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女皇武则天为何杀死十位至亲
武则天
本文摘自《中国历史之谜》，张海英 叶军，出版：文汇出版社
根据史书记载，单是至亲，武则天前后共杀死了一个女儿，两个儿子，四个哥哥，两个姐姐，一个亲甥女，而这一切，只不过是为了争宠争权，实现她的皇帝梦，可见其人险毒至极矣。
说起中国历史上唯一的女皇帝武则天，她总是脱不了集残忍与聪明、疯狂与冷静于一身的形象，她有着超人的智慧和政治手腕，同时又心狠手辣，非但任用酷吏以强硬手段经营着她的武周王朝，甚至就连尚在襁褓中的亲生女儿也可以残忍地扼死„„
说起武则天，她漂亮，有野心，工于心计，醉心权势，胸怀机谋，信奉佛教，荒淫奢靡„„然而最令人毛骨悚然的就是她的残忍无情。为了争权夺利，为了巩固她的统治，她可以将爱情、亲情等全都抛诸脑后。
武则天属于那种早熟的女孩，年方14岁便已开启“花解语、玉生香”之女性情怀。就在这一年(贞观十一年，公元637年)，唐太宗选美，结果武则天被选入后宫。临行时，母亲杨氏痛哭不已，她却显得非常平静，对母亲说：“见天子焉知非福，何儿女悲乎？”果然，唐太宗见到武则天立即就被她迷住了，一连临幸三夜，被封为“才人”。按照唐初的后宫制度，在皇帝的121位妻妾中位列第30，虽不算高，也不算太低了，况且是“打破常规”越级升补的。
太宗比武则天年龄大两圈还不止，武则天自然知道自己不可能跟唐太宗过一辈子，她和那些有机谋的妃嫔一样，开始为太宗死后预做准备，在皇子中寻找靠山。据明人詹詹外史所评辑的《情史·情秽类》记载：“高宗为太子时，入侍太宗疾，见武氏，悦之，遂即东厢烝焉。”也就是武则天跟还是太子的唐高宗勾搭上了。说起来这里面还有一个相当精彩的故事。当时皇子中最得太宗宠爱的是魏王李泰，宫中有不少妃嫔都巴结他，和他暗结私情，但武则天可谓别具慧眼，她选中的目标是性格懦弱、忠厚老实的晋王李治，为的就是将来可以随心所欲地操纵和摆布李治。一天，李治入厕，武则天跟进去，用金盆盛水捧给李治洗手，颔首半跪，做出一副娇滴滴风情万种的样子，进行挑逗。李治终于按捺不住那一团热烘烘的欲火，情不自禁以手蘸水向武则天脸上弹去，并戏吟道：“乍忆巫山梦里魂，阳台路隔恨无门。”武则天马上回应道：“未曾锦帐风云会，先沐金盆雨露恩。”两个人一拍即合，遂即做了男女苟合之事。据说武则天还怀了李治的孩子，所以《情史》中说李治“烝”，意思是同母辈发生性关系。
武则天摸透了太宗的脾性，在她的调教下，李治极力投太宗所好，终于被立为太子。唐太宗驾崩后，李治继位当皇帝，即唐高宗。按照唐代后宫的规矩，武则天离开后宫来到长安感业寺水仙庵出家为尼，待了近五年，当时她大约二十五六岁，正是青春勃发的年龄。 这年，高宗和后妃一行驾临感业寺，为太宗五周年忌辰拈香祈福。《情史·情秽类》记载：“王后疾萧淑妃之宠，阴令武氏长发，纳之后宫，欲以间淑妃。”说王皇后见了武则天后，暗中派人把她重又接进宫里，蓄发换装，悄悄送入唐高宗的怀抱，图谋借她的力量来使萧淑妃失宠。当时王皇后与高宗的另一个宠妃萧淑妃之间一直明争暗斗，怎奈王皇后太过方正，而萧淑妃能变换各种手段与皇帝打情骂俏，给皇帝刺激而新鲜的感觉，再加上会吹箫，会做料理，皇后自然争宠不过，于是便想利用武则天来对付萧淑妃。
武则天“一朝重入帝王宫”，刚开始时她卑词屈礼，千方百计笼络王皇后，两人联手，很快便将萧淑妃打败。但武则天并不满足，她处心积虑地想取代王皇后的地位。她不惜广散财物结交宫中的内监女官，让她们刺探王皇后的言行，有什么风吹草动立即报告，但却迟迟找不到下手的机会。
武则天不愧是个人物，早在她身为唐太宗才人的时候就发生过一件事情：西域进贡给唐朝一匹宝马，但性情暴烈，许多年轻力壮的骑士都驯服不了它，骑术精湛的唐太宗还曾被它掀翻在地。大家束手无策之时，只见武则天拨开人群，站出来自请驯马。她说：“臣妾只需三样东西：一铁鞭，二铁锤，三匕首。先用铁鞭子打得它皮开肉绽，死去活来；还不听话，就用铁锤敲它的脑袋，使它痛彻心肺；如果还不能制服它，就干脆用刀子割断它的喉咙。”唐太宗虽闯荡半生，杀人宰畜不在话下，却也从未见到过如此心狠手辣的女人，不由得暗暗地对她有了戒心。其实武则天岂止是心狠手辣，简直是蛇蝎心肠。俗话说，“虎毒不食子”，可武则天这头凶残的母老虎非但“食子”，而且“食”起来不吐骨头渣。她经过深思熟虑，想出一计狠招。
正好不久前武则天刚生下一个女儿，长得伶俐可爱，高宗疼爱无比，王皇后自己没有生育，也非常喜欢这个孩子。一天，王皇后来到武则天房里看望她，武则天假装亲热地与皇后聊天，瞅机会让宫女把小公主抱来，王皇后高兴地逗引着孩子玩，一直等孩子睡着，才起身离去。皇后刚走，宫女报告说皇帝要来，武则天一看千载难逢的良机来了，于是一狠心将亲生女儿扼死在襁褓里，还捧着女儿幼小的尸体说：“可惜你生在帝王之家。为了母亲的前途，你只好死。”然后将被子盖好。高宗进来掀开被子，见女儿暴死，忙问刚才谁来过，武则天哭着说只有王皇后来过。高宗悲愤地仰天叹道：“是皇后杀了我女儿！于是下诏废掉王皇后，立武则天为皇后。没过多久，又在武则天的挑唆下，将王皇后和萧淑妃赐死。
当上皇后之后，武则天便把自己的四个兄长一一提拔起来。不想四个亲哥哥并不认同她的做法，而是责怪武则天搞乱了朝政。武则天大怒，于是把他们发配到边地，并在途中逼迫其中两个哥哥自杀，另两个也险遭毒害。
武则天的亲姐姐韩国夫人丧夫，带着女儿来到宫中。高宗见到美貌的母女俩，一并收入后宫，就有点冷淡武则天了。武则天好不容易登上皇后宝座，独占恩宠，怎容别人与她分享？过了一个月，韩国夫人忽然莫名其妙死了。高宗怀疑是武则天干的，但又找不到证据，只好小心翼翼地保护好韩国夫人的女儿魏国夫人。不久，武则天那两个幸免于难的哥哥进宫朝圣，武则天在后宫设宴招待，在座的还有高宗和魏国夫人。武则天亲自下厨，在哥哥送来的鱼里下了毒，结果魏国夫人吃后当场七窍流血而死。武则天马上拍案而起，诬赖哥哥送来的鱼有毒，立刻命侍卫把他们推出去斩了。她这是一箭双雕：既除掉了眼前的情敌，又把有可能反对她的哥哥也收拾了。
高宗晚年身体病弱，想把皇位传给武则天，无奈群臣们坚决反对。高宗不敢激怒武则天，只好把帝位传给她的亲生儿子李弘，但武则天不甘心即将实现的皇帝梦被人搅坏，哪怕他是自己的亲儿子，于是一杯毒酒毒死了李弘。后来高宗立武则天的次子李贤为皇太子，并令李贤监国，武则天又先下手为强，把李贤逼死。高宗一死，武则天一手遮天，中宗和睿宗先后都只象征性地当了55天和半年的皇帝，便被武则天废掉，她自己革唐为周，当上了女皇帝。 根据史书记载，单是至亲，武则天前后共杀死了一个女儿，两个儿子，四个哥哥，两个姐姐，一个亲甥女，而这一切，只不过是为了争宠争权，实现她的皇帝梦，可见其人险毒至极矣。不过平心而论，她当上皇帝以后，确实也采取了一些进步的改革措施，包括广开科举，知人善任，抑制豪门垄断；她奖励农桑，兴修水利，使得社会稳定，经济发展，为后来的“开元盛世”打下了良好的基矗。史家本着“不没其实”的记史原则，对她的一生作出了客观评价：“掩鼻之谗„„人彘之酷„„夺嫡之谋，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人„„尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉！有旨哉！(《旧唐书·本纪第六》)
