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关于战争的诗句、成语、文章
关于战争的诗句 关于战争的诗句 1、美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 王翰《凉州词》 2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄《出塞》 3、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 王昌龄《从军行》 4、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风和雨,铁马冰河入梦来。 陆游《十一月四日风雨大作》 5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生! 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 6、红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 毛泽东《七律·长征》 7、使我们不去打仗， 敌人用刺刀/杀死了我们， 还要用手指着我们骨头说： “看，/这是奴隶!” 田间《假使我们不去打仗》 8、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 曹松《己亥岁》 10、国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 杜甫《春望》 11、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 陈陶《陇西行》 12、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报群黄金台上意，但携玉龙为君死。
李贺《雁门太守行》 13、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！ 范仲淹《渔家傲》 关于战争的成语 一夫当关，万夫莫开、马革裹尸、赤膊上阵、 乌合之众、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、 全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、 坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、 作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、 杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、 步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、 再衰三竭、打草惊蛇、坚壁清野、揭竿而起、 知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里， 余勇可贾。乌合之众,枪林弹雨；硝烟弥漫； 刀光剑影；金戈铁马；炮火连天；血肉横飞,
胡服骑射,纸上谈兵，邯郸学步、负荆请罪、
直面战争
战争，这个令人生惧的话题，又一次被身边的人提起。和平，这个世界共同的心愿再一次被呼吁。战争与和平并提，危险与美满共对。这个世界让人感到一切深不可测。
暂不谈自古为何战争，就从一战、二战、越战、海湾战争，乃至现在进行的伊拉克战争，血与泪的惨剧一再发生，人们欲哭无泪，家园被摧，国不再国，家无全家，战争所带来的后果，让世界人民憎恶。
当看到最新的报纸新闻图片上受伤的妇女儿童、被战火摧毁的城市、烟火硝硝的战场、飞起飞落的战斗机，我的心为之哭泣。儿童用无助的眼神，无声的语言诉说他们的苦痛。妇女们扛着枪，空洞的眼神显得迷茫，战斗机的飞来飞往划出了它们的无情，这世界一念之间，就变得如此暴力。
虽然不同国界不同国情，但我们的心都是向往和平的。和平的主题是我们的呼声。对于妻离子散国破家亡的局面，相信不管是谁，都无法承受。同样的儿童，两样的蓝天，一个忍受着战争的折磨，一个沐浴着快乐的阳光，此情此景，相互对比出两种截然不同的天地。 战争，让人类文明遭到破坏，让世界经济受到创伤。让人民蒙受灾难，让国家遭受损失。一个城市经过几年几十年几百年的辛苦建设才能到今天的规模，毁灭却只在一刹那、一瞬间。且不谈这些发动战争者的利欲熏心的侵吞，生灵涂炭也不过是弹指一挥间。
两方交战，必有死亡。本可以和平友好地相处，却因为政府之间的矛盾导致双方成为敌人。二十几岁的年轻人，花样的年华，火样的青春，就这样被战火拖曳到前线，拖至不归之路。
世间对希望的幻想，对未来的茫然，处于战火中的人民，不知明天会怎样啊！随时随地面临着死神的威胁，点燃一盏烛灯，也许对他们来说就是星星火苗，看到星星花草，对他们来说就是希望。无助痛苦的呻吟已让战争背负了遭受千万年唾弃的骂石。做做换位思考吧，别让枪火伤及无辜的平民，也别让战争再继续下去。一切的罪恶行为可以停止了。战争使人发狂，令人丧失良心，丧失善意——把鲜花插在枪口上，让和平蔓延吧。
如那喷血的朝阳， 你们用生命书写辉煌。 永远没有轻薄地表白， 却用博大诉说着耀眼的刚强。 铁血之旅， 壮志男儿， 正气和胆识铸就巍巍长城， 庇护祖国母亲以安宁。 无论在战火纷飞的日子， 还是和平笼罩的岁月， 是你们， 让所有的兄弟姐妹平静地生活着， 有了你们，我们的生活没有畏惧。 总想用手， 编一项花环， 带在那铮铮铁骨的战士身上， 用最诚挚的心， 表达对你们的敬仰。 总想沏一杯醇香的茶， 递给那站岗的士兵， 让这一分暖意， 来抵挡夜晚那寒风冷雪。 总想唱一首歌， 用尽心底的真情， 来歌颂军人的雄壮， 来表达兄弟姐妹父老乡亲对你们深深的思念。
