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《黄河颂》教学反思
陈允芳
我认为这节课成功的地方主要体现在以下几个方面:
1,导入新课时的音乐做到了渲染气氛,调动情绪的作用,学生带着热情走进课文,所以学习效率高了.古人云:"凡音之起,由人心生也."人们对于音乐的体验,是一种心灵的感受,而对于一般的文学作品,却未必能产生心灵上的共鸣.《黄河颂》音乐壮阔,热情,深切,表现了险峡急流,怒涛旋涡,礁石瀑布,歌颂了黄河气势宏伟,历史源远流长.学生听后,激情澎湃,情不可遏,在其中激越飞腾,在其中濡染陶冶.
2,学生了解了歌词的写作背景,一种爱国豪情油然而生,所以情绪高涨,使课堂上多了一此豪壮气概.
3,学生带着激情诵读,加深了对歌词的理解,而对歌词的理解又反过来使诵读显得更有感情.美读现代诗,首先必须把握其思想内容,根据思想内容,确定情感基调.根据情感的需要,确立语速.《黄河颂》唱出黄河的雷霆万钧之势,奔腾咆哮之声,更写出中华民族不惧艰险,勇于开拓,勇往直前的精神.联系时代特征,读出激昂,雄健,悲壮!再根据诗歌意境,确定轻读重读及音长音短,读出诗歌的韵味.形式灵活多样,教师范读,学生个别读,分组读,齐读,„„
从这节课的成功可以想到,课堂效率的提高,最重要的还是想办法调动学生的积极性,自觉主动的学习效率最高.我认为本节课的不足之处:是在读文时对作品的主旨把握和文中个别语句,词语的引申义挖掘深度不够.当然,还有很多缺点,希望广大同仁指出.
《从百草园到三味书屋》教学反思
《从百草园到三味书屋》是一篇经典课文,从我们上中学时到现在,无论教材如何变化,这篇
文章却为所有编写者青睐.这就是"经典"的魅力.
本文是作者少年时代的生活恋歌,充满着浓浓的童真童趣,也有淡淡的失落和惆怅.对这篇文章的主题有很多的解读,诸如"批判","揭露","不满"等此类字眼几乎在每一篇涉及此文的分析中随处可见.在本文中,作者详尽生动的回忆了自己童年时代的生活.在我的"乐园"里,有与大自然的亲密接触,有神奇惊险的传说,有雪地里捕鸟的乐趣;即使在三味书屋里,面对严厉的老师,我同样能找到乐趣,新奇的追问,园内嬉戏,课下偷玩,一切都是那样的天真,那样的美好.为了能让学生更好的把握文章的主题,我在第一课时的教学中设计了"各抒己见"这一环节.预设的问题是:"有人认为,百草园是乐园,三味书屋是苦屋,你赞同这种观点吗 为什么 "要求学生速读课文,为自己的观点寻找依据.课堂上本环节是学生参与人数最多,积极性最高的一个环节.有的说三味书屋是苦屋,理由是学习内容枯燥无味;有的说三味书屋不是苦屋,因为作者也写了一些趣事,如寻蝉蜕,折腊梅枝„„经过学生的探究,再由教师点拨,提炼出这样一个观点:三味书屋中既有苦也有乐,应该说是一个"苦中有乐"的书屋.再联系文章的
第一部分,文章的主题自然得以凸现,课后"研讨与练习一"中的问题迎刃而解.
通过本节课的教学,我认识到课堂上问题的提出很关键.老师提出的问题必须具有有效性,必须能拨动学生的心弦,必须能激起学生的求知欲,这样学生才乐于回答,急于回答.问题必须
提到点子上,课文的难点才能得以突破.
当然,在本节课的教学中还有很多的不足之处,如其它环节的设计不太合理,导致学生参与的积极性不高;学生读课文的方式有些单一„„在今后的教学中,我会不断摸索,力求达到课堂
教学最优化.