中国佛学院出家考试题
您能答对多少？
【选择题】
③１．内心起瞋恚，要以①因缘观②不净观③慈悲观对治。
①２．人是众因缘和合而生，故名①众生②化生③人生。
③３．人所居住的国土是①西牛货洲②北俱卢洲③南赡部洲。
③４．佛陀在①七叶窟②王舍城③鹿野苑 为五比丘说法。
③５．佛陀告诉我们人生有①四苦②八苦③以上皆是。
①６．声闻是听闻到①四圣谛②十二因缘③三法印 而悟道。
②７．佛陀的侍者①迦叶②阿难 ③目犍连。
①８．断除三界烦恼的圣人是①阿罗汉②菩萨③神明
③９．弥勒菩萨住在①四天王天②忉利天③兜率天。
②10．净土宗的莲池大师是指①慧远②祩宏③憨山。
②11．称为妙吉祥的菩萨是①普贤②文殊师利③观音菩萨。
②12．在家的菩萨戒是受①六重四十八轻戒②十重四十八轻戒③六重二十八轻戒。 ③13．菩萨初地是①发光地②离垢地③欢喜地。
②14．僧伽是①涅槃义②和合众③杀贼义。
②15．吾人所居的娑婆世界，经中称①五浊恶世②三浊恶世③十浊恶世。
③16．佛教最短的经是①普门品②弥陀经③心经。
②17．净土三经是指①般若经、华严经、法华经②阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。 ③18．佛教最早传入中国的经典是①般若经②法句经③四十二章经。
①19．欲行菩萨道，首先要具备的条件是①发菩提心②不放逸③禅定。
②20．第一位到中国的有名译经家是①安世高②鸠摩罗什③圆测。
③21．佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在①数日间②饭食间③呼吸间。
③22．何谓三藏？①佛、法、僧②戒、定、慧③经、律、论。
②23．天台宗以哪部经为依据？①华严经②法华经③楞严经。
②24．佛陀十大弟子中，智慧第一的是①目犍连②舍利弗③大迦叶。
①25．八正道中，属于慧学的有①正见、正思惟②正语、正命③正定、正精进。 ②26．佛教是属于怎样的宗教①乐观的宗教②实观的宗教③悲观的宗教。
①27．佛陀弟子中，多闻第一的是①阿难②富楼那③阿难陀。
28. 中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是（②），文殊菩萨的道场是（①），普贤菩萨的道场是（d），地藏菩萨的道场是（c）。
①山西五台山 ②浙江普陀山 c、安徽九华山 d、四川峨嵋山
①29．《维摩经》的理想世界是①人间净土②十方净土③东方净土。
②30．佛教史上第一座精舍为①祇园精舍②竹林精舍③山谷精舍。
②31.六度的正确次序是
①持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若。
②布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
③忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若。
④精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若
32.四大菩萨中，观音菩萨代表（③），文殊菩萨代表（①），普贤菩萨代表（②），地藏菩萨代表（④）。 ①大智 ②大行 ③大悲 ④大愿
④33.西方三圣是。
①阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨 ②阿弥陀佛，大势至菩萨，地藏菩萨
③阿弥陀佛，普贤菩萨，观音菩萨 ④阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨
②34．我们应当以①研究观察的态度②正见③众人的话 来认识世间上的善恶。 ②35．学习佛法的过程中是修习①得神通②戒定慧③死后升天。
①36. 东方三圣是（ ）。
①药师琉璃光如来，日光遍照菩萨，月光遍照菩萨
②药师琉璃光佛，弥勒菩萨，地藏菩萨
③药师琉璃光如来，虚空藏菩萨，常精进菩萨
④药师琉璃光如来，常精进菩萨，不休息菩萨
②37.佛教以莲花代表①智慧②清净③不贪着。
②38.佛门的四众弟子是指。
①沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼 ②在家的男居士和女居士，出家的男众和女众 ③方丈，当家，居士，清众 ④菩萨，罗汉，出家人，居士
①38.原始佛教的基本教义是①四圣谛、十二因缘、八正道②中道实相③诸法性空。 ③39．普贤骑象表示①慈悲②智慧③行愿之威猛。
①40．佛弟子做人的基本道德是①五戒②八关斋戒③菩萨戒。
③41．佛教教义异于其它宗教的特质是①和平②持戒③缘起。
③42．佛法所说的空是指①空空洞洞②财色酒气③无自性之义。
②43.佛教讲的三毒是指（ ）。
①烟草，老鼠药，海洛因 ②贪欲，嗔怒，愚痴
③杀生，邪淫，偷盗 ④砒霜，敌敌畏，烈酒
①44.佛陀十号之一的两足尊，其含义是指
①因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。
②佛陀的两只脚最为尊贵。
③佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊
④佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能及，因此称为两足尊。 ③45.“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自
①地藏经 ②妙法莲华经 ③金刚经 ④六祖坛经
③46．波罗蜜是指①菠萝②甚深智慧③到达彼岸。
③47.三宝是指
①精气神 ②日月星 ③佛法僧 ④戒定慧
③48．檀那是①檀香木的一种②维那法师的尊称③施主的意思。
②49．「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为①三种无常②三法印③三乘道。 ③50．五戒不包括①不饮酒②不杀生③不旅行。
②51.优婆塞和优婆夷分别是指
①女居士和男居士 ②男居士和女居士 ③出家男众和出家女众 ④老人和年青人 ③52.有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是
①观音菩萨 ②普贤菩萨 ③文殊菩萨 ④地藏菩萨
③53.《心经》中的观自在菩萨又称为
①弥勒菩萨 ②地藏菩萨 ③观音菩萨 ④文殊师利菩萨
①54.四恩是指
①父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。
②父母恩、佛恩、天地恩、老师恩
③医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩
④佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩
③55.三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指
①持戒，修定，发慧
②布施，忍辱，禅定
③诸行无常，诸法无我，涅盘寂静
④供养三宝，常念阿弥陀佛，做早晚功课
②56.诸供养中以法供养功德最大，法供养是指
①做社会慈善事业
②如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。 ③到寺院里给僧人供养素斋
④有钱出钱，无钱出力，见义勇为。
③57.佛教说的四大皆空是指
①酒色财气四大皆空
②组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空
③组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的
④看破红尘就是四大皆空
③58.现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是（ ）
①燃灯佛 ②迦叶佛 ③弥勒尊佛 ④阿弥陀佛
③59. 人生最大的错误是①杀生②妄语③邪见。
③61．四圣谛包括①苦谛、集谛②灭谛、道谛③以上皆是。
②62.．中国禅宗第六祖是①莲池大师②惠能大师③慧可大师。
③63.．印度中观学派的创始人是①无着②舍利弗③龙树菩萨。
②64.．佛教的教主是①观世音菩萨②释迦牟尼佛③阿弥陀佛。
③65.．净土宗的修持不求①念佛②发愿③神通。
①66．中国佛教于①东汉②唐朝③明清时传来中国。
②67．以下何部经典不是谈般若空性①心经②四十二章经③金刚经。
①68．佛教不以修持①神通②缘起③无常为目的。
③69.．佛教弟子包括①出家僧众②在家信众③以上皆是。
①70.．念佛的目的是①清净自心②求名求利③求佛摩顶。
②71．以下何者不是佛教徒应有的行为①持戒②贪污③布施。
②72．五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒①不淫②不邪淫③不手淫。
①73．三论宗的三论系指中论、十二门论①百论②俱舍论③大智度论。
③74．八苦中，指因身的不协调所引起的是①怨憎会苦②爱别离苦③老、病、死苦。 ②75．「住胎如处**，出胎如被山夹」，是指八苦中的①求不得苦②生苦③死苦。 ①76．观十二因缘而（1）悟道者，称为①缘觉②声闻③菩萨之义。
①77．六度中的禅定波罗蜜是用来对治①散乱②愚痴③瞋恨。
②78．苦、乐、不苦不乐是属于①触②受③取 的范围。
②79．佛陀于①蓝毘尼园②拘尸那罗③鹿野苑 入涅盘。
①80．佛陀初转法轮之地是①鹿野苑②蓝毗尼园③拘尸那罗。
①81．佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是①须跋陀罗②阿难③舍利弗。
②82．佛经有云「人有三事胜过诸天」，即
①戒、定、慧②忆念、梵行、勤勇③贪、瞋、痴
③83．净土九品的中品人士，发的是①菩提心②增上生心③出离心。
①84．修学佛教五乘共法，仍应以①归依三宝②行六度③布施 为第一条件。
③85．学佛应以①布施②正定③正见 为首要。
①86．正见就是①正确的见解②正当的职业③正确的视野。
③87．凡由思心所力｜意志力所推动的，都是①命②运③业。【武则天出家的寺院是现在的哪个城市？】
②88．杀父、杀母等五无间业，来生将堕①阿修罗道②地狱道③畜生道。
②89．诸业在没有受报以前是①可以抵消②不会失坏③有钱可以化解。
③90．人死了①一定为鬼②一定升天③要看生前的善恶行为而定。
③91．供养父母是属于①悲田②敬田③恩田。
②92．十善业当中比例占最多的是①身业②口业③意业，故不可不慎。
③93．修定主要依于①布施、持戒②慈心、悲心③慈心、净戒。
②94．善财童子五十三参出自①法华经②华严经③阿弥陀经。
③95．哪一部经是佛无问自说①金刚经②六祖坛经③阿弥陀经。
②96．三昧水忏的因缘起于①玉琳国师②悟达国师③中峰国师。
①97．人天三福行是①布施、持戒、禅定②戒、定、慧③布施、爱语、同事。
③98．完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指①菩萨②佛陀③阿罗汉c以上皆是。 ②99．民国初年，提倡人生佛教的是①弘一大师②太虚大师③虚云老和尚。
①100．被中国佛教尊为「八宗之祖」的是①龙树菩萨②马鸣菩萨③世亲菩萨。 ①101．以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是①三时系念②三昧水忏③梁皇宝忏。
②102． 智者大师是①三论宗②天台宗③华严宗 的祖师。
②103．在家学佛的男众称为①优婆夷②优婆塞③式叉摩那。
c 104．佛是①功德具足②自觉、觉他、觉行圆满③福慧双全之圣人c以上皆是。 ③105．二乘人是指（3）94． ①人、天②富人、贫人③声闻、缘觉。
③106．三界是①你、我、他②佛、法、僧③欲界、色界、无色界。
①107．四生是指胎生、卵生、湿生、①化生②旁生③往生。
②108．三毒之一的「贪病」，要以①慈悲、忍、禅定②知足、舍、持戒之法来对治。 ①109．菩萨所修的四摄法是指
①布施、爱语、利行、同事②苦、集、灭、道③菩萨、声闻、缘觉。
①110．「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。」这句话是
①太虚②虚云③圆瑛大师 所说。
③111．下列何者是佛教信仰的仪式？
①进香、建醮②扶乩、烧王船③皈依三宝、受八关斋戒。
③112．人间佛教的意义①由人修行而成佛②将佛法落实在日常生活当中③以上皆是。 ①113．佛教教旗，是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的，此色光有
①五色②六色③七色。
②114．六道指①天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道
②天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道
③君、臣、父、子、师、友六种世界。
②115．人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有①第六识②第七识③第八识执持根身。
②116．三藏十二部经指的是
①经的内容②将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类③经的数目。
③117．守戒是①自己好就可以，不管他人感受②守好三纲五常之戒
③以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则。
①11８．三恶趣，悉由烦恼的①贪、瞋、痴 ②憍、怒、诳
③慢、执、见所召感的业报。
③119．近代佛教太虚大师提倡人生佛教，现代佛教星云大师倡导
①寺院②祖师③人间生活 的佛教。