1、都说军人是最可爱的人，那是因为他们能将祖国的嘱托、人民的安危牢记在心，能够用铮铮铁骨铸就固若金汤守卫之城，军人，世界认同你，祖国更需要你们，在战火纷飞的年代里，需要军人扛枪打仗，为解放全国而流血牺牲；在白鸽飞翔的年代里，需要军人保卫祖国、镇守和平；在经济发展的浪潮中，更需要军人为“四化”建设，为美好的憧憬而不懈努力。
2、还有更多这样的事例数不胜数，然而还有太多太多的事迹我们未曾知晓，因为军人从不张扬！多么深沉的爱，多么无私的奉献！他们用自己高尚的灵魂， 唱响了一曲军人之歌！
3、坚持。即能在较长时间内，为实现目的坚持不懈，百折不挠地去努力，去奋斗。在战时，军人的坚持性尤为可贵，两军相持，胜利往往“产生于‘再坚持一下’的努力之中”。
4、坚定。即在任何情况下都不为艰难所阻，使信念坚定不移，行动始终如一，无所畏惧地实现既定目标。
5、军人，一个响亮而崇高的称号！在你们血汗的见证下，祖国才这般强大、富有、安康，我们的生活才这样的宁静、幸福、温馨。因此，我要唱，大声地为你歌唱，将心中最甜美的歌献给军人；我要说，大声地说：我要赞美你，军人！向军人敬礼！
6、军人啊！祖国需要你，时代呼唤你，你是中华民族的好儿女，是亿万人民的守护神。
7、军人是大山，他是坚强的；军人是大海，他有宽广的胸怀；军人是飞翔的鹰，从天到地都充满他战斗的勇气；军人是奔腾的豹，每一步都洋溢他生命的气息；军人还是一首诗，为我们诠释男儿深情，军人更是一首歌，把真爱播撒每一寸土地。从小到大，我依然这样看。只要听说他是个兵或者曾经在部队呆过，我就会肃然起敬，我相信，在部队摸爬滚打过的人，一定是刚强血汉，都值得我尊敬。
8、如果说，战乱纷飞的峥嵘岁月里，舍生忘死、奋勇杀敌是军人价值的最好体现，那么和平年代里，默默奉献是军人最好的写照。
9、社会的浮华没能腐蚀你，经济的浪潮没能淹没你，你们一味的在孤寂中燃烧着似火的激情，一味的在雪域高原上守侯着那片安宁。更一味的在一次次烈火中抒写着对祖国、人民的
无限忠诚。
10、我要大声赞美中国的军人！他们是一个平凡而敢作敢为的群体，在祖国社会主义建设事业中起着举足轻重的作用。中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、乐于奉献、聪明机智、不怕困难的性格，在中国军人身上体现得尤为显著。无论在电视上，还是在现实中，只要看到中国军人的身影，我的心中就会升起由衷的敬佩之情。中国军人啊，你是中华民族的骄傲！
11、意志坚毅并不意味着主观武断，那种顽固执拗，一意孤行，刚愎自用，明知错误也不愿改正的行为，绝不是意志坚强的表现，在训练中必须认真加以克服
12、有人赞美教师，称赞教师是辛勤的园丁；有人歌颂医生，认为医生是救死扶伤的白衣天使；而我要赞美军人，因为他们是世界上最可爱的人。我没有华丽的词语来形容军人，没有动听的歌来赞美军人，也没有珍贵的礼物来送给军人，我有的，只是一种朴实的橄榄情怀，一个普通人对军人的真诚尊敬！
13、赞美军人，这不是自我的赞美，更不是对军人的吹嘘。军人有一种永不褪色的精神，更有一种锐意勃发的势气；军人啊！橄榄绿是你们的象征，象征着活力四射的蓬勃朝气，也象征着日益进取的动力，你们来自四海，却都汇集于军营，都毫不吝啬的奉献着青春。
军人
一个神圣的名字，
令世人羡慕与敬仰。
军营中你的歌声是那么嘹亮，
训练场上你的意志是那么刚强，
忠心报国是你不变的愿望，
满天星光倾听你的忠肠，
满腔柔情只有在心底深藏，
花前月下成了你美丽的梦想。
你把真爱献给了祖国，
人民拥有了美好的生活，
你用生命谱写着辉煌，
我们怎能不把你歌唱？ 在这特殊的日子里，
我要深情地向你鞠躬，
我要用真情把你来歌颂， 军人——你们是祖国最可爱的人！
月光冷，刀锋寒。
斗酒扬鞭男儿行，
酒未醒剑气起，
碧血挥洒就丹青。
踏遍天下不平事，
扫尽人间魔魃魑。
我自迎风高歌起。
自古英雄多奇志，
狂揽九州苍桑月，
欲化龙魄写春秋！ 面对贫瘠大地的撕裂和创痛 多少尸骨亡魂静静的睡去 同胞脸上泪痕仍未风干 哀伤和悲恸把祖国的衣襟染成了素黑色 远去的哭喊，止不住的呜咽 天堂里的烛光够不够明亮 它影映着你曾经灿烂的脸庞 同样烁着我们对你刻骨铭心的追悼和牵念 灾难带来的阴霾弥漫长空 却压不弯龙之传人的脊梁 黄色的肌肤黑色的眼睛 你在异国他乡展示中国警察的坚韧顽强 直面灾难，笑傲生命 你依托的祖国盛开着无限希望 我们是血脉相连的至亲 每一片风清云淡和繁华荣光让我们共同分享 1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）
6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）
12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦为明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
1、有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的。
2、体育锻炼可以（有时可以迅速）使人乐观（科学实验证明）。
3、勤奋，机会，乐观是成功的三要素。（注意：传统观念认为勤奋和机会是成功的要素，但是经过统计学和成功人士的分析得出，乐观是成功的第三要素）
4、自信是人格的核心。
