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进入腊月，年就越来越近了，腊月是冬春交替的季节，今年腊月十六就立春，离过年只有13天，到处充满了年的气息。腊月是个多情温馨的时刻，不少政府及部门领导忙着献爱心送温暖，随处可以看到有提油、拉面，把慰问金送到困难群体手中，每时每刻无不充满着人间温暖和真情，体现着人文关怀，腊月是个美丽的时刻，千里冰封，万里雪飘，望长城内外惟余莽莽，大地披上了节日的盛装，腊梅顶风傲雪笑脸绽放，飘着浓浓的幽香，麦苗像盖着厚厚的棉被，偶尔有青绿露出，孩子们在堆雪人，打雪仗，大人们在忙着清扫道路，鸟雀在歌唱，房檐下的冰柱错落有致，简直就是画家笔下的一幅水墨画，把整个大千世界点缀的惟妙惟肖，鲜活艳丽，腊月又是个丰满秋实的时刻，家家屋檐下挂满了咸鸭、咸鹅、腊肉、腊鱼，红辣椒一串串，年未到，年货已备的充足有余，腊月又是个期盼团圆的时刻，孩子们盼望着过年，早些年，盼年是希望有肉吃，有新衣穿，现在盼年是希望在外打工的父母、亲朋好友早点回来过个团圆节，腊月是乡下最闲的时候，颗粒归仓后，要不搞兴修水利工程，农人们一般不是在社屋听书，插马、打扑克就是在家围着火炉叙闲话，要么就是赶集，记得小时候，一过腊八，乡下就开始忙活起来了，家家都在忙着置备年货，母亲把一篮一篮的小麦、高粱淘好晒干，那时候打面的少，只能靠人力推磨，父母把我们哄睡后，一干就是一晚上，头道面留着包饺子，二道三道面留着做麦面馍，一到星期天，我就和父亲去赶集，逢双赶双集，逢单赶单集，腊月集很热闹，货物琳琅满目，商店、摊点人满为患，吆喝声叫卖声不绝于耳，鞭炮声、锣鼓声、说笑嬉闹声混成一股强烈的冲击波，直冲云霄，把乡下的年味装点的更加浓厚，我们从街东转到街西，又从街西转到街东，就这样来来回回转过好几趟，才把要买的东西买好，腊月集人特别多，人挨人，人挤人，父亲在前面采购，我就帮助提篮子，街面上卖啥的都有，写对联的、卖花灯的，炸馓子、油条，卖小笼包子的、卤熟菜的，香飘整个街道，那时买肉凭票供应，父亲在买其他的物品，我就去排队买肉，其目的就是想讨好父亲，让他奖励几个小糖，一把花生，等奖励拿到后，就一溜烟地跑去听古书，街东头的大鼓摊子坐满了人，正在听《杨家将》、《三国演义》，听够了就去看玩猴的，直到晌午偏西才回家。不知不觉就到了二十三祭灶，年的味道越来越浓，家家户户忙着打扫卫生，炸馓子、绿豆圆子、磨豆腐、磨米粉面，蒸年馍，父母一忙就是大半夜。祭灶是小年，下午母亲就开始忙活，蘸糖、跺饺馅，父亲帮助包饺子，饺子下出来先捞一碗放在锅灶头上，说是敬老灶爷，让他吃好后好在玉皇大帝面前说些好话，来年五谷丰登，惠民百姓，我性子急，不等敬完神就想端碗跑，母亲总说我是饿死鬼托成的，父亲在品着小酒，一脸的笑。村庄的鞭炮声不绝于耳，经久不息。乡下最热闹的还是除夕夜，接年的鞭炮一个接一个，一夜到亮不间断，富有节奏感，韵味感，那时守夜，不像现在，有电视看，一家人只能围在火盆嗑瓜子，守睡一夜，第二天豪无困意，大年初一一大早，穿着新衣服跟着大人先拜见门房长辈，等拜见其他父老乡亲时，我们这些孩子们早已跑的无影无踪，在麦地里放风筝，在雪地上堆雪人，打雪仗，在小沟里滑冰，玩得昏天黑地，屁股上不打两鞋底都不回家，想想那时玩得真开心，现在的孩子再也没有那个玩景了。年初二就开始走亲访友，一直能走到正月十六，初春的阳光照在大地上，暖融融的，麦子开始返青，大地在融化，百鸟在歌唱，农闲的人们在屋檐下晒暖，一副乡间美景真是让人难忘。在这片祥和安逸的土地上，腊月就像一首动人的诗，处处充满了押韵合辙的韵味，腊月就像一首歌，奏出了动人的旋律，歌唱着越来越好的生活美景，腊月像香醇延绵的老酒，醇正飘香，滋润绵长，在开胃的腊月里怎
能不激起在外游子的思乡之情，心里充满着无限的希望和无比的向往呢！……
1月5
日是小寒节气，同时也是民俗中的腊八节；腊月习俗多，素有“过了腊八就是年”的说法。
【腊月初八】
也就是农历的十二月初八，民间俗称“腊八节”。在古代，腊八是欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀节日，并称此日为腊日。后来此日融汇佛教文化成为佛成道日，因此，在腊八节这天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓都有喝腊八粥的习俗。
中国各地腊八粥的花样繁多，品种各异，原料也不尽相同，比如红枣、莲子、核桃、栗子、桂圆、玫瑰、红豆、花生，甚至菠菜、鸡肉皆可入味，熬成口味各异的粥品，甜咸淡重，老少咸宜，受人喜爱。
据说，腊八粥不仅是美味可以暖胃生津，健脾润燥，还可以增福添寿，因而是不可多得的吉祥美味。
【腊月民俗多】
《腊月歌》中是这样唱的：
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐，二十六，去割肉；
二十七，宰公鸡，二十八，把面发；