②120．「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自
①金刚经②法华经③华严经。
②121．四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、
①未生善令不生②未生善令得生③未生善令增长。
③122．释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于
①修行赞叹法门②修难行能行的菩萨道③以上皆是。
②123．菩萨所修的六度法门，善心布施可以度化
①瞋心重的人②悭贪不舍的人③散乱不定的人。
c124．人死之后，有三种力量会决定他的上升或下堕：
①随重业②随习气③随意念c以上皆是。
③125 阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为①三种菩萨道②万德庄严③无上正等正觉。 ②126．依维摩诘经所示「居士」的意思是指①退居隐逸者②在家学佛的人③已受在家菩萨戒人
③127．亲属过世或欲超渡，应多为亡者①布施修福②诵经礼忏③以上皆是。
①128．佛教传到中国后，由①陈思王曹植②梁武帝③武则天，根据印度与西域的梵音，配合中国的因调，首先作成了渔山梵呗。
③129．人天果报以①布施、持戒、忍辱②布施、持戒、爱语
③布施、持戒、修定 为主。
①130．不绮语是指①不说无意义的话②不说粗鲁、使人难堪的话
③不说挑拨离间的话。
②131．持戒的根本精神是基于①羡慕持戒的功德而持戒②本于慈悲而自愿持戒 ③希望三业清净。
③132．佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是①对佛菩萨恭敬、尊重的表现②以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛③以上皆对。 ③133．可以用来验证是否何乎佛法旨者的是①八正道②四正勤③三法印
①134．中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是①玄奘②义净③法显 大师。
①135．苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是
①四大本空，五蕴非有②诸法因缘生，诸法因缘灭③见山是山，见水是水。
①136．四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是
①心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌②舍去一切的荣华富贵③以上皆对。
②137．何谓随喜功德？
①顺从众生的心意，为众生服务②见到众生做善事，内心感到欢喜
③以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨。
①138．十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指①离贪欲、离瞋恚、离邪见②不杀生、不偷盗、不邪淫③不妄语、不两舌、不恶口。
①139．俗话说：「家家弥陀，户户 。」可见佛教在中国社会影响至深且广
①观音②势至③文殊 菩萨。
②140．人死后，是依①灵魂②业力③上帝 决定往生趣向。
【人文】中国历史上有十位女皇帝！不止武则天一个
说起来女皇帝，大家定然会想到武则天，武则天只是中国历史上唯一一个正统的女皇帝。确切地说，中国历史上曾出现过四位女皇，北魏殇帝元姑娘、农民起义女领袖陈硕真、武则天和西辽承天皇帝。而吕雉、萧绰、慈禧以及其她临朝称制的女主则是中国古代的准皇帝。
1、第一位女皇帝：北魏殇帝元姑娘
北魏宣武帝死后，年仅4岁的元诩就当了皇帝，是为孝明帝，胡氏则母以子贵被尊为太后，并因孝明帝年幼而得以听政。胡太后在政治上恣意专权，搞得民不聊生，生活上则十分淫乱，引得朝臣不满，(本内容由河南商都文化发布)当然也引起了孝明帝的不满。她担心一旦事情败露，会带来杀身之祸，于是先下手为强，于孝明帝武泰元年(公元528年)二月，毒死了19岁的亲生子孝明帝元诩。
国不可一日无君，胡太后遂将尚在襁褓中潘嫔所生皇女从后宫抱来立为皇帝，改元“武秦”，胡太后则继续临朝称制。 胡太后杀死武秦女皇之后，还给她加上谥号为“殇帝”，所以北魏的元姑娘才是中国历史上第一位女皇帝。她的女皇帝身分普遍不被后世所承认，甚至在历史上连名字都未留下，一来是因为她是胡太后的傀儡，二来是因为她是以冒名男婴而即帝位的。公元前528年，也就是南北朝北魏未期。孝明帝的女儿元姑娘在洛阳(今天的河南洛阳市)登基。她时年一岁还没到，正处于哺乳期的婴儿。其祖母怀抱着她面对文武大臣宣布，皇太子就任大统。并同时改年号孝昌武泰，就是天下太平昌盛的意思。 但这位生性多疑，位高权重的皇太后此时还不到三十岁。就在此
之前，她向朝臣们说小皇上元诩暴病身亡，为了国家社稷不得已奉其孙子(其孙女)为皇帝。大臣们并没有被她的表象所迷惑，私下里都在传递小皇上元诩被人用毒酒药死的事情。可以说皇太后胡氏，(当朝司徒胡国珍的大女儿)为了维护个人和情人郑俨，徐纥的地位权威制造了这桩血腥之案。她为了能够和情人长相守，并放权给二位情人，加封他们为光禄大夫……这位胡氏看目地已经达到，没过多久就把孙女的帝位给消了。另换临兆王的儿子元钊为皇帝，但没过多久。这位时年不过五岁的小皇帝就随着她一起被塞上豪阀尔朱荣投入黄河淹死。在这种混乱局面下，北魏王朝很快走向末路。高欢和宇文泰二人，军政大权在握，很快拥兵自重分裂成东西二魏。形成了长达数年的分割局面。
可以说，元诩的女儿元姑娘是我国历史上第一个女皇帝。尽管在位时间较短，却比唐朝武则天早了一百五十多年。
2、第一位实权女皇帝：北魏胡太后
实际上，胡太后才是中国历史上第一位实权女皇帝，自被孝明帝尊为太后开始就是北魏的实际统治者了，她不但临朝称制，还自称为“朕”(秦始皇以后的皇帝自称)，让朝臣们称她为“陛下”。(本内容由河南商都文化发布)她不惜先毒杀亲生儿子，后立尚在襁褓中的孙女，再立刚满三岁的宗室幼子。 瞬时间的废立使天下震惊，将领尔朱荣疑有诈，遂带兵讨伐，15日后占领京师洛阳，元钊及胡太后被俘。后尔朱荣下令将幼主元钊和胡太后沉入黄河溺毙，另立元子攸即位，是为孝庄帝。
其实，历史上最多欲求的女性，不是慈禧，她要的只是富贵和权势;不是武则天，她要的只是天下;也不是赵飞燕，她要的只是肉体之欢———而是北魏的胡太后。她既有文才，又贪武艺;既爱天下，又喜金钱;既信佛教，又善权术;既贪图玩乐，又耽于情欲……想把好处都占全。
看多了两汉两晋的外戚把宫廷搞得鸡飞狗跳，所以北魏开国君主定下规矩，立太子后，则杀太子的生母。所以，嫔妃们都宁愿生公主，而不是太子。胡氏入宫后，批评那些嫔妃：“天子哪能没有儿子?你们怎能那么自私，只顾个人生死而不顾国家前途。”她怀孕了，反而祷告说：“赐我儿子吧，让他当上太子吧，我万死不辞。”在后宫的角力中，她的儿子活下来了，她也活下来了。未发迹时，胡氏的铁心肠是英豪大略宽宏量，从未将儿女私情略萦心上;而独掌政权后，同一副心肠就成了无情无耻凶残暴虐的代名词。