5、获得的成功越大，就越令人高兴。（野心是使人勤奋的原因，节制使人枯萎）
6、热爱你所拥有的。——列夫·托尔斯泰
7、（一般情况下）不想三年以后的事，只想现在的事（现在有成就，以后才能更辉煌）
8、把问题看宽广些，没有解决不了的事。（真理路广，人欲路窄；当然不要超越时代去想现在任何人都解决不了的事）
9、不问收获，只问耕耘。（如同种树，先有根茎，再有枝叶，尔后花实，好好劳动，不要想太多，那样只会使人胆小、懒惰）
10、忍耐和信仰
11、有恒则断无不成之事。
12、智慧之泉必须畅饮才能使人清醒。
13、生活的乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度。
中国抗日战争时期的诗歌
中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中华民族由衰而兴的重要转折点。中国的抗战诗歌是中国现代文学史上的奇观，在世界反法西斯诗歌中占有不可或缺的重要地位。
1937年7月7日，日本法西斯继1931年“九·一八”事变占领中国东北三省之后，又在芦沟桥挑起战争，企图消灭全中国。在中国共产党抗日民族统一战线政策的号召下，中国各阶级、阶层和集团，迅速行动起来，抗击日寇，为中华民族的解放而斗争。就在“七七事变”的前一天，诗人艾青写了《复活的土地》一诗，以他惯有的抒情笔调，唱出了“全国人民的复仇的欢快”。
诗人的预感，在第二天就应验了。这预感，也成了艾青及其他一些中国诗人“最大的创作雄心”的基调。
在抗日战争初期，首先出现并大量出现的都是反法西斯的短诗、抒情诗，真正起到了匕首、投枪的作用。接下来涌现出的一批长诗，以抒情长诗为主，这与中国的“诗言志、诗言情”的传统有关，如：艾青的《向太阳》、田间的《给战斗者》、袁永拍的《寄给顿河上的向日葵》、光未然的《黄河大合唱》、牛汉的《鄂尔多斯草原》等。
抗日战争时期，鉴于军事、政治上的原因，文艺界客观上分成国统区、上海“孤岛”与沧陷区、解放区等不同区域的几支队伍，形成了各具特色的诗歌创作，其区域的差异性、创作水平的不平衡性较大、也较复杂。
何其芳三十年代的诗，表现了一个涉世不深的小资产阶级青年“幼稚的欢欣，
幼稚的苦闷”，注意形式美的探求，带有明显的消极悲观情绪和惟美主义的倾向。抗战的炮声轰毁了他的艺术之宫，使他的思想和诗风发生了重大的转变。他声称：“我再不歌唱爱情，像夏天的蝉歌唱太阳”，“从此我要叽叽喳喳发议论„„不爱云，不爱月亮，也不爱星星”。他写了叙事诗《一个泥水匠的故事》，歌唱为国捐躯的民族英雄；写了组诗《夜歌》，展示“新我”与“旧我”的矛盾：“我是如此地爱好我自己，/而又痛苦地想突破我自己，/提高我自己。” 戴望舒是30年代出现的“现代派”的代表诗人。他的诗多采用象征主义的手法，以潇洒自如、流畅而又节制的语言，抒写苦涩的人生、内心的寂寞，咏叹幻灭的悲哀、追寻的渺茫。抗日战争使他离开了长期蛰居的“雨巷”，发出了自由解放的战斗呼喊：“血染的土地，焦裂的土地，/更坚强的生命将从而生长”（《元旦祝福》）。
1941年太平洋战争爆发，香港沦陷，戴望舒因致力于抗日宣传而被日寇逮捕。但铁窗关不住诗人的歌喉，他写了《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等诗，表现了不屈的意志和坚定的信念。尤其是《我用残损的手掌》等诗，以幻中见真、平中见奇的超现实主义手法，写来自现实生活的诗情，将仇恨、挚爱和希望倾注于联翩的想像，从而展现了受尽蹂躏却有光明和希望的祖国，具有强烈的时代精神和感人的艺术魅力。
抗日战争改变了一切，也改变了诗人，这是中国诗坛的一个带有规律性及普遍意义的现象。绿原在《白色花》诗集序中，对此，有过很好的概括与表述。他说：“„„特别是对于那些直接生活在战斗行列中的诗人们，诗就是射向敌人的子弹，诗就是捧向人民的鲜花，诗就是激励、鞭策自己的入党志愿书。”绿原称此为“七月派”“最基本的特色之一”。
纵览二次世界大战中不少国家的反法西斯诗歌，都有这样几个共性，中国抗战诗歌也不例外。
其一，来源于战争，服务于战争。诗人田间在1938年创作的街头诗《假使我们不去打仗》，被张贴在城市、乡村、车站、通衢，直接起到了“动员民众，打击敌人”的作用。
其二，反法西斯的总主题，爱国主义的主旋律。陈辉是抗日民主根据地晋察冀边区涌现出来的有才华的年轻诗人，他的诗以战斗生活为内容，以理想主义为基调，既刚健朴实又瑰丽浑厚。他在《为祖国而歌》一诗中，以饱满的爱国主义激情，表现了一个革命战士誓死保卫祖国，与日本法西斯血战到底的英雄气概和不怕牺牲的大无畏精神：“祖国啊，/在敌人的屠刀下，/我不会滴一滴眼泪，/我高兴，/因为啊，/我——/你大手大脚的儿子，/你的守卫者，/他的生命，/给你留下了一首/无比崇高的‘赞美词’。”
在1944年反扫荡斗争中，陈辉壮烈牺牲，年仅24岁，终于以鲜血和生命写下了最后、最壮丽的诗篇。
其三，题材、形式、风格的多样化。中国抗日战争时期的诗歌是百花齐放，色彩斑斓。艾青、田间、臧克家
的创作都进入了繁荣期，构成了中国现代诗歌史上极富特色、极有光彩的“三人行”。艾青狂热地追求着太阳与光明。在3年多时间里，他写了近百首短诗，写了《向太阳》、《吹号者》、《他死在第二次》、《火把》等长诗，出版了《北方》、《旷野》等诗集，无论数量还是质量，都是当时诗坛的佼佼者。田间被闻一多称作“时代的鼓手”，他的诗没有“弦外之音”，没有半音，没有玩任何“花头”，“是一声声的‘鼓点’，单调，但是响亮而沉重”，“鼓舞你爱，鼓
舞你恨，鼓励你活着，用最高限度的热与力活着，在这大地上”。