1、 从百草园到三味书屋（鲁迅）
教后记：提起鲁迅，人们常常会想到他的严肃、庄重，但是打开他的童年之窗，我们会发现，那里却是另外一道风景：灿烂的春光中有童真，无味的冬天也是童趣；自由的玩耍中充满幻想，严肃的学习中也不乏快乐。让学生走进鲁迅的童年，探索一下他成长的足迹。改变以前的教育方式，不再限制学生的思维，表现在对文章的思想理解，不再让学生限制在反
封建教育的范围。学生有一个相对宽裕自由空间。
应该说，贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持革命的文艺家的作品都必带“火药味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅破坏了这篇作品整体的和谐统一，也破坏了它的诗意。因此，《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表
现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。
2、爸爸的花儿落了（林海音）【传说时代,教学反思】
教后小结：课堂教学环节清晰，问题 的设置密度与深度适宜，且有一定的创意，在启发学生鼓励学生方面做得较好，教学语言较美，营造了较好的语言学习的环境，学生的主体性发挥很好，在发言中有许多闪光之处，其中徐俊文同学所说“父亲的花儿落了，但结出了甜美的果实，及关于父爱的比喻，说得非常精彩。学生叙述自己与父亲之间的故事，许多同
学讲得非常动情，对写作起到了良好的铺垫作用。
不足之处：在进入““成长的足迹这一教学环节时，没有及时抓住徐俊文同学所说“父亲的花儿落了，但结出了甜美的果实而顺势进入，说明在教学机智方面还要留心学习。
3、*丑小鸭（安徒生）
教后反思：
初一的学生好动，初一的学生勇于质疑，虽然没有严密的逻辑思维，但是他们敢于也乐于发表自己的见解。“让每一个学生都成为学习的主人。”这是新课改“以人为本”理念的
核心。
人教版七年级下册语文《丑小鸭》教学反思
一、以读为本，把握语文课堂的主题活动
“读”是语文学习的根本途径，它应该成为课堂的主题活动，在本课的教学中，我始终牢牢把握住让“学生进行各种各样的读”这条主线组织教学，给予学生读的时间和空间，并借助一定的方法，激发学生阅读的欲望和空间。例：揭示课题后让学生自由地朗读课文，从读得正确到读出一定的语感；再读课文，让学生选择自己喜欢的方式或喜欢的内容进行朗读，从整体上把握课文大意。课堂上我还注意照顾到大多数学生，并借助外在的辅助手段，烘托气氛，让学生在情境中朗读，每次读后注意朗读评议，这些多角度多形式的“读”使学生和文本之间展开了较有深度和广度的对话，促进学生语文素养的形成和发展。 二、让学生插上想象的翅膀
想象是人的一种特殊的心理活动，没有想象就没有创造，没有想象就没有创新，每个孩子是一个鲜活的个体，他们内心世界是丰富多彩的，生动有趣的，充满着想象和童趣。课堂上，我多处让学生发挥想象，并给机会让学生创编并表演课本剧，让学生插上想像的翅膀，在课文中尽情地遨游，让学生自由充分的表达，做到想说什么就说什么。这种让学生主动，富有个性地学习，就是要尊重每个学生的独特个性和生活经验，在和谐自主的课堂氛围中，培养学生对自己身边的事物的独特感受，让他们用稚嫩纯真的童心自由地去体验自然，体验生活，将爱心和传统美德教育潜移默化地融入学习活动中。
三、重视语言文字积累
语文课程标准再三强调语文教学要重视培养学生良好的语感，最根本的一条就是要引导学生加强语言积累、加强感悟，例如：在学习第三、四自然段中，我抓住“欺负、讨厌、孤单、讥笑”等词语重点理解，通过学生表演，他们更能深刻感受到丑小鸭所遭遇的悲惨命运。在学习第五、六自然段时，我让学生说说哪些词用得好，并着重体会“惊奇、羡慕、冻僵、幸亏”等词。学生在积累这些词语的同时，也能更好地把握课文内容，为课文的感情朗读，为今后的作文都做了很好的铺垫。
《真正的英雄》
有效教学的核心问题就是教学的效益，即什么样的教学是有效的？学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。反过来，如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。
现代信息技术的发展为更好的开展有效教学提供了非常便利的技术支持。但唯物主义辩证法却也提醒我们，任何事物都有它的双面性。它在给教师提供便利的施教条件时却也常常因为电脑或其他的意想不到的因素使的曾经充分准备的欣喜变成了尴尬，有效教学也因此变成了尴尬教学。本人认为，如何应对这其中的偶然事故，是对有效教学真正意义上的补充。现在我把我的一次课堂教学上教学经历和反思呈现出来，以期教学同人共同磋商。
