力、上口。这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。
过去某种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的。历史上，服石之风泛滥成灾。东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举。
孙思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就是："宁食野葛，不服五石"。他还说："明其大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。"这句"宁食野葛，不服五石"的话，几乎成了当时反对服石恶习的口号，因此对纠正时弊，起了不小的作用。
用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量。这些警句既显示了语言的力量，能流传不衰，更重要的，它是正反两方面经验的总结，是许多人生命和血的教训换来的，其价值高于某些个案，或某种具体经验的总结，故值得珍视。
一首有名的中医治法警句："见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；明得个中趣，方是医中杰。"李中梓《医宗必读》引应震语。
讲的是，不可以采用"头痛医头，脚痛医脚"的简单处置
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方法用药，更不可以"见有是病，既用是药"的汤头，草率行事。
古代行医之人，见此语无不仿抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，警戒之。
一、天人合一
1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）
2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）
7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》） 10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》） 12.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》） 13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）
14．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问·举痛论》）
二、养生保健
1．饱食即卧，乃生百病。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
2．流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春
秋·尽数》） 3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》） 4．养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》） 5．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） 6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）
9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
10.动作以避寒，阴居以避暑。（《素问·移精变气论》） 11．谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》） 12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）
13．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
14．善服药者，不如善保养。（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）
15．乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）
16．食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》） 18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
四、医德医风
1．夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋·杨泉《物理论》） 2．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）
3．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
4．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 5．为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》） 6．医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
7．凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
8．凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》） 9．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 10．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）【养生名言谚语集锦,】
11．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》） 12．人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明·江瓘《名医类案·医戒》） 13．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》） 14．（医）以活人为心，不记宿怨。（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》） 15．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
16．夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清·怀抱奇《医彻·品行》）
17．良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·叶桂《临证指南医案·华序》）
18．医之为道大矣，医之为任重矣。（清·喻昌《医门法律·自序》）
19．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
20．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
21．望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
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三、防病防变
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气
调神大论》） 2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》） 3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》）
5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》） 6．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》） 7．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》） 8．最虚之处，便是容邪之处。（清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》） 9．上工治未病。（《难经·七十七难》）
22．拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（《素问·五藏别论》）
23．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
24．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》） 25．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）
26.上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语·晋语八》）
五、医术要言
1.知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（《素问·至真要大论》）
2.综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源流论》）
3.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》） 4.勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》） 5.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》） 6.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
7.世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》） 8.省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》） 10.知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
12.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》） 13.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）
14.有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明·赵献可《医贯·伤饮食论》） 15.见病医病，医家大忌。（明·周之幹《慎斋遗书·辨证施治》）
16.不知天、地、人，不可与言医。（明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）
17.夫不知《易》者，不可以医。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
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18.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）
19.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）
20.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）
21.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清·吴谦等《医宗金鉴·凡例》） 22.医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清·喻昌《医门法律·先哲格言》）
23.治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》） 24.不知为不知，亦良医也。（清·程国彭《医学心悟·医中百误歌》）
25.不学无术，急于求售，医之过也。（清·喻昌《医门法律·明络脉之法》）
26.不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清·宁松生《医林选青·医有体用论》）
27.今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清·程文囿《医述·治法》） 28.师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）
29.巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》） 30.不破万卷书，安试药三品？（清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞） 31.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》） 32.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）
33.夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。（金·刘完素《素问玄机原病式》）
34.伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（《尚书》孔安国序） 35.知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）
36.夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明·张介宾《类经图翼》） 37.天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻《黄帝内经素问直解》自序） 38.济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（《进难经表》纪天锡《集注难经》）
39.运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金·张元素《医学启原》）
40.张仲景《伤寒论》一书„„为众方之宗，群方之祖。（清·喻昌《尚论篇》） 41.通天地人三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序） 42.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）
43.长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒论》王恕常序）
44.《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣。（《嘉祐补助本草》掌禹锡序）
45.医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也。（陆新源） 46.医不三世，不服其药。（《礼记》）
47.儒之门户分于宋，医之门户分于金元。（清·纪晓岚《四库全书总目提要》）
48.脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》） 49.内伤必取法乎东垣（清·叶桂《叶氏医案存真》） 50.医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序） 51.医通四时之气，辨百物之性，„„非精乎儒者不能成一代之名医。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）
52.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序） 53.《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。（吴瑭《温病条辨》凡例）
