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内家拳作为中华武术的派别之一，在普通人的眼里充满了神秘感，但在一众功夫爱好者中，内家拳是大部分人想要修炼却很难找到其诀窍的功夫。因为内家拳使用的是内劲，讲究柔中带刚，而大部分功夫爱好者们自称在练习的内家拳，并没有真正的入门，空有内家拳的形而毫无内劲可言。并且，如果内家拳修炼不当，还会损害身体，得不偿失。如无明师，不可轻易尝试，如果想要学习真正的内家拳可以去赵冀龙无极太极功夫学习平台。
叹武术套路太多 赵冀龙创无极太极功夫学习平台
无极太极是中国实战派武术家赵冀龙老师在2014年创立的一家线上功夫教学平台，传授的是具有实战养生意义的内家功夫。赵冀龙老师自幼就学习各种外家拳术，之后又受多名内家拳大师指点，开始修炼内功，达到了内外兼修的境界。回国后赵冀龙老师深切的感受到如今国内的功夫拳法大部分只是套路“表演”，连外家拳都算不上，更不用提讲究柔中带刚的内家拳法了，而且赵冀龙老师看到不少想要修炼内家拳的武术爱好者们胡乱的练习着网络上并不健全的所谓的“内家拳教学”，深感痛心，所以他成立了这间无极太极线上功夫教学平台，传授具有实战养生功效的内家功夫。
灵活授课 无需去线下武馆就可学到真正的内家拳
赵冀龙老师曾表示，如果想学的不仅是实战，而且想把武学作为一辈子的修为，生命的一部分，健健康康的练上一辈子以达到修身养性的目的，那就要早日修炼内家拳。但是，内家拳由于其功法理念的高层次和修炼方式的特殊性，真正的内家拳功夫极为稀有、极为难得，以至于在古代往往只限于权贵之家传习。但如今已经是现代化的社会，内家拳经过多年的发展，并在赵冀龙老师反复思考、交流和讨论下，形成了一套具有特色的功夫训练体系。赵冀龙老师还改变了面对面、手把手的传统教学方式，摒弃了华而不实的套路，扫除了敝帚自珍的门派之见，提取凝练多门内家功法之精华并将其融为于一体，开创出极其高效、又极具养生性和实战性的内家真功夫。虽然现今不少武术爱好者碍于自己的时间限制而将内家拳的学习放在了一边，但有了赵冀龙无极太极后，这些武术爱好者们可以利用自己的零碎时间来学习真正的内家功夫，不仅能实战，还有养生的功效。
无极太极的课程灵活主动，在微信中配以视频、图片、语音等方式力求让学员完全理解课程内容，无极太极的学员还可以将教学的课件保存，随时观看，无须担心记错武术招式。学习的过程中有不明白的地方也可以随时在微信中提问，会有助教老师一对一的解答。赵冀龙无极太极的创立，不仅解决了武术爱好者拜师无门的窘况，也传授了真正的具有实战养生意义的内家拳功夫。
南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功„„就和歌词里唱的一样，我们中国功夫自古以来就有着高深莫测的文化底蕴，但是这些年由于小说、电视等虚构文化的流行，导致了中华功夫披上了花架子的虚名。实战武术大师赵冀龙先生，为了发扬中华武术的精髓，让更多的人能参与功夫的学习，因此开办了无极太极的养生功夫课程，结果也引来多方关注，那么赵冀龙的无极太极是真的管用么？我们一起从以下三个方面知晓。
理由一：无极太极师出名门
无极太极的创始人，是非常知名的实战武术大师赵冀龙先生。他被媒体誉为“当世武侠”和“殿堂级武学名家”，是当代以“行走江湖”的传统方式进行武道修行的唯一一人。自2014年他开设了无极太极的微信功夫课程，截止目前已有2500多名学徒，学生遍布世界各地，其中也不乏大学教授、企业总裁、银行高管乃至拳击运动员，可以说赵冀龙先生桃李满门，加入了无极太极就相当于加入武学名门。
理由二：所学功夫高效稳健
很多人对于学习功夫有一种望而生畏的想法，觉得都是高手切磋的事情，和普通老百信无关。而无极太极的功夫教学模式，却是面向所有武学爱好者，初学者都能快速掌握的方法。无极太极的实战养生功夫，通过外在实战功夫锻炼，提升元气，增长精力，加强体质精髓；内在实战过程中的肢体锻炼，包括站、行、坐、卧等训练元素，相辅相成，在短期内解除亚健康等问题，并为一生的健康生活打下坚实基础。
理由三：微信上课方便快捷
赵冀龙大师的功夫教学虽然是通过微信平台授课，但是每一个流程都是超越传统教学内容和方法的。相比起传统武馆来说，无极太极微课程教学更为轻松自由，足不出户就能享受最高档次的VIP课程，平台老师全程为教员1对1辅导，上课时百分百吸收老师精髓，不为琐事伤神。如此一来，即便是初学者学习功夫也省时省力，只要勤加修炼，自然能达成修身养性的效果了。