二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿；
大年初一扭一扭！
【腊月的由来】
十二月是一年中的最后一个月份，俗称为岁尾，人们最熟悉的叫法是“腊月”。
之所以叫“腊月”，是因为“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名，南北朝时期固定在十二月初八日，先民都要猎杀禽兽举行大祭活动，拜神敬祖，以祈福求寿，避灾迎祥。这种祭奠仪式称为“猎祭”。因“腊”与“猎”通假，“猎祭”遂写成了“腊祭”，因而年终的十二月被叫做腊月。
此风俗起源于秦汉时期，到公元前221年，秦始皇统一中国，下令制定历法，将冬末初春新旧交替的十二月称为“腊月”。
【腊月二十三】
腊月二十三，俗称农历小年，也有地方称腊月二十四是小年。小年，顾名思义，是跟春节这个“大年”相对的。小年这天，最重要的仪式就是祭灶神。人们为了灶神升天后能替自己和家人说好话，就在小年这天备好美食佳肴、糖品果蔬、醇香美酒恭送灶神升天，以祈求灶神能在玉皇大帝面前为自家甜言蜜语美言一番，并带着善报和福祉返回人间，庇佑家人来年顺利吉祥。也因如此，现在的许多地方仍然非常重视在小年这天祭灶神。
【腊月二十四】
十二月二十四，告别“小年”，就该做迎接过年的准备了。
其中，最重要的就是“扫尘”，即年终大扫除，北方称“扫房子”，南方叫“掸尘”。 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
【腊月二十五】
民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。” 因豆腐与“头富”音相似，所以被寄予了新年要“富贵”的希望。
说起“磨豆腐”，实际上是人们准备春节期间必备“年货”的开始。有人说，“豆腐能治中国人的乡愁、思乡病。”春节盛宴即将开始，菜单上怎能少了传统年味——豆腐！
【腊月二十六】
民谚称：“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。
由于当时经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。“年肉”讲究要吃红烧肉，肉本身就代表着富裕的意思，红烧肉则更能表示来年的日子红红火火、富裕十足。
【腊月二十七】
民谚称：“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。
与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。
【腊月二十八】
关于腊月二十八的汉族民谚称：“腊月二十八，把面发”，“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”，各家各户是要开始准备过年的主食了。
腊月二十八除了要发面以外，还要“贴花花”，也就是贴年画、贴春联和贴窗花。
【腊月二十九】
民谚称：“二十九 ，蒸馒头”。二十八做好了发面，二十九就要开始蒸馒头了。这个蒸馒头在过去来说不是随随便便地做，而是要精心准备、认真用心，因为做出来的馒头是要跟相亲邻居交换，因此，一定要做得又好看又好吃，这才有面子，也才吉利，非常地有讲究。 腊月里，应着各种民风民俗，中国人的“年”越来越近了。
进了腊月就是年
今天是腊月一，已经进入农历腊月了。在古代，腊本是一种祭礼。尤其是到了商代，每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬4次大祀，祭祀祖先和天地神灵，其中冬祀的规模最大，也最隆重，后来称为“腊祭”。因此，人们就将农历十二月称为“腊月”。
十二月称“腊”有三重含义：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”。春天快要到了，人们可能以歌舞祭祀等方式驱逐灾病，迎接新春的到来。
进入腊月后，我国各地都相继进入最寒冷的季节。此时正值我国的小寒、大寒节气。俗话说：“腊七，腊八，冻掉下巴”，又有“小寒，大寒，冷成冰团”之说。
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》
（唐）孟浩然
石壁开金像，香山倚铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，从此濯尘机。
腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。
《庚子腊月五日》
（唐）司空图
复道朝延火，严城夜涨尘。
骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
禁漏虚传点，妖星不振辰。
何当回万乘，重睹玉京春。【腊月是几月】
