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和学习有关的成语
举一反三——反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
触类旁通——触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
学以致用——为了实际应用而学习。
融会贯通——融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
循序渐进——循:按照;序:次序;渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
无师自通——没有老师的传授就能通晓。
豁然开朗——豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 学无止境——指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
不求甚解——甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
学而不厌——厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
不耻下问——成语，语出《论语》。意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。耻：羞耻。问：请教。指人好学。
专心致志——致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
温故知新——温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
成语、俗语哲理浅析
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。②人的能动作用受客观条件制约
日有所思，夜有所梦-------意识是物质的反映。（又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。 ）
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识(认识)会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——①一切从实际出发；②具体问题具体分析。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主观和客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——①做事情死板、教条，不从实际出发；②不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套，不具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。（唯心主义观点）
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发；不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——①物质的运动有其客观规律；②内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——①否认物质运动规律的客观性;②片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——①事物之间存在因果联系②如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物是普遍联系的(在时间上的纵向联系)
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。 头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学片面的观点看问题。
竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。(片面的观点) 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。(在一定条件下,关键部分对整体起决定作用)
沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
星星之火，可以燎原(量变和质变的关系)；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方在一定条件下相互转化。 吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后—矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗(现象和本质的关系)——①矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性；②联系的观点。
异病同治，同病异治，——矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）的辩证关系。 张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点(矛盾的特殊性)，混淆事物的不同性质。
白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。 画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——内因是事物发展的根本原因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
田忌赛马—①事物在总体上的数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也能引起质变；②当个部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就大于各个部分功能之和
瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。 谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。 人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主
观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
古诗与哲学
1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——外因是事物变化的条件
2、日出江花红似火，春来江水绿如蓝 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色——矛盾具有特殊性：一是风景绮丽的江南春色，一是另具风貌的秋江晚景
3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ——事物发展的前进性与曲折性是统一的。
4、问渠哪得清如许，为有源头活水来 ——实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展
5、梅雪争春不肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——分析矛盾时，既要看其共同点(矛盾的普遍性)，又要看各自的特点(矛盾和特殊性)
6、造物无情却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排着，只待春雷第一声——量的积累达到一定程度才会发生质变
7、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 ——联系的观点
8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 ——矛盾的普遍性
9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ——新事物必然战胜旧事物
10、古歌新曲君休听，听取新翻杨柳枝 ——事物是变化发展的，不可因循守旧
成语中的哲理选择题集锦
1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（ ）