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很多人学习中国功夫的时候，都喜欢跟着一名武学大师来学，就和以前登门拜师一样，因为名师自然能够出高徒。而这几年，武术实战大师赵冀龙先生的名声风生水起，一是因为赵冀龙大师拥有出色的武学底蕴和人文修养，二来则是因为他独创的无极太极微课程，开辟了人人都可参与的养生实战功夫学习之路。接下来小编就为大家讲解一番，无极太极微课程的几个注意事项。
一、 学功夫，切忌耍花招
赵冀龙大师认为，长久以来“功夫”二字都被泛滥使用，但凡与之关联、与其相似的套路、招式都被冠以“功夫”二字。但其实这是对中国博大精深的功夫的一种玷污。大多数人将功夫视为锻炼身体的不二之选，今天有人仿照了咏春拳，练了几次，称自己会咏春拳，明天有个人耍了下腿，称为北腿，就连坐在轮椅上的残障人进行上肢运行也取名轮椅功夫。其实，从实战功夫的角度而言，这种只能称作为强身健体的边缘运动，不能称作为真正的中华武术功夫。真正的好功夫，只有通过实战才是它唯一的检验标准。【赵冀龙无极太极,让更多人学到真功夫】
二、 学功夫、要能养生
实战养生，是赵冀龙无极太极课程中最为关键的主题。现代人学习功夫有的为了圆满自己功夫梦，也有的是为了通过学习功夫磨练自己的意志和能力，更多的就是希望通过功夫来强身健体。而养生这一门中国人持久不变的学问，在实战功夫中其实也能运用到生活中去。无极太极的实战养生功夫摒弃了华而不实的套路，扫除了敝帚自珍的门派之见，提取凝练多门内家功法之精华并将其融为于一体，开创了一套高效又极具养生性的内家真功夫。通过无极太极微课程的学习，不少学员都感受到身体的变化，一些慢性疾病渐渐不见了，取而代之的是强劲的体魄和健康的身心。
三、 学功夫，要高效省力
前面说了，赵冀龙大师的养生实战功夫拥有一系列的优点，那么对于初学者来说是不是很复杂，要学习很久？事实上，对于功夫的修炼是没有止境的，但在短期的功夫学习中，同样能够带来非同一般的体验。赵冀龙大师的功夫教学虽然是通过微信平台授课，但是每一个流程都是超越传统教学内容和方法的。相比起传统武馆来说，无极太极微课程教学更为轻松自由，足不出户就能享受最高档次的VIP课程，平台老师全程为教员1对1辅导，上课时百分百吸收老师精髓，不为琐事伤神。如此一来，即便是初学者学习功夫也省时省力，只要勤加修炼，自然能达成修身养性的效果了。
心得一：武术体育课心得体会
未上武术课前，我对武术的认知完全来自于电视剧和各类武侠小说。那种飞檐走壁，潇洒肆意，仗剑江湖，天地任我行的畅快淋漓着实令我心生向往。《神雕侠侣》几乎就是我对古代武侠的认知。而对近代武术的认识，则主要来自于成龙、甄子丹等武打明星及其所参演的电影，比较熟悉的是咏春拳、佛山无影脚等。对武术的认识可以说是非常肤浅及流于表面的。正因为对武术认识不深，那层朦胧的面纱让我觉得武术甚为神秘，让我心生敬畏。所以，大一因为害怕学不好武术这门高深学科的我，还是禁不住内心的召唤而在大二选择了这门体育课。结果，虽然发现我的拳法剑术还不是很到位，但我对武术有了更清晰的认识。
首先，现代的武术偏向于强身健体而非夺人性命。有些人认为武术是一种屠戮的技能，剑走偏逢，刺人手腕，拳打中线，一招收命。事实上，这种对武术的认识有失偏颇。我认为现代武术的首要目的应该是强健体魄，磨练意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，习武先习德。武德训中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾学艺也学礼，未曾习武先习德。缺德者不可予之学；丧礼者不可教之武。习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身。当守千甚，行须善始终。平常本虚怀若谷，心意以精益求精。持之以恒，属高尚之武德。以武强身，以德养性。”也就是说，学武不应争强好胜，而要胸襟广阔，虚怀若谷，做到进退有度，该出手时就出手，不该出手时就不动手，要用高尚的武德气度让别人自惭形愧。总之，武术精神很重要。【赵冀龙无极太极,让更多人学到真功夫】