春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从喝腊八粥腊，甚至可以说从腊月一就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。
《奉酬辛大夫喜湖南腊月连日降雪见示之作》
（唐）刘长卿
长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。
柳絮三冬先北地，梅花一夜遍南枝。
初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。
过年，对于中国人来说是极富有魅力的。为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、祖先有个交待；要对一年来的往来账目有个结算；要对亲戚、邻友、同僚给以节日的慰问，以使今后能更好地相处。对一年来的家庭事、个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业更加兴旺。
《韦使君宅海榴咏》
（唐）皇甫曾
淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。
腊月歌：二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉（炖炖肉）；二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
《早春对雪，寄前殿中元侍御》
（唐）韦应物
扫雪开幽径，端居望故人。【腊月是几月】
犹残腊月酒，更值早梅春。
几日东城陌，何时曲水滨。
闻闲且共赏，莫待绣衣新。
腊月初八是腊八节，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。“腊八”是“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。
《十二月一日》
（唐）杜甫
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。
一声何处送书雁，百丈谁家上水船。
未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。【腊月是几月】
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。自周朝开始，皇宫也将祭灶列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
《岁暮怀崔峒耿湋》
（唐）司空曙
腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。
腊月24扫房子。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。是我国人民素有的传统习惯。北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。对于北方来说，严冬中的腊月扫房，只是掸扫而已，而在南方往往将桌椅板凳，甚至大架子床都抬到河边、井边去刷洗。扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
《竹里馆》
（唐）卢象
江南冰不闭，山泽气潜通。
腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
柳林春半合，荻笋乱无丛。
回首金陵岸，依依向北风。
腊月25接玉皇。旧俗认为灶神上天（腊月二十三）后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
2020年春节是几月几号
2020年的春节是1月25日正月初一，即农历新年，俗称过年。春节是辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日。
关于放假，目前假日办还未公布2020年春节的放假安排。根据以往的惯例春节放假7天,从1月24日(也就是除夕)起至月30日(正月初六)
2020元宵节为2月8日(正月十五)
传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为春节。
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乡村的腊月
又是一年腊月天，离传统的春节一天天近了。每当进入腊月，乡村的天空总是袅袅炊烟缭绕盘旋，空气中到处弥漫着醇厚的浓香。走进腊月，我们似乎都听到了新年的脚步声，乡村的腊月如一卷水墨画，总是唤醒人们沉积心底的乡思，升腾起一种执着的信念。
