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本书的结构类似于东野圭吾另一部比较著名的《恶意》，凶手在故事讲到一半时便已浮出水面，剩下的篇章就是为了侦破作案手法和那令人纠结的作案动机。其实作案手法谈不上高明，无非是扰乱众人对于作案时间的判断，再制造不在场证明，实在没有什么新意。而且看到后面读者也能发现这一作案手法的漏洞百出，甚至连受害者都已完全察觉了，只不过本书的故事中还有另一条错综复杂的线索，在里面太多的人有着自己的秘密，难以启齿，这便使得原本并不高明的诡计，被层层掩蔽了起来，于是那段令人纠结难解的作案动机渐渐取代了作案手法，成为了解密的关键和故事的核心。而其实这也是东野圭吾的推理小说的一大特点。
若撇开东野圭吾的名头，单独将《鸟人计划》拿出来阅读，依然可以认定是一部值得一读的作品，故事、主题、手法、人物刻写均可圈可点，嫌疑人早早锁定，动机却无从解释，悬念越来越浓，情节又几经转折，读来令人产生宛如“没有指南针却在树海中徘徊”般的感觉。
他的可贵之处在于，总是以白描的手法将复杂有时甚至是残酷的真相剖开摊在太阳底下给你看，不发肤浅的议论，让情节说话，铿锵有力地震撼人心。
不管是在早期还是现在，东野笔下涉及的众多题材总能言之成理、深入浅出，情节扎实坚固，经得起推敲，文字朴实却简洁有力。
东野君开始慢条斯理的写，逐渐减少让阅读者感受到一种扭曲却刺激的冲击的镜头，而诡谲的悬念一直都在，把一个纯粹且平淡的故事写得水到渠成。
所有的阴谋，带着快速而混乱的光影，戛然而止，纷纷扰扰的雪花罩满整个城，而滑雪运动员的羽毛早已凝固了鲜血。最后的不露声色的说出真相，这样的结局和这样的小说，把读者牢牢吸附不放。
这本书让人想到东野的任意一本书,因为同样是谜底不惊人死不休,同样是逆转连着逆转\推翻再推翻,故事完全可以成立了,却又掀开了一个更大的波折，直到翻过最后一页，方尘埃落定，恍然大悟，心满意足.
[浅读东野圭吾]说实话，我对恐怖的东西是有点生理抗拒的，比如前几天陪朋友看了几集《法证先锋3》，就需要听几天郭德纲的相声看几集家庭情景喜剧才能回过味来，浅读东野圭吾。这个电视剧倒是挺好看的，晚上的时候我说看到这个案子破了就不看了吧，朋友说看完这一集再不看，于是看下去，可是结尾的时候又引入下一个案子的开头，而且剧情越来越重口味，那种有意制造的悬疑让决定你看还是不看都觉得恐怖弥漫。 知道东野圭吾，是一本叫做《嫌疑人x的献身》的小说，摆在书店的新书架上。曾驻足翻了几页，感觉好像不合自己的胃口，里面的人物有些晦暗的气息，让我觉得不适合放在枕头旁边。小时候看福尔摩斯探案《巴斯克维尔猎犬》的时候，搞得做了几天噩梦，倒没有什么血腥恐怖吓人捣怪的，但是那种危机四伏的气氛湿漉漉的直接从后面拍了肩膀，画面感十足，这就是作家的高明之处。 《恶意》有个很棒的开头，技巧上颠覆了一般的侦探小说，采用了卷宗的记述方式。小说一开头便锁定了悬疑人，破案这个主干被抛在一边，而着重于细枝末节，锲而不舍地寻找作案动机里面复杂人性里丑陋的恶意。或许因为是卷宗的记述方式，对每一个细节都追踪溯源刨根问底，在表现上让人觉得有点刻意。我觉得有些地方要是不那么前后呼应会更好。对于侦探小说，一般聪明的读者大概可以猜到谁是凶手怎么作案，而背后的动机才是最吸引人的，《恶意》这本小说突破了常规的想象空间，直面了复杂的人性的诡谲之处。 《白夜行》的布局要宏大得多，不像是一本推理小说，更像是一本爱情或者生活小说，破案已经不是重点，对生活基本面的解剖已刺痛人心。亮司与雪穗的出场就足够震慑，他们好似代表了每个人心底的某些影子，难辨真假、难分好坏，读后感《浅读东野圭吾》。《恶意》里为了生存不惧幻灭，《白夜行》里为了生存万劫不复，有人说是为了恨为了爱，真的是爱恨吗？或许爱恨也是一种生存方式一种活法。 东野圭吾的语言平铺直叙，平静得让人毛骨悚然。同类的小说很多在渲染气氛上下足功夫，结果并不理想，而东野圭吾如同一个偷拍者，文字就像是摄像头一般，镜头感十足，根本就不需要再画蛇添足。好的作家会写好看的文字，会写可以抄在本子上发在微博上的句子，更好的作家专注于结构，他们已经脱离的文字、句子、段落的趣味，做了更伟大的作品，这一点东野圭吾真是不简单。 很多人看完一本书，喜欢写点读后感，总结一下中心思想和个人的体会。我倒真觉得没有什么中心思想可言，一本书可能会改变你的一些想法和看法，那也是你结合其他知识的综合感观。你说是惩恶扬善吧，很多无辜的人刚出场就死了，你说是树立榜样吧，别人的成功你无法复制，别人的失败你可能还是躲不过。阅读、看电影电视只是丰富了你的知识储备和视野，让你的思想更加多元化，以致于产生一个比较健康的价值观和比较稳定的人格，抑或只是消遣宣泄，平衡个人情绪。 话说东野是个中国古姓，源于姬姓。或许，我会继续读多一些。
