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我喜欢的一首古诗
当看到大学语文老师给的这个作业题目时，不经想起了我的高中语文老师，曾上过的一堂古诗课程，宋代诗人苏轼的古诗，《南歌子〃日出西山雨》。
‚日出西山雨，无晴又有晴。乱山深处过清明。不见彩绳花板、细腰轻。尽日行桑野，无人与目成。且将新句琢琼英。我是世间闲客、此闲行。‛单从字面上来阅读这首诗，已被苏轼先生清新洒脱的词句所感染；而更深入地阅读此首古诗，则被苏轼先生的一句‚我是世间闲客、此闲行‛所征服。被征服，亦或是被感悟。
一首古诗词，老师依葫芦画瓢地传授好所必须传授的东西后（毕竟当前初等教育还在被应试教育体制牵着鼻子走，以考试为目的的教学，是每一位老师，在进入课堂时，首先必须先完成的教育任务），每个人都有自己的另一面理解与思考。对于我自己，喜欢这首古诗，首先来自于我的高中语文老师，陈老师。
陈老师是一位与苏轼诗词一样洒脱的女教师，她说，‚规矩是死的，人是活的，我们要在死规矩中，活出自己的精神灵魂‛，所以，在陈老师的课堂上，甚是随意而欢，当然，首先得完成了必须完成的任务后，才能与陈老师一同在课堂上谈古今中外名人故事，聊各种风花雪月之美景趣事。明明是紧张得要死的高中生活，陈老师的语文课堂活生生地提前进入了大学生活。
陈老师说，‚人生一辈子很短，特备是青春地奋斗高考，也就那么几个时日；人生一辈子又是很漫长的，总得经历点各种生老病死的
伤心委屈不满之后，方能‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花’，所以啊，作为人，生物链中的高等动物，得开朗洒脱地面对各种风味的人生大餐啊！‛于是，苏轼先生的诗句，一句‚我是世间闲客、此闲行‛，成为了陈老师的人生写照。
‚明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年‛。当今时代是信息大爆炸的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。我们在各种高科技与现代技术运用中，感受着生活的快速方便与美好；也同时，失去了最初的纯真与心宁。人们总是在忙碌，忙着各种教育升学考试，忙着工作升职升迁，忙着各种错综复杂的社会任务关系交流，忙着……在生活中，被忙碌着，被生活着，于是，每天总能看到各种忧伤的新闻事件发生。
当夜幕降临之时，亦是与自己深入地面对面的时候，给自己一个独自沉浸在黑暗中静静地思考下自己的机会吧，问问自己，还有多少年华，可以被忙碌。真正的生活，只需要简单点，让自己洒脱点，在完成规矩之内的事情后，好好地放飞自己的心灵吧，活出属于自己的青春年华。
‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟‛。人生不如意事件十有八九，当忧伤来了的时候，请不要悲伤，乌云背后是阳光。若是一直沉浸在错失了与星星相遇的机会，那么，你将不单单再次错失下一次与星星相遇的时刻，还会错过与太阳拥抱的机会。
感恩缘分，让我与陈老师相遇并与之相处了三年。‚生活，不单
单只有眼前的苟且，还有诗和远方。所以啊，孩子们，好好努力吧，勇敢地去追求自己的精彩人生吧！‛陈老师说。人生路上，无论遇到什么事情，都要微笑对待。没有什么事情是解决不了的，笑一次不足以能对付糟糕的心情的话，那就笑两次呗！要记得，诗和远方永远都在呢！
感恩与陈老师的相遇，感谢古诗词里的人生哲理。‚我最喜欢的一首古诗‛，喜欢的，不单单只是古诗，更多的，应该是自己对待人生的态度吧。‚我是世间闲客、此闲行‛，来到了这个世界上，那就在生命的时光旅程中好好地享受这个世界所带来的一切美好与不满吧！让我们用洒脱与豪迈之情来对待这个世界的一切吧！世界亦将温柔以待每一位值得被温柔以待的人儿。愿我们，在人生的路上，都能够被世界温柔以待。
高中毕业三年多了，下一个毕业日子来临时，也许，我应该，穿回校服，再一次安安静静地回到曾经的教室与课桌，再听一次，洒脱的陈老师，在课堂上，对着学弟学妹们说，‚我是世间闲客、此闲行‛。
我最喜欢的一首古诗
古诗是我国历史上一颗璀璨的明珠。诗的句子不仅简炼，而且优美.我特别喜欢古诗，也会背很多古诗。今天我又在网上找到了许多古诗，把古诗分了分类，背了下来，并且还有许多感受。你就听听我的学习"成果"吧!我先给你背首描写春天的：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”我从这首诗中体会到：只有鸭子下水，才能感觉到水暖和，春天来了。因而，我们只有亲自去实践，才能获得更多知识。我再给你说一首描写花中强者梅花的：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”我发现这首诗的作者是位有心的人，他从看，想，闻，这三方面来描写梅花的少，香以及洁白。可见作者王安石多细心呀！我还学会了很多古诗，从古诗中受到了很大的启发，比如：做是要多留心观察，多动脑。要想学会更多东西，必须亲自实践。等等。我学得不错吧，有时间时，不妨你也学学。
我最喜欢的一首古诗