腊月来了，从遥远的风俗中走来，从刺骨的寒风中走来，从忙碌的身影中走来，走进了城市，走进了乡村，走成了火红的月份，走进了甜蜜温馨的日子，走进了人们万家团圆的祝福里，快乐分享幸福生活的甘甜。在乡村人的心中，腊月，也许就像是一盆冬天里不灭的炭火，燃烧着激情，点燃着希望，慰藉着心灵。 当人们走进乡村，才能体会到腊月里年的味道，是那么古朴，那么绵醇，是那样诱人。整个腊月人们似乎都在忙，蒸煮烧烤、油炸煎炒、祭祀打扫，每天都忙忙碌碌，日子一天一个进程。当进入腊月，街道两旁卖春联年画的、卖金银箔烧纸的、卖瓜子柿饼的、卖锅碗瓢盆的，一个个眉飞色舞，赚得个盆满钵溢，而平时极心疼钱的老头老太太们也一个个像着了魔的大款，出手阔绰大方，哪能管得“腊月水土贵三分”了。
腊月，把乡村人那种朴实的幸福高高悬挂在门楣上，把乡村人对美好生活的渴望都浓缩在红红的喜庆里。腊月是婚嫁高峰，
一进入腊月，每天都是好日子，村里隔三岔五，娶媳妇的，嫁闺女的，迎来送往，娶媳迎亲，好不热闹，成为乡村一道最热闹、最靓丽的风景线亮。
乡村腊月，被春联和笑容染红了，被爆竹与年火烤红了，红得淋漓尽致，喜气冲天！ 腊月就这样被女人幸福的手牵着，被男人幸福的酒醉着，被孩子们的幸福鞭炮紧催着，她要出嫁了，她穿着红红的嫁衣，化着红红的妆容，欢欢喜喜去迎接那个叫春天的新郎。腊月的上空，弥漫出一股越来越浓的香味，那是家家户户点燃年的韵味，升腾来年的守望与寄托，把整个乡村都熏醉了，那袅袅的炊烟越来越迤逦。沿着这股香气，就能看到到处是一片忙碌的身影。杀猪宰羊，这是乡村最为热闹的一件事，村头巷尾，村民们吆喝声、猪的嚎叫声此起彼伏，使乡村一下子热闹非凡。沉浸在清早美梦中的孩子们被吵醒，知道要杀猪宰羊了，急忙起床凑热闹，奔走相告，品尝着年的美味与快乐。
外出打工男男女女们都陆陆续续回家，大包小包满载着一年艰辛的收获，踏上日夜思念的故土，于是，弥显出更浓更亲的年味。“回家过年”，这是远离故土最真诚的愿望，出门在外的人们，即使远隔千山万水，也在腊月里回家，祈福着对亲人思念和牵挂，不停地召唤着回家匆匆的脚步。
家里的父母亲每天不停的扳着指头，盘算着孩子们的归期。每天在村口又多了几双眺望的眼睛，那就是父母永远的等待、期盼、守望！ 腊月，山村就像一锅蒸笼。一山山，一峁峁，到处
都冒着腾腾的热气。有馍的馨香，有肉的馨香。男人们，女人们，都激动着，忙碌着，把一年的收获搬出来，把一年的劳累搬出来，开始享受了。一家人燃起一家人的喜悦，燃起一家人的热情，燃起一家人的富足，燃起一家人的兴旺。
山道就像随手撒出去的无数根瓜藤。落在山梁上，落在沟里头。曲曲折折，若隐若现。那些炊烟四起的村落，此时就像结在瓜藤上的果实，漫山遍野的连起来，彰显着生机和活力，呈现着无比的丰硕和繁盛。乡村路连起了一家家的牵挂，一家家的喜怒哀乐，以及流动不息的血缘。山再大，只要有路，人就不会寂寞；沟再深，只要有路，人就不会孤独。路让星落棋布的村民连成一体。你看，只要有一个人在山梁上一声吆喝，便到处都有朗朗的回应。只有腊月，乡村路开始复活，流动着色彩，流淌着欢笑；冬让乡村褪去了缤纷，年又让乡村恢复了灿烂。
腊月，尤其是进入腊八节，从那时起，掀开了“过年”的序曲。腊八粥让人们懂得了生活的艰辛与收获，用八方食物合在一块，和米共煮一锅，预示着合聚万物、调和千灵之意。吃腊八粥庆祝丰收，一直流传至今。
到了腊月二十左右，街上集上人声鼎沸，热闹非凡，南来北往的人们为臵办过年的东西，呼朋唤友，结伴而行。一街两行铺面里都布满春节的商品，琳琅满目的年货给街道穿上了年的新装。男人们买烟酒，购臵年货礼品，忙碌两脚生风；女人们选衣服挑鞋袜，匆匆不亦乐乎；孩子们买玩具、购花炮，手舞足蹈。
尤其是乡村的孩子们拽着大人的衣角夹在熙熙攘攘的人群中，小脸冻得通红却依然开心快乐，此时能实现添臵新衣服的愿望。街道上的喧闹声、叫嚷声、吆喝声、讨价还价声，还有那扩音器里的嘈杂声混杂在一起，组成一个声音的海洋；满街的中国红无不洋溢着年的气息，预示着老百姓的日子红红火火。
随着腊月二十三的到来，年的脚步越来越近了。农家小院里的炊烟越飘越高，香味愈来愈浓。急不可耐的孩子们已燃起了鞭炮，催促着大人们快点忙完手头的活计，把他们的新衣服拿出来，把他们的压岁钱准备好，他们红彤彤的脸蛋上写满了幸福，写满了甜蜜。 腊月二十三过小年，打发灶爷快上天。相传灶神专管人间厨房烟火，每年腊月二十三上天向玉皇大帝回报人间的生活情况。在这一天晚上，家里的女人把厨房里的锅台、灶堂打扫洗刷得干干净净，在灶头上点起“青龙过江”的灯，彻夜不灭。把糖、果、瓜子等食品盛于盘中，为灶神饯行。这些流传在世间的习俗，把喜迎过年欢快忙碌的景象，生动地展现在人们眼前。
过了腊月二十三，炊烟袅袅，整个乡村被浓浓的香味熏染得芳香四溢。春节的脚步已在门外响起，只要你拉开门，他就会给你送一个喜气洋洋的脸。辛辛苦苦挣了一年的钱，这个时候才真正地得到了释放。 腊月的日历一页页的撕去，除夕的日子也就一天天的临近。此起彼伏的爆竹声，让银装素裹的乡村更加安宁祥和，大红的春联在瑞雪的映衬下红红火火格外醒目！