臧克家在左翼文艺运动时期就已取得突出的成就，抗战爆发后，他带领一个文工团在战火纷飞的中原驰骋了5年，写了《血的春天》、《春鸟》等诗。他的作品内容充实，感情真挚，风格严谨含蓄，推动了现实主义诗派的成长。 在中国抗日战争时期，还有3个值得注意的诗歌流派——七月、九叶、晋察冀诗派，他们的创作实践与相互影响，极大地促进了中国现代诗歌的多样化。七月派强调主观抒情，九叶派提出自觉的超越，晋察冀派紧密地配合政治斗争，使它们各自团结和造就了一大批诗人。
此外，郭沫若的“国防诗歌”，柯仲平对民族化、大众化的追求，力杨的长篇叙事诗《射虎者及其家族》，以及解放区的街头诗、朗诵诗，和国统区的政治讽刺诗„„都十分突出，加上旧体诗词、民歌小调等，说“抗战期间是诗歌的一个黄金时代”，一点儿也不过分。
第二次世界大战早已过去了，而反法西斯文学在许多国家仍盛况不衰，常写常新，其数量之多、质量之高，都是常见的。众多的诗人都对那场战争进行了反思。他们已不满足“战壕真实”，而向“历史高度”上升，“用战时的尺度衡量现在，用现在的眼光回顾过去”。在不少人的诗中关于战争的细节越来越少，战争和牺牲了的战友仿佛逐渐不再成为描述的对象，而成为衡量战后生活中一切的尺度。生活的意义、对社会的责任、生与死、爱与恨、善与恶、高尚与卑劣、忠诚与背叛、勇敢与怯懦等问题，都通过回忆并从战时的阵亡者的高度来思考。有的诗人则郑重表现战争的严酷与艰苦，写战争给人带来的磨难，给人造成的精神创伤。有的诗人既有“公民激情”，又有真实的“心灵运动”，着重写战争的哲学内容，走“心灵和理智结合”的道路。
战争是人发动的，也是人制止的。战争既摧残人，也磨炼了人。战争激化了一切矛盾，撕去了所有的伪装，将人置于生死存亡的危急关头，因而最能显示出人的崇高、人的尊严、人的价值、人的力量。只有以人为中心，从历史的角度和历史的规模思考当代人类的命运和责任，深入人生与人性，正确处理自我与人类的关系、理性与非理性的关系、现实与超现实的关系，方能使中国的战争文学特别是诗歌再上一个新的台阶。
要求理解诗词的基本内容、主题、感情。
破 阵 子 为陈同甫赋壮词以寄之 作者： 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
王昌龄《从军行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
情怀。
《出塞》作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
从军行 作者 ：杨炯
其一
烽火城西百尺楼， 黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛《关山月》， 无那金闺万里愁。
其二（白伟）
琵琶起舞换新声，总是《关山》旧别情。
撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。
用热烈喧闹的场面来反衬人物难以排遣的悲怆沉闷的心境。
《人民解放军占领南京》作者：毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
长征·七律 作者：毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
《长征》诗是对整个胜利长征的概括，是红军革命现实主义和革命浪漫主义精神的真实写照，是革命豪情的抒发，是人生哲理精华的浓缩，是长征精神的颂歌。
假使我们不去打仗
田间
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀
杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
“看，
这是奴隶！”
《五月的鲜花》 作者：光未然
五月的鲜花开遍了原野，
鲜花掩盖着志士的鲜血。
为了挽救这垂危的民族，
他们曾顽强地抗战不歇。
如今的东北已沦亡了四年，
我们天天在痛苦中熬煎！
失掉自由也失掉了饭碗，
屈辱地忍受那无情的皮鞭！
敌人的铁蹄越过了长城，
中原大地依然歌舞升平；
“亲善”！“睦邻”！啊！卑污的投降！
忘掉了国家更忘掉了我们！
再也忍不住满腔的愤怒，
我们期待着这一声怒吼；
吼声惊起这不幸的一群，
被压迫者一齐挥动拳头！
（副歌）
震天的吼声惊起这不幸的一群，
被压迫者一齐挥动拳头！
游击队之歌 作者 ：贺绿汀
我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个敌人。
我们都是飞行军，哪怕那山高水又深。
在密密的树林里，到处都安排同志们的宿营地。
在高高的山岗上，有我们无数的好兄弟。
没有吃、没有穿，自有那敌人送上前；
没有枪、没有炮，敌人给我们造。
我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的。
无论谁要抢占去，我们就和他拼到底！
哪怕日本强盗凶，我们的兄弟打起仗来真英勇。
哪怕敌人枪炮狠，找不到我们的踪和影。
让敌人乱冲乱撞，我们的阵地建在敌人后侧方。
敌人战线越延长，我们的队伍越扩张。
不分穷、不分富，四万万同胞齐武装；
不分党、不分派，大家都来抵抗。
我们越打越坚强，日本的强盗一定走向灭亡。
看最后的胜利日，世界的和平
《俄罗斯人要不要战争》作者：叶夫图申科俄罗斯人要不要战争?/那就请你们去问问/宁静的辽阔耕地和原野，/
还有白桦和杨林。
请你们再去问问/埋在白桦树下的士兵，/他们的儿女将回答你们：/俄罗斯人要不要战争?
不仅为自己国家/士兵们在那场战争中牺牲，/也为全世界的人们/能安然地步入梦境。
请你们去问问母亲们，/去问问我的妻子，/你们那时就该明白：俄罗斯人要不要战争?