然后，武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。武术不单纯是一种技能，更是一个复杂的、不断融合发展的有机体。在本学期我不仅五步拳和初级剑，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的基本要领。我知道蹲马步是双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。做虚步时要将重心放在后脚上等等。刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。如今我们自己也学习的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学习，但是还是没有老师做得那么好看和标准到位。
最后，我觉得老师丰富多彩的教学方式、行云流水的动作和幽默的授课语言极大地激发了我对武术的兴趣。武术的教学不仅仅是动作和套路的简单传授，更是知识的讲解和思想的交流。老师在教学中强调武术讲究收放结合、厚积薄发，这对我们做人做事同样有着重要的指导意义。我会在课余时间继续学习武术这门课程，用心体会武术的意义，领略武术的精神。
心得二：武术体育课心得体会
从小就对武术充满了好奇感，也喜欢看功夫片，一直希望自己能够学到一些功夫。当然，我也知道学习武术的辛苦，只是自己没有亲身经历过。另一方面，由于条件不足，也就没有学武术。进入大学后，第一次接触武术是在大一的第二个学期，学的是太极拳，感觉很好。这个学期的体育课是选修课，所以我就选修了武术。
还记得第一节课体育课，老师让我们选择自己喜欢的课程，我就选了武术。一开始，我还被那个老师拉去学篮球了，他说我学篮球比较合适，但是我对篮球是真的没兴趣，所以第二节课我就和叫我们篮球的老师说我想学的是武术，对篮球没兴趣，那老师也同意了。当然，最重要的是现在教我们武术的老师同意我到这个班来学习武术，不然我也没有这个机会在这里写这些东西了。在这里，我要谢谢老师给了我这个机会。
说到学习武术的体会，前面说到的辛苦二字是少不了的，这可能也是每一位学习武术的人的感受吧！虽然说学习武术很累，但这是我自己的选择，我没有后悔。有时候上完课，感觉一点劲都没有，什么都不想做，唯一的感觉就是今天除了体育就没有其他的课了，可以好好休息一下。还记得有几次上完课就觉得身上有点酸痛，等到第二天起来，酸痛感更厉害，但是一两天就好了，也没什么。俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人”。既然如此，这小小的疼痛又算得了什么呢？再说了，这能够让我的身体变得更加强壮，有益而无害，何乐而不为。
要说学习武术的心得，我也说不了多少。我认为学习武术首先要有兴趣，没兴趣的话，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一点点的疼痛就会让你却步不前。再次，要勤奋。若是三天打鱼两天晒网，之前学到的就会全忘了。最后，要有学习武术的条件。这里所说的条件主要指身体上的条件，如身体的灵活性、灵敏度等。当然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每个人都天赋异禀，都拥有极高的悟性。古人云：“勤能补拙”。所以，这就要求我们要勤奋。只有勤加练习，才能够熟练的运用每一招，从而克敌制胜。
上面所说的只是我自己的一些感受和看法，也许有些看起来像是在发牢骚、在抱怨，其实并非如此，所有的一切都是我这个学期学习武术的真实感受。我想其他人也有和我一样的感受吧！
心得三：武术体育课心得体会
本学期武术课上主要学习了太极拳，在学习的过程，渐渐对它产生了兴趣，关注之后发现太极是一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、看待问题、分析问题、解决问题。它是以万事、万物的本身皆有既互相对立又互相统一的哲理为基础的一种思想认识。
我们把这种对待事物的思想认识称为太极思想。武式太极拳是太极思想与人体运动相结合的具体表现。它是一个科学的人体辩证运动过程，在这个运动过程中势势处处、时时刻刻都包涵、体现着人体内的阴阳变换、虚实相间和刚柔相济。武式太极拳的训练注重整体身法和气势，要求举手投足立身中正、松静自然、虚实清楚、上下贯穿、八面支撑。它对身法的要求极严、极细、极微、极妙，无一不符合人体的科学要求和规范，正如名家乔松茂先生所言“它科学地集拳术、力学、导引、传统哲学为一体”。凡学者只有严守身法——立身中正，充分努力地体现出这一风格和特点来，由学架子到改架子；由改架子到走顺架子；由走顺架子到技击的运用；由技击的运用到无畏无敌的精神境界。它是一个循序渐进、节节升高、逐步完成和长功的过程，它须在老师的正确的言传身教下通过自己的不懈努力才能步步提高。