【www.gbppp.com--读后感大全】
《活着》读后感
余秋雨曾说过：“阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰”。暑假里放松了平日的紧张，闲暇之时，坐下来捧着余华的《活着》，感受那个时代的跌宕起伏。
《活着》的语言里充满了力量,他的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻, 而是忍受, 去忍受生命赋予我们的责任, 去忍受显示给与我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品, 《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
从另一方面，《活着》也是关于一个人和他的命运之间的友情的作品,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。 他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。 他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。 他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很纯粹地为了活着而活着。记得有那样一句话: 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么„„
在感慨的同时，我也对历史和人生都有了更加深刻的思考！在作者笔下，书中的主人公徐福贵善于表现小人物的内心，尤其是让人记忆深刻的一句话：“千好万好，活着就好”。另外，还有他跟春生说的一句话：“我们都是从死人堆里爬出来的，活着不容易，要好好活啊！”，这可能就是他能在生活的压力和丧失亲人的悲痛中能活下来的精神力量吧。
《活着》是一部意味深长的书。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆
弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。余华的作品《活着》应该就是要演绎这种坚忍的“活着”。
这本读起来让人感到沉重的小说，那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快的感受, 并不是由作品提供的故事的残酷造成的。而是《活着》 以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样,《活着》用一种很平静,甚至很缓慢的方式,将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。本质上,人活着本身除了活着以外,并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话,那么唯一可以算作意义的,恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此,《活着》就明确了一个内容,活着在一般理解上是一个过程,但是,活着本质上其实是一种静止的状态。作者余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着, 有一丝孤零零的意味"活着"是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。
对我们来说反思“活着”，其实就是人的自省。人在顺利成功的时候，绝少自省，或者说即使自省，程度也有限。倒是绝望之中继续生活，才有了活着的真正意味。每一个人，总是要经历绝望的。亲人的离世，生活的挫败，梦想的破灭，很多的痛苦，都可能击溃一个人，让他绝望。有的人迈过自己的坎儿，沉沉稳稳地顺着命运走下去，许多年后，回过头去看，当年的绝望也无非是被岁月磨砺到模糊的疤痕，只是一个无关紧要的痕迹而已；而有的人，被这绝望压制地扭曲了自己，甚至放弃了自己。
我一直觉得，失败也好，绝望也罢，要在最年轻的时候到来，其实最合适。既然这是人生的障碍，在最年轻的时候冲破这道障碍，明白人生的每一次转折都有痛苦，即使转折之中有希望，那希望也附带了不安。只有经历过，忍受过，才能在人生之后的每一次伤害和痛楚之后，还坚定得以活着作为无声的、而且唯一的答案。
“活着！”
这是生命最根本的韧性和骄傲。
也是面对痛苦、面对挫折、面对破灭，无声坚持、无限忍耐之中最好的答复。
