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1.如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一？
以实践为基础的科学性和革命性的统一，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上理解和把握马克思主义。它的基本内容包括四个方面：
第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；
第二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；
第三、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；
第四、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
2.简述矛盾的特殊性原理。
（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。
（2）矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特点、地位和作用，在不同矛盾中存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差别，在每对矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。
（3）矛盾的特殊性与普遍性是辩证统一的关系，普遍性是共性，特殊性是个性，共性寓于个性之中，把握这个道理是正确理解矛盾学说的关键。
3.简述价值评价及其特点。
哲学上的价值概念，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价的特点主要有三个方面：
第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的，与知识性的认识以“求真”为目的不同，评价性的认识以“善”、“美”的认识为目的。
第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的，因此，对于同样的现象，不同的价值主体所形成的评价往往无法达成共识。
第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后，人们才能依据这种认识作出关于主客体间价值关系的正确评价。
价值评价的上述特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。从马克思义主的观点来看，任何价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。
4.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者耗费的个别劳动时间来决定？
（1）由于商品生产者主客观条件的不同,它们生产同种商品耗费的个别劳动时间也就各不相同。
（2）如果由个别劳动时间来决定商品的价值量，那同种商品就不会有同一的价值量。
（3）商品的价值量只能由生产量只能由生产商品的社会必要劳动时间来决定。它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。
第一章 世界的物质性及其发展规律
1．如何理解马克思主义物质观及其现代意义？
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。【价值和价值评价的特点,】
时间和空间是物质运动的存在形式。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
人类社会具有物质性。社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。
世界是永恒运动和发展着的物质的世界。包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
2、如何理解社会生活本质上是实践的？
因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开
来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。
3．联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。
矛盾普遍性是指矛盾是世界的普遍状态。其含义是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。
矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证统一。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的统一。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
4．为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？
（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一
唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
（二）唯物辩证法是科学的认识方法
唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。
（三）辩证思维方法与现代科学思维方法的共同性
辩证思维方法和现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。辩证思维方法和现代科学思维方法有着方法论上的共同性。
5．如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。
坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。
