【www.gbppp.com--生活常识】
《生活中的民俗文化》教学反思
本节课是一堂信息技术与语文学科教学整合课例。主题选自人教版义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册第4单元综合性学习——《到民间采风去》。
在课前准备工作上，本人首先对本节课所研究的主题进行了认真的分析，并制作了精美的课件，将信息技术作为演示激趣工具。同时对学生的具体情况也进行了分析，以选择正确的教学方法。
在具体教学过程中，本人充分发挥自己的主导作用，以各种形式、多种手段帮助学生学习。并时刻注意根据学生的生活实际和语文的特点，充分利用现有的资源，发挥设备最大的潜力设计教学活动，使信息技术为学生学习提供及丰富的信息资源，引导学生投入到丰富多彩，充满活力的语文活动过程中去，用足够的信息支持学生进行合作、探究。在整个教学过程中，学生的主体和个别化得到较大的体现。这样的教学氛围有利于学生创新精神和问题解决能力的培养。
在教学方法上，本堂课的教学设计本着自主、合作、探究的学习理念，主要围绕“任务驱动”、“学生利用网络独立探究”和“小组合作”三个方面进行。教师给学生提供一个交互的学习空间，把学习语文的主动权交给学生，让学生主动投入到语文学习中去。使学生从具体的学习行为和学习成功的体验中，认识自身的主体地位和主体力量，从而形成主体意识，实现了发展主体能力的现代教学理念。
通过本堂课的学习，锻炼了学生们的信息获取的能力、信息利用的能力。培养了学生口头语言表达能力，提高了学生选择用语言表达自己的感悟和感情能力。
总之，这节课是创设了教学情境，激发了学生的学习兴趣。丰富了学科知识，激励了学生的探索热情。促进了个性学习，实现了知识建构。实现了信息技术与学科教学的完美整合。
《拜托着希望的传统文化》教学反思
《拜托着希望的传统文化》教学反思
列位带领和老师，大家好：
本日我执教的内容是品社学科四年级下册《拜托着希望的传统文化》一课。这一板块的主题是“土天养育了我们”，本课点了然传统文化与农业之间密不可分的关系。课程标准对这一板块知识的要求是通过比较一些国家、天区、民族不同的生活习俗，传统节日、饮食、农业等状况，了解多种文化的差异性，让学生通过多种形式的运动，对不同民族和不同文化的创造持尊重的态度，对土天养育了我们这一主题进止深化。这也是我本课的教学目标。四年级的学生对本民族的传统节日有所了解，并且已经具备了一定的真践探索能力，初步把握了信息搜集的根基方法，为本课的学习提供了便利条件。我们团队在充分分析教材内容及学情的基础上，确定的研讨主题是：开展多种形式的运动，促进学生的个性开展。因为在小学思想人品教育中注重对学生个性的生成与开展，是课程标准的要求，也是社会开展的需要。
2、提供机会，推动小组间的交流、开作与互动。
围绕教学目标，我们在课堂上开展多种运动：如通过创设情境，激发学生兴趣，引发探明浑明文化的欲望；然后借助多媒体课件师生互动，生生互动，学生与教材的互动，小组开作交流，讲练结开等形式突破教学的重点难点，了解春节、端午节、中秋节，和节日与农业之间的联系。纵不雅本节课的教学进程，教学目标我能够根基落真。回顾本节课的教学，我先谈谈自己比较满意的天方：
1、创设轻松愉快的氛围，真现了师生互动。
课堂中的学习环境我认为是轻松的，品社学科本身的性量，就决定了孩子会在快乐中学习。在课堂中我力求做好一个引导者，充分尊重学生的思考，给他们感受的空间、想象的空间、自由发挥的空间，如学生的自主发言，小组发言，小组讨论探讨等运动形式，让学生介绍特色节日，饮食，居住等，不仅提高了课堂量量，而且能引导学生矫捷的思维，促进个性的升华。
那么如何使多种形式的运动真正促进学生的开展，我们团队成员从学生和教研的真际需要出发，结开课程标准的目标要求，经过多次研讨，形成了我现在执教的这份共案。
最后我想说，《人品与社会》是一门运动型综开课，也是一门永恒的艺术，需要不断的探索，我们这样设计和教学中的处理可能还有很多不足之处，请老师们多多指教，谢谢！
3、注重搭建展示的平台。
在我们平常的教学中，每节课我们都为孩子们留下创造性的作业，并让他们把搜集到的资料内化升华，设计成表演类型的节目，在课上进止展示，每节课都给我们带来惊喜！学生也对此环节乐此不疲，学生在表演的进程，能力得到大力开展，个性得到宣扬。本日因为学生预备的时间比较短，所以这个环节的展示相对少一些。