古诗答题思维方法及模式
学习古诗词，首先要将课本中所有古诗词分类，概括每一首古诗的特点。切记！切记！ 关于赋比兴：
赋 古代日记（讲自己的故事，讲自己怎么了）、故事（讲别人的故事） 比 相似联想 兴 相近联想 意境、意象
意象：主观情感+客观景象；
意境：一定空间中若干意象，共同营造的气氛、表达的境界 特殊词语意思
人：一般指外人，而不是作者。如姜夔《次石湖书扇韵》“家住石湖人不到”，是说的外人不常到。
怜：怜爱，不是怜惜。
恨：痛苦、伤心、遗憾，不是表示我恨你。 莲子：爱你 丝：思 古诗怎么读
1.诗以言志，这个志，指的是情感，而不是志向。
2.古人写作诗歌都有一个明确的对象，这个对象实际上也是诗歌构成的主人公之一。 3.任何一首诗，都会给你一个故事，都会叙述作者此时心里的感情，任何感情都是由事情引起的，任何事情都有时间、地点、人物、起因、经过、结果。
4.诗歌正文本身传递的信息多偏重于情感，而不是事件的基本条件（时间、地点、人物等），因此，会把相关内容放到题目和注释里。
5.阅读诗歌的方法是：首先找出时间、地点、人物、事件的起因，然后根据正文，看经过和结果。在这个过程中要弄清楚作者（男人）在干生么，然后确定文章主旨情感。
诗词类别及情感特点
一、流浪、打仗、想象
流浪：山水诗、送别诗、田园诗 打仗：战争诗、边塞诗 想象：说理诗（理性思考）、抒情诗（感性抒情）、怀古诗（看看历史） 二、山水诗
代表人物：
李白 纵情山水
王维 归隐闲适，禅意（如果只有归隐闲适，则是陶渊明）
注意：是将山水本身作为审美对象加以观照，还是假借山水别有寄托。
一看大山、大江、大河，就比较像李白
一看是小桥、流水、落花等小的山水意境，就比较像王维，表达非常旷静的感觉。
禅意，禅意要静中得，极致的静要使用动静结合、虚实结合来表现。
三、送别诗 李白 情谊深厚 王维 情谊深厚，感同身受
仕途失意 对故土的留恋
四、田园诗
王维 陶渊明 五、战争类
1.描写战争的残酷 2.思乡 3.边塞风光 4.战争 对峙：
对国土大量沦陷的痛心和对敌人（答题时具体一下，比如说金人）的痛恨 对祖国的忠诚
希望为祖国建功立业、收复失地 对苟且偷安的求和行径的不齿与失望 灭亡：
亡国之恨，非常痛苦、遗憾 对故国的忠诚
希望为故国建功立业
注意：恨，在古汉语中绝不是表示我恨你，而是痛苦、伤心、遗憾 六、抒情类
1.伤春悲秋 2.孤寂愁闷 3.仕途失意 4.旷达乐观
以上四科类情感，都有与之相对应的反面情感，如仕途失意，相对的有积极入世、与民同乐（百姓日子好、百姓丰收了）
注意：伤春悲秋，因为是两个词，所以不能同时出现，一首诗不可能表达两个季节的情感。
要搞清楚伤春会有一个情绪变化的过程，春天分成不同阶段——早春、仲春、暮春。早春和仲春的时候，春天非常漂亮，人们比较喜欢春天（爱春）；一到清明节，发现春天快过去了，要离开了，所以会感觉可惜（惜春）；等到小浑天真的过去了，那就是伤
春。（惜春有时候可以写，有时候可以不写，但从爱到伤这个过程，必须完整呈现，否则会丢分。比如会问：这首诗表达了诗人对春天怎样的情感变化过程。重点在过程）同理，秋天也是一样（初秋、仲秋、晚秋）（凄凉和愁绪） 暮春以清明为标志
一首诗中，在诗的整体感情下，每一句可以有更细分的情感。 七、象征类
代表人物：
屈原
主要情感：
1.品行高洁
2.遭到小人的排挤，有才能的施展 3.痛苦、伤心、失望
屈原的每一首诗，表达的就是君子品行高洁，但是遭到了小人的排挤，才能不得施展。他就想表达对小人的那种痛恨。
“咏”字开头，题目本身就是植物或动物 八、正常的情感
喜怒哀
一、雄浑壮阔
代表人物： 李白 主要用于： 写景 二、豪放旷达
代表人物： 苏轼
注意：旷达乐观是指情感
豪放旷达是指风格
三、沉郁顿挫
代表人物：杜甫、顾炎武、闻一多
特点：官职小，人微言轻；看到百姓疾苦，关注底层生活，但无能为力
判断标准：时代遭遇严重动荡；个人穷愁困苦；感情博大深厚；手法含蓄蕴藉 四、慷慨悲壮
代表人物：辛弃疾
特点：有职有位，豪壮；关注国家大事；因为上过战场，才悲壮 注意：同情百姓疾苦，是沉郁；改变这个现实，是慷慨。 分析李白作品时，要注意李白有可能具有三个人的特点——屈原、苏轼、陶渊明。（P121）
古诗文写作手法
“表”字开头，“法”结尾，如：表现手法、写法、方法、表达技巧、表达特色、表现特色 手法细分
1.表达技巧【打仗的诗】
对比、托物言志（象征）、借景抒情、王维专用（动静结合、虚实结合） 2.修辞手法
比喻、比拟（拟人、拟物）、夸张、借代、对偶 3.表达方式
抒情（直接抒情、间接抒情）（借景抒情、情景交融、直抒胸臆） 描写（白描、细描）
注意：借景抒情属于间接抒情
白描，主要由名次组成；细描，有动词的使用，所以又叫动作描写。
手法辨析
一、白描：寥寥几笔，勾勒形象，如版画一样，突出线条的勾勒。如《归园田居》
渲染：反复；叠字。如柳永《八声甘州》“对潇潇暮雨洒江天”“苒苒物华休” 二、借景抒情：有景有情
情景交融：有景没情 直抒胸臆：没景只有情 什么是情：来自人的，主观的。看诗句中每一个字是否都是写景（不含虚词、连词），有没有主观的。如“羌笛何须怨杨柳”中“何须”是主观的人所具有的，因此是情感。
三、比喻：“是”——暗喻；“像”——明喻。没有比喻词，就是比拟 四、借代：注意诗词中表示颜色的词，如“绿肥红瘦” 五、双关：丝——思，莲子——爱你。如春蚕到死丝方尽 六、互文：秦时明月汉时关
七、用典：用事——三顾茅庐；化用——化用前人诗句 八、虚实结合：主观想象+客观实景
九、抑扬结合：曲折有致，增强艺术感染力
一、主旨题：这首诗表达了作者什么样的情感？ 二、炼字题：诗歌中哪个字用得好？找出并分析。
三、内容题：非要翻译或者要结合诗歌内容才能做出来的题。本质就是要大家结合文句翻译作答的题。