第二章 认识世界和改造世界
1．结合有关事实说明实践对认识的决定作用。
实践是认识的基础。实践对认识的决定作用主要是：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生，从根本上说，实践是认识的唯一来源；实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践和认识是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。
2．运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响？
（一）从实践到认识 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。
（二）从认识到实践 从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃，意义更重要。第一，认识世界的目的是为了改造世界。第二，理论只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。
（三）认识运动的不断反复和无限发展 从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这是认识发展的总过程。
3．如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。
价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价是具有客观性的认识活动。实践是检验评价结果的根本标准。价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。
4．为什么说认识是对客观世界的能动反映？
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西，坚持唯心主义的先验论。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象的活动。缺乏实践观点和辩证观点。【价值和价值评价的特点,】
辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，把辩证法应用于反映论，全面地揭示了认识过程的唯物而又辩证的性质。
认识是主体对客体的能动反映。能动的反映的特点是：反映具有摹写性和创造性。
5．如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？
所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
必须防止和反对两种错误倾向 ：保守错误：当事物已经向前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实际，就容易犯保守的错误。冒进错误：当一个事物还在发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超越阶段，做将来的事，就容易犯冒进的错误。
6．如何理解真理和价值的辩证统一关系？
真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
7．当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？
当代大学生面向未来应当树立正确的价值观，即社会主义的价值观。
社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。 只有在正确的价值观指导下，我们的亿万莘莘学子，才能在前进的道路上经受住磨炼和考验，为祖国和人民作出卓越的贡献。
8． 如何理解社会存在和社会意识及其辩证关系的原理？
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。生产方式是社会历史发展的决定力量。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，它主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。
社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有具体历史性。在阶级社会中具有鲜明的阶级性。
社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。
第三章 人类社会及其发展规律
1.结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。
在新的历史条件下，坚持毛泽东思想的生产力标准，坚持邓小平在改革开放过程中提出的“三个有利于”标准，坚持“三个代表”关于生产力发展的要求，坚持科学发展观，敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，通过制定和实施正确的路线方针政策，采取切实的工作步骤，不断促进先进生产力的发展。
2.如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性的关系？
社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，发展的基本趋势是确定不移的。 人们对于某种社会形态的历史选择性包含三层关系：第一，社会发展的客观必然性造成一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和实践活动的幅度、空间。第二，社会形态更替的过程也是一个合规律性与合目的性相统一的过程。第三，人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。历史的发展、社会形态的更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。
3．如何理解科学技术在社会发展中的作用？