忍受·活着·苦难
——重读余华小说《活着》有感 曾经的大学现代文学老师对八十年代中期先锋小说代表作家余华非常推崇，为了通过这位余华崇拜者老师的课程，我读了不少余华的作品。现在看来，颇有点儿拍马屁的意味。
马屁虽然拍了，但一直都不太喜欢这位大名鼎鼎的作家，在我看来，他的很多作品都是以暴力与残杀为特征，用冷酷的笔调构建了一个个充斥着血腥的世界——他总是用一种残酷的描写来揭示人类生存中的某种真实。这种血淋淋的真实，莫名让人觉得害怕。
所以通过那位老师的课程后，很多作品都被我选择性地遗忘。
唯独没有忘记的，则是《活着》。这是我阅读过的余华文字中，少有地注入温情、流露出一种悲悯情怀的作品。
忙里偷闲，再次捧起《活着》，重新感受到的是作品中那深切的人文关怀，重新感悟到的是作品带给人生命的感悟和心灵的抚慰。
《活着》讲述了“我”在农村收集歌谣的一个充满阳光的下午，耕田的老农民福贵在“茂盛的树下”给“我”讲述关于他自己的心酸故事——展示了他屡遭磨难而始终乐观生活、超然面世的生活经历。
主人公取名福贵，但事实上却是既无福又无贵，大吉大利的名字和他心酸坎坷的身世相对照，“福贵”二字所蕴涵的全是难言的苦难。
作家将小说的背景设置反应真实的生存境地：“做了手脚”、“挖了个坑让往里面跳”的赌场；枪林弹雨、随时都会丧命的战场；荒谬之极的大跃进炼钢时代；天天都会饿死人的三年自然灾害饥荒时期；黑白颠倒人妖不分的文革期间„„小说的主人公徐福贵及其周围的亲人，就在这变幻不定的社会生存环境中活着——哪怕被人做了手脚一夜之间输得倾家荡产；哪怕糊里糊涂被抓了壮丁拖上了战场；一声令下砸锅炼钢，人人都会照办，解散食堂全村买锅，人人还是照办；他们不知道为什
么会饿死人，只知道要活着；他们不知道城里的造反派为什么要铺天盖地贴大字报，那些都是离他们很遥远的事情，他们只知道“天天都在死人”的城里去不得„„他们既没有抗争，也没有挣扎，他们只是被动且无奈地活着。他们不是生活的主人，而只是被生活牵着鼻子、被生活卷着往前走的人，是被命运俘虏的人，他们没有任何承担命运变幻无常的能力。
而徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个在不同的生存状态下死去。在关于死亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，最终在一夜之间输光家产，由阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产以后，死于由老宅迁到茅屋的当天。徐福贵沦为佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。经历了从山峰跌落谷底般的人生重挫，福贵终于洗心革面，开始老老实实地在田地里讨生活，勤勤恳恳做起农活，也学会了关心妻子，疼爱儿女。
但人生的苦难却由此真正开始，他为生病中的娘到城里买药时被抓去做壮丁，在经历了两年的血雨腥风，使他饱尝生命死亡之苦后，福贵终于死里逃生，回到了家里。此时他却发现女儿凤霞在他被抓去做壮丁的日子里，因为一次高烧永远失去了说话的能力。在其后的日子中，厄运的阴影一直追随他的脚步，残酷地夺走每一个与他有关系的人的生命：活泼健壮的儿子突然死于一次医疗献血；本已嫁为人妇，有了一个幸福归宿的女儿，却在难产中死去；善良贤慧的妻子家珍被软骨病折磨多年，并最终被夺去了生命；老实能干的女婿死于工地的一次飞来横祸；聪明可爱的外孙则是吃豆子撑死的。
一切就像一个巨大的诅咒，一个荒谬的宿命。福贵的儿子，女儿，妻子，女婿，外孙都走了，故事的终了只剩下福贵自己与一头也叫做福贵的老牛度过残年。在受到各种不同却又相同的极端苦难打击后，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7 岁的外孙，最后只剩下他一个人活着。他身边的人一个一个地死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运！在一头牛犁完所有它该犁的地之前，在一个人挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。
那么历经如此惨烈的人生苦难后，福贵为什么能坚持“活着”而没有崩溃呢？作为生命个体，直面苦难的勇敢和坚忍是需要内在精神来支持的，因为人需要一种精神的支柱，那是活着的希望。福贵的家业败落后，福贵的娘说：“人只要活得高兴，