如：这首诗描绘了一幅什么样的景象？ 这首诗塑造了一个什么样的诗人形象？（你需要总体介绍一下，诗人在诗歌中干了哪些事，通过这件事你看出他的什么形象）
作者为什么这么说？
诗人说的东西是什么？怎么样？是人说的东西有什么特点？ 诗人说的什么东西在文章中提到了哪些方面？ 四、鉴赏题：作用、风格。
如：这首诗某个诗句有什么样的作用？这个句子有什么作用？这首诗有什么样的风格？
答题结构
答案基本组成部分 A. 诗句的翻译。
B. 明确这首诗是否用了什么样的风格或手法。如果用了，要表明所使用的风格或手法。
C. 这个诗句或整首诗表达了什么样的情感，也就是主旨或情感。 是什么+写什么+怎么样+为什么 即：（手法）+（语境意）+（表达效果）+（表达作用）
表达作用=内容上+结构上：意境、情感主旨、主要内容（从题目中来） 题型示例
一、这首诗表达了什么情感。 翻译诗句+表达情感（A+C）
这首诗通过生动形象的描写，写出了什么内容（翻译一下诗句），从而表达了……（A+B）
二、炼字题一般是就动词提问。动词也就是动作描写，又叫细描 手法及作用+翻译+情感（B+A+C） 三、风格对比【打仗的诗】
如果分析中涉及了两个人的风格对比，那就不能仅仅说其中一个怎么样，二同时要指出他与另一个人的哪首诗歌中的哪样一种境界和风格基本上是一致的。（P115）
四、意象、意境题
意象+意境+定性(A+C)
①通过XX、XX、XX、XX、XX等意象，②描绘了XXXX（四字词语）的③XXXX图。
1.如何定性：
A、与景物特点有关。如：田园风光、边塞、隐居闲适 B、与时节有关。如：暮春、晚秋。 2.如何积累与意境有关的四字词语：
大：边塞、江河湖海等。雄伟、浩瀚、壮阔、壮丽、慷慨、悲壮
大老粗们的那些豪迈诗
1964年3月，毛泽东与身边工作人员谈话时曾说：“可不要看不起大老粗。一些老粗能办大事情，如成吉思汗、刘邦、朱元璋等”。
这些老粗们办的大事情人所尽知，即便在文人墨客驰骋的诗词领域，这些老粗们也出手不凡，脱口而出，自然而成，出乎本真，其所吟之诗词掷地有声，虎虎有生气„„
大老粗刘邦的《大风歌》大家耳熟能详，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”！堪称千古绝唱。公元前196年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱出了这一首自己即兴创作的《大风歌》。后蔡邕以大篆书歌勒石，至今二千年。
南北朝梁代曹景宗为人争强好胜，看书写字，有自己不懂的地方，从不去问别人，全是自己望文生义，自己创造新字，即使是在公卿面前也从不谦虚恭让。尽管识字很少，曹景宗平时却喜欢作诗。一次，曹景宗征伐得胜而归后，武帝在华光殿设宴慰劳众军。宴会上武帝令左仆射沈约赋韵，曹景宗等了半晌，沈约也没有给他赋韵，曹景宗脸色不平，于是向武帝请求赋诗，武帝说：“卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一诗”(《南史·曹景宗列传》)。时曹景宗已醉，坚持请求要赋诗，武帝只好让沈约给他赋韵，这时韵已赋尽，只剩下“竞”和“病”两个字。曹景宗听了二话不说，操起笔来，一气呵成：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”寥寥数语，便把打仗前大家对他的担心与得胜后的夹道欢迎十分艺术地勾勒出来了。并与长于作战的霍去病相提并论，英雄豪气充溢诗作。武帝听后，惊叹不已，大文豪沈约和朝中贤臣听后，也称叹竟日。曹景宗只流传下来这么一首诗，但仅此一首，便足以力压有梁一代无数绮靡诗文而传世不朽。
北齐的斛律金性格耿直，善于骑射，长于用兵，是具有丰富军事经验的名将。战场上，他观察一下地面，就可以判断出敌军的远近；他望一望飞尘，就大致知道敌军骑兵、步兵的多少。这位目不识丁的大将军苦练后居然成了诗人，他初学诗时，不知从何入手，有人教他只要四面平正即可。后来他刻苦学习民歌和作诗，终于写出《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这首诗粗犷豪迈，很有气势。公元546年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。由于其曲调失传，我们如今只能阅读它的歌辞而无法欣赏它雄浑优美的音律，实在遗憾。刘继兴考证，《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》。本为鲜卑语，北齐时译为汉语，成了传世名作。
宋代江少虞所辑的《宋朝事实类苑》记载：宋初将领曹翰平定江南中获取了战功，
待卫京城多年，数年未得升迁，依然原地踏步。一日，御宴赋诗，曹翰因是武人未得参与其事，于是，写了一首七律，径自送给了宋太宗。诗曰：
三十年前学六韬，英名尝得预时髦。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
诗写得充满阳刚之气，句式整饬，抚今思昔，涌动心中的是“老骥伏枥，志在千里”的豪情。宋太宗看了诗句之后，恻然心动，于是曹翰“骤迁数级”。
大老粗朱元璋在戎马生涯中屡有佳作出现。如吟南京燕子矶：“燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？天边弯月为秤钩，秤我江山有几多”。
如此大气磅礴且极富想象的随口之作，足令天下所有诗词都黯然失色。“雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与天齐”，“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月”。也都是朱元璋的大作。他还有一首诗，更是胸藏宇内吞吐日月：“天作罗帐地为毯，日月星辰伴我眠。通宵不敢长伸腿，恐将江山一脚穿。”
老朱，真有你的!
