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李连杰禅悟人生
李连杰
1963年4月26日出生于北京，家族兄弟姐妹中排行最小。
1971年暑假进入北京体育运动学校学习，从此走上习武之路。
1982年，不满20岁的李连杰凭借电影《少林寺》而蜚声海外，家喻户晓。 代表作：《少林寺》《黄飞鸿》《功夫皇帝方世玉》《东方不败》《龙霸天下》《太极张三丰》„„
从天资骄人的武术神童到一鸣惊人的影坛少年，从英挺神勇的华语巨星，到享誉国际的功夫皇帝，李连杰总保持着他特有的风范：自信的微笑，谦虚的为人，矫健的身手，潇洒的身姿，无不令人感到——李连杰的“王者之风”。
前言
2004年4月26日，在西藏的囊谦县巴麦寺，李连杰皈依佛门。年4月26日，在西藏的囊谦县巴麦寺，李连杰皈依佛门。
对于皈依一事，李连杰说自己不是看破红尘，而是在红尘里看透。
从拍摄《少林寺》时方丈的一句“你是佛缘中人”，到与巴麦寺活佛罗贡桑仁波切一见投缘，再到自己潜心钻研佛学，他的境界已经很高。
在一次偶然的回答记者问时，他一句不经意的话更是让人相信了他的向佛之心已定。“我曾经生活很清贫，小时候赚钱交给妈妈，现在交给老婆，一生没有太多金钱烦恼。”
在最容易滋生贪欲、腐朽、堕落的演艺圈，有些人可能随波逐流，有些人却能看透人性的本质，因为在文艺舞台这个大戏场上演绎着最集中、最鲜明、最浓缩的人生的悲欢离合、世事的变幻莫测和人性的美丑大战。是沉进去拔不出来，还是游上岸冷眼观望，这就全在个人自己的掌控把握了。【叁禅悟人生文字】
李连杰无疑属于第二种，也许，李连杰对佛教的了解并未达到如李叔同那样的理解层次，但这并不重要。重要的是，他也同样以种种因缘而开始在复杂、混乱、让人眼花缭乱的娱乐现场和纷繁复杂的社会中意识到了某种内在的精神加归，而他也交过种回归内心的渴望传递给了世间中人。
在北大演讲时，李连杰虽然只字未提佛，却在字里行间已露出佛性。每一句话都带了禅意传递给了现场的每一个人。也许，入了佛家法门，便不需要将佛性挂在嘴上。
在他的电影中，都能找出带有禅意的对白来。“过去只是人生经历，而不是一种负担。放下负担，奔向新生命！”因为可以放下，所以能坦然面对一切。因为从小就相信“人，一定要靠自己。”所以，当其成功来的时候，他能够从容不迫。因为懂得“刚缺柔是浪费力气，柔缺刚是攻而不克，缺一不可”的道理，所以他给人的印象是，柔中带刚，刚中却又有着万种柔情。
他是一个万众瞩目的功夫明星，还是一个潜心向佛的虔诚弟子。他对佛的理解是用他的辉煌和无数次的失败糅合而成，那不是对佛家的简单注解，也不是对佛家理论的完美解读。他是在用自己的所作所为，用自己的电影来诠释自己的人生。 他说禅，其实什么也没有说。他没有说禅，却在身体力行中体现出了禅语的真正精义。
不言之教，无为之义，或许可能就是禅悟人生的最高境界了吧。
一、 人，一定要靠自己
“一直到16岁，我开始越来越有主见，因为我觉得，大人说的既然不全对，我就自己选择自己的人生吧，因为我已经拿了五年冠军了，再拿下去，第六年，第七年，总有一年被别人轰下来，所以我就选择了拍电影，一个电影就改变了我的人生。”
出处：李连杰之北大演讲
禅悟：人应当自作皈依，还有谁可以作他的皈依呢？
李连杰在《鼠胆龙威》中饰演大陆公安李杰，在一次执行任务中，亲眼目睹妻儿被活活炸死，伤心欲绝辞去公职，寻找杀妻的凶手，惟一的线索便是凶手的声音和那句“人，一定要靠自己”的话。同时这句话也成为时刻激励李杰奋发图强的主动力。