它不仅仅是身体的简单运动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。它的外形功架势势符合力学的科学原理，它的内涵机理处处渗透着人体机能的运动规律，它势势均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。练功走架的感觉如咖啡提神又如美酒陶醉，只要坚持按要求锻炼就可形成太极身法，必能达到固本培元、增强体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年之功效。
谈及学习心得，我个人认为首先，要注意放松。特别是精神上要轻松。将学习生活中的各种顺心不顺心的事情，都痛痛快快的丢开，要告诉自己我现在练拳了，这是享受，不要让什么打搅了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面带微笑，这样就很愉快了。可以形神皆备。 第三，开始打拳。要慢，要象天上的白云那样的悠然。 第四，要自然，不要紧张。身体尽量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思乱想，走了神，那样就会打忘记的，突然就不知道打到那一式了。这样就不能“形神兼备”了，是错误的练法，要注意。 第六，打完了要记得收式。不要想收就收，那就不严肃了。没有好的练拳态度，太极拳是练不好的。 第七，打完了后要慢步一会，不要立即就急行或立即坐下来。
心得四：武术体育课心得体会
转眼之间，进入大学已将近两年的时间，大学体育课也伴随着我两年之久了。大学体育是本着发展丰富的体育活动，娱乐我们的身心，提高我们身体素质的原则。在大二的下学期里，我的体育课学习的项目是武术——太极二十四式的太极拳。对这门课的学习也已到了一定程度，谈不上见解，但感触颇深。我之所以选择武术起初的原因就是因为想达到一个强身健体的效果，若能学到防身之术当然最好。但通过近一个学期的学习，我发现这门体育课与想象的并不一样。
它带给我的不仅是身体上的锻炼，更多的是精神上的宁静，在太极的一式一招行云流水的挥洒时，内心的浮躁和喧嚣也暂时平静下来，体味到一丝超然的味道。我想这也是太极的神奇之处。
大学体育是高校重要的教育内容之一，是学生在接受学校体育系统教育的基础上，继续增强和完善大学生的身心素质，使我们具有健康的身体和良好的意志品质以保证顺利学习，当今社会企事业单位吸收新人时，既要重视他的德行操守，也要看他的健康水平。大学体育是衡量大学生是否做到“德、智、体”等全面发展的重要指标之一，是大学生经受“磨练”和体验“成功感觉”的主要方法，对社会生产力和社会风气的发展有很大的影响，是人类进步和社会发展的广泛号召。
生命在于运动，只有持之以恒的体育锻炼，才能增强体质，延年益寿。而太极的普及也让古人的养生之道带给我们更多益处。要让体育的精神和学风深入人心，真正的做到“终身受益”。只有这样我们才能无愧于国家、大家及以后的小家，也只有这样我们才能俯仰于家国天下的怀抱里大展宏图。
第1篇：一年半习武心得
本门武学，缘起见道，次在明理，继而实证。
正如崇英师爷所言，见到了就是缘分。普通人很难想象内家拳如何放人丈外的场景，能够见到，就会去琢磨原因，就会产生兴趣。内家拳修炼耗费时日，数年小成，大成则何止十年？如果见不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能够坚持这条路走下去。
而内家拳的拳理较为玄妙，常人难以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思议”不可，本着“不可思议”的心态，多听师言，方能明理。
南怀瑾居士在解《金刚经》时曾对“不可思议”四字做过发挥：
我們的聪明乃是意識部分，局限于現有的知識范围，以及現有的經驗与感覺想像的范围。真正的道体是不可思议的。注意！不是不能思议！“不可”是遮法，遮住，擋住，不准看，不可以用普通的知識、意識去推测、去思想道是什麼。所以说不可思議，并不是说不能思议；因為这是修持求证的境界，不是思議的境界。
真正的内家拳也是如此，未经修持的人万不可用现有的经验和感觉想象的范围去推测内家拳的功法该如何练、应该达到什么境界，因为这都属于寻常人“不可思议”的范围。
有了这种心理准备，多听，多看，多存疑虑，不妄下结论，才能正确理解内家拳，才能“明理”。【赵冀龙无极太极,让更多人学到真功夫】
