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少熬夜，多注意身体爱护自己
注：这是一篇医学常识，是转载来收藏的，给大家分享。
任何试图更改生物钟的行为，都将给身体留下莫名其妙的疾病，20、30年之后再后悔，已经来不及了。
一、晚上9-11点为免疫系统（淋巴）排毒时间，此段时间应安静或听音乐 。
二、晚间11-凌晨1点，肝的排毒，需在熟睡中进行。
三、凌晨1-3点，胆的排毒，亦同。
四、凌晨3-5点，肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到肺；不应Medicine，以免抑制废积物的排除。
五、凌晨5-7点，大肠的排毒，应上厕所排便。
六、凌晨7-9点，小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在６点半前，养生者在７点半前，不吃早餐者应改变习惯，即使拖到９、10点吃都比不吃好。
七、半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，必须熟睡，不宜熬夜 手、脚、身体各个穴位所对应的内脏 (图)
下面这几张图显示了，咱们的手、脚、身体各个穴位所对应的内脏。按摩的时候，对准穴位下力，才能对我们身体有益。
如图所示，比如我们的脚趾分别代表了我们眼睛和耳朵，而整个脚底就相当于人体身体的主干。
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身体是革命的本钱，学会了自己给自己按摩一下吧。
拉拉耳朵养护全身器官
肾是人体重要脏器之一，乃先天之本。肾脏功能是否正常，对健康长寿有着举足轻重的作用。
中医五行学说认为，肾主藏精，开窍于耳，医治肾脏疾病的穴位有很多在耳