清代陕甘总督杨遇春，一日游卧佛寺，口占一绝：“你倒睡得好，一睡万事了。我若陪你睡，江山谁人保。” 此诗格调颇高，诗意甚好。杨遇春善打硬仗，多次平叛，镇驭边疆有方。一生交战数百次，战法多变，作战勇敢，且喜欢一马当先身先士卒，临战常顶石冒矢冲锋陷阵，未曾受伤，有“福将”之称，辞世后，谥号“忠武”。
小时候没读过几天书的冯玉祥将军，一生中竟写下了1400首诗。他的诗都是有感而发，语言质朴，明白如话，是憎爱分明、雅俗兼备的口语诗体。他曾自谦地说：“我的诗，粗而且俗，和雅人们的雅诗不敢相提并论，因此，我只好叫做丘八诗。”“丘八”两个字合在一起就是一个“兵”字，是指当兵的人。周恩来曾对冯玉祥独树一帜的丘八诗作过高度评价：“丘八诗体为先生所倡，兴会所至，嬉笑怒骂，都成文章。”戎马生涯中，每当驻扎在一个地方时，冯玉祥都要抽闲暇时间，亲自带领部属官兵大量植树，被当地群众尊为“植树将军”。他还十分注意爱护树木。行军打仗时，他都劝戒士兵，不许践踏树木。屯兵徐州时，发动广大官兵植树造林，曾作护林诗一首：“老冯驻徐州，大树绿油油，谁砍我的树，我砍谁的头。”其爱树之情，可谓真切。其琅琅上口之诗作，很是幽默。
一，问刘十九
昨晚有晚自习，回家的时候已经十点过了。刚打开门，就听见卧室孩子的声音：“爸爸！”放下东西，到天天的床前。
“今天我们讲什么呢？”
“我们讲白居易的一首诗好吗？”
“白居易是大诗人！”
“是啊！不过今天我们讲的不是你以前听过的《草》，我们讲《问刘十九》好吗？” “好！”
我靠在天天身边，开始讲：
“白居易是唐代大诗人，可是后来他被小人陷害，被贬官了，贬到江州当司马。” “江州是什么？”
天天是每一个细节都要弄清楚的孩子。
“是一个地方。”
“司马呢？”
“是一个小官。”
“哦。”
“江州很小，很穷，人也很少，但是人们听说大诗人白居易来了，大家都很高兴，也都很喜欢他，因此，白居易在江州也交了不少朋友，有一个叫刘十九。”
“有一天，和现在一样，是很冷的冬天，马上就要下雪了，白居易坐在家里，想：这么冷的天，干什么好呢？干脆喝酒吧！”
“古人就喜欢喝酒。”天天很老练地作出了总结。
“是的，”我笑着说，“不过古代的酒是用米酿成的，刚酿出来的时候，上面浮着一层细小的泡沫，泛着绿色，跟小蚂蚁一样，好可爱的。而且古代人冬天喝酒的时候要用火炉温一下。”
“这样就不会感冒。”天天从医学角度进行了解释。
“对。”我又笑了。
“但是一个人喝酒很寂寞，应该请一个朋友来喝啊，请谁呢？”
“请刘十九！”天天替古人作出了选择。
“对！于是，白居易就想写一封信给刘十九，请他来喝酒，白居易是诗人，于是他的信也用诗来写。”
问刘十九
白 居 易
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。
晚来天欲雪，
能饮一杯无？
“刚酿出来的酒啊，上面浮着绿色小蚂蚁一样的泡沫，真好看，红泥做成的小火炉让人好温暖。天晚了，马上要下雪了，白居易问朋友，能够来喝一杯吗？”
“无是什么意思？”
“‘能饮一杯无’就是‘能不能来喝一杯’的意思，无就相当于‘好不好’。” 天天满意地点了点头，然后又进行了评论：
“诗人写信都用诗写，真好玩。”
“后来呢？”
我愣了一下，诗里面没有写后来怎样，但是为了满足天天的好奇心，只好杜撰了： “后来啊，刘十九看到白居易的这首诗，心里十分高兴，马上就出门到了白居易的家里，两个人一起聊天，喝酒，这时候啊，天上也下雪了，两个人很高兴，然后就完了。”
二，游子吟
天天上床之后，就等着爸爸来讲诗的故事。我坐到床头，靠在他身边：
“今天我们讲一首关于妈妈的诗好吗？”
“好！什么诗呢？”
“《游子吟》。”
“好啊！什么叫游子呢？”
“游子啊，就是古代那些因为读书或者工作还有当官离开了家的人啊。”
“那么‘吟’呢？”
“‘吟’是一种诗歌的名字，等天天长大了，读初中的时候老师会告诉你的。”
“这首诗是唐朝一个诗人叫孟郊的写的。孟郊小时候家里很穷，但是他读书很刻苦。他长大了之后，就到当时的首都长安去考试。”
“考上了吗？”
“没有，他考了很多次都没有考上。那时候啊，他的生活很苦，但是还是坚持读书。后来终于考上了。”
黑暗里，我听见天天轻轻舒了口气。
“后来啊，他就到一个叫溧县的地方当县尉。”
“县尉是什么？”
“是古代的一个官。”
“哦。”
“当了官之后，孟郊终于挣钱了，于是就想把妈妈接来一起住。在路上的时候啊，孟郊就想，为了把自己养大，妈妈吃了多少苦啊，现在一定要让妈妈过好日子了！于是，他就写了这首《游子吟》。”
游子吟
孟郊
慈母手中线，
游子身上衣。【打仗的诗】
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖！