明理后，只要姿势正确，并保持练功量，就一定能练出功夫。
一般来说，晃腰与龙行步合在一起的练功量应保持在一小时到一个半小时为佳。但应注意，把姿势做到正确以后，真正的练功才刚刚开始。懒散的练功和高桩的练功前活动，或者不标准的练功，是不应计算到练功量里面去的。
“实证”的目标是六合劲，也叫整体劲或内劲。
内家拳之各项功法，正所谓“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，过了河之后即可丢弃，不必负舟而行。无论晃腰、龙行步、大跟步，都应注意体会六合劲，不应一味追求功法的姿势细节。但话说回来，如果连姿势都做不准确，练功量都保证不了，就更不必奢谈什么六合劲了。
练基本功期间，虽然会有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太极长拳等等五花八门的好东西诱惑，但六合劲不够的情况下去追求这些都是急功近利、舍本逐末。从某方面讲，内家拳的主要目的就是修炼六合劲；而形成六合劲的最有效功法，本门各项基本功里面首推晃腰。
晃腰，是本门最核心的秘门功法，也是实证六合劲的关键所在！
要练习晃腰，应使用脚模。普通人胯膝踝三个关节，其灵活度远远不够支持晃腰练习。在没有脚模帮助的情况下，大都难以做到脚尖内扣、拧腰裹胯；而做不到这些拧麻花一样的姿势，也就没办法正确练习晃腰。合适的脚模，能使初学者两脚内扣的位置和角度固定，让练习者循序渐进，慢慢习惯于晃腰对胯膝踝各个关节的要求。等到姿势正确后，晃腰这一核心功法就开始源源不断地为自己积蓄六合劲。当然，也有个别人不需要脚模的。但这就如不用识字也能悟道的六祖慧能一样，六祖之前没有，六祖之后也没有。对于一般人来说，还是建议使用脚模。
至于如何制作脚模？有些师兄是用胶皮垫子，有些师兄会找木匠根据自己脚型特别订做一个，甚至以前有些人在空地上挖两个坑…总之，是八仙过海各显神通。
内家拳乃近道之至高武学，其中精彩，难以言表！目前，虽传统武学文化几近沦丧，已近末法时代，但幸得本门一支精华尚存，有缘人勤修苦练，定能证得内家拳之真谛。
第2篇：习武心得体会打太极拳除了注意身体姿势正确外，还必须注意运动方法，才能真正练好，打好太极拳。本学期在张老师的指导下，我慢慢地认识到这点，现将课堂上所学的与自己领悟的记下来，作为自己习武的心得。
(一)“心静体松”。自大一参加武协起，师兄师姐就一再提起这点，在“百人太极”练习中，张老师也反复强调，但当时由于练习较少，一直不能体会，虽自我感觉良好，但实际上却全绷得紧紧的，或是身体疲塌松散，而且打拳时也不能做到心静，如今才意识到：“心静”是指内心安静，心无杂念，把精神都中在运动上，用意念引导动作，做到“意到身随”，而“体松”则不是岙体疲塌松散，而是指精神与躯体都放松，身体处于一种舒松自然的状态。在练习中还必须要注意“舒展”与“开展”的区别，尽量做到“舒展”，这样才能达到一种周身舒适的状态。
(二)连贯圆滑。“连贯”指各动作间自然衔接，无明显停顿，使整套动作节节贯通，连绵无断，即所谓势断意连。而反观过反，自己是追求动作，各动作间间断极为明显，有时练得快时，干脆就停下来等别人打。造成“势断”这是极为不可取的。再看“圆滑”，它指的是动作变化自然，表现为手保持自然弯曲，多保持空间的圆形，弧形等不同的曲线运动，具体表现在太极推手与各动作之间。这也许是太极拳与别种拳法的差异之一吧！
(三)松肩松腰。其实这一点应该归入第一点的“体松”中的，不过因为自己老是做不到这一点，而且初学者也不易做到，故而特别指出。在打太极拳中，只有做到软户松腰才能达到真正意义上的“体松”，在松腰时，还要注意身要正，尽可做到直腰，且尾骨也要下坐，这样才能达到“中正安舒”。
(四)上下相随。以身带手，太极拳是一种协调性运动，要求上下相随，即各动作由脚而腿而腰一气完成，特别是在转身时，更应以腰为轴，利用腰力及脚蹬力自然地把手带到正确的位置。在此期间，还要注意手，脚动作与眼的变化相配合，这样才能做到上下相随，以身带手。
以上的几点是我习武后的几点，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在张老师的指导下，我一定更加努力，争取真正练好，打好太极拳。
第3篇：探昆仑武术悟习武心得xxxx年x月x日，我校举办了武术文化讲座系列之五——悟领昆仑武术。讲座由中国王宗岳太极拳第五代传人，青海昆仑武术研究会掌门周金生先生主讲，著名台湾学者龚鹏程教授主持。
昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中称之为“海上之诸山之祖”，自古以来就吸引了众多修身养性的人在那里建寺筑观、传经布道。昆仑武术就起源于青海，后来逐渐传到中原地区，成为中原武术历史悠久的一大门派。
对于昆仑武术的特点，为了更好地说明，周掌门首先施展了一套太极拳，边打拳边讲解。周掌门介绍说，昆仑武术首先讲究速度。在实战中，不是靠华而不实的好看动作来博得精彩，而是以克敌制胜为目的。所以平时练功非常重要，日积月累，达到一定的境界，速度才会出来。周掌门还介绍了“三盘合一”的技巧。“三盘合一”也即是全身上下合为一体，灵活运用步法，观敌而动，并且要做到“敌人进攻我才进攻”，他说，此为制敌的要诀，只有这样，才能化解对方的快速进攻。
关于如何习武，周掌门进一步向同学们传授自己的心得。他说，习武有三个演变过程，即“武——术——道”。“武”的境界就是力量大的战胜力量小的；“术”则是“四两拨千斤”之技巧；而“道”则上升为借力而用（
周掌门现场为大家表演了昆仑太极拳和八卦掌，身形矫健，招式凌厉。同时，他幽默、质朴的讲演也博得台下阵阵掌声。台上台下形成了热烈的互动，学生们争先提问，更有学生上台同周掌门切磋武艺，体验昆仑武术的奥秘。周掌门出生在武术世家。他9岁开始习武，xxxx年拜师学艺。在习武生涯中，他学过各门派功夫，形成了独到的武术见解。
讲座结束后，记者采访了部分同学。大家都反映这次讲座不仅进一步了解了昆仑武术，更从周掌门的习武心得中学到很多，对自己的学习很有启发。周掌门则表示，此为第一次在公开场合讲授昆仑武术，很高兴能UIC举办这样的讲座。
据悉，目前昆仑武术高深的功法和实战能力深受一些外国友人的赞赏。曾有俄罗斯朋友不远千里到青海向周掌门拜师学艺。然而作为一个历史悠久，风格独特的武术流派，它的发展和传承却面临着很多问题。周掌门说，昆仑武术亟需传承与发扬，它是中华武术的宝贵文化遗产，如何抢救和挖掘昆仑武术成了昆仑武术传人的重任。
第4篇：少林学员习武心得：我练的少林拳怎么不一样学员疑问：我十分喜爱少林功夫，现在正在学习少林拳，教练教过的招式动作我都记得很牢，也练了很多遍，基本上能做到闭上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道为什么，我打出来的少林拳总是和别人不太一样，用行家的话来说，就是打出来的拳变了味，没有少林拳应有的那个气势，请问老师这是怎么回事呢？如何才能克服这个问题？
嵩山少林寺武校教练：我们在学习各种拳术和器械的过程中，不但要求形似，还是力求神似。只有这样，才能真正把握所学武术不同项目的风格特点，才不致使所学的东西“串了味儿”。比如长拳，要知道在风格特点上，它是一种姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏明显，并有窜蹦跳跃、闪展腾挪、起伏转折和跌扑滚翻等动作的拳术。而太极拳的风格特点与长拳截然不同，独特地表现出柔和、缓慢、沉着、轻灵、且动作圆活，处处带有弧形，运动起来前后贯串，绵绵不断，恰似行云流淌。不难看出长拳和太极拳在风格特点上的显著差异。
另外，在器械方面，由于结构不同，运用方法和演练风格也不同。比如刀术，表现其器械结构特点是勇猛、快速、气势骠悍，有“刀如猛虎”之称。而剑术，由于剑的两刃结构所限，技法上则不能采用类似缠头裹脑这样的动作，演练起来的风格特点，突出潇洒飘逸、轻快矫捷、富于韵律感，有“剑似飞凤”的美称。再说qiāng吧，其风格特点有“qiāng如游龙”的形象比喻。棍，有“棍似疯魔”之说。
总之，无论学习什么拳种或器械，都要分清它们的风格特点，并准确掌握，经过反复长期练习，最后才能做到神形具佳，并逐渐形成自己的风格特点。这个过程是比较长的，期间需要经验丰富的教练随时进行指导，纠正。建议想学武术的同学一定要找一个好的教练。河南嵩山少林寺武术学校是少林寺旗下直属学校，由少林弟子亲自传授正宗的少林功夫，让每位学员都能亲自体验并感受到正宗的少林禅武术文化。
第5篇：习武心得我自幼爱好武术，小学经选拔参加过市体育运动委员会组织的校少年武术队。自己也勤奋锻炼，抱着一种兴趣爱好“玩”的观点，想熟悉各种拳种，有过不成系统的习练：如少林拳械、螳螂拳、太极拳、华佗五禽戏、气功的一些桩功盘坐等功法。组织过社区少年武术队，组织小伙伴一起出操锻炼，丰富了大家的暑期生活，活跃了体育运动，锻炼了身体，规范了学生的自制管理，在社区有一定影响。是武术将孩子们联系组织在了一起。通过锻炼，也使大家身体健康，身体的协调性、柔韧性、爆发力和耐力都大幅度增强，体育学科成绩提高很快，获得校运动会多项成绩，并担任了体育委员。初步体会到武术的魅力、凝聚力和非凡的作用。