人民教育出版社的七年级下册《真正的英雄》一颗，是一篇美国前总统里根针对1986年1月28日“挑战者”号航天飞机失事，悼念这场悲剧的一次演讲词。我的备课里准备了里根前总统的现场演讲录音，及飞机失实的现场录象等，本来期望是一次声情画面并茂的高质量的视觉听觉感受课，但仅仅上课3分钟后，由于电脑的原因，正常程序无法进行下去，课堂情景陷于尴尬。„„
有效教学要求关注学生的进步或发展。坚决否定教学中的教师唱独脚戏的行为。在此种情况下，我坚决屏弃课件的程序安排。而是从里根对英雄意义的阐释中，引导学生从人类最早畅想太空的寻梦人——中国的万户开始，一路探询太空征程上的成功和悲剧。这其中不但有苏联、美国的登月计划，而且有中国的环太空中神舟载人飞行；不但有太空飞行中的失误爆炸，而且有深度撞击兼登陆火星的探索。„„这一节课可以说虽然离开了原先的可能成功的计划，但是在引导学生结合课文畅想太空的旅途上也是受益非浅。
七年级下教学反思：《短文两篇》
《夸夫逐日》教学反思
只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了„„总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正
遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来者。
七年级下教学反思：《狼》
我的“新版”的《狼》教学中有这样一个细节：
请同学们朗读下面一段，要求是：朗读之中，在课文的某个地方要加进一个表示非常惊讶的“啊”字：
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
学生顿时活跃起来，边朗读边体味在哪个地方加进“啊”字为好。当把这个“啊”字加在“转视积薪后”读出来时，学生们没有一个不读得绘声绘色的。
在“转视积薪后，一狼洞其中”之间加的一个“啊”字，简直就是神来之笔。不仅让我们与文本有了心灵的对话，对文中人物有了更深的认识，还与余老师有了心灵的沟通，更重要的是激活了听者的教学尝试。这个“啊”字，“啊”出了故事的惊险曲折，“啊”出了屠户的心思缜密，“啊”出了名师的独具匠心，“啊”出了听者的教学尝试„„因为有了这个“啊”字，文章气势陡增，学生演读的积极性也空前高涨。教师的这种“有意而为”表现了他对文本独特的理解和奇特的处理。
这种“奇特的处理”就是笔者使用的“侧面入手，正面解读”的手法。
在使用这种手法时，教师并不正面切入课文，并不是用讲析、欣赏、品评、质疑等等方式直接展开课文的学习。而是“言在此而意在彼”，设计的活动好像与课文品析没有什么关系，而实际上是为了“歪打正着”，实际上是为了品读课文。在《狼》的第4段的朗读教学中要求在某个地方加进一个“啊”字，其实是带动了学生对课文情节、对课文情境、对人物境遇的深刻理解，不仅如此，还要学生自己将这样的理解用语音表现出来。
将“侧面入手，正面解读”的手法运用于读写教学，其好处是：能活跃课堂教学的气氛，能激发学生的学习积极性，能增加学生语文实践活动的机会，能化解课文教学的难点，有时还能增加课堂教学的容量。这种手法，能用于课文片段的教学，也能形成课文整体阅读教学的新鲜创意。
七年级下教学反思：《马》
《马》教学反思
魏书生老师的一句话对我的启发很大：“真正的阅读是与作者的心灵对话，如果读书的人是正在成长的中学生，或者是世界、人类的大师和巨匠，那麽这样的读书实际上是一个文化传递、精神传递的过程，要能形成作者——教师——学生三者之间的联系。”所以教师应当设法使学生在学习的过程中保持旺盛的精力和良好的兴趣领会、认同作者的感情、领会作者的写作意图，采用教学手段来提高学生的学习兴趣，扩大教学容量；帮助学生走进作者、理
解作者、感悟生活；并采用激发兴趣法来激活学习思维、启迪学生智慧。
教师充分考虑发挥学生的主观能动性，围绕知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观这三维目标，创设情景，组织教学，把学生强弱搭配分成几个四人学习小组，这样便于学
生之间的交流和团结互助，共同提高。
这篇课文可以拓宽学习领域，开展“保护野生动物”的跨学科学习，这节课我要领学生到微机室去上，运用微机对关于 “马”的成语、俗语、谚语搜集和整理，语文教师也要指
导学生上网，进行资料的搜索。
教师要组织学生展开讨论和交流，并进行适当点拨。采用了激发兴趣、问题导引法、指
导归纳法、小组讨论法及反馈 .