后来，太子当上皇帝，胡氏成了胡太后，她可以自由地玩乐了。此姝武艺高强，射箭好，便多次举行射击表演巡回赛;爱登山，便在嵩山祭神，顺便让夫人九嫔公主都参加攀岩比赛，还非得拿冠军。有了强大的国力支持，北魏成了南北朝时期的体育大国。
胡太后也是性情中人，经常给人出难题。一次，她去盛放绢布的仓库巡玩，对从行的一百多人下令：依自己力气，随意取绢。这些人丑态百出，使尽气力左夹右扛成百匹地往家里搬。有两个最贪心的，负绢过重，摔倒在地，太后又笑又怒，让卫士把两人赶出仓库，一匹绢也不给他们，当时被人传为笑柄。
同时，胡太后还是文学女青年，亲自创作《杨白华》歌辞来怀念远走高飞的情人杨华，“……含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”让宫女们昼夜连臂环绕，踏足歌唱，忆念情人。然而就是她的几位情人，酿下了数次宫廷政变的祸根。 最可笑的是，胡太后在亲生儿子19岁的时候把他毒死了，强行立了新生一个月的孙子为帝;几天后，宣称刚立的皇帝是女孩，废掉，再立了一个三岁的小皇帝。也太儿戏了。两个月后，胡太后和小皇帝被一个部落首领俘获，扔到水里淹死了。
3、第一位称帝的农民起义女领袖：陈硕真
公元653年，就在唐太宗死后不到四年，也就是唐高宗永徽四年，在浙江发生的一场大规模的农民起义。领导这次起义就是陈硕真。著名历史学家翦伯赞称陈硕真是“中国历史上第一个称帝的农民起义女领袖”。 陈硕真早年丧夫，家境贫寒，本为女巫以谋生，自称从上天回到人间，化身为男子，以妖言惑众聚集起了一大批信徒;653年十月初起兵，自称“文佳皇帝”;但几经浴血奋战，起义军死伤无数，最后全军覆没，她本人也于当年十一月被杀，数万人投降。
陈硕真起义确实对当时和后世都产生了很大的影响。(本内容由河南商都文化发布)陈硕真破除了皇帝是“真命天子”的迷信，敢于蔑视唐代李氏政权。陈硕真自称皇帝，在中国历史上还是第一次。陈硕真起义是在唐永徽四年(653年)十月，这一年武则天30岁，两年以后才被立，武氏很可能也是受陈硕真影响才称帝的。
公元653年，也就是唐高宗永徽四年，睦州女子陈硕真率领农民
起义，自称文佳皇帝。陈硕真是梓桐源的一名普通农村姑娘。她早年丧夫，家境贫寒，由于不忍见乡亲受朝廷官吏的压榨和迫害，便率众起义，表现了过人的勇气和出众的才智。起义后，她便自称“文佳皇帝”。
陈硕真起义军树起义旗后，便以章叔胤为尚书仆射，童文宝为大将军，建立了农民政权。起义军曾攻克桐庐、睦州等地，并逼近歙州、婺州，一时威名大震，使东南各州县的官员闻风丧胆。朝廷闻讯后，即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压，婺州刺史崔义玄也紧急征集兵力围剿。由于陈硕真起义军缺乏大战经验，几经浴血奋战，死伤无数，最后全军覆没。陈硕真作为一介女流，英勇不屈，战到最后，兵败身亡。 陈硕真起义确实对当时和后世都产生了很大的影响。陈硕真破除了皇帝是“真命天子”的迷信，敢于蔑视唐代李氏政权，敢于自号“文佳皇帝”。在那个年代，为了改天换地，为了百姓能够过上好日子，她挺身而出，率众起义。表现了一个坚贞女性敢想敢为的高风亮节。可以说，陈硕真是一位伟大的女性!
陈硕真高举女性解放的旗帜，她主张女人该与男人一样有权利参与治国执政。在漫长的中国封建社会，妇女受政权、族权、神权和夫权的多重压迫，陈硕真挺身而出，高举义旗，无疑是女性解放的先行者。漫漫二千多年的封建社会里，哪有女性说话与做事的权力啊!是陈硕真开此先河，使她成为中国妇女争取女权的杰出代表。时至今日，在谈到要解放女性，还女性以平等的时候，人们还不能忘了陈硕真。
4、中国历史上唯一一个正统女皇帝：武则天
武则天
江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。千百年来，历代英豪无不是为了争夺这壮丽山河，从而使人间战火连绵。但一时的太平盛世也使人们安居乐业，丰衣足食。千百位帝王，有功有过。有的略输文采，有的治理不当，有的大智若愚，有的国法严明。她，有着苏东坡的大气，有着李白的豪气，有着李清照的才气，有着历代帝王的霸气。她，挥一挥衣袖，轻轻的使盛唐续上了前无古人后无来者的一笔。这一笔惊天动地，绝彻今古。她就是——武则天。
武则天，名曌，山西省文水县南徐村人。生于唐武德七年（623年），卒于唐神龙元年(705年)，享年82岁。67岁登基称帝，在位15年。退位后，唐中宗李显上尊号曰：“则天大圣皇帝”，死后谥号“则天大圣皇后”。从此，“则天”二字逐渐代替其名，传至今日，人们都称之为武则天。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。她上承贞观下启开元，把一代王朝治理为世界强国。但在1000多年的历史评论中，有的称她为淫荡凶狠的女人，有的赞她为明察善断的君主。如此相悖的评价，一则侧重于女人的“妇德”，一则侧重于帝后的政绩，各执其理，莫衷一是。
出生 武则天是武氏家族在文水县的第八代子孙。其母杨氏，是隋朝宗室宰相杨达之女，自幼笃信佛教，受戒立志事佛，有很高的文化素养，42岁嫁武士为继室妻子，生有三女，武则天是其次女。武则天就出生在这样一个官宦之家。武则天幼年是都督府千金。
入宫贞观十一年（637年）十一月，唐太宗听说年轻的武则天长得明媚娇艳，楚楚动人，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”，故称武媚娘。14岁的武则天受召入宫。临别时，母亲杨氏伤心恸哭，武则天却泰然处之，安慰母亲说:“见天子庸知非福？何儿女悲夫？”由此小事可看出武则天从小即见识非凡。
邀宠武则天入宫之初被册封为才人，但十年多过去了，武则天既无子女也没有被提升，可见她在当时的处境并不十分理想。然而武则天却时时在找机会展现自己的才华和政治抱负。一次，唐太宗得到一匹烈马，号称“狮子骢”，没有人能够驯服，唐太宗为此叹息不已。当时武则天侍候在侧，她勇敢地提出驯马的要求，说：“妾能驭之，然需三物，一铁鞭，二铁锤，三匕首。铁鞭击之不服，则以铁锤锤其首；又不服，则以匕首断其喉。马供人骑，若不能驯服要它何用。”唐太宗听了夸奖她的胆略。这也正是武则天的的一条驭政之道。
出家贞观十七年（643年），太子李承干被废，晋王李治被立。此后，在侍奉太宗之际，她逐渐与太子李治志趣相投，关系密切，贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩按当时宫廷常规，武则天出家为尼。两年的尼姑生活，使她全面的回顾了宫廷生活的富贵与艰险，在政治上日趋成熟。
回宫永徽二年（651年）武则天再次回到自己生活过的唐朝皇宫。这年武则天26岁，这是她与唐高宗李治的共同要求，同时还有着另一层复杂的背景，这就是王皇后在宫中受到萧淑妃争宠的困扰迫切希望借武则天回宫来离间皇帝对萧淑妃的宠爱之情。武则天回宫之初，也只是宫女身份，安排王皇后身边。武则天出于政治上的要求，聪明乖巧，“卑词曲体以事后”，王皇后“数称其美于上”。