“孟郊要离开家的时候，妈妈在灯下给他缝衣服，线缝得很密。”
“为什么呢？”
天天对针线很不熟悉。
“这样啊，孩子穿的衣服就很结实啊。以前还有一个风俗，说给孩子的衣服缝得密一点，孩子就能早点回来。”
“哦。”
“所以孟郊的妈妈也很想他能早点回来啊。‘意’就是心里，‘恐’就是害怕。所以妈妈很害怕他回来得太晚了。”
“寸草心是什么？”
天天的思维已经跳到了下一句。
“‘寸草’就是小草，这里孟郊的意思是，我现在对母亲好，但是我的心只能跟小草的心相比。怎么能够报答春晖一样的母爱呢？”
“那春晖是什么呢？”
天天总是打破沙锅问到底。
“你看，春天来了，阳光灿烂，花儿也开了，树叶也绿了，这些都是阳光的功劳是吗？” “嗯，是。”
“春晖啊，就是春天的阳光。所以小草即使报答阳光，你说能够报答得了吗？” “报答不了。”
实力悬殊的道理天天还是懂得的。
“所以啊，孟郊的意思是说，妈妈的爱太伟大了，自己永远也不能报答啊！”
三，观沧海
与学生学习诗词害怕长篇的相反，天天希望每天晚上讲的诗歌都很长。这倒不见得是他好学，只是希望诗歌长一点，睡觉的时间就可以晚一点。因此那天当我又靠在他身边的时候，天天首先提出了要求：
“爸爸，今天讲一首长一点的诗好吗？”
“好吧，那我们就讲曹操的《观沧海》吧！”
“就是打赤壁之战的那个曹操吗？”
“是啊，不过他写这首诗的时候，还没打赤壁之战呢。”
“沧海是什么意思？”
“就是大海啊，观就是看的意思。”
“长吗？”
“比较长，爸爸给你背。”
观 沧 海
曹操
东临碣石，
以观沧海。
水何澹澹，
山岛竦峙。
树木丛生，
百草丰茂，
秋风萧瑟，
洪波涌起。
日月之行，
若出其中。
星汉灿烂，
若出其里。
幸甚至哉，
歌以咏志。
背完了之后，天天满意地点了点头：“嗯，还比较长，给我讲诗的故事吧。”
“好。有一年啊，曹操跟敌人打仗……”
“打赢了没有？”天天的问题总是直指结果。
“打赢了。结束之后，曹操想休息一下，于是登上了那里的一座山，这座山叫碣石山，正好对着大海。曹操登上高山，远望过去，好浩大美丽的大海啊！大海无边无际，波光闪闪，海上有很多岛屿，露出水面，就像是小山一样，所以叫‘山岛竦峙’。”
“哦。”天天表示明白了。
“在岸边，在岛上，都生长着很多很多的树，所以叫‘树木丛生’，树下还有很多很多的小草，所以就是‘百草丰茂’。”
“真美丽！”天天似乎入神了。
“这时候正是秋天，秋风吹起来了，很大的海浪从海上涌起来，好壮观啊！”
“大海很大吗？”天天问，他还没见过海呢。
“当然啊！很大很大，无边无际。站在大海上，太阳和月亮都像是从海里升起的，星星也好像是从海里升起来的似的。”
“呵呵好夸张哦！”天天笑了：“太阳和星星离我们很远很远，不是从海里升起来的……” 天天准备给爸爸普及科学常识。
“是啊，因为大海太大了，所以这里曹操都有错觉了啊。而且天天你看，曹操在海边看得久吗？”
天天思索了一下：“久。”
“为什么呢？”
“因为他从有太阳的时候看到有月亮的时候，从白天看到晚上了。”
我满意地点了点头：这好像是诗词鉴赏题的原题。
看到这么美的风景，曹操高兴极了，于是他说：
“我真是太幸运了啊！我要用诗来把这些写下来。‘幸甚至哉，歌以咏志’。所以啊，
曹操就写了这首《观沧海》。”
“好了，讲完了，该睡觉了臭小子。”
天天把被子往上拉了一点，问我：
“爸爸，你见过大海吗？”
“见过。”
“以后你也带我去看大海好吗？”
“好的，爸爸带天天一起去看大海。”
四，虞美人
平时给天天讲的大多是诗，这天晚上，天天要睡觉的时候，居然我一时想不起哪首诗比较熟悉了，于是决定给天天讲词：
“天天，今天爸爸给你讲《虞美人》好吗？”
“虞美人是什么？”
“《虞美人》是一首词的名字，”我又觉得不妥，改口说，“是一首词的词牌。” 天天大概还没有反应过来词牌是什么意思，于是继续问：
“为什么叫虞美人呢？”
“你还记得爸爸给你讲过的项羽的故事吗？项羽被包围的时候，他的虞姬很难过，为他舞剑，唱歌，后来自杀了？”
“嗯，想起来了，她为什么自杀呢？”
“因为不想受辱啊。”我不想在这个问题上纠缠太久，于是说：
“好了，爸爸还是给你背词好吗？”
“好的。”
虞 美 人
李煜
春花秋月何时了？
往事知多少！
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
“这首词的作者是李煜，以前爸爸没给你讲过。从前啊，有一个很小的国家，叫南唐，李煜就是这个国家的皇帝。他很会写诗写词，喜欢喝酒，但是不喜欢治理国家，所以国家很穷很弱。”
“他是好人还是坏人？”
天天希望能给古人一锤定音。
“他是一个很好的词人，但是不是一个好皇帝。”
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