A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本
C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性
2、“按图索骥”的做法属于（ ）
A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义【对事物认识的成语】
3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）
A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋
C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象
4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（ ）
A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能
C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性
5、“画饼充饥”包含的哲理是（ ）
（1）意识不能正确地反映物质 （2）不同的人对同一事物的反映不同
（3）物质和意识是有区别的 （4）物质是客观存在的，意识不能代替物质
A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）
6、“望梅止渴”说明了（ ）
（1）望梅确实能解渴 （ 2）望梅可暂时起到止渴的作用
（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）
“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。
7、这两个成语都强调了（ ）
A物质的作用 B意识的能动作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性
8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为 A意识不能代替物质 B物质可以代替意识
C精神的东西并不重要 D物质和意识没有区别
9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（ ）
（1）物质决定意识，意识是物质的反映 （2）意识对物质有能动作用
（3）意识能动作用要受物质决定作用制约 （4）意识决定于物质
A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）
10、“拔苗助长”的故事告诉我们（ ）
A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败
C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 D没有发挥主观能动性因而导致失败
“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答
11、“拔苗助长”错误主要在于（ ）
A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性
C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性 D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性
12、“拔苗助长”的哲学寓意是（ ）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 （2）事物之间的联系是客观的
（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用
（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约
A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）
13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（ ）
A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律
C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利
D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性
14、这两个成语共同说明了（ ）
A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用
B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律
C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
15、“智子疑邻”的主要错误在于（ ）
语言是特殊的社会现象，是人们认识和思维活动长期抽象化的结果，它通过词和句子构成，巩固下来，成为人们交往和社会化发展的工具。在语言的表达与发展上成语、典故有很大的作用。
在语言表达的角度上来看： 首先，成语、典故的意义与语言表达方面，我们在使用成语表达能表示复杂的意义、褒贬感情色彩时，要仔细琢磨。古代成语原是古人所写所创，流传下来后在内容与形式一般都保持着原状，古人讲的是古代汉语，而古代汉语与现代汉语有许多不同之处，对许多古代汉语我们不能从现代汉语的角度去分析、理解，那样往往会出错。如：“是”，在古代常用作指示代词，相当于此、这的意思，而现代主要是用作判断词和副词，表肯定；“维妙维肖”中“维”在古代是文言助词，但现在去如没有这种用法了。
其次，成语、典故的用途与语言表达方面，（成语、典故根据自己的特征可以做各种橘子成分）成语中表示人或事物的，用途相当于名词，主要用做主语和宾语，其次做定语，也可以与判定词“是”组合做谓语；表示行为、动作、状态的，其用途相当于动词，主要作谓语，也可以做状语或是定语；表示性质、特征的，其用途相当于形容词，主要作定语，次要做谓语，也可作状语；表示数量范围时间处所方式方法手段等意义的，主要做状语和定语，也可作谓语或补语。
属于句子成分的成语，通常是独立成句，而不作句子的某种成分，因此他们本身就是一个句子。但结构为主谓关系的成语，一般不单独成句，还是充当句子的成分，其表示的意义，相当于哪类词便做哪类词用。 第三，成语、典故的修辞作用与语言表达方面。在语音上的修辞作用，成语大多是有四个字组成的，四个字音节鲜明清晰，许多成语念起来抑扬顿挫，起落跌宕，十分和谐，具有语音上的美感，使用他们能够增强音感，给人留下深刻印象。成语还有比喻、夸张对照讽刺引语等修辞作用，尤其是作为引语，不但使自己的论证具有说服力，文章有战斗性，而且使语言生动活泼。这些用法有时还被综合运用，我们得细心体会方能领会其中妙处。
第四，成语、典故与语言的精炼性、形象性、警辟性与生动性原则方面。使用语言讲究经济原则，力求简明，力求用较少的词语表达丰富的内容，这是语言的精炼性所要求的。运用典故便可以达到这种要求。“请缨”“飞将军”“沧桑”。使用语言应该讲究可感性，以事物的具体表现技法人们的思想感情，这是语言形象性所要求的。“如堕五里雾中”“依样画葫芦”“味如鸡肋”。使用语言，应该讲究妙趣，以富有活力的词语感动别人，这是语言生动性所要求的。“三顾茅庐”“夜郎自大”“滥竽充数”
在语言发展的角度上来看：由于受社会发展因素、心理因素等的影响，人们便要求内容更为丰富，涵义更为精辟，形式更为复杂的语言进行反映，概括和表达。成语、典故在这一过程中有着重要的作用。基于人们社会生活和改造自然的需要，适应当时历史条件的不断产生，有些不断的被淘汰，经过相当长时间的推陈出新，一个成语或是典故的形式基本稳定，为人们所惯用，就成为了历史成语、典故，随着时代和使用的不同，许多的含义也不断的有变化。
成语的意义
成语的用途
成语的修辞作用
成语的表现力
汉语的成语是很精炼简明的。汉语的成语通常以简短的形式表示丰富的内容，一个成语一般浓缩为四个字，斩钉截铁、简明有力。
汉语的成语又是很形象的，一个成语往往用形容、比喻、描写等的方法来表现出实物的图景、性状、声貌和特征，构成具体可感的形象。具体形象可以引起联想，使人对事理更易于明白通晓。
汉语的成语又是很警辟的，很有教育意义，许多成语含有一个生动地故事，发人深思，耐人寻味，使人受到教育。
成语的精炼性、形象性、警辟性，往往是统一的，许多成语既是简明精练的，又是具体形象的，又是有启发意义和教育作用的。
典故