54.医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金?张从正《儒门事亲》闻忠后序）
55.（东垣）其法大概有四，曰明经、别脉、识证、处方而已。（金·李杲《东垣试效方》王博文序）
56.医之用药犹将之用兵。兵有法，良将不拘于法；药有方，良医不拘于方，非曰尽废其旧也。（金·李杲《东垣试效方》砚坚序）
57.医者意也，思虑精则得之。（许胤宗《》
58.要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲景百十三方也。（李仲南《永类方》自序）【养生名言谚语集锦,】
59.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，何以为疗病之本？（危亦林《世医得效方》自序） 60.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序） 61.仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。（元·朱震亨《格至余论》自序）
62.医之为学，„„其要不过阴阳五行而已。（楼英《医学纲目》自序）
63.仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施
4
三法。（楼英《医学纲目》自序）
六、阴阳五行
1．阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）
2．水火者，阴阳之征兆也。（《素问·阴阳应象大论》） 3．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》） 4．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》） 5．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）
6．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）
7．气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）
8．阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》） 9．阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》） 10．孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）
11．阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》） 12．阳道实，阴道虚。（《素问·太阴阳明论》） 13．阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）
14．阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉·华佗《华氏中藏经·阴阳大要调神论》） 15．一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清·吴谦等《医宗金鉴·六味地黄丸集注》） 16．阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（《素问·生气通天论》）
17．阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》） 18．证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明·张介宾《景岳全书·阴阳篇》）。
19．人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》） 20．阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（《素问·五常政大论》）
21．阴以实为质，阳以虚为用。（明·陆树生《病榻寤言·元神》）
七、藏象学说
1.脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）
2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾
胃》）
3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。 4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。
5.腑气通则脏气安。（清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温热篇》）
6.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》） 7.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》） 8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 9.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 10.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 11.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 12.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 13.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 14.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 15.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 16.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 17.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》） 19.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》） 20.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 21.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》） 22.诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。（《素问·五藏生成篇》）
23.肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。（《素问·五藏生成篇》）
24.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）
25.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》） 26.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》） 27.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》） 28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》） 29.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》） 30.腑气通则脏气安。（清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温病篇》） 31.五脏六腑，俱受气于肺。（隋·巢元方《诸病源候论·妇人妊娠病诸候》）
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32.（小儿）脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热。（宋·钱
乙《小儿药证直诀·阎孝忠原序》）
33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》） 34.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》） 35.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》） 36.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》） 37.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》） 38.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）
39.肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。（清·周学海《读医随笔·平肝者舒肝也伐肝也》）
40.凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿。（明·赵献可《医贯·后天要论》）
41.脾气通于口，口和则知谷味矣。（《难经·三十七难》） 42.脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞。（明·张介宾《景岳全书·泄泻》） 43.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）
44.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》） 45.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》） 46.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》） 47.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）
48.肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。（宋·严用和《济生方·肾膀胱虚实论治》） 49.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》） 50.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）
51.五脏之真，惟肾为根。（明·赵献可《医贯·玄元肤论》）
52.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）
53.脑为髓之海。（《灵枢·海论》） 54.人以胃气为本。（金·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤治为热中论》） 55.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》） 56.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）
57.胃气一败，百药难施。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）
58.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》） 59.胃者，水谷气血之海也。（《灵枢·玉版》） 60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）
课 外 名 言 警 句 集 锦
一、先秦部分
1．人而无信，不知其可也。 （《论语》）
2．己所不欲，勿施于人。 （《论语》）
3．工欲善其事，必先利其器。 （《论语》）
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语•述而）
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语•子罕）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语•子罕）
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语•子路）
8、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 （论语•述而）
9、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。（论语）
10、不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）
11、无欲速[快，迅速]，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（《论语》）
12、是可忍，孰不可忍。 （《论语•八佾》）
13、君子喻[通晓]于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）
14、往者不可谏[劝阻，挽回]，来者犹可追。（《论语•微子》）
15、士不可以不弘毅[抱负远大，意志坚强]，任重而道远。（《论语•泰伯》）
16、人无远虑，必有近忧。（《论语》）
17、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》）
18、满招损，谦受益。（《尚书》）
19、为山九仞，功亏一篑（《尚书》）
20、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）
21、君子之交淡如水，小人之交甘若醴[甜酒]。（《庄子•山木》）
22、他山之石，可以攻玉。 （诗经•小雅•鹤鸣）
23、言者无罪，闻者足戒。（《诗经•大序》）
24、靡不有初，鲜[少]克有终。（《诗经》）
25、高山仰[仰望]止，景行[崇高的德行]行止（诗•小雅•车辖）
26、言之者无罪，闻之者足以戒。（毛诗）
27、皮之不存，毛将焉附？（左传）
28、、言之无文，行而不远。 （左传）
29、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
30、外举不弃仇，内举不失亲。（《左传》）
31、辅[车轮外的宜木]车相依，唇亡齿寒。（《左传》）
32、水至清则无鱼，人至察则无徒[徒党，同一类的人]。（《礼记》）
33、一张一弛，文武之道。（《礼记•杂丁下》）
34、凡事预则立，不预则废。 （礼记•中庸）
35、学然后知不足，教然后知困。 （礼记•学记）
36、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记•杂记）
37、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记•学记）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子•尽心上）
39、顺天者存，逆天者亡。（《孟子•离娄上》）
40富贵不能淫[没有节制]，贫贱不能移[改变节操]，威武不能屈[屈服]。（《孟子•滕文公下》）
41、 民为贵，社稷[国家]次之，君为轻。（《孟子•尽心上》）
42、得道者多助，失道者寡助。（《孟子•公孙丑》）
43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
44、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子•说林训）
45、泰山不让[辞让]土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）
46、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《易•系辞上》）
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