腊月底，乡村里开始响起了噼里啪啦的鞭炮声，两响炮、闪光雷、大地红、烟花，孩子们你追我赶地放着叫着跳着笑着，炮声叫声笑声汇成一片，炸响了萧条的乡村，缤纷了寂静的夜空，空气中到处弥漫着硝烟味。随着这硝烟味越来越浓，年也越来越近了 。
如今的乡村腊月，随着人民生活水平的不断提高，开始有了新的变化，乡村人们的思想观念都在潜移默化中在转变，给乡村腊月注入了日新月异的鲜活内容。汉族自发的玩起了秧歌，耍起了狮子，打起了太平鼓，舞起了长龙，跳起了四大新郎，踩起来高跷，跑起了八支旱船，顶起了耕牛，唱起了秧歌曲，把腊月的每天扭得红红火火，热闹非凡。少数民族自发的办起来篮球赛，邀请周边乡里篮球爱好者前来助威上阵，十里八村乡亲们雀跃观看，一阵阵吆喝声、欢呼声、哨子声、虎跃龙腾的跑步声，把乡村的体育活动搞得有声有色，给乡村腊月增添了无限的乐趣与生机。
乡村腊月，是民间文化的延续和发展，古往今来源远流长的传承，如百年陈酒，窖香浓郁，醉人肺腑，品不完民俗文化的神韵，尝不够中华文化的大餐；乡村腊月，来得风火火，走得急匆匆，留给人们幸福温馨的回忆，激发对明天美好的憧憬；乡村腊月，充满了温馨、洋溢着祥和、散发出喜庆、满载着吉祥，也孕育着来年的希望。正是有了腊月的祝愿，乡村人才有了过年过得有滋有味，魅力无穷。
腊月习俗
农历十二月为“腊月”，古时候也称“蜡月”。腊月是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从腊月二十三“过小年”，甚至可以说从喝腊八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束。 腊月歌
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年； 二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；
二十六，去割肉（炖炖肉）；二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；
二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
腊月初八
农历十二月初八，是一年一度的“腊八节”。这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。民俗专家指出，喝腊八粥在我国已有千年历史。 腊，在远古时代本是一种祭礼的名称，夏朝称“清祀”，殷商称“嘉平”，周朝时改称“腊”。“腊”是从“猎”字演变而来，故“腊”“猎”相通。因为一岁之终，农作物已收晒完毕，农闲了，人
们便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，以祈福求寿、避灾迎祥，称之为“腊祭”。
南北朝时，农历十二月初八才被正式固定为“腊八节”，在这一天要祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。
腊月初八这天，中国各地都有喝腊八粥的习俗。据史料记载，我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代，每逢腊八这一天，不论富人还是穷人，家家都要喝腊八粥。最早的腊八粥是用红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。
“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”，不仅清香甜美，而且能畅胃气，生津液，因而颇受人们喜食。随着时代的发展，花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃。
腊八，本身是个传统节日，又是年节的前奏，可以说腊八节拉开了春节的序幕。“小孩小孩你别馋，过了腊八儿就是年”“吃了腊八饭，就把年来办”。腊八节后，春节将至，人们便开始购置年货，打扫卫生，布置居室，以崭新的面貌迎接“年”的到来。
腊月二十三
“二十三，糖瓜粘”。农历腊月二十三，民间称“小年”。如果说腊八是开场的锣鼓，那么小年就是大年的序幕。在这一天，我国民间有糖瓜祭灶、祈福纳吉的习俗。
中国民间称“灶神”为灶王爷、灶君、灶王、司命菩萨或灶君司命。据民间传说，灶神受天上玉皇大帝之命常驻人家，司察人间的是非善恶。凡家内各事，灶神均有权管理。他观察人们怎样生活，如何行事，并把好事坏事都记录下来，在每年腊月二十三或者二十四这天上天向玉皇大帝“打小报告”，以降福祸于其家，因此人们对此特别重视，家家户户在这一天都要祭祀灶神，民间称“祭灶”“辞灶”“送灶”。