阳春三月，草长莺飞，春暖花开，正是大好时节。万物都张开了眼等待着春风拂面，春雨的降临，灌溉。巧的是，春雨也好像知道时节似的，适时而降，滋润万物，把草啊，花啊，树啊都灌得饱饱的。也难怪杜甫如此高兴地赞扬这善解人意的春雨！
不知不觉之中，夜幕降临了，可春雨并没有停，还在淅淅沥沥地下着。春雨像断了线的珠子伴着和煦的春风，随着漆黑的夜色悄悄的洒向大地，绵绵密密。春雨洒在绿油油的树叶上，把树叶清洗得绿得发亮；春雨洒在红艳艳的花丛中，花朵沾上雨水
变得更加娇艳欲滴；春雨洒在绿茵茵的草坪上，小草受到春雨的洗礼更是青得逼你的眼；春雨洒在波光粼粼的江面上，江水立刻泛起阵阵涟漪；春雨洒在······春雨无声无息地滋润万物，绵细悠长。
只见天上乌云密布，天空黑沉沉的，看不清田野里的小路。只有江面上的渔船中的渔火发出亮光。渔船星星点点地漂浮在江面上，火光也是星星点点地亮着。这番情景正合了杜甫希望贵如油的春雨下个透的心愿。好一阵繁密、浓厚的春雨！【我最喜爱的一首诗】
杜甫看着雨景，想象着明天清晨，整个锦官城里必然是一派花团锦
簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此那庄稼肯定会茁壮成长，给人们带来好收成。
我最喜欢的一首诗
花溪 张旭
隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船：
桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
隐隐飞桥隔野烟，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。隔字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；隔字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有隔的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。石矶西畔问渔船，一个问字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。问渔船三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？他似乎真的认为这随流长的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为张颠，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称著。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。【我最喜爱的一首诗】
他得书法得之于二王而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为唐人正书无能出其右者。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。杜甫在《八仙歌》中写道：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书
法家的作品，具有强烈的盛唐气象。
张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。
当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。
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他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为著名。
1、《肚痛帖》：单刻帖。无款。草书，6行30字。此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣济，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极官情趣。
2、《古诗四帖》：墨迹本。无款明董其昌定为张旭书。草书，此帖雄强奇伟，笔势纵逸。董其昌评说：有悬崖坠，急雨旋风之势。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这首诗词出现在《红楼梦》第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了财产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首词曲。 这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说： “好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃。因为作者的这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，我最喜欢的一首诗词
也有它的价值。无论从艺术上还是从哲理上都给人们以启迪。
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