争宠永徽三年（652年），武则天生了长子李弘，给自己带来了晋升的希望，也给王皇后增加了一层忧虑。本来武则天就与唐高宗志趣相投，皇帝对她的恩宠日益增多，使王皇后大为吃醋。永徽五年（654年）三月，武则天被册封为昭仪，地位仅次于皇后与淑妃，成为后宫的第三号人物，同时皇帝又应武则天的请求，追赠武德功臣屈突通等 13人官爵，其中包括武则天的父亲。这一举动使王皇后大为震惊，当初武则天仅仅是个先朝宫女，今天突然变成生有皇子的昭仪，而且出生于开国元老之家，这时的王皇后深切的感受到武则天的威胁，于是她与武则天之间开始产生了地位与感情上的矛盾。
封后永徽六年（655年）六月，王皇后密于母柳氏求巫祝厌胜（请巫师作法咒诅他人），事发，唐高宗大怒，断令柳氏不得入宫，舅柳（特殊字）罢知政事。十月十三日，唐高宗下诏:“王皇后萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人。母及兄弟一并除名流放岭南。亡父王仁佑追夺告身。”连贬出京城的柳（特殊字）也因潜通宫掖，谋行鸩毒处以死罪。永徽六年（655年）十月十九日，唐高宗下诏立武则天为皇后。登上皇后宝座，是武则天一生成败的关键环节，她的政治生涯也由此开始了。 排除后患登上皇后宝座的武则天面临的第一个问题就是如何处置废为庶人的王皇后和萧淑妃。《资治通鉴》载，唐高宗偶行间其所，见门窗关闭甚严，于是呼曰：“皇后淑妃安在？” 二人听了呜咽痛哭，说皇上如果念旧日情份，使妾再见天日，请改此院为回心院。他们希望唐高宗回心转意，插销对她们的处分。这件事很快被武则天知道。她身为皇后，对后宫操有生杀大权，但她深知一旦让王皇后、萧淑妃重见天日将意味着什么。所以，武则天采取果断措施，缢死王、萧二
人，以绝后患。
掌权显庆五年（660年），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命武则天代理朝政。但武则天生性霸道，故每当决事，高宗每每受制于武则天，高宗非常不满，于是在麟德元年（664年）与宰相上官仪商议，打算废掉武则天皇后之位。但上官仪的废后诏书还未草拟好，武则天即已接到消息。她直接来到高宗面前，追问此事，唐高宗不得已，便把责任推到上官仪身上。十二月，上官仪被逮捕入狱，不久，即被满门抄斩。从此以后，唐高宗每次上朝，武则天必在帘后操纵，天下大权完全归武后掌握，甚至连生杀大事都由武后决定，天子高宗只能唯唯从命，所以，朝廷内外都称为“二圣”。 天后唐高宗的身体每况愈下，繁重的国事必须由武则天来决断。于是武则天又有了新的想法。上元元年（674年）武则天撺掇高宗以孝顺的名义，把祖宗封了个遍。追尊唐高祖李渊为神尧皇帝，他的皇后窦氏为太穆神皇后；追尊唐太宗李世民为文武圣皇帝，长孙皇后为文德圣皇后。于是为了避讳，唐高宗自称天皇，武皇后改称天后！可见武则天这时的欲望有多大！
不仅仅是这样，武则天还上书唐高宗，提出十二条改革措施，向全天下颁布了她的政治纲领。历史书一般把它叫做建言十二事。这十二件事分为四个方面：第一方面，施惠百姓，切实减轻农民负担。劝课农桑，轻徭薄赋。停止对外作战，减少公共工程。把京城老百姓的徭役给免了。第二方面：笼络百官。从提高官员的待遇入手。给八品以上的官员涨工资，给才高位卑、长期得不到晋升的中下级官僚升官。第三方面：提高母权。如果母亲去世，父亲还在世，也要为母亲守孝三年。第四方面：取悦皇帝。第一，王公以降皆习《老子》。第二，提倡节俭，要求服务于宫廷的手工业作坊停止生产奢侈品。当时皇后的裙子一般是十三个褶，可武则天只穿了七个褶子的裙子。提倡节俭。建言十二事使武则天的威望更加提高了。
称帝弘道元年（683年）十二月，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武则天被尊为皇太后。武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。后来武则天废除李旦，自己决定当皇帝，立其为太子。是年九月侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。
于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。武后称圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。立武氏七庙于神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣为魏王，武三思为梁王，其余武氏多人为王及长公主
选太子太子的选择是武则天政治生涯中的重要部分，也是困扰她多年的事。在称帝之初，武家子孙武承嗣、武三思就上下活动求为太子。天授二年（691年）九月，在武则天的侄子魏王武承嗣的授意下，凤阁舍人张嘉福指使王庆之率数百人上表，请立武承嗣为太子。武则天不许，王庆之以死泣请。武则天给印纸一张作出认证，让他走，以后王庆之多次求见专为此事。武则天怒，命凤阁侍郎李昭德赐仗。李昭德引王庆之出光顺门，立即仗死，余党散去。之后，李昭德、狄仁杰都劝武则天立亲子为太子，
圣历元年（邱8年）三月初九，武则天托病，派徐彦伯带一班宫人去方州设计召回李显。二十八日，李显回到洛阳，满朝文武无人知晓。八月十一日，武承嗣因求太子不成，忧愤成疾而死。九月十五日，因李旦固请让位于李显。武则天同意立李显为太子。圣历二年（699年），武则天怕自己死后太子与武家子孙不能相容，令太子李显、相王李旦、太平公主与武攸暨、武三思等立誓于明堂，铭之铁卷，藏入史馆。长安二年（702年）正月，武则天首设武举选拔将领，使许多有才干的人得到重用。十一月，武则天令苏（特殊字）平反酷吏所定的旧案，从而使许多蒙冤者得以平反，许多冤案得到昭雪。长安四年（704年）八月，武则天卧病在床。十一月，封张柬之为守凤阁侍郎。
神龙元年（705年）正月二十二日，张柬之、崔玄等迎李显太子，杀张宗昌、张易之等，逼武则天让位于李显。二十三日，武则天命太子李显监国。二十四日，武则天下诏传位于太子李显。二十五日，太子李显即帝位，为中宗。二十六日，武则天移居上阳宫。二十七日，唐中宗李显率百官谒上阳宫，上尊号曰：“则天大圣皇帝”。二月初四，唐中宗恢复国号为唐，至此，15年的武周王朝告终。十一月二十六日，武则天病死于上阳宫仙居殿。享年82岁。遗照：去帝号，归乾陵合葬。王皇后、萧淑妃及其牵连的人都予以赦免。
武则天的一生是奋斗的一生，颇具传奇色彩。在1000多年前的封建时代，因为她触犯了家族天下的传统，打倒所有的反对者，当了女皇帝，所以被历代统治者指责为“狠毒、淫荡、杀人如麻”的暴君。但所有这些都掩盖不了她的辉煌政绩。
中国佛学院出家考试题
您能答对多少？
【选择题】
１．内心起瞋恚，要以①因缘观②不净观③慈悲观对治。
２．人是众因缘和合而生，故名①众生②化生③人生。
３．人所居住的国土是①西牛货洲②北俱卢洲③南赡部洲。
４．佛陀在①七叶窟②王舍城③鹿野苑 为五比丘说法。
５．佛陀告诉我们人生有①四苦②八苦③以上皆是。
６．声闻是听闻到①四圣谛②十二因缘③三法印 而悟道。
７．佛陀的侍者①迦叶②阿难 ③目犍连。