穷也不怕。”她对活着的最大愿望就是快乐而已。我想这也是福贵顽强活着的原因，这是福贵娘给他的信念——“人只要活得高兴，穷也不怕”，福贵对儿子有庆说：“鸡会变成鹅，鹅会变成羊，羊会变成牛。”土地改革运动中，福贵因为败家，因祸得福，躲过一劫，惊魂未定的家珍对福贵说：“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”福贵对家珍说：“你说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”这对苦命夫妻，活着的唯一希望就是一双新鞋、一家人的团聚。其实，他们对活着的种种希望，仅仅是活着本身，就如同土地上有庄稼，天空中有云朵一样。他们没有更远的打算，更高的欲求，活着本身，就是活下去的理由。
虽然命运一次一次残忍地剥夺了福贵周围亲人活着的权利，但面对亲人一个个悲惨地离去，福贵却说：“我有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是......”丧亲之痛使他磨练出忍耐，也因为这忍耐而包容一切加之于他身上的苦难，不会去抗争，他会平静地接纳一切，对他而言，亲人一个个走完了“活着”的路，他已经了无牵挂，知足自慰，可以安心地随时等待死亡的降临了。所以，他才会用一种惊人的乐观来看待这个苦难的世界，也仿佛有着那头牛一样的超然。我们才会在小说的末尾，看到这样一幅苍凉而令人感动的画面：夕阳西下，老人和牛“渐渐远去，‘我’听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来。老人唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，这是苦难过后的回味，是一种能直面人生厄运的乐观心境。
虽然小说中对生命之苦的渲染会让人读来心酸，可由于小说主人公福贵那种坚忍的精神，超脱的境界，却给我们带来了一份宽容、宁静与平和，它让我们知道了人是怎样活着的，活着的责任与意义是什么，给所有活着的人以一剂心灵的慰藉，送来一抹人间的温情。
读余华《活着》有感
38060132
王磊
前段时间在别人的推荐下，读了余华的这篇小说《活着》，小说不长，我用了一个下午就读完了，读完后感触很深。人活着的意义是什么？以前的我从来没有仔细想过。上小学时，我不会去想这样的问题，因为那时我还年幼无知；上初中时，我不会去想这样的问题，因为那时无忧无虑；上高中时，我也没有去想这样的问题，因为那时想的是语数外，想的是高考；上了大学，我应该去想想这个问题了，但是因为我来了北航，学了计算机专业，每当诸如此类的问题出现在我脑海里的时候，我的第一反应是，这是一个哲学问题，而我是个理工科的学生，这类问题不归我管，于是我一次一次的逃避了这个问题，直到我读了《活着》这篇小说。
用作者的话来说，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。小说中以“我”一位旁听者听一位老人讲述他的过去经历的形式展开。老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫“富贵”，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊账的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，从此由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦，厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命；女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产；妻子家珍死于软骨病，她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开；女婿二喜死于工地的事故；死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，居然因吃豆子而撑死了！身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。
个人觉得悲剧是所有故事模式中最有心灵震撼力的,往往可以一举击破一个人的心理防线,其影响也更深远,短则几天,故事情节依然萦绕在脑海中,多则月