对待辱骂的经济学策略 人对于辱骂会产生愤怒，这不同于动物。动物只会对直接的威胁和伤害做出反应，而人，哪怕是对隔着网辱骂，也会产生愤怒。【恶意东野圭吾】
人对于辱骂会产生愤怒，这不同于动物。动物只会对直接的威胁和伤害做出反应，而人，哪怕是对隔着网辱骂，也会产生愤怒。
国外有学者把各种博弈策略输入计算机进行模拟博弈，发现最佳的博弈策略是“一报还一报”。也就是说，你对我好，我就对你好；你对我不好，我就对你不好。
人对辱骂产生愤怒这一本能，非常适合“一报还一报”的博弈策略，这是进化的奇妙之处。辱骂者是向辱骂对象表明：“我对你有恶意，如果有机会伤害你，我就会伤害你。”而被辱骂者尽管并不知道博弈论，也会本能地愤怒，这其实是进化对人的保护。被辱骂者用愤怒表明：“如果你敢伤害我，我会毫不犹豫地报复。”
愤怒会吓阻很多潜在的伤害。为什么人们对辱及父母、亲人格外愤怒？因为辱骂者表明其潜在伤害范围更大，其恶意已经超过普通的恶意。想想明成祖朱棣诛方孝孺十族，那是多大的恶意？朱棣其实也在表明“我的恶意可以远远超越常规”，以此来吓阻觊觎皇权者。
辱骂和来自长辈、师友的责骂不同。责骂往往不包含恶意，而是“怒其不争”，所以人们一般不会对限度内的责骂产生愤怒。人类的各种进化本能，其实有清楚的策略区分。
但是这一进化本能却可能被利用。
在同情之理解方面，动物只有一阶，而人有高阶。动物知道自己的“情绪”，也知道对方的“情绪”，这是一阶理解。比如，一只老虎知道另一只老虎的愤怒，所以它从对方的地盘退走。人则不仅知道对方所想，也知道对方知道自己所想，还知道自己知道对方知道自己所想……因此，人们常常用假装的情绪来影响对方。
举个例子，甲看到乙带着女友，开玩笑地说：“这不是昨天的那个啊。”甲直接的意思是乙还有其他女友，但他知道乙的女友知道他在开玩笑，也就知道他的真实意思是：“我是开玩笑的，所以我的真实意思是乙没有其他女友。”，这就是对高阶理解的运用。人们玩德州、梭哈等扑克游戏，更是要常常运用高阶理解。
为什么网络上的辱骂那么多？大部分辱骂者和辱骂对象一生都不会产生交集，更不会有机会伤害对方。但是他们知道，只要自己辱骂对方，对方就知道自己的恶意，就会产生愤怒，而这愤怒的情绪本身，就是对方的损失。使对方愤怒，就是他们能够施加的唯一伤害，他们当然要利用这一手段。
当然，这种手段并不是网络上才有的，现实中，人们也经常使用这一手段。所谓“相骂”，就是互相用辱骂来施加“使你愤怒”的伤害。【恶意东野圭吾】
现实世界，有各种各样的恶意。东野圭吾的小说《恶意》中，凶手仅仅因为妒忌一位作家的成就，就杀了那位作家，并且，此前他还花了几年时间，设了一个局，希望诱使人们相信，是那位作家盗窃他的作品成名，所以他才“愤怒地”杀了那位作家。像这种变态的恶意，防不胜防。但是，对于常见的辱骂，是可以采取较好的策略的。
最好的策略是，对于那些可能在现实中实施伤害的恶意，要记住对方的恶意，在下次博弈中送还对方，但不扩大自己的愤怒。所谓“生气你就输了”，你的生气是帮助对方伤害你。
如果每个被辱骂者都采用这种策略，辱骂将会大幅减少。因为，辱骂并不能使对方产生很大的情绪损失，但却会被对方回报以恶意，显然，辱骂是一件失策的事。
对那些不能产生实质性伤害的辱骂，如绝大多数网络辱骂，只要当它们不存在就好。
当然了，这些策略说起来容易，做起来难。毕竟，进化本能的力量是强大的。 茅于轼可能是受辱骂最多的经济学家，但是茅老很少为此生气。他知道那些恶意多数是因缺乏思考所致。别人施之以恶意，茅老还以“对不爱的人也给以自由”，这是长者风范。当然，这是因为那些恶意并非实质伤害。对于实质伤害，茅老一直是致力于推动制度进步来予以防范的。
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