（一）科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆
科学技术特别是科学技术革命是在历史上起推动作用的革命力量。
（二）科学技术的社会作用具有两重性
科学技术对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。科学技术的应用与一定的社会制度
有关。
在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。解决“全球问
题”，有赖于多方面的努力和条件。当然，如果问题是由制度造成的，就需要变革统治这种科
学技术的社会形式。【价值和价值评价的特点,】
4.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。
（一）坚持党的群众观点和群众路线
群众观点就是人民群众是历史创造者的观点，虚心向群众学习的观点，坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点，干部的权力是人民赋予的观点，党要教育群众又要引导群众前进的观点。
在群众观点的指导下形成的党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（二）牢固树立“三个代表”重要思想
“三个代表”重要思想强调中国共产党要代表中国最广大人民的根本利益，坚持和发展了人民群众创造历史的观点，充分表达了马克思主义的人民观。“三个代表”重要思想的核心是：立党为公、执政为民。
（三）坚持的科学发展观和的社会主义荣辱观
科学的发展观的核心是“以人为本”。“以人为本”中的人，不是个人，也不是少数既得利益集团，而广大的人民群众。群众利益无小事。强调“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。 “八荣八耻”的社会主义荣辱观，强调“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。
结合实际，当代大学生应该作为“以人为本”的忠实实践者和表率。
第四章 资本主义的形成及其本质
1．怎样理解价值规律及其意义？
价值规律是贯穿于整个商品经济的一般法则，它既支配商品生产，又支配商品流通，是商品经济的基本规律。在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品的价格围绕商品的价值自发波动。由于供求关系变动的影响，商品价格总是不断波动的，但这种波动始终围绕着一个重心，这个重心便是价值。从较长时间来看，商品的平均价格和价值是相一致的。
价值规律是在市场配置资源的过程中体现它的客观要求和作用的。价值规律的作用表现
在：自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；自发地刺激社会生产力的发展，自发地调节社会收入的分配。价值规律在对经济活动进行自发调节时，也会产生一些消极的后果。
2． 马克思的劳动价值论及其意义是什么？
马克思创造性地提出商品二因素理论。从商品的使用价值和交换价值分析出发，从交换价值引申出价值，并提出了价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
马克思区分了创造商品的劳动具有二重性，从质的方面分析了价值实体，揭示了价值本质，抽象劳动形成价值。同时，马克思指出商品价值量是由社会必要劳动时间决定的。
马克思阐明了在商品生产中，具体劳动在创造使用价值的同时，起着转移原有价值的作用。4．为什么说生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律？
（一）剩余价值的生产过程和资本的不同部分在剩余价值生产中的作用
资本主义的生产过程具有两重性，即物质资料的生产过程和剩余价值的生产过程, 即价值增殖过程。资本主义生产过程是两者的统一。
（二）生产剩余价值的两种基本方法
资本家提高对工人的剥削程度的方法最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
（三）资本积累
剩余价值的资本化，就是资本积累。资本积累是资本主义扩大再生产的唯一源泉。
资本积累的本质，就是资本家不断地利用无偿占有的工人的剩余价值来扩大自己的资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。
（四）资本的再生产和流通
资本作为一种自行增殖的价值，不仅在生产过程内运动，而且也在流通过程内运动。
（五）工资与剩余价值的分配
在资本主义制度下，工人的工资是劳动力的价值或价格，这是资本主义工资的本质。
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
论价值评价与价值管理的关系
［摘要］ 社会的变革已经从根本上改变了企业及其运作模式，衡量企业的标准也不再是企业的利润，或追求投资报酬的最大化，而是一个综合的竞争力指标，即 “企业的价值”。本文在介绍企业价值管理基本内容的基础上，分析了企业价值评价与价值管理的关系，以便于我们把握两者之间的联系和区别，为开展价值评价和价值管理奠定基础。
［关键词］ 价值； 价值评价； 价值管理
据有关资料显示，我国上市企业的平均利润从１９９７年到２０００年增加了９％，净资产增加了４７％，价值创造能力却下降了６４％。说明利润增长完全靠股东资本的增长支撑。而２０世纪９０年代美国的股市之所以能成功地吸引了国际资本，并使其上市企业市值在20世纪最后10年增长了４．７倍，成为全球上市企业市价最高的股市，其中很重要的原因之一就是创造价值的理念在美国企业中的应用。我国大多企业有一个共同的问题，规模庞大却整体效益非常低下，或者从净利润、每股收益上看还可以，但要是相对于资本规模就得另当别论了，因为它没有考虑资金的时间价值和风险因素。
２００８年中央企业工作会议进一步明确，从２０１０年起将全面采用ＥＶＡ，对中央企业经营业绩进行考核，国务院国资委于２００９年１２月发布《中央企业负责人经营业绩考核暂行办法》，对中央企业负责人进行业绩考核时计算ＥＶＡ经济增加值的方法作了特别规定。这说明在推进市场化改革中，我国企业特别是国有企业积极推进价值管理具有重要意义。