余难以自拔。虽然经历将近三年的工科教育，让我感到自己的思维已经变得逻辑而机械，但是读完后，我还是禁不住的去想那个问题“人活着的意义是什么？” 小说的主人公的一生太悲惨了，如果说他倾家荡产是因为当少爷时挥霍无度的报应，那么这报应自那一开始就没有结束过。从地主少爷变成佣人，被抓去当兵，经历土地改革，自然灾害没有饭吃，又经历文革的动荡，这些生活上的苦已经将一家子的人折磨的很惨了，但“富贵”还是要一次一次接受亲人各种意外死亡的打击。最后所有的亲人都离他而去了，他只有和一头老黄牛相依为命。想一想“富贵”的一生，尤其是以我们现在人的观点看，那样的生活不单单是没有意义，更是没有让人活下去的勇气和希望。但主人公却一直坚强的活了下来，什么都没有了，可是什么都没有击垮他！我看不出他活着的希望是什么，但我知道他是为了活着本身而活着，这是一种多么强大的希望和力量啊，支持“富贵”挺过那一切的苦难。
上了大学后，我逐渐明白，人来到这世上就是要受苦的。上高中时候在我的想象中大学生活一定是非常快乐的，但实际品尝了快三年的大学生活后，我明白那是的我太天真。上学期上过一门世界三大宗教的选修课，清晰的记得老师在讲佛教时说过，人的脸就是一个大大的苦字。我们每天拼命的学习，为了什么，实际点人说为了毕业后找个好工作；当我们真的开始工作了呢，我们又要拼命地工作，这又为了什么，正常的人会说为了多赚钱，生活更好。我们就是在自己编织的一个一个谎言中傻傻的奋斗。有时候我们可能对自己的现状不满，感到生活太苦太累，但看了这篇小说后，我觉得现在自己生活中的那些小困境，根本算不上什么。苦难是人生最好的大学。想想我们的来路，哪一步会是轻松快活而长久？来到人世的一瞬，我们就开始承受来自时间和空间的无形挤压。于是，坚忍的存在下来。活着，总有一抹挥之不去的悲情色彩！想要活着，就要学会忍受！忍受责任附加给生命的沉重，忍受现实给予生命幸福又残忍剥夺幸福的痛苦。
《活着》这部小说，使我明白生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天，这种平淡它需要我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。活着就是希望，希望就是活着的力量；活着就是不屈，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨难不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养，因为只有经历磨难的洗礼，人才会成长，才会懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活！
人为什么活着
11中文2班 20114062001辛昶明
《活着》讲述的是关于死亡的故事，令人震惊，却充满温情。迎接不可逆转的死亡时，每个人有自己的选择方式。阅读《活着》，让我在百感交集的体验中，留下福贵一生中温情而朗朗欢笑的一切，留下一种疼痛无比的亲切。
读完这本书，我的心情始终是压抑的，一直被作者有意无意制造的死亡阴影笼罩着，虽然人的终点不可避免都是死亡，但是如此脆弱而无常的生命让人难以接受。福贵的爹被气病而跌死，母亲因贫病死，儿子有庆为救县长夫人，被抽血过多而死，女儿凤霞生子时难产而死，妻子家珍由于困扰她多年的软骨病,累病而死，女婿二喜搬运时的一次意外事故中，被水泥板压死，外孙苦根因贫，吃豆子时被撑死„„生命在不断的接踵而至的死亡中，变得异常脆弱，而且越往后读，死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大，越能体会到命运的可畏和活着的不易。生命虽是脆弱而无常的，但是生命的坚强在这本小说中却得到了最充分的体现。主人公福贵在接二连三的重大打击下，我没有看到他呼天抢地、哭哭啼啼，风雨过后，他的淡然和乐观，用最平缓的语气向小说中的“我”讲述自己的故事，还买了一头老牛与其度过残年，这让我感到淡淡的释怀。在外人看来，他活着已毫无意义，什么都没有了，可是什么都没有击垮他！他对生活还是充满了希望！人的忍受力是无限的，对希望的期待也是无限的，生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存，这是因为有了希望！