为掩饰身份，李杰改名李大胆，为天皇巨星龙威出任保镖及替身，不时代替他演出亡命的镜头。电视台主持人乐慧贞对龙威的表演有所怀疑，因此不惜日夜跟踪。另一方面，一名自称医生的匪徒正策划盗取稀世钻饰，并派助手朱菲混入洒店当公关作卧底。钻饰展览当日，龙威被邀出席。而就在李杰返回自己住处的时候，辨出了医生的声音和那句“人，一定要靠自己”的话，于是李杰重新返回钻饰展览地，与医生和众匪徒展开了激烈搏杀。
该片是李连杰电影的中期代表作之一。在此影片中，张学友扮演的武打巨星，风光无限，却徒有虚名，在面临强敌时，险些丧命，终于被敌人的劣行唤回勇气，重燃斗志才克敌制胜，靠自己的拳头脱了身。李连杰饰演替身，功夫出众，只身一人，通过自勉自励，终于大仇得报。
现实生活中的李连杰和影片中李杰那种自立自强的精神一脉相通。在北大演讲时，李连杰回忆起自己小时候来，很激动：“我八岁开始练武术，领过无数的奖，那个时候我真不知道为什么练武术，因为那个时候是被学校介绍到那个体育学校，教练说我是练武的材料，所以在那个时代，是幸运之星选了我，还是我选了幸运之星，搞不清楚。一直到16岁，我开始越来越有主见，因为我觉得，大人说的既然不全对，我就自己选择自己的人生吧。”
也正是那句“人，一定要靠自己。”支撑他走下了这段漫长的奋斗路。 众所周知，李连杰是一个佛教徒，他在拍第一部电影《少林寺》时就有一位大师跟李连杰说他与佛门有缘，不如皈依佛门，用他自己的话说，自己前世一定是一个和尚，所以很多年前，就能从李连杰的一言一行中找到佛家端倪了，只是没有现在深刻罢了。
“天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。”李连杰如今可算是辉煌，可用他自己的话说这也是他“自渡”的结果。
李连杰在北京长大，后来到香港工作，香港被英国殖民统治了一百年，整个文化观念都发生了很大的改变，由于李连杰是说带着京腔的普通话，所以刚刚到那里的时候，与当地环境显得分外的不融洽，受到了当地人的歧视，很多事情办起来很不方便，“我一直在提醒自己，你人生中最大的敌人就是你自己，这是我很小就学会的，我没办法跟周围的环境和人去比，我只和我自己比，勇敢地去面对自己，超越自己。”
在《龙在天涯》中，李连杰跟一个人说，“你信不信命运啊，我就不信，每个人的经历都不同，我认为路都是靠自己走出来的。”在这种“自渡”精神的支撑下，李连杰不断地超越再超越，终于在香港站稳了脚跟，有了自己的电影公司。春风得意的李连杰并没有坐享安乐，而是决定接受人生更大的挑战：到美国去拍
电影，他要靠自己的努力把自己推到一个更高的境界。
如今，走在美国的大街上，李连杰已经没有了初到那里时的清闲。刚到那里时还没有太多人认识他，可以随便地走来走去，又要攒起勇气去面对一个全新的天地。而今，已过不惑之年的李连杰回首往事时说：人生就像一场戏，怎么样了解这场戏，怎么样演好这场戏，知道如何去演戏，坚韧向上又不那么执著痛苦，人只有靠自己把自己推到一定的境界才能充分享受那里的风景。
禅语告诉我们，贪心重的人做鬼，嗔恚重的人坠地狱，愚痴重的人变畜生。因此，断贪嗔痴，修戒定慧，心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲，才能够真正放下是非人我！
从这里可以看出，禅语的修行是自修自渡，就是菩萨也不能帮助我们，只能将这些原理原则与方法教导我们，所以还是要靠自己，靠自己来做什么？人为什么一定要靠自己？因为建立信心只有自己才能做到。【叁禅悟人生文字】