一、对企业价值管理与价值评价的认识
１． 企业价值管理
价值管理与传统的企业管理模式不同，传统的企业管理模式主要着力于企业的生产经营和利润最大化；价值管理是以实现股东财富最大化为目标，并以股东财富最大化引导公司的战略、结构和程序，并决定管理者的报酬方式的监控方法。价值管理的理念是以价值取向为标准，使股东、管理者和所有利益相关人的利益在价值创造上保持一致，其目标是追求价值最大化，它强调企业的一切战略制定、战略实施都要围绕实现价值最大化这个战略目标而进行，把价值作为衡量企业绩效的指标或标准。
西方价值管理的研究主要沿着两个方向在发展：一个是以价值评估为主线，研究企业价值评估标准、价值评估方法、评估应用及其与企业绩效的关系等内容；
价值评价标准及社会价值观的重要性
【摘要】
近些年来，从湖北捞尸索钱，三鹿三聚氰胺到地沟油和近期的“小悦悦事件”。无一不在暴漏着现代人们价值观缺陷，拷问着人们的道德底线。在物欲横流的今天，我们道德的不能被金钱所淹没，正确的人生观价值观不能被扭曲。在此，特意呼吁，我们要有自己健全的价值观人生观，热爱生命，团结集体，拒绝冷漠！
【关键字】马克思；人生价值观；社会价值观
一．"小悦悦事件"概述
人情冷暖，何至于此？ 2011年10月13 日下午5 时30 分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。这一悲惨的事实无疑再次拷问国人的道德底线，不禁要问，我们怎么了？国人的社会价值观到底存在何种问题？
二、社会价值观的含义及标准
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和生活具有的作用和意义。因此，人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为自身物质和精神需要的满足程度；人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生社会价值的标准是个体对社会和他人所做的贡献。 社会贡献价值标准是社会主义社会的主流价值评价标准。马克思主义认为，人生价值不在于等级和地位，也不在于金钱和财富，而在于对社会的贡献和创造财富。一个社会，如果人人都只想索取而不思贡献，那么这个社会就会灭亡，个人的生存也无法保证。社会贡献价值标准显然是科学合理的。一个人通过工作和服务为社会创造和贡献了财富，按照交换的原则，他人和社会就会返还予报酬和荣誉，同实现了其社会价值和自我价，把个人利益和社会利益有机地结合了起来。
三、现阶段我国社会价值观的基本现状及其困境
当下中国社会存在着传统价值观、社会主义价值观、共产主义价值观、现代性价值观、西方社会价值观、后现代价值观以及各种庸俗形式的价值观等不同类型的价值观。这些价值观作为共时性的问题汇聚在一起，杂然并存，并对中国的历史发展进程产生着不同，甚至截然相反的深刻影响，也因此，中国社会的价值观领域存在着诸多的矛盾、困境。这些矛盾、困境会干扰和模糊人们在现代化进程
中的历史认识和价值判断，形成误区，比如，对现代性价值信念的动摇、对社会主义价值观的僵化理解、传统价值观的复活、后现代价值观的提早介入、对社会庸俗价值观的盲从和认同等等。因而，在建构当代社会价值观体系时，我们需要对这些价值误区保持清醒的认识。
现阶段，处于社会转型期的中国社会，在价值观上错综复杂，表现为各种不同阶段和不同形态的价值观相互共存。这些价值观一方面反映了中国社会实际上所处的发展阶段和发展水平，同时也鲜明地体现了中国社会目前所发生的巨大历史变迁。总体来看，中国社会价值观呈现出一种积极的、进步性的趋势，但是，从发展的角度看，还存在很多矛盾、困境和问题。
1.沉重的传统与现代性价值全面生成之间的矛盾
2.超前性质的价值观与社会发展现实需要之间的矛盾
3.健康、进步的价值观与价值观的复古化、庸俗化之间的矛盾
四、人生价值的评价标准坚持原则
1、坚持能力大小与贡献须尽力相统一
2、坚持物质贡献与精神贡献相统一
3、坚持完善自身与贡献社会相统一
4、坚持动机与效果相统一
五、树立正确价值观的重要性
辨证唯物主义认为，个人的价值观与个人的世界观、人生观息息相关，同属于个人意识形态的范畴；同时，人的价值，体现在人的自然属性和人的社会属性密切联系、并且能够主观能动性地认识客观存在的物质世界和改造世界的基础之上。
马克思主义认为，人是自然界的产物，但人作为社会及其历史的主体，却不是单纯的有生命的生物，只有他们结合成为社会并在一定的社会关系中生活时，才能成为真正的、现实的人。人具有两方面的属性，既有生物所固有的自然属性，又有社会属性；人的肉体组织、形态、生理过程和需求等自然属性只是人的自然前提，而人的社会属性才是人的本质属性。就是说，正是社会属性规定着人之所以成为人，并且同一般动物从根本上区别开来。同时，人具有思维与意识形态，能够主观能动性的认识客观存在的物质世界，而且具有主观能动性的劳动能力，可以利用和改造客观存在的物质世界的同时改变自身的主观世界。这样，人的生命就成为无价之宝。正如中国的古语所喻：人命关天。人的价值，在创造性地改造世界的活动中，完全有了展示。
作为个人意识范畴中所形成个人的价值观，由于个人的世界观、人生观不同，所评估与对待客观存在的物质和现象，比值率也就不同，对钱财的欲望与态度也有区别。一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的人生观与价值观。马克思主义认为，改造主观世界和改造客观世界是不可分割的、统一的，改造主观世界是改造客观世界的必要条件；在改造客观世界来创造美好的物质条件的过程中，不断地改造自身的主观世界，提高自已的认识能力，这是培养和树立正确的人生观与价值观的重要途径。因为，有了正确的人生观与价值观，就能正确的选择人生的道路、正确的对待人与人之间的关系，也能积极地去创造与享受物质财富，并能产生正确的幸福感而愉快一生。
故此，为能在构建和谐的社会中愉快地享受生命的幸福，每一个人都应树立起
正确的价值观。
六、正确树立社会价值观
社会主义核心价值体系是中国特色社会主义社会的主导价值，体现了和谐社会的建设所需要的文化认同和价值追求。
1、 我们要正确的认识社会发展规律，正确的把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非、善恶、美丑，确立于社会主义社会核心价值体系相一致的人生价值目标。