人活着为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。福贵,这个曾经风光一时的富少爷因为年轻时的为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福，先后经历了亡家、丧妻、失子及白发人送黑发人的悲惨遭遇，厄运一次次残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命而毫不留情，他终于在贫困中觉悟,在经历了人生几乎是所有的劫难之后，终于变成了一个风烛残年、看淡一切的老人，最终他将一个人走过人生的漫漫长路。作者用平静的文字追问活着的意义，却没有给出一个确切的答案。对于活着的意义，不同的人对活着的意义有不同的解读，不同时代的人对其理解也大相径庭。
现实生活中，人们的价值取向在随着社会的发展、时代的变迁而不断地发生变化。小时候大人总是灌输要好好读书、才能考上好学校，这也许是我们对活着的意义的最初启蒙理解；长大后读好大学、找好工作，挣大钱、做大官，事实上也就是追逐名利，这成了对活着意义的“成熟”理解。读完《活着》，我们每个人都能在福贵身上看到自己的影子，也许没有福贵那样悲惨的活着，但我们也都在为生命而活着。
《活着》是一面人性的镜子，它让人懂得，活着就是本钱，活着才能活着。当生活在今天的我们还在为物质生活挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！福贵老人经历了苦难时代人生所有的痛苦，当
他看着一个个亲人离己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生。
书中作者告诉我们的：“人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。”世上有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。 有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。有些人，在碰到一点困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，甚至于与世界说再见，选择自杀，然后挥手而去了。
其实人只要活着，就有希望。其实我们不需要太多，我们只需要为了活着而活着，即使生活给我们无尽的苦难„„
浅析《活着》
摘要：《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。我们应当全面理解小说《活着》的主题，理解作者用主人公福贵的一生给我们的启示：珍惜生命，热爱生命，好好地“活着”， 活得更加自由、幸福、精彩！
关键词：浅析 余华 活着 “活着”在我们中国的语言里充满了力量，不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。而忍受的过程中只要想着能熬下去，就一定能走过坎坷，因为立于信念作支撑是任何困难都打不倒的。不管曾经的你多么辉煌，在历史的潮流中，只有顺应历史的方向，方能活着，而这一切都缺少不了用信念来作支撑去承受生命或命运带来的痛楚。如果没有信念作支撑，那就不知道为什么而活，如同行尸走肉般麻木人生。也许在老时面对往事通常会显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。面对以往的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般得只记得零星的几点也都在自身之外的记忆，仅仅用一两句表达了他们所经历的一切。而立于信念的福贵完全不一样。他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重渡此生了。
小说主人公福贵一生经历了太多太太多，许多是不可能中的可能，军官的暴躁、战场上无情呼啸的子弹以及被围困后的饥饿；女儿凤霞因为发高烧，成了聋哑人；解放后3年的大饥荒；大跃进时连有庆辛辛苦苦喂养的两只羊也被充了公；新中国的医生为了救县长夫人直接致使有庆死于非命；愚昧的村人对凤霞的残疾和嫁不出去指指点点等
等，都足以说明生存不易，艰难地活着的生命中有许多不确定的因素。福贵成了六七十岁的老人还要拼死拼活地下田种地，辛苦劳作，却仍然在最穷困的生活水平上苦苦挣扎。漫长的无休无止的饥饿，队长的一句话砸了全村的锅，又一句话，全村人又都去买锅，福贵一开始就很苦，到了70岁，有了外孙，仍然“苦是苦，累也是累”。这些都是福贵最感到“活着”这种状态受到致命打击的东西，这种活着本身就是苦难。不管苦难多大，都要艰难地生活下去，这样才能体现苦难的本质。曾经沧海难为水，福贵应当体验最深啊！
毋庸讳言，世上的苦难大多数都是降临在最底层的平民特别是农民头上，而底层农民由于自身力量弱小，地位的低下，要想改变自己的真实生存处境，几乎没有可能。面对冰冷的现实，面对巨大的苦难，弱势群体无法改变，弱势个体更是无法改变，只能任命。