典故作为一种语言材料，在各类定型的句子、词组和词中，其构成作用是很大的。典故作为一种修辞手段，在语言运用中也有很大的作用。运用典故可以更好地说明问题，可以更好地表达思想，可以更好地抒发感情，在语言上可以增强精炼性、形象性和生动性，增强艺术效果。
善于运用典故，增强语言的艺术效果，精炼性和形象性、生动性往往是统一的，在一定的场合，恰当的运用典故来表达思想和感情，既表现了语言的精炼性，同时也表达了语言的形象性和生动性。
运用典故往往是解雇喻今，借用以往的故事来抒发自己的感慨。
语言是特殊的社会现象，是人们认识和思维活动长期抽象化的结果，它通过词和句子构成，巩固下来，成为人们交往和社会化发展的工具。社会实践和人们认识的发展，要求内容更为丰富，涵义更为精辟，形式更为复杂的语言进行反映，概括和表达。成语在这一使命中有着特别的重要作用。
给予人们在社会生活和改造自然的需要，适应当时历史条件的成语不断发生，有的产生有的淘汰，有的经过
。综观人们的研究，语言发展变化的原因主要可从社会、心理和语言自身三个方面来考察：
（一）社会因素的影响
语言是人类最重要的交际工具，语言要很好地发挥这种交际工具的作用，紧紧跟上社会的发展步伐。语言的这种工具属性，决定了社会的各种发展变化必然会促进语言的发展变化。这又可以从两个方面来理解：首先，当社会上出现了新的现象或新的事物时，语言中就会出现新的词语来指称它们。例如“互联网、电子邮件、聊天室、克隆牛、新课改、校校通”等。其次，对原有的事物，随着科学的发展和时代的进步，人们对它的认识有了发展变化，原来指称这些事物的词语的意义也会随之发生变化。例如，人们对于“心”的认识的发展变化就很好地说明了这一道理。
（二）心理因素的影响
语言既是人类最重要的交际工具，也是人类最重要的思维工具。语言在交际和思维的过程中，不可能不受到使用语言的人的心理的影响。这种心理的影响必然会引起语言的发展变化。 第一，思维是诸多心理因素中对语言的发展变化影响最大的因素。例如，先民们以具象思维为主，抽象思维不发达，所以先民们的语言具有较浓的具象色彩。
第二，类推是影响语言发展变化的一种重要的思维惯性。人们期望语言系统匀称有致，时时都在利用多数语言现象所呈现的规则，去同化一些不合规则的特殊语言现象，去填补一些不
对称的缺位。
第三，不同语言社团的人，对语言往往有不同的心理。
（三）语言发展变化的自身因素
社会和心理因素是语言发展的外部因素，这些外部因素只是为语言的发展变化提出了要求、提供了动力，而语言能不能接受和满足外部因素的要求，怎样把这些外部因素的要求和动力转化为各种各样的具体的发展变化，还取决于语言自身的内在因素。比如，语言和言语的矛盾运动，就是语言发展变化的自身因素之一。
语言各子系统之间的相互影响，口语和书面语的相互影响，语言、方言间的相互接触，也是影响语言发展变化的重要因素。例如上古汉语的词以单音节为主，语音系统比较复杂。随着语音系统的简化，出现了大量同音词，迫使汉语的词向双音节化的方向发展。这是语音系统的变化影响语汇系统的例子。许多书面语的语汇进人口语，许多口语的语汇进人书面语，这是口语和书面语相互影响的例子。语言之间的词语借贷，汉语中许多粤方言词语进人普通话，是语言、方言间相互接触带来语言发展变化的例子。
语言发展变化的这些自身因素，归根到底来自语言的形式和意义之间的矛盾。语言形式是有限的、相对稳定的，而社会和心理诸因素则要求语言表达的意义具有无限性和灵活多变性，因时、因地、因人、因境、因事而异。有限且相对稳定的形式对意义具有一定的制约，同时，也把人类的各种思维模式、心理取向和发现、创造的新事物“固化”下来。而因表达需要所决定的无限的灵活多变的意义，必然对形式产生或大或小、或直接或间接的冲击。这种冲击会带来语言形式的新质要素的出现和旧质要素的逐渐衰亡，使语言形式发生各种微妙的人们可以感觉到或一时感觉不到的发展变化；发展变化了的语言形式反过来又对意义发生作用。 语言形式和意义之间的矛盾运动，把影响语言发展变化的各种外部因素，通过意义吸纳转化为语言发展变化的内部因素，从而使语言处于不断的发展变化之中。
成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）
一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。
1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。
2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。
3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。
4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。
6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。
7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。
9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。
10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。
11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，
不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。
13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。
14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。
16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。
18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。
19、人无远虑，必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。
20、继往开来———事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。
21、知彼知己，百战不殆———深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
22、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒
———事物联系的普遍性。
23、无风不起浪、根深叶茂———事物之间存在因果联系。
24、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天———只见部分，不见整体，用形
而上学的孤立的点看问题。
25、竭泽而渔；杀鸡取卵———无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
26、盲人摸象———凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
27、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧———否认事物联系的客观性。
28、当局者迷，旁观者清———从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
29、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身———部分对整体有时起着非常重要的作用。
30、沧海桑田；斗转星移；物竞天择———世界上任何事物都是变化发展的。
31、推陈出新；吐故纳新；新陈代谢———发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支持
新生事物的发展。
32、士别三日，当刮目相看———事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
33、欲速则不达———事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移；量变是质变的前
提和必要准备，要重视量的积累。
34、星星之火，可以燎原———新事物具有强大的生命力，最终能战胜旧事物；量变是质变的
前提和必要准备。
35、得道多助，失道寡助———新事物是符合规律和人民利益的；人民群众是历史的创造者。
36、以卵击石；螳臂挡车；多行不义必自毙———与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，