有这样一个佛家故事，说的是某人在屋檐下躲雨，看见一佛撑伞走过来。这人连忙招呼：“佛祖，普度一下众生吧，带我一段如何？” 佛祖笑道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。” 这人听了这话，立刻跳出檐下，站在雨中又跟佛祖说：“现在我也在雨中，该度我了吧？” 佛祖却摇头道：“你和我都在雨中，我不被淋是因为我有伞；而你被雨淋，是因为你无伞。所以我度不了自己，而是伞度我。你要想被度，请找伞去！”说完便走了。 这人站在雨里，茫然了。过了几天，他去寺庙里求佛祖希望能让自己的感冒好起来。走进庙里，发现佛祖的像前也有一个人在拜，而那个人长相和佛祖一模一样。 这人问：“你是佛祖吗？”
那人答道：“我正是佛祖。”
这人很迷惑：“你怎么还拜自己？”
佛祖笑道：“我遇到了难事，但我知道，求人不如求己，无论是佛还是人，靠别人不如靠自己。” 故事似乎很有味道地结束了，但却让人深思。
李连杰说，没有他自己的努力，就根本不会有他的今天。所以，“人，一定要靠自己”虽然出自一个匪徒之口，但却是李连杰奋斗历程的真实写照。
在美国拍摄《致命武器4》的那一段时间，对于李连杰完全是一个全新的挑战，用他自己的话来讲就是：“在勇气和人生的过程里，到处都是很大的挑战，我真的不骗你，我有一个经历是坐在厕所的马桶上，拿着剧本，一个个单词和一个个句子地背剧本。因为两天后我要跟梅尔吉布森对戏，用英文听和回答，但是我那个时候的英文水平，完全是在初级阶段。那是一段非常难得的人生经历，你会自己在那里挣扎。”
但后来，他终于熬过来了，而且还在《致命武器4》中有了不俗的表现。也许，他的潜台词就是：无论遇到什么事情，人，一定要靠自己。
在我们的生活中，要时刻牢记，人一定要靠自己且只能靠自己。不管是在生活上还是在学习上，一切的东西都要靠自己的力量去争取，不要存在任何侥幸心理，你不做的事或者没做完的事，绝不会有人替你完成，也不可能有你想要的完美的结果。不要把自己的希望寄托在别人的热心或者帮助上，那样也许一时有用，但绝对不是长久之计。
在《鼠胆龙威》结尾时，龙威站到台上大夸自己如何神武地端掉了那个犯罪团伙的时候，李杰走过来。龙威看见他，就说还有一个人做了更大的贡献。可李杰只是轻轻地摇了摇头，意思是叫龙威不要说。 当李杰淡淡一笑消失的时候，那种淡泊名利的平常心让我们除了佩服可能也说不出什么来了。《太极张三丰》里
有一句话：名利只不过是过眼云烟。也许，这句话就是李连杰借着张三丰之口说出来的吧。
二、你心浮气躁，利欲熏心，怎么能赢？
“其实这是几千年来都在探讨的，到底心的哪一部分才是我们控制思维的重要部分？当我们了解了我们的心在哪儿以后，我们才能够让心自由，人们说言论自由、思想自由、写作自由、宗教自由等等，但是我看到很多所谓自由的人，他们的心并没有释放出来，为什么？因为心已经变成物质和名利的奴隶了。” 出处：李连杰之北大演讲
禅悟：一切皆流，无物常驻。如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制。
“你心浮气躁，利欲熏心，怎么能赢？”这是君宝和天宝多年后相遇，殊死决斗时君宝对天宝说的话，君宝以实际行动证明了“名利只是过眼云烟，这一次我是替天行道。”在《太极张三丰》中，李连杰饰演在极度失意后大彻大悟的张君宝，后改名张三丰，并借张三丰这一角色，精彩地演绎了自己对禅学的参悟。一些经典话语至今响彻耳畔。 明朝末年，宦官弄权。由皇帝特派驻守地方的太监有如土皇帝，苛政重税，弄得民不聊生。刘公公就是其中的一位。两名少林弟子张君宝与秦天宝，艺成下山。天不怕地不怕的年轻人一心想创出一番事业，但很快两人就出现分歧。秦天宝为求名利，不择手段依附权势，投靠刘公公，成为了一名官府的爪牙。而张君宝则与义军站在一边，为帮助百姓而与强权作斗争，令刘公公异常头痛。为了自己的功名利禄，利欲熏心的秦天宝利用张君宝的憨厚善良，诱骗他上当，令义军陷入重围，损失惨重。秦天宝因此得到刘公公的重用，升为头目，变本加厉地鱼肉百姓。而张君宝被兄弟出卖，又被义军战友指责，对人生和自己的信心尽失，变得疯疯癫癫，改名张三丰。在极度沮丧之后，三丰终于彻悟以静制动的拳理，自创太极拳并重新找回自信，决心用自己的绝世神功为民除害，他直奔军营寻找秦天宝，并最终击败了秦天宝。