小说《活着》所描写的时间跨度是自土地革命开始，到改革开放之前，即1940年—1980年，这段时间里由于政治需要，突出阶级斗争目的，再三拔高生活在最底层的农民的战斗性和革命性。而实际情况与当时的政治话语的表面现象恰恰相反。底层农民作为弱势个体，只要不处在一种实在无路可走的境地，也就是不陷入“想做奴隶而不可得”的境地，是绝对不会铤而走险的。因为他们作为个体太渺小了，不愿也不敢冒着丧失生命、连活着都成为奢望的最大危险去斗争，他们谁也不愿以卵击石，这才是长期被政治话语掩盖下的松散的民间真实状况。
话说回来，正因为这些底层民众如此的精神面貌和心理状态，他
们无法去抗争苦难，无力去否定苦难，最终只能承受苦难，此外别无选择。只要苦难的压力没有超过死亡，忍受是他们唯一正确的途径，任何奇思妙想、先进行动都是不现实的。
在小说的主人公福贵身上就表现出了超乎寻常的承受苦难的能力，无论是国家民族的风云变幻，还是基层农村的朝令改，福贵都是忍受、都是承担。从一开始福贵下田种地，用自己的双手来养活自己，到最后一人一牛地犁地，福贵无论什么时候都是用劳动来默默地承担苦难，无论自身和生存目的受到多大打击，福贵永远不会游手好闲，浪荡瞎混。几十年的艰苦劳作，他从骨子里变成了一个真正的底层农民，只有劳动，只有种地能让他感受到生存的脚踏实地、实实在在。
在小说《活着》故事发生的1940到1980年这段时间里，常理是：今天比昨天好，明天比今天好，今天的生活一定会比昨天蜜甜。但落到福贵身上的事实却不是这样的。他的人生中充满了死亡。死亡一个接着一个，直到死亡成为习惯，然后只能期盼死亡，把死亡当成一种愿望，死亡至少可以结束痛苦，而活着只能继续承受痛苦。
作者在自作的《韩文版自序》中说：“《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。”他们活着是“熬”，多么形象！结合中华民族的性格，可以这样说，这种忍受苦难的巨大力量是保证本民族得以延续的根本基础。
忍受苦难的顽强和坚韧需要高度的内在精神支撑。在底层民众的群体心理上，自然选择传统中的民间道德，困此，他们善良、仁爱、
淳朴、诚实、讲义气。但仅有这些远远不足以使他们在苦难重压下自给自足。在这些优秀品质之内，他们有着不无乐观的心态，也正因为乐观，他们往往承认苦难存在的同时，认可命运无可改变的同时，对未来尚存有说不清道不明的希望。因此，福贵孤苦的晚年还能用埋葬了全家人，没有任何牵挂来自慰。家珍死时对于自己苦难的一生也感叹道：“做人能做成这样，我也就知足了。”他们的希望多么可怜而廉价，甚至有些自欺欺人。但他们又能怎么样呢？他们固然不会认清自己的真实处境，也不会理解知识分子孤愤绝望的战斗姿态，然而如果连希望都没有，他们又凭什么去抗拒无穷无尽的苦难呢？如果他们看穿自己真实处境，他们还会有忍受苦难的耐力吗？这种平和、乐观的心态带来的是“顺天知命”的生活姿态，也在无形之中帮助他们看淡了外界的苦难，从而理所当然地将这些苦难作为生活本身的一部分去接受、去忍受。如此年复一年，他们的生命力由此也就被磨得异常坚韧，令人敬畏。正如作者所言再无别人对自己的经历如此清楚，又能如此精彩的讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，又可以准确看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到是如何衰老地。人对苦难的承受能力，对世界的态度，在福贵的身上表现的淋漓尽致。福贵经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。正如他十年后谈论亡妻，给他人的感受是一股难得的温情。
《活着》为读者明确了这样一个主题内容，活着虽然是一个过程，但活着本质上却是一种静止的状态。余华在这里想告诉读者：生命中
其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着, 有一丝孤零零的意味，活着就是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
或者说，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮坚持活着，活着就得面对艰难，活着比一切都好！
《活着》读后感【活着小说读后感】