旧时，差不多家家灶间都设有灶神的神位，在两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，横批为“一家之主”，以表明灶神的地位。
既然灶神掌握一家的吉凶福祸，因此，在祭灶时，要打点一下灶神，求其高抬贵手。除了鸡鸭鱼肉外，供品中最突出的当属糖瓜，这类食品又甜又粘，不仅甜了灶神的嘴，也黏住了灶神的嘴，同时也黏住了灶神的心，为的是让灶神多说好话。
在传统社会，人们祭灶，一方面是怕灶神给他们带来灾难，另一
方面就是想通过祭祀活动得到幸福和吉祥。随着社会的发展，人们过上了富裕的日子，也能够把握自身的命运，不再担心灶神上天“打小报告”，也不再接受灶神的监管了。尤其是在当代社会，家家户户传统的供奉灶神的厨房渐渐被煤气灶所替代，于是灶神失去了供奉的地方，人们也因此逐渐遗忘了灶神和送灶神的仪式。
虽然如此，现代民间依然重视祭灶这一天。“小年”是过“大年”的重要序曲。至今，北方民谣有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。这一天，人们虽然不像传统社会那样进行隆重的灶神祭祀，但许多农村人家仍在供奉灶神，民间依然要吃糖瓜，只是原来用做娱神的供品，现在改为娱人的节令美食而已。
春节民俗-从腊月到正月-过年的趣闻民俗
腊月二十三“祭灶”
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
腊月二十四“扫房子”
腊月二十四的传统是扫房子，按早年间民间的传说，“尘”与陈旧的“陈”是谐音。在农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味着去除旧一年的陈旧东西，把不好的“穷运”、“晦气”统统扫出门，以此来迎接新的一年。这一习俗充分寄托了人们破旧立新的美好愿望和辞旧迎新的强烈祈求。
腊月二十五“接玉帝”
话说，腊月二十三灶王爷上天言好事后，玉帝会在二十五这天亲自下界视察，看看人间善恶疾苦，然后根据所看得的情况来决定你来年的祸与福。所以，在过去，每年到了腊月二十五这天，家家户户都忙着祭祀祈福，以一颗虔诚的心来接待玉帝，希望自己来年能够有个
腊月和正月的来历本文转载自晓慧《腊月和正月的来历》
“腊月”的来历
在我国民间称农历十二月为腊月，腊月初八为腊八节，有吃腊八粥的习俗。
腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从腊月二十三“过小年”，甚至可以说从喝腊
八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。
腊月“寒冬腊月”描写的是农历十二月，即草木凋零，冰峰雪盖的隆冬。“腊月”二字由来久远。这种称谓与自然季候并没太多的关系，而主要是以岁时之祭祀有关。在我国人们把岁终祭祀祖先，祭拜众神，以祈福求寿，避灾迎祥的祭奠仪式称为“腊”。在商代，人们每年用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵。其中的冬祀的规模最大，也最隆重。后来将冬祀称为“腊祭”。 因“腊祭”时常备以野外猎获的禽兽为供品，所以“腊祭”亦称“猎祭”。 汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”三曰“腊者，逐疫迎春”。又载：“阴历十二月也，以是月腊祭百神，故谓之腊月。” 到公元前 221年，秦始皇统一全国，下令制定历法，将冬末初春新旧交替的十二月，称为“腊月”。将举行冬祭这一天称为“腊日”。 所以说腊月是个“祭祀之月”。腊日当时并不固定哪一天。到了汉代，才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”，并不吃腊八粥，只是祭祀诸神的日子。
“正月”的来历
人们习惯把农历一月称作“正月”。这是因为在我国古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不相同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月份次序，就把改正的第一个月称作“正月”。据春秋时代《春王正月》说：“正月为一月，人君即位，欲其常居道，胡月称正也。”意思是：古代帝王，大都在每年的头一个月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了正月。
另据史籍记载。周朝时，许多国家大事都安排在正月处理，所以正月又叫政月。到了秦代，因秦始皇出生在正月，，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字穿破，读作征。正(征)月的叫法，就这样一直沿用到现在。
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