《太极张三丰》探讨了这么一个问题：同样是武功卓绝，一念地狱，一念天堂。 李连杰在这部片子里强调了“平常心”才是取胜的关键的问题：你现在心浮气躁，利欲熏心，怎么能赢？如何看待名利是部影片主题，也是李连杰一直在探讨的问题。
“名利是你做了一些工作之后，社会对你的肯定。如果为了名利去生活，你就会掉进一个没有止境的欲望黑洞。你说这个世界上谁更有名？谁更有利？谁是最富裕的人？物质欲望永远不可能满足。人有权利享受物质上的富有，但我更追求精神上的满足。”
在北大演讲时，李连杰透露了他曾经在1997年萌生退休念头的秘密，“因为我发现，物质不能满足我心灵上的要求，”李连杰成名比较早，虽然最初拍《少林寺》的时候只有一天一块钱的报酬，但是由于那时候人民币的含金量要比现在大得多，李连杰那时候也可以说是迈进富裕阶层了，早在20世纪70年代，他就能利用出国的机会给自己的家人买手表、自行车、电视等礼物，这在物质还很贫乏的那个年代是非常威风的事情，后来，他还买了冰箱、洗衣机，直至买了房子。但是到头来，他发现物质的丰富不能让他完全快乐起来，内心偶尔还会有一种说不出来的失落感，经过反复的探究：“物质到底是什么？心灵又是什么？”李连杰发现，造成人们痛苦的原因原来不仅仅是物质，欲望是无止境的，所谓欲壑难填。一个人一旦让名利迷住了心窍，就会失去自己的本性，变成欲望的奴隶，无【叁禅悟人生文字】
法再有真正的平和与快乐了。
名利就像一个咒语一样，中咒的人就会“忙忙碌碌逐名利，泛泛悠悠耗此生”，有的人一个月有一千块钱就开心了，有的人希望五万块，有的人希望五十万，这只是一个量的区别。你拿一千块给渴望五十万的人，他不会开心的。所以钱和物质并不能使每一个人开心，但是欲望又是无止境的。李嘉诚算是有钱人了，如果在这方面他和比尔·盖茨比较，他就会很郁闷。
正是因为李连杰参透了物质不能解决心灵痛苦的道理，“所以开始重新看宇宙，看生命，看物质结构是什么，心灵结构是什么，并从中找到很多快乐。” 照佛眼看来，苦乐二字是对峙的，是循环的，所以说乐是苦因，人生现在种种的乐趣，都是预先种下未来种种的苦因，将来必受种种的苦果。因为食色名利，受种种苦；生老病死，受种种苦；更有贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不遂苦；到了后来，还要去受地狱之苦。
在佛经中曾经把欲望比喻成曼陀罗花：美丽而有毒的东西，就像欲望一样。 无论是谁，初见曼陀罗，都会诧异于它的美丽，像一支支长长的喇叭，硕大而洁白的花朵，实在令人惊艳！而粉红的曼陀罗，更高贵无比，简直就是深山中的贵妇！叫人想不看都难。 然而这花却有毒，千万不可因为它美丽而采下，就像是专门为了提醒世人，面对名利的五彩光环时，一定要审慎，不能贸然前行，否则就会中毒，会得不偿失„„
所以，参悟了其中道理的李连杰才会说出：我现在经济上已经没有什么问题，要开始潜心研究佛法了，才会舍得把钱拿出来去捐助社会上的弱势群体。李连杰没有剃度，一方面是由于他还有很重要的责任，另一方面他明白：真正的离欲，是远离心中的烦恼。这并不代表我们要过纵欲或禁欲的生活，而是在感官与外界接触的过程中，当贪婪、稹恚、愚痴等烦恼情绪生起时，能有一份清明的觉照，深入地观照自己，进而有所超越。