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这是《活着》里面对我影响最深刻的一句话。刚看到这句话时我是困惑的，觉得这句话本身就是一个十分浅显易懂的道理，也无法理解这句话的精髓之处。后来在我读完整篇文章，回想起里面主人公徐福贵的一生际遇时，才发现这么一句看似简单的话语蕴藏了朴实而强大的力量。 《活着》是现代作家余华长篇小说的代表作之一，曾荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项。小说集中于国民党统治后期、中国内战爆发、再到土地革命、三年自然灾害等大的时代背景，讲述了徐福贵从地主少爷，因嗜赌成性败光家业步入一贫如洗的境地，在此际遇下惨遭亲人一个个离他而去，他一个人孤苦到老的悲惨故事。他叫徐福贵，曾经是个阔少爷。他的祖父白手起家，从养鸡开始，使鸡变成了鹅，鹅变成了羊，羊变成了牛，于是家境变富裕了，拥有两百亩地。但到了他爹这一代便开始衰败，他爹挥霍奢侈掉了一半土地，到了徐福贵自己，就成了彻底的败家子。吃，喝，嫖，赌，无一不做。最终把其余的土地也赌输给别人了。从此，家庭一落千丈，一贫如洗。福贵他爹因此去世。从此，他和母亲，妻子，儿女相依为命，过着与往日大相径庭的自力更生的农家生活。 一次偶然的机会，他被国民党抓壮丁进了部队，在那两年的时间里，他目睹了战争的残酷，也体验了身边战友离去时另人伤心的友情，但是，两年后，他依然活了下来，他的命运还在继续。 回到家后，他的母亲已经死了。他开始与妻子儿女一起过安稳日子。但祸不单行，女儿成为聋哑人被村里人笑话，儿子因献血县长夫人意外夭折。他好不容易把又聋又哑的女儿嫁到了一个好心的人家后，没享受多少幸福的日子，女儿也因难产而死，仅仅把徐家苦命的根留了下来。妻子家珍也因为软骨病安然地离开了人世。他的孙子，最后一个亲人，也意外地离开了他。这是一位历经沧桑、孤苦无依、看透人世浮华的老人；又是作者在小说里寄予厚重希望的人物。
通常来说，小说运用第一人称的视角来展开故事，会让整个故事更有表现力、更具亲近感。然而，《活着》让人感叹的是整片小说运用了两个第一人称，即“我”与老人福贵。故事也是在“我”与福贵的对话交流中展开的。一方面，“我”作为一个旁观者，从福贵的回忆与讲述中对福贵的整个人生有一个客观的轮廓；另一方面，福贵作为主人公，他对自己过往的回忆与摊开，就将他与父母亲、妻子家珍、孩子以及自己的孙子的悲剧血淋淋地显现在我们面前。今日毛泽东的特型演员琴石大师在给我们做关于纪录片的讲坛时，他也提到了悲剧的可悲性就是在于将美好的东西毁灭。对于《活着》这篇小说来说，我个人觉得最大的悲剧就在于它无情地破灭了所有人对生存的希望。它破灭了年幼瘦小的有庆因为给县长夫人献
血而被迫丧命的生存的希望；破灭了凤霞在建筑队工作时被掉下来的水泥板压死的生存的希望；破灭了患软骨病而去世的家珍的生存的希望；更是破灭了自己的孙子因为从小很少吃到豆子而撑死的生存的希望......而这所有场面，都是由福贵亲眼见证。这对福贵来说，无疑是一种内心的折磨。
当我读到有庆因为抽血而死亡的时候，我不由地流下了眼泪。夜晚的安静，一个人的房间，跟着整个故事情节而前进的思绪，让我由衷地对这个小男孩起了怜爱，伴有心痛，更是无奈。有庆是一个特别善良、乖巧、懂事的孩子。我想整个家族里他最爱的就是他的姐姐和他看护的羊仔。这种孩童的爱是最无私和干净的爱。他从小跟姐姐一起长大，姐姐呵护他，他爱姐姐；他富有爱心，每次有时间就会外出给小羊找食物。久而久之，他与姐姐、羊都建立了十分深厚的感情基础。这么一个天真、懂事的孩子却因献血时没有及时停止而丧命，我想，这真的是令人心痛和无奈的。后来，小说被著名导演张艺谋拍成电影。与提供人视听上的欣赏、具有视觉效果的电影相比，小说文本里透露出来的令人窒息的感觉、压抑的气氛、沉闷的心情是电影所无法比较的。小说对任何人物形象的刻画永远存在于读者的脑海里，也就是说，每个人自己对小说里的角色感知会在大脑中形成一个形象和期待。于我而言，挑选任何演技精湛的演员，布置真实的场景，演绎书本里的画面所呈现出来的效果都与文字书写刻画出来的人物形象是有出入的。我觉得小说里的人物是活在我的心中，活在我每一次的阅读中，这种体验是电影所无法给予我的。