初中毕业，父亲把我引见到南拳名师方芦芳处，希望我能进一步训练武术。第一课没有练功，而是讲武德，练武要讲武德，这是最基本的。武术的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。说说容易做到难，需要平日刻苦锻炼，持之以恒，以身体的威慑力、自身的意志力和毅力来达到“非战而屈人之兵”，这是要靠实力的，不是靠外表来哄人的。随着数年锻炼，初显成效，身体也强健了，意志和毅力也得到了磨练。并且有了一些副产品：如代表大学系里参加全校演出，让更多的大学生领略武术这一国粹。在丰富课余生活的同时，培养了一种活泼健康充实的生活。对于自身青春期的成长和性格的培养都是很好的经历。
随着年龄渐长，我产生了一些模糊的想法和担心：过去一起习练传统武术的人们现在早已不练了，一些传统武术套路和绝技已经失传，这是非常遗憾的事情。在经济社会快速发展的今天，很多人忙于搞经济，而忽视了优秀传统的继承和发扬，传统武术在今天这个时代式微了。为了传承我国优秀传统武术，我应当尽一分心力，做一些工作
。我的工作尚属轻松，使我有了这方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些传统武术的资料、访问拳师（如师从岳家拳名师叶子奎习练岳家拳械），不想让这些祖先流传下来的宝贵财富淹没在历史的长河中。曾经在公园内见一老者打一路棍花，就攀谈起来并准备拜师习练。老者以现在年轻人应当赚钱不该学这些为由拒绝了，说明一些不利武术推广弘扬的思想还是占相当市场的。我练武，决非处于经济利益和功利的目的，而是为了传承继承中华武术这一国粹。通过我们的资料整理和一些工作，成功地使岳家拳成为市级非物质文化遗产。
现在，社会上对武术总存在着一些认识上的误区，如练武是为了打架，总有人问我：“你练武的，现在能打倒几个人了？”还有习武无用论：现在都什么年代了，科技这么发达，高科技武器这么先进，还需要练习武术受这份苦吗？纯粹是老年人锻炼锻炼身体，年轻人很少会涉及。现代影视作品在一定程度上宣传弘扬了武术，吸引了人们对武术的热情和向往，但在另一方面，没有反映真实的武术，腾云驾雾，呼风唤雨，将武术魔幻化了。
经过多年习练武术，且自身对人文课题较为关注，武术作为中华国粹，我注意到武术有很多的人文的成分体现充斥其间。包括武德修养（尊师重道已成为传统道德的规范）、武术礼仪、服装器械、武学药理肌理等都已成为一个完整的系统，构筑了整个中华武术体系。要做强做大武术事业，武术要在国际上扩大影响力，就要树立起品牌意识、精品意识，包括从细节上体现出来，将之规范化、制度化，形成有效的机制体制。此次武术段位制的报批工作，就是很可喜的一步。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”武学之路漫长艰辛曲折，这也是很多人对此望而却步的原因之一。武学师法自然，法无定法，“以无法为有法，以无限为有限”，努力研究追寻武学之最高境界，挑战自我挑战极限，这就是武学之路。然而，武术学习的方式有很多种，仔细观察自在普通生活中。包括日常劳作、自然景观和自然现象（如刮风、流水、日照、动物静物的形态等等），都是很有启发的。“转益多师是我师”，应当谦虚谨慎，虚心求教，向一切能帮助自己提高的人或事物学习、汲取好的东西。心理的调整也很重要，相信武学修为高深的人，其道德品格和人格意志都是相当完善的。武学修养能使人保持一颗平常心，心与自然融合，和谐社会，无欲无求，并且磨练了勇气和毅力，武学锻炼本就是一个经年累月持之以恒苦练的过程。这个过程同时也磨练了自己的意志和品德，且自身视野开阔起来，学识增加，胆量增强，人生境界也不断提升。人生，应当有更高层次的追求。
下面谈谈我对南拳和岳家拳的一点粗浅的认识。南拳素有桩沉步稳，迅疾紧凑的特点，以形为拳，以意为神，以气发劲，质朴明朗，气势激烈。南拳上肢动作较多，短打擒拿，点穴拿穴；脚法偏低，步法稳固。发力时腿、腰、臂、指贯通一气，力求顺达，发尽前聚力蓄尽，肌肉作一定收缩；其劲由腰、腿而肩、臂击出，或因势发出喊声，通过发声以助发力，并以气之运动辅导各种动作的变化，故有"吐声须开声"的说法，亦是"气与力合"的一种体现。我在习练南拳初期就感觉自己气促气急，呼吸吐呐有接续不上之感，往往势大力猛一气呵成的一路下来，就气喘连连。后来有意识的做了桩功和静功的调吸训练、吐呐训练，随着功力加深，这方面的问题不知不觉就解决了。