其实，我们在这个社会上努力生存的目的，只是让别人和自己都快乐。那么，就抛开名利，学会放弃那些不平衡的心态，让自己少些浮躁，少些奢望，多些安静。在人生的岁月里，拥有一颗宽大的胸怀，健康的身体和平和的心，还自己一个快乐的心情，这样，才会让自己或许不如意的人生多一分独有的灿烂。 事实上，人生在世，总会经历无数事情。其一生不可能总被鲜花、掌声和荣誉簇拥，也不可能总是风平浪静得没有一点涟漪，难免会出现起伏跌宕的忧伤和突如其来的灾难。当一个人失落、低沉之时，多少会有怨天尤人、埋怨世人不公的情绪出现。因此，振作起来，学会自我解脱、自我平衡，淡泊一切。
“人的一生要学会淡泊，淡泊名利、淡泊金钱，若过度地在意与过分地追求则会导致私欲与贪婪的急剧膨胀。” “不以物喜，不以己悲”，时常存有一颗淡泊世事的平凡之心，这就是真实的人生。
心浮气躁，利欲熏心，对任何人来说，都不可能赢。
三、过去只是人生的经历，而不是一种负担。
生命不是一条路走到底，所以我一直坚信我们人类的生命历程是一个“圆”，就像无极，有了圆以后有了天地，叫阴阳，天地有了四相，之后有了八卦和八卦六十四相。如果太以自我为中心，就会有很多痛苦，抛掉以自我为中心的时候，就会非常快乐。这是我目前经常在做、经常在学的事情。
出处：李连杰之北大演讲
禅悟：忘记过去并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不
禅悟人生
一位佛教徒，听说西方的婆说世界金砖铺地，吉祥永
驻。那里生活的人们无忧无虑、和睦相处，都感到生活得非常幸福。他很羡慕，于是在释迦摩尼佛前发下宏愿，决定到西方世界的佛国去，发现佛国的芸芸众生幸福快乐的秘诀，并把它传给世人，让天下人都快乐，都幸福。
于是，在一个晴空万里、惠风和畅的好日子里，他出发了。他满怀自己的宏愿，骑上了一匹大宛的汗血宝马，翻越了横亘万里的大雪山，走进了黄沙万里的戈壁滩。环境实在太艰苦了：缺少水，缺少干粮。没过多久，他的引以为自豪的汗血宝马终于经受不住如此艰难的跋涉，倒下了，永远的倒下了。他失去了他的唯一的一位最亲密的朋友，或者说是亲人，成为了一个孤独的人。
他拄着一根由人的脊梁骨做成的拐杖，艰难的前行：白天，茫茫的黄沙，一眼望不到边。并不时被狂风吹起，一眨眼就遮蔽了蓝蓝的天空，吹散了一天的美丽的白云。晚上，晶莹的繁星，眨着一双双调皮的眼睛，注视着天底下的这位圣洁的佛教徒。
一天，他终于走进了一片绿洲。不幸的是，在晚上，他悲哀的发现：在他的周围，出现了几束绿莹莹的光。是什么？他被一群狼给包围了。而狼——毫无疑问，可是世界上最不容易驯服的动物，它们可是精神的强者啊！
于是，他奋不顾身的冲出了重围，扔掉了拐杖，拼命地奔跑着，试图甩掉身后的狼群。但是，它们实在是太顽强了，在他的身后拼命的追赶着，决不放弃这么好的一个机会——因为它们也好久没有吃到食物了，而这个佛教徒就是一堆美味的食物。
天幸，他发现了沙漠中的一口枯井。那么，干脆就到枯井中去躲避一下吧！或许能够摆脱这天大的灾难，逃过这一劫。于是，他果断的跳入了枯井，抓住了枯井边的枯藤——更不幸的是，他忽然发现，在井底的四角，各有一只丑陋的鳄鱼，正张开自己大大的嘴巴，一排排白森森的牙齿正等着他。他只好紧紧地抓住枯藤。
这时，天边的狼已经追了过来，它们守候在井边，虎视眈眈的注视着井中的食物。看来，走出枯井已经不可能了，他环顾四周，忽然发现有几只蜜蜂在嗡嗡的叫着，它们的巢筑在枯井里，有几滴蜂蜜正在缓缓的 滴下来 。
“噗噗噗…….”,一块块的土块掉了下来，是几只可恶的老鼠，它们饥饿难耐，正在贪婪的咬着佛教徒赖以求生的枯藤。
佛教徒微微闭上了眼睛，眼中流出了泪水。他品尝着那几滴甘甜的蜂蜜。祈祷着心中的佛，他仿佛看见了真正的佛国，看见了久违的菩提树，看见了庄严地佛祖。
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