必然会自取灭亡。
37、抱残守缺；因循守旧———思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。
38、讳疾忌医———回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福———矛盾双方的相互转化。
40、吃一堑，长一智；失败是成功之母———矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。
41、塞翁失马，焉知非福；居安思危———要善于从矛盾的转化方面来看问题。
42、教学相长———矛盾双方的相互依存、相互促进；互为因果。
43、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后———事物矛盾双方相互转化，但这种转
化必须具备一定的条件。
44、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长———坚持两分法，全
面地看问题，反对一点论。
45、放之四海而皆准———真理的客观性与普遍性。
46、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红———矛盾的特殊性。
47、同病异治，异病同治———矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
48、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗———矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
49、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马———抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。
50、白马非马———割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。
51、画龙点睛；提纲契领；纲举目张———看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
52、统筹兼顾———既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。
53、舍本求末；本末倒置———办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。
54、隔靴搔痒———没有抓住事物的关键(主要矛盾)。
55、白璧微瑕———看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
56、一叶障目，不见泰山———看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出
错误的结论；要从整体出发。
57、凿壁偷光———事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。
58、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；名师出高徒———外因是事物变化发展的重要条件。
59、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进———事物
的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视事物的量的积累。
60、田忌赛马———事物的构成成分及其排列组合的变化会引起质变。
61、瓜熟蒂落；水到渠成———量变积累到一定程度必然会引起质变。
62、当机立断；机不可失———事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
63、好事多磨；一波三折———事物的发展是前进性和曲折性的统一。
64、顺水推舟———尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。
65、拔苗助长———发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。
66、量力而行，尽力而为———既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。
67、庖丁解牛———认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
68、人定胜天———人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，但不能夸大。
69、愚公移山；事在人为；精卫填海；逆水行舟，不进则退———发挥主观能动性，才能认识
和利用规律，办事情才能成功。【对事物认识的成语】
70、胸有成竹———认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
71、鞭辟入里———透过现象认识事物的本质。
72、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当规律；要反对经验主义。
73、无源之水，无本之木———事物是普遍联系的；理性认识依赖于感性认识。
74、入山问樵，入水问渔———一切从实际出发，具体问题具体分析；实践是认识的来源。
75、百闻不如一见———实践出真知。
76、不入虎穴，焉得虎子———一切真知都来源于实践。
77、学以致用———实践是认识的最终目的。
78、叶公好龙———害怕实践，逃避实践。
79、真金不怕火炼———实践是检验认识正确与否的唯一标准。
80、纸上谈兵———割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践，不知实践是认识的目的。
81、读万卷书、行万里路———实践和学习是获得认识的两个途径。
82、一念之差———错误的意识（人生观、价值观）对人们的实践活动起阻碍作用。
83、大公无私———集体主义的价值取向。
84、见利忘义；唯利是图———自私自利的极端个人主义。
85、卧薪尝胆—人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强，充分发挥主观能动性。
86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐—————人生的真正价值在于奉献。
二、成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总【对事物认识的成语】
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 ４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 ６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的
发展是有规律的。
11. 不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12. 审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13. 劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14. 目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15. 有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16. 要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18. 一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事
不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地
看问题。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新
事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则
备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢
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