固然课堂永远是一门遗憾的艺术，这节课还有许多不足之处，如运动的面不够广，学生在回覆问题时，个别学生发言多，少数学生因为种种原因没有获得展示的机会。所以，在此后的教学中，我会尽量弥补存在的不足。
大家可以看到，在整个的学习进程中，我们一直贯穿着分组交流这样的运动，开作学习，共同探讨的运动方式有效激发了学生参与课堂运动的***。在交流的进程中学生畅所欲言，共享资源，分享乐趣。小组开作的运动方式突破了时间与空间的限制，为每个学生提供交流的机会，为学生个性的宣扬奠基。
教学反思——作文课《中华传统文化》
今天刚上了一节作文课，要求学生写一篇关于中国传统文化的作文。对于正处在作文起步阶段的三年级孩子来说，要想把这样一篇较为抽象的作文写得很具体，是有一定难度的。因此，在课前的综合性学习当中，我们搜集了一些图片、故事和实物在班上展示，并且在学校图书馆借了大量的关于中华传统文化方面的读物，供学生阅读和积累。在口语交际课上，大家相互交流和补充，为习作教学打下了一定的基础。
教学中，我先让孩子们说说自己了解到的传统文化知识，然后介绍自己最感兴趣的是哪一种。传统文化丰富多彩，如果习作时面面俱到，是不可能的。针对本次习作的难点，即抓住一种传统文化，有条理地介绍清楚，我以传统节日当中的“春节”为例，进行习作开头、中间、结尾部分的指导，一步一个脚印，带领学生一起总结出习作方法。
虽然做了充分的准备，但是我对于孩子们能不能按要求写出这篇作文，心中还是没什么底。不过有部分孩子用了二十分钟时间就完成了习作，而且写得出乎意料得好，其他的孩子大部分在下课之前完成了习作，只有五个孩子没有写完，不过已经在结尾了。我大致浏览了一下，应该说全部学生都能按要求完成习作，大部分学生的习作内容具体，条理清楚，句子通顺。
虽然孩子们的习作都还很稚嫩，还存在很多问题，但是我觉得相比升入三年级的第一篇习作已经有了很大进步。希望通过我的努力，使孩子们写作文时不再是无话可写，能够想写，会写，写好。
习作《生活中的传统文化》教学反思
育英小学
上周，我按五步导学模式尝试着上了一节习作课，内容是人教版三年级语文上册语文园地五“生活中的传统文化”。要求学生把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容，整理一下，写成习作。
我国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，其传统文化博大精深。为了拓宽孩子语文学习运用的空间，让孩子从小关注身边多彩的生活，弘扬祖国的传统文化，第五组教材中安排了一次“了解生活中的传统文化”的综合性学习内容。
首先，我让学生回顾第五单元所学的课文，然后利用多媒体播放下载的传统文化，接着讲述身边的传统文化，尝试着带领孩子们进入这巨大的文化宝库，感受传统文化的魅力。让学生了解什么是传统文化，生活中的传统文化包括哪些内容。让学生谈谈自己最感兴趣的传统文化，了解相关知识。
本次习作课要求学生把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容，整理一下，写成习作。习作前，应该上一堂以《生活中的传统文化》为题目的口语交际课。现在正是提倡高效课堂，能不能把口语交际课和习作课放在一起上呢？我思考了这个问题，并打算尝试一下。
在课堂上，本以为有有多媒体播放做铺垫，这节课一定非常成功，可在展示交流环节，几位同学都是拿着自己准备的资料照本读，另几个学生倒是自己组织材料，可内容过于简单，叙述顺序较为乱。这样交流，不会让其他同学产生兴致的。怎么办？以孩子们最熟悉的传统文化---春节、
中秋节为题材临场做下水文。于是，和学生一起进行习作，这才勉强完成本节任务。【传统文化在今天教学反思】
从学生上交的作业来看，这节课还不算很糟糕。也可能是一开始我对学生的要求过于高了，现在想想，毕竟是三年级的孩子，刚步入习作，不能急于求成。慢慢来，会有起色的。
9
《传统文化与师德新论》讲座心得体会