二、根据中国的历史发展定位和中国价值观的现状与困境，我们应当构建一种以新型现代性价值观为主导的价值观体系。在这一体系中，我们坚持马克思主义的以人的自由、解放和全面发展为内涵的先进价值观的统领地位，以正确理解的社会主义和集体主义价值观为根本方向和重要目标，提炼和萃取西方现代性价值观中具有普遍意义和类价值的本质规定和本质元素，并将其视为当代中国社会应该建构的现代性价值观的重要内容与基础性要素，以具有现代素质，经现代转换的中国优秀传统价值观中的一些合理因素为必要补充，坚决批判和拒斥各种形式和类型的庸俗、落后、过时等违背社会历史发展潮流的消极价值观。这种新型现代性价值观的基本内涵是，在不断进步发展的现代文明基础上、在以人为本和社会和谐的基本精神下重新确认人与自然、人与人、人与社会的相互关系，坚持和确立具有某种普遍意义的类价值元素，即以人的个性化和主体化为内涵的人本精神；以科学化、理性化、知识化为内涵的科技理性精神；以保障人的自由、平等权利、维护社会秩序和共同利益为内涵的法制、契约精神。让这种新型的现代性精神成为社会文明与历史进步的源源不竭的动力。
总之，评价一个人的价值，应该看他对人民、对社会贡献是什么，而不应看他取得什么。今天，我们在改革开放和社会主义现代化建设中，应当摆正贡献与索取在人生价值中的位置，全心全意为人民服务，努力为促进社会生产力的解放和发展，为社会的进步、国家的发展和人民群众生活水平的提高多做贡献。只有这样，才能创造有价值的人生。
七、当前价值观建设的几点建议
总结近年来价值观问题研究的成果，针对目前我国的价值观现状和价值观建设的实际，提出以下几点建议：
第一，认真总结和宣传以胡锦涛同志为核心的党的第四代领导集体的价值理论，以此作为我们当前价值观建设的指导思想。随着经济体制改革的深化，全球化进程的加快，社会价值观已经发生了深刻的变革。以“八荣八耻”为价值标准，我们当前的价值观建设要紧紧围绕着这一核心价值观展开。要对这一理论加以丰富和发展，使之理论化、系统化，并采取有力措施宣传这一价值理论。
第二，把“以德治国”提到战略高度来认识。道德观是价值观的重要方面。社会主义法治国家的建设，既需要法律、制度的保障，也需要伦理和道德的支撑。在治国方略上，要把依法治国和“以德治国”统一起来。现阶段，在坚持依法治国基本方略的前提下，要把“以德治国”提到战略高度来认识。“以德治国”有两方面的含义：治国者须有德；治国必用德。坚持“以德治国”的方略，首先是加强执政党的思想道德建设，“治国必先治党，治党务必从严”。执政党的党风如何直接关系到整个社会的道德水准和文明程度。全体党员和党的领导干部必须以
身作则，率先垂范，以自己的模范行动带动整个社会的价值观建设。“以德治国”的思想事实上是从国家宏观治理的高度强调价值观的建设，从而把价值观建设提高到一个新的境界。
第三，价值观的创新。每一个时代都有其主导的价值观，我们要努力培育符合时代要求的价值观。而新价值观的生成并非无源之水，无本之木，价值观的创新要植根于中国实际，把握价值观变革的规律，掌握科学的方法。当前主要应从几个方面努力：
一是进一步挖掘、整理、阐释马克思主义经典价值理论，紧密结合我国社会主义现代化建设的实际，创造性的发展和运用马克思主义价值理论。
二是深入发掘传统文化的优秀资源。
三是批判地吸收和借鉴外来价值观，汲取人类创造的一切优秀文明成果。 四是总结人民群众在社会实践中创造出来的鲜活的价值观，加以精心培育，使之成为新价值观的生长点。
第四，加强对价值冲突的引导和调控。随着社会的转型，社会价值观越来越多样化，不同价值观之间的相互冲突也就在所难免。价值观念的激烈冲突和深刻变革，是当代人类文明进程的突出表现。当前，价值冲突表现出普遍化、尖锐化、复杂化的趋势。在现实生活中出现的道德价值与功利价值的矛盾，自由与规范的矛盾，政治统一性与思想多样性的矛盾，经济发展与环境保护的矛盾，社会效益与经济效益的矛盾，科学精神与人文精神的矛盾，传统观念与时代观念的矛盾，外来价值与本土价值的矛盾，公平与效益的矛盾，权利与责任的矛盾，等等，就是价值冲突凸现的明证。价值冲突的结果可能是从无序到有序，最终确立一种新的主导价值观；也可能是主导价值观被摧毁，而新的主导价值观又没有确立，导致社会总体价值目标的失落，从而造成社会心理的失衡与混乱。因此，对价值冲突要加以调控和引导，使科学的、健康的价值观始终处于主导地位。要在价值观研究中引入定量分析等科学方法，逐步建立一套价值冲突的预警系统，以准确把握时代脉博，及时采取有力举措，主动进行调控，使价值观沿着正确的方向发展，从而确保社会的稳定和健康有序。
第五，要改革价值观教育的方式方法。应当注意价值观的层次性和差异性，将先进性与广泛性有机地结合起来，把提倡什么和要求什么区别开来，切忌形式主义和一刀切。既重视对主导价值观的倡导和宣传，同时也不能忽视一般价值观，尤其是劳动观念和公德观念的宣传教育。不仅要从政治的角度提倡集体主义、为人民服务的主导价值观，还要在公共生活领域提倡健康合理的公民观念、责任意识等。在行业部门抓职业道德教育，在家庭抓家庭美德教育，全方位地培育健康文明的社会风尚。价值观的宣传教育还需要行之有效的手段，要把思想教育、舆论导向、政策调节、法律约束结合起来。当前尤其要突出强调对一部分价值观加以规范化，以法律、法规、政策的形式，使之成为有强制力的硬约束。价值观教育需要以理服人，也需要以情感人，将理性教育与情感教育结合起来才能获得最佳的效果。应将价值观教育融入学校教育、家庭教育、社会教育，应将价值观教育与社会生活紧密地结合起来，使价值观教育落实到现实生活之中。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—列夫·托尔斯泰
【参考文献】
[1]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社1979年版。
[2]李德顺：《价值新论》，中国青年出版社1993年版。
[4]陆学艺、李培林主编：《中国社会发展报告》，辽宁人民出版社1991年版。
[5]郑杭生、郭星华：《当代中国价值评判体系的转型》，载《社会学研究》1995年第5期。
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