七年级下教学反思：《华南虎》
一、 教学思想决定教学行为
《华南虎》是一篇第六单元的自读课文，文章运用以虎写人的象征手法，讲述了诗人在特殊时代中的一段真实的感受，字里行间表达了一种真挚而强烈的情感，那便是在身心倍受束缚的困境之中，追求自由，勇于抗争，保持高傲不羁的个性情怀。为了让孩子们通过学习这篇文章感受这种情感，体验文学的内涵。在教学设计上紧紧抓住华南虎的遭遇及面对厄运保持本色个性的特点，从而让学生对华南虎有一个深刻而鲜明的印象，为了达到预设初想，运用图片的对比反差和抓住关键词句的理解以及有感情的朗读等方式来感悟体会，在这种层层递进，由表象的画面到内在的感受之后，使孩子们达到情感的共鸣。从而，顺势设疑，反问学生“诗人在风景旖旎的桂林，为什么不去描绘风景如画的漓江景致，而偏偏要写这只笼中之虎呢？”从而过渡到本节课的难点，结合时代背景来理解文章主旨，在这个环节设计上打破原有的先讲授文学背景，再授课的模式。而是调整顺序以应孩子们的认知规律，激发探究的兴趣，这样学起来更加兴趣盎然，对文章的理解也会相应通透。在这种基础上再进行拓展性的小结和练笔，便会让学生的情感在文学中有更深层次的提升。【传说时代,教学反思】
在整个教学的环节安排上，我始终渗透着这样的思想：学生是课堂的主体，为其体现主人翁的地位，应该在课堂内给他们充分的时间去思考、去讨论、去交流，并且通过组内探究，同桌商议的不同形式，让每个孩子积极参与课堂之中，让每个孩子畅所欲言，表述个人的认识、观点、想法。与此同时要让孩子在语文课堂上把动口与动手有机的结合，多角度训练孩子们的听说读写的技能与综合素养。在这样的教学设想之中，才有了课堂上如此这 的教学行为。
通过施教《华南虎》这篇文章，我在深深的思忖一个问题，作为一名语文老师在上每一堂课的时候，我们将运用怎样的教育理念，将语文的人文性和工具性的特点实实在在的在课堂上呈现出来。既不能上成说教式的政治课，又不能上成单是知识传授的训练课。原先，在上课的理念上曾遵循16个字，也是平日上课与听课的心得之悟，我觉得一堂课语文课应该“书声琅琅，议论纷纷，沉思默默，情意融融。”当上完这节课后我又有了新的感想给它充加了八个字，那便是“妙语连连，感受深深”我想这30个字将成为我今后施教的座右铭，也会让这样的语文教学观落实到今后的语文课堂之中。让我们的语文课变得更加兴味盎然、丰富多彩，充满文学的气息。也让语文的味道更加的浓郁隽永。同时，让批注式自学和随笔杂谈式练笔与博览群书有机结合，让课外量的积累推进课内质的飞跃！
七年级下教学反思：《斑羚飞渡》2
《斑羚飞渡》一文教学反思
一,文本解读
这是一篇以动物为描写对象的优美散文.文章叙写的是七八十只斑羚在后有猎人追捕,前是悬崖峭壁的绝境中,在镰刀头羊的指挥下,用牺牲一半挽救另一半的办法成功飞渡摆脱绝境避免了种族灭绝的神奇故事.歌颂了老斑羚为了拯救种群临危不惧,舍身救种群的自我牺牲的精神.作者这样写,一方面告诉我们取得生命生存的艰难,更重要的一方面还在于提醒人们
《传说时代的文明曙光》教学设计
反思一：当人类还是野蛮人的时候教学反思【传说时代,教学反思】
2015年四月22日历史课上，在我校八一班讲了第十六课《当人类还是野蛮人的时候》的相关教学内容的公开课。
在学习新课前我依惯例让学生用五分钟的时间温习上一节课所学习的内容，使学生养成温故而知新的习惯。由于本课是第四单元第一课，因此在学习前引导学生阅读单元前言对将要学习的第四单元有个整体的感悟，然后通过导语导入新课揭示课题。
本课的主体知识包括三部分：一、“我们从哪里来”二、“人类的种族”三、“女人和男人的权力”。课本讲述了人类的起源，人种的形成以及母系氏族的特点和父系氏族的特点。第一部分“我们从哪里来”古猿进化到人过程是本课的难点，我先通过图片的展示，讲述人类起源的各种传说，激发学生的学习兴趣，然后通过图片和材料，证明人类是由古猿进化来的。同时强调在从猿到人的进化过程中劳动起了决定作用培养学生热爱劳动的思想品德。对于第二部分“人类的种族”由于这依然是一个未解之谜所以只要求学生知道世界有三大人种，认识到人种的形成过程是长时期自然和历史条件影响的结果，各人种之间是没有优劣之分的即可。第三部分“女人和男人的权力”先让学生自学完成自学题掌握母系氏族和父系氏族的主要特点，然后补充讲解当人类产生后就有了人类社会，氏族是人类早期的社会组织而首先出现的是母系氏族，让学生思考为什么？引导学生得出由于生产力水平低下和婚姻制度落后因此在原始社会初期妇女在社会生产生活中占据主导地位因此首先出现的是母系氏族社会。随着生产力的发展原始农业的出现和婚姻制度的进步,男子在社会生产生活中取代了女子占据主导地位人类过渡到父系氏族时期。在学生明白历史发展的线索基础上再让学生思考母系氏族和父系氏族有什么不同？对这一部分进行归纳整理培养学生的归纳比较的能力。
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