2016年12月5日，我有幸参加了xx市“十二五”第一批骨干教师培训。并聆听了由陕西师范大学图书馆书记、副馆长马晓雄老师关于《传统文化与师德新论——社会主义市场经济佛更要金装》的专题报告。深受启发，受益匪浅。马晓雄老师以鲜活的案例、丰富的知识及深刻的理论阐述，给了我很多指导、引领和启发，使我进一步开拓了视野，更新了观念。
马老师从当前传统文化现象谈起。并从以下切入点进行详尽分析：1.认识现代教育之特点是开放而非封闭的。因此务必要实现从培养劳动者、建设者到培养面向现代化、面向世界、面向未来三个面向转身；2.鼓励教师自由发展、自我提升，倡导依靠岗位实现个人价值和利益最大化；3.尊重、关爱教师而非强化约束和控制。4.帮助教师享受职业乐趣而非增加职业和心理压力。5.帮助教师塑造“师道尊严”而非销蚀和诋毁“师道尊严”。6.帮助教师实现家庭文化的传承和提升。
马老师的报告中，着重强调的六个方面的问题，目的是要求教师要认真把握现代教育的基本特点。要认清人的发展关键，在教育实践中，应当努力使“个性化教育”要成为现代教育的核心理念，并通过学生教育之成功重塑“自身师德建设与师道尊严”。马老师的讲座，让我感同身受。现从下列三个方面谈谈我的体会：
一、从传统文化中认清当前教育的弊端
纵观中国传统文化发展，教育在培养模式上采用小班化，个别化教育,并在教育中注重学生个性与创造性培养。例如孔子在教育两个不同学生时针对同一问题给出的不同答案，不仅说明个性培养之重要，更强调了学生的创造性思维发展。而在反思现行教育的时候，我们发现我们的学校培养出来的学生常常“高分低能”，作文千##第1篇律，缺乏创造性。他们甚至象流水线上生产出来的规格统一的产品，缺乏自己独特的个性。究其原因，是工业化大生产的模式被引进到教育中，学校成了“智慧的工场”，而学生则成了批量生产、规格统一的标准件，教师则成了机械操作的教书匠。学生缺乏创新精神与我们长期“以知识和分数为中心”的教育模式和“高考指挥棒”有直接关系。在多年的教学实践中，我们过分重视知识的重要性而忽视了创造精神的培育。传统的教学模式是上课老师讲知识，下课学生背知识，考试考知识。我国现在通行的“排名次”方法正是不能正确对待这种差异的表现。其实，大量现实现象表明，学业成绩落后的学生不一定就是“差学生”。每个学生的先天禀赋和后天环境不一样，有的学生成绩不好，但是他努力了，也确实进步了，或者是他在其他方面有了发展，这样的学生应该算好学生（虽然他对老师本人的教学评价确实没有好处）。我们只能尽力促进学生全面发展，而不是让学生全面完美(根本不可能)。
因此，作为教师，务必应当成为教育智者，教育的行家里手。切不可在教育中出现“病人不吃药，非病者反就医”之乱象。我们应当在教育中着力培养学生个性与创造性。
二、与时俱进，实事求是，正确认识“师道自悟与师道尊严”
马老师在报告中指出：当前的教育一方面正在被人们政治化、另一方面只重规范教师行为而不重教师发展。教师节来临，整个社会好像突然发现，自己还都是老师教过的学生，鲜花、掌声、恭维，扑面而来，叫我们这些教书匠们受宠若惊。不过，9月8日《中国青年报》一则报道，在某种程度上表达出教师们的真实想法。这则新闻的标题是：《教师节，老师们更希望社会以维护师道尊严作为节日礼物》。这种节日效应正是一种政治主义。在人们心中，教师应当是不食人间烟火的“完神”。为了让教师成为“完神”，诸如“名角可以收钱，名师不可提薪”之思潮随之而来。这一现象不但违背了社会公平和市场规律，而且严重挫伤了教师的工作积极性。同样是劳动，同样是职业，为什么出现截然不同的要求？
所以，相对于提高教师待遇，如何维护教师的尊严可能更为教育从业人员所看重。毕竟，这是一份特殊的职业，教师并非如推销洋葱、白菜一样是知识销售员，“教书”、“育人”在某种程度上是教育无法短缺的两个车轮，而对于教师如我，也许“育人”常常比“教书”更为重要。有这样的一个例子：一位大学教授与一位成绩优秀的毕业生聊天，谈到大学四年的教育，她说，所学知识已经全忘，所受教育感觉最重要在于世界观和理解问题的方法。对这个学生的说法，这位教授深以为然，他不由感叹：一个没有尊严的老师，如何谈得上“育人”二字呢？
那么，师道尊严从何而来，如何保障？相对寄希望于提高社会对教师职业的尊重，以及立法保证老师可以批评学生，有人认为是：“身为教师，不可忘记师道尊严更为重要的一面——师道自尊。师道自尊是师道尊严的基础，因为，没有这个自尊，即便老师的待遇比公务员还高，整天生活在社会艳羡的目光之中，是否真有师道尊严，依然要打上一个问号”。