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这句话是简单朴实的，折射到主人公徐福贵的身上，就是他虽然一次又一次地经历亲人离去的悲痛，但是他到最后还是活了下来。美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出一项理论—层次需求理论。这种理论认为人的需求是呈现一种金字塔模式，最基本的需求是生理需求。而我们都知道，构成生理需求的无非是呼吸、水、食物等。尽管徐福贵一生历经千辛、遭遇种种不幸，作者还是给他一个“活着”的定位。那么活着的道理对于他来说就是简单而朴实的；然而这句话也是强大的，因为福贵这一生漫漫历经地太多，从一位花天酒地嗜赌成性的地主公子沦落到为了生存早出晚归、不辞艰辛地劳作、甘心成为一名佃户，孤独到老，这种活着的力量就是强大的。也只有这样一位人生阅历丰富的老翁，才足够承载“活着”是多么的不易与艰辛，才足够彰显“活着”这个道理是多么的简单与沉重。
小说中对人物名字的设计也颇有内涵。主人公“福贵”即福如东海大富大贵之意。而小说中他的一生与此形成强烈的反差；家珍就像“如数家珍”这般宝贵，是对自己的爱人不离不弃、对爱情忠贞如一、对子女细心体贴的宝贵；凤霞的一生就像天空中的一轮彩霞，美妙
而孤独，她的一生是不被理解的一生，变成聋哑之后我们对她的认识都是从她的面部表情，她的微笑或者是某一个不舍的眼神中读取；有庆会不会因为有父母、有姐姐、有羊仔的陪伴而感到庆幸呢，但他终究是一个令人心痛惋惜的人物；苦根是凤霞离世后与父亲之间的纽带，是家族传承的根脉；二喜的第一喜就是与凤霞结为夫妇，第二喜就是孩子苦根的诞生。
小说里对于人与物的设置还有一点巧妙之处在于一头老黄牛—福贵。主人公福贵多次与黄牛发生语言上的碰撞，并且福贵的口吻像极了一位长者、一位老者，亲切真实，富有人情味。这是小说里运用象征的手法，第一、老牛身上的勤恳、踏实象征了福贵身上的品质；第
二、用一种新的视角为我们展现福贵中晚年的生活状态。第三、年老的福贵也许走不动了，做不了体力活了，可是设置老牛的象征意义却是十分重大。它就像福贵的重生，又像福贵生命的延续，世世代代，唯有活着才是最简单的意义，以此彰显主题。
从小说回到现实，活着又何尝不是最简单不过的真理呢！我们无法更改活着的事实，但是我们可以改变活着的态度。就像福贵所说，“只要活着，总有希望”。他的一生，是与自己相爱相杀的一生，是与命运搏斗却又自然地享受命运安排的一生。我们身处在发展日新月异的现代社会，也许我们会为工作加班加点忙忙碌碌，也许我们会为学业背井离乡辛苦求索，也许我们会为爱情全力以赴甚至飞蛾扑火，也许我们会为家庭在外处处碰壁，而这所有不言而喻的意义就在于活着，而不是幸存；在于自己对自我生活的认识，而不是旁观者对你的指点。我无法将活着的意义用言语全部阐释，因为我觉得这种意义是无比厚重、无比珍贵的；它不是单纯地来自某一篇文章里大家都信奉的真理，而是来自每个人对自我的认识以及对生活的期待。也许就在生活的某一个细节、某一个举手投足里你会感受到它强大的力量。 “活着，在我们的语言中充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”余华如是说。 我们没有必要把自己活成一个苦行僧，但是我们都应该学习小说里最朴实无华的道理，享受生命里美好灿烂的景色，期待生活里的每一次惊喜。当我们慢慢成长，就离责任与义务更近了一步，离自我与未来更近了一步，那么此时活着的意义，就会像我们体内的一道血液，流淌在我们生命的长河里，生生不息。
学生：余云艳
学号：201620136814 于二零一六年九月十日完成
[活着 读后感]
上了余华的 十八岁出门远行 之后，开始对余华有点产生兴趣，活着 读后感。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：
活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。
起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语，读后感《活着 读后感》。我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
小说的最后写到
过了10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
其实人生就像田地。需要有人来耕作。春天播种自己的苦难，夏天则等待自己的苦难，秋天再慢慢的收获自己的苦难。冬天用苦难去品味自己的苦难。最后等待来年继续播种苦难，直到收获苦难的希望。因为他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
本文来源：http://www.gbppp.com/jy/437527/
推荐访问:小说活着读后感10000 活着读后感1500