８．断除三界烦恼的圣人是①阿罗汉②菩萨③神明
９．弥勒菩萨住在①四天王天②忉利天③兜率天。
10．净土宗的莲池大师是指①慧远②祩宏③憨山。
11．称为妙吉祥的菩萨是①普贤②文殊师利③观音菩萨。
12．在家的菩萨戒是受①六重四十八轻戒②十重四十八轻戒③六重二十八轻戒。
13．菩萨初地是①发光地②离垢地③欢喜地。
14．僧伽是①涅槃义②和合众③杀贼义。
15．吾人所居的娑婆世界，经中称①五浊恶世②三浊恶世③十浊恶世。
16．佛教最短的经是①普门品②弥陀经③心经。
17．净土三经是指①般若经、华严经、法华经②阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。
18．佛教最早传入中国的经典是①般若经②法句经③四十二章经。
19．欲行菩萨道，首先要具备的条件是①发菩提心②不放逸③禅定。
20．第一位到中国的有名译经家是①安世高②鸠摩罗什③圆测。
21．佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在①数日间②饭食间③呼吸间。
22．何谓三藏？①佛、法、僧②戒、定、慧③经、律、论。
23．天台宗以哪部经为依据？①华严经②法华经③楞严经。
24．佛陀十大弟子中，智慧第一的是①目犍连②舍利弗③大迦叶。
25．八正道中，属于慧学的有①正见、正思惟②正语、正命③正定、正精进。
26．佛教是属于怎样的宗教①乐观的宗教②实观的宗教③悲观的宗教。
27．佛陀弟子中，多闻第一的是①阿难②富楼那③阿难陀。
28. 中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是（ ），文殊菩萨的道场是（ ），普贤菩萨的道场是（ ），地藏菩萨的道场是（ ）。
①山西五台山 ②浙江普陀山 c、安徽九华山 d、四川峨嵋山
29．《维摩经》的理想世界是①人间净土②十方净土③东方净土。
30．佛教史上第一座精舍为①祇园精舍②竹林精舍③山谷精舍。
31.六度的正确次序是
①持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若。
②布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
③忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若。
④精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若
32.四大菩萨中，观音菩萨代表（ ），文殊菩萨代表（ ），普贤菩萨代表（ ），地藏菩萨代表（ ）。 ①大智 ②大行 ③大悲 ④大愿
33.西方三圣是。
①阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨 ②阿弥陀佛，大势至菩萨，地藏菩萨
③阿弥陀佛，普贤菩萨，观音菩萨 ④阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨
34．我们应当以①研究观察的态度②正见③众人的话 来认识世间上的善恶。
35．学习佛法的过程中是修习①得神通②戒定慧③死后升天。
36. 东方三圣是（ ）。
①药师琉璃光如来，日光遍照菩萨，月光遍照菩萨
②药师琉璃光佛，弥勒菩萨，地藏菩萨
③药师琉璃光如来，虚空藏菩萨，常精进菩萨
④药师琉璃光如来，常精进菩萨，不休息菩萨
37.佛教以莲花代表①智慧②清净③不贪着。
38.佛门的四众弟子是指。
①沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼 ②在家的男居士和女居士，出家的男众和女众
③方丈，当家，居士，清众 ④菩萨，罗汉，出家人，居士
38．原始佛教的基本教义是①四圣谛、十二因缘、八正道②中道实相③诸法性空。
39．普贤骑象表示①慈悲②智慧③行愿之威猛。
40．佛弟子做人的基本道德是①五戒②八关斋戒③菩萨戒。
41．佛教教义异于其它宗教的特质是①和平②持戒③缘起。
42．佛法所说的空是指①空空洞洞②财色酒气③无自性之义。
43．佛教讲的三毒是指（ ）。
①烟草，老鼠药，海洛因 ②贪欲，嗔怒，愚痴
③杀生，邪淫，偷盗 ④砒霜，敌敌畏，烈酒
44．佛陀十号之一的两足尊，其含义是指
①因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。
②佛陀的两只脚最为尊贵。
③佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊
④佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能，因此称为两足尊。
45．“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自
①地藏经 ②妙法莲华经 ③金刚经 ④六祖坛经
46．波罗蜜是指①菠萝②甚深智慧③到达彼岸。
47．三宝是指
①精气神 ②日月星 ③佛法僧 ④戒定慧
48．檀那是①檀香木的一种②维那法师的尊称③施主的意思。
49．「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为①三种无常②三法印③三乘道。
50．五戒不包括①不饮酒②不杀生③不旅行。
51．优婆塞和优婆夷分别是指
①女居士和男居士 ②男居士和女居士 ③出家男众和出家女众 ④老人和年青人
52．有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是
①观音菩萨 ②普贤菩萨 ③文殊菩萨 ④地藏菩萨
53．《心经》中的观自在菩萨又称为
①弥勒菩萨 ②地藏菩萨 ③观音菩萨 ④文殊师利菩萨
54．四恩是指
①父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。
②父母恩、佛恩、天地恩、老师恩
③医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩
④佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩
55．三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指
①持戒，修定，发慧
②布施，忍辱，禅定
③诸行无常，诸法无我，涅盘寂静
④供养三宝，常念阿弥陀佛，做早晚功课
56．诸供养中以法供养功德最大，法供养是指
①做社会慈善事业
②如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。
③到寺院里给僧人供养素斋
④有钱出钱，无钱出力，见义勇为。
57．佛教说的四大皆空是指
①酒色财气四大皆空
②组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空