当然，保证师道自尊并不是一件容易的事，我做了17年老师，常有感觉师道尊严全无的时候。但这些时候，既非面对学生，也非面对家长，却是面对庞大的教育行政体系，以及他们制定的明显荒谬的游戏规则：从学科教学评估到职称评定，从课题教学规范到要求教师积极申报具有官方色彩的课题，从用金钱多少钱衡量论文质量高低以及没有时间空间保障的形式主义教研……每每遇到此类情况，我感受到自己作为教师，只能随波逐流的无力，我觉得这才是教师尊严的最严重缺失。
所以，今天建设师道尊严,要以师道自尊为基础。正如有专家所说：而师道自尊，则应建立在保持心灵自由的个体人格基础上，建立在对于人类普世伦理价值的坚持之上，建立在对真理的坚守上，建立在自己的勇气与智慧上。其实所有这些，不过是些常识性的东西。比如，不作假，不说谎，不摧眉折腰事权贵，寻找真理，真诚思考，善待他人。其实教育行内人心里恐怕都清楚，若做不到这些，既无师道自尊，更无法奢望师道尊严。
三、教师应该注重自身师德建设与师道塑造
1.我们必须承认个性与差异性的存在
不管我们是否愿意承认，每个人的先天素质和后天发展都是存在差异的。世界上找不到完全相同的两个人。只有在承认个性并注重培养个性的前提下，我们才能正确理解和对待这种差异。同一个班的学生中，学业成绩参差不齐，这是必然的。差异性是教育的出发点，也是教育的最终结果。
2.不要为了个人利益不择手段。
当前，有的教师为了个人利益，歧视学生，对学生的评价单一地用分数衡量，把学生能否考好分数作为学生好坏的唯一标准，像拟GDp一样抓升学率。让高智商学生重复做低层次的试题。等等。不仅扼杀了学生发展创新，浪费学生宝贵时间，更是将师德建设与师道塑造消磨得荡然无存。
3.教师应当清楚认识：教育的核心是爱而不是分数；教育不是填塞，而是激活；教育不是出产品，而是出人品；教育不是产业，不能作政绩。
总之，这次学习，不仅让我开阔了视野，增长了见识，更让我在今后我工作中，对自身师德建设与师道塑造，有了更加明确的方向。就算身边“众人”皆醉，我也应该清楚明白地认识并把握教育之根本，同时应当努力用自己的实际行动，去唤醒为分数和眼前利益所醉之“众人”，还学生一个真正富有个性和创造性的自我。
9
第1篇：《回乡偶书》教学反思
古诗词是我国传统文化的精粹，是中华民族引以为豪的瑰宝，可是，我们传统的古诗词教学方法以老师的灌输和学生的机械背诵为主，形式呆板，手段单一，效率低下，容易让学生感到枯燥乏味。所以，如何有效地激发学生学习古诗词的兴趣，探索学习的方法和途径，拓展古诗词的学习空间，丰富学生对学习过程的体验和感悟，促进学生的全面发展，是我一直在思考的问题。《回乡偶书》是唐代诗人贺知章老先生写的一首诗，是唐诗中的极品，它流传之广，应用之多，影响之深。贺知章一生仕途顺利，告老还乡时，可以说是＂衣锦荣归．但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态，只是刻画一个久客回乡的普通人的真情实感．教学时，要使学生把诗句读通读顺，感悟诗歌情境，体会诗人热爱家乡的思想感情．
一、自读自悟，快乐认记。我在教学中，并没有牵着学生的鼻子走，而是在布置自学要求时，要学生借助拼音读准生字，读通句子，自己理解新词语的意思，想想每句大概讲了什么意思。实在不明白的划上横线，准备提问。学生经过充分自学，在自读自悟的基础上，进行交流。我根据学生交流，进行讲评，纠正，小结。这样初步读懂了整首诗的意思。在生字的认读中，我先让学生自读，同桌互读，指名读，开火车读，并举行“放鞭炮”、“猜一猜”等方法，使学生准确地快乐识记生字。课堂气氛浓厚，识记效果显著。
二、以读明诗，深入理解诗意。在学生初步读懂了诗意后，为了让二年级的学生理解80岁的贺知章回到家乡时那种悲喜交加的复杂的感情，我进行了2个环节：①在学生小组交流的基础上师生交流诗意。②师生互动，由老师扮演贺知章，让学生发问。然后问学生，贺知章听着孩子的问题，心里会怎样想呢？通过交流让学生走进贺知章的内心，体会老人回到家乡悲喜交加的内心感受。