岳家拳是我国古代流传下来的宝贵拳种之一，为中华武术的瑰宝。它是宋朝民族英雄岳飞开创出来的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗师张春林传入金华，金华现今为我国岳家拳传承地，有较好的群众基础。经数代传人言传声教，薪火相传，不断努力使这一武学奇葩得以存续发展并不断健全完善。岳家拳博采各种拳术的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、qiāng、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。其武术自成系统，内容详尽。岳家拳强调四两拨千金的方式，实战价值极大。同时，岳家拳讲究内外兼修，刚柔并济，注重精神、意识、气息的锻炼，来改善人体内在各系统和器官的功能，达到健身的目的。它的特点是以快制胜，出手凶猛，对指的用法很讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。搏击时强调见缝插针，贴身进步，这直接形成了南派武术贴身短打的特点，同时也为寸劲的出现打下了基础。另外讲究指的运用，这个变化也及其重要，不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻击力度。
作为一名中华武术的习练者和爱好者，我有继承和发扬武术的责任和使命。我将更加努力做好相关的工作。
第6篇：身体力行，不再纸上谈兵——我的习武心得最近我在练MMA和学习BJJ（巴西柔术），和国术也有交流。
曾和一位练了二十多年太极的朋友试招，他是正式拜过名师的内弟子，在听劲上造诣颇深，年轻时还练过外家拳，也练过硬功。
当然我们的交手是按太极推手的方式来，搭手后我想用柔道的小内刈把他放倒，但刚使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了；第二次我小心了点，晓得他会听劲，手上不使劲，脚下依然用小内刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，顺着我的发力方向把我放出，我在地上打了几个滚就到两三米外了，真有点神奇。我到现在还想不明白是怎么回事。
后来我们关系很好了，我还曾用大外刈偷袭过他一回，结果也被他防住了。太没面子了。
但是他应付游斗不行，马步站得忒稳，可跟不上西洋拳远近滑步的节奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太极源于长拳，长拳有说源于马上功夫，所以大部分国术都讲就站马步，下盘稳健，不动如山，这明显是站在马蹬上才用得着的基本功，衍生到拳法里，就是下盘功夫。用来对付摔跤、柔道一类的站立摔法，是有点效，但是对付西洋拳这类靠步伐移动腾挪的格斗技，就显不足。
再一个中国传统擂台是四面空的高台，自己不动如山，把对手放出去掉下台子就赢了。而西洋武技，如拳击、泰拳、K-1有绳圈，MMA比赛如UFC有八角笼，把人放出去没有实质性的伤害。基本等于没用。
另外就BJJ而言，倒地根本不算个事，倒在地上意味着战斗才刚开始。
就我的感觉，拳击和柔术是两个极端，拳击的拳就直勾摆，步伐就前后左右滑步，防守就招架闪避搂抱，就这么点技术，几个月就能学会，但几年都练不好，对体能、身体反应速度的要求太高；
而柔术，就是缠斗，不需要太快的反应速度，招术极多，整个技术体系庞大复杂，练个一年两年才完成蓝带的教学。所以柔术里不存在练熟一招打遍天下的情况，就像围棋一样，得整个体系的技战术练熟了才能成为高手。
至于国术，我已经无语了，只能赋诗一首：
少林都在烧香骗大钱，武僧只会金qiāng顶喉碎大石，方丈就爱念经给失足开光，护寺还得靠保安。
高人全在深山老林里，脸皮烂了也不会出山，抛头露面的必不是真高手，国术不打擂台只杀人，可怜从不杀人何能知道能杀人？掏裆挖眼是真相？
编造超人李小龙，自尊全靠美国人。
还有黑市弗兰克陈，遮羞仅靠意来淫。
当然还有比我们的国术更差的，就是现在最流行的跆拳道，我有些同门和跆拳道黑带都交过手，打完后都不好意思和别人说。问他为什么，他说打跆拳道是极没面子的事，要是传出去让同好们晓得了，是件抬不起头的事情。
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