③组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的
④看破红尘就是四大皆空【武则天出家的寺院是现在的哪个城市？】
58．现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是（ ）
①燃灯佛 ②迦叶佛 ③弥勒尊佛 ④阿弥陀佛
59．人生最大的错误是①杀生②妄语③邪见。
61．四圣谛包括①苦谛、集谛②灭谛、道谛③以上皆是。
62.．中国禅宗第六祖是①莲池大师②惠能大师③慧可大师。
63.．印度中观学派的创始人是①无着②舍利弗③龙树菩萨。
64.．佛教的教主是①观世音菩萨②释迦牟尼佛③阿弥陀佛。
65.．净土宗的修持不求①念佛②发愿③神通。
66．中国佛教于①东汉②唐朝③明清时传来中国。
67．以下何部经典不是谈般若空性①心经②四十二章经③金刚经。
68．佛教不以修持①神通②缘起③无常为目的。
69.．佛教弟子包括①出家僧众②在家信众③以上皆是。
70.．念佛的目的是①清净自心②求名求利③求佛摩顶。
71．以下何者不是佛教徒应有的行为①持戒②贪污③布施。
72．五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒①不淫②不邪淫③不手淫。
73．三论宗的三论系指中论、十二门论①百论②俱舍论③大智度论。
74．八苦中，指因身的不协调所引起的是①怨憎会苦②爱别离苦③老、病、死苦。
75．「住胎如处**，出胎如被山夹」，是指八苦中的①求不得苦②生苦③死苦。
76．观十二因缘而（1）悟道者，称为①缘觉②声闻③菩萨之义。
77．六度中的禅定波罗蜜是用来对治①散乱②愚痴③瞋恨。
78．苦、乐、不苦不乐是属于①触②受③取 的范围。
79．佛陀于①蓝毘尼园②拘尸那罗③鹿野苑 入涅盘。
80．佛陀初转法轮之地是①鹿野苑②蓝毗尼园③拘尸那罗。
81．佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是①须跋陀罗②阿难③舍利弗。
82．佛经有云「人有三事胜过诸天」，即
①戒、定、慧②忆念、梵行、勤勇③贪、瞋、痴
83．净土九品的中品人士，发的是①菩提心②增上生心③出离心。
84．修学佛教五乘共法，仍应以①归依三宝②行六度③布施 为第一条件。
85．学佛应以①布施②正定③正见 为首要。
86．正见就是①正确的见解②正当的职业③正确的视野。
87．凡由思心所力｜意志力所推动的，都是①命②运③业。
88．杀父、杀母等五无间业，来生将堕①阿修罗道②地狱道③畜生道。
89．诸业在没有受报以前是①可以抵消②不会失坏③有钱可以化解。
90．人死了①一定为鬼②一定升天③要看生前的善恶行为而定。
91．供养父母是属于①悲田②敬田③恩田。
92．十善业当中比例占最多的是①身业②口业③意业，故不可不慎。
93．修定主要依于①布施、持戒②慈心、悲心③慈心、净戒。
94．善财童子五十三参出自①法华经②华严经③阿弥陀经。
95．哪一部经是佛无问自说①金刚经②六祖坛经③阿弥陀经。
96．三昧水忏的因缘起于①玉琳国师②悟达国师③中峰国师。
97．人天三福行是①布施、持戒、禅定②戒、定、慧③布施、爱语、同事。
98．完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指①菩萨②佛陀③阿罗汉c以上皆是。
99．民国初年，提倡人生佛教的是①弘一大师②太虚大师③虚云老和尚。
100．被中国佛教尊为「八宗之祖」的是①龙树菩萨②马鸣菩萨③世亲菩萨。
101．以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是①三时系念②三昧水忏③梁皇宝忏。
102． 智者大师是①三论宗②天台宗③华严宗 的祖师。
103．在家学佛的男众称为①优婆夷②优婆塞③式叉摩那。
104．佛是①功德具足②自觉、觉他、觉行圆满③福慧双全之圣人c以上皆是。
105．二乘人是指（3）94． ①人、天②富人、贫人③声闻、缘觉。
106．三界是①你、我、他②佛、法、僧③欲界、色界、无色界。
107．四生是指胎生、卵生、湿生、①化生②旁生③往生。
108．三毒之一的「贪病」，要以①慈悲、忍、禅定②知足、舍、持戒之法来对治。
109．菩萨所修的四摄法是指
布施、爱语、利行、同事②苦、集、灭、道③菩萨、声闻、缘觉。
110．「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。」这句话是
①太虚②虚云③圆瑛大师 所说。
111．下列何者是佛教信仰的仪式？
①进香、建醮②扶乩、烧王船③皈依三宝、受八关斋戒。
112．人间佛教的意义①由人修行而成佛②将佛法落实在日常生活当中③以上皆是。
113．佛教教旗，是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的，此色光有
①五色②六色③七色。
114．六道指
①天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道
②天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道
③君、臣、父、子、师、友六种世界。
115．人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有①第六识②第七识③第八识执持根身。 116．三藏十二部经指的是
①经的内容②将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类③经的数目。
117．守戒是①自己好就可以，不管他人感受②守好三纲五常之戒
③以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则。
118．三恶趣，悉由烦恼的①贪、瞋、痴 ②憍、怒、诳
③慢、执、见所召感的业报。
119．近代佛教太虚大师提倡人生佛教，现代佛教星云大师倡导
①寺院②祖师③人间生活 的佛教。
120．「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自
①金刚经②法华经③华严经。
121．四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、
①未生善令不生②未生善令得生③未生善令增长。
122．释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于
①修行赞叹法门②修难行能行的菩萨道③以上皆是。
123．菩萨所修的六度法门，善心布施可以度化
①瞋心重的人②悭贪不舍的人③散乱不定的人。
124．人死之后，有三种力量会决定他的上升或下堕：
①随重业②随习气③随意念c以上皆是。
125 阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为①三种
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