三、朗读指导有层次感。在自读古诗中，我提出的朗读要求是：读准生字的字音，有节奏的读通诗句。检查朗读时，就以读准和有节奏的读通诗句这个标准让学生来评价。在学生对整首诗进行了深入理解后，我提出的朗读要求变为：要求读出贺知章非常想念家乡，又高兴又难过的心情。并通过老师示范读，带学生读，让学生带着情感模仿读，使学生的朗读上了一个层次。
这是一首久客异乡贺知章晚年返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨，诗人回到熟悉而又陌生的故乡，心情难于平静。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。对二年级小学生来说感悟，理解作者的思想情感是不容易的，教给学生多样的感悟方法。要使学生通过学古诗文受到文化熏陶感染，又从情感上得到美的体验，就要引导学生运用多种方法去研究，去感悟。我通过介绍诗人的生平，指导学生多层次的朗读，使古诗节奏，音律明显表现出来，给学生以美的感受，陶冶学生的情操。同时加深学生对诗的理解和记忆，达到“熟读成诵”之目的。我在古诗教学中鼓励学生将自己不明白的地方提出来，有利于师生间的交流和沟通，活跃了学生的思维，调动了学生学习的积极性。
不足之处：主要是对字词的理解方面：
1、抱着尊重学生的认知规律，以及学生原有的认识基础的态度。使自己在“鬓”一词的教学点上给留下了遗憾。学生多次读错，再加上这个字是首次出现，字形复杂，字义不易理解，我首先纠正这个字的读音是前鼻音，接着有学生提问：“鬓”是指哪里吗？有的学生指着自己耳边偏后的头发，告诉了大家，而我没有进行纠正， “鬓毛”指的是“耳朵两边的头发”。虽然在后文中也理解了“鬓毛衰”。可这点却成了我这节课的败笔之处。【传统文化在今天教学反思】
2、在学生理解“客”是谁？我的随口一说，不是你也不是我，而是？学生迷惑了。如果在理解“少小离家老大回”时就明确主人公，到后面的理解就不会有困难了。
总之，这节课下来，学生热情很高，可自我感觉并不是太好。都与自己思想上准备不充分有关。这给我提了个醒：古诗词看起来简单，实则不易呀。
第2篇：《回乡偶书》教学反思这是唐代诗人贺知章老写的一首诗，是唐诗中的极品，它流传之广，应用之多，影响之深。贺知章一生仕途顺利，告老还乡时，可以说是＂衣锦荣归．但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态，只是刻画一个久客回乡的普通人的真情实感．教学时，要使学生把诗句读通读顺，感悟诗歌情境，体会诗人热爱家乡的思想感情．
一、教给学法，自读自悟。《回乡偶书》这首古诗，学生应该是比较熟悉的了。因此，我在教学中，并没有牵着学生的鼻子走，而是在布置自学要求时，要学生借助词语手册理解新词语的意思，想想每句大概讲了什么意思。实在不明白的划上横线，准备提问。学生经过充分自学，在自读自悟的基础上，进行交流。我根据学生交流，进行讲评，纠正，小结。这样初步读懂了整首诗的意思。“鬓”一词的教学给我留下了较深刻的印象。由于这个字是首次出现，字形复杂，字义不易理解，我首先跟学生强调这个字的读音是前鼻音，接着问学生：你们知道“鬓”是指哪里吗？继而弄懂“鬓毛”指的是“耳朵两边的头发”。为后文理解“鬓毛衰”打下基础。我尊重学生的认知规律，以及学生原有的认识基础。
二、师生互动，深入理解诗意。在学生初步读懂了诗意后，为了让两年级的学生理解80岁的贺知章回到家乡时那种悲喜交加的复杂的感情，我进行了2个环节：①在学生小组交流的基础上师生交流诗意。②师生互动，由老师扮演贺知章，让学生发问。然后问学生，贺知章听着孩子的问题，心里会怎样想呢？通过交流让学生走进贺知章的内心，体会老人回到家乡悲喜交加的内心感受。
三、朗读指导有层次感。在自读古诗中，我提出的朗读要求是：读准生字的字音，有节奏的读通诗句。检查朗读时，就以读准和有节奏的读通诗句这个标准让学生来评价。在学生对整首诗进行了深入理解后，我提出的朗读要求变为：要求读出贺知章非常想念家乡，又高兴又难过的心情。并通过老师示范读，带学生读，让学生带着情感模仿读，使学生的朗读上了一个层次。
这是一首久客异乡贺知章晚年返回故里的感怀诗。全诗抒发
本文来源：http://www.gbppp.com/sh/364137/
推荐访问:小学传统文化教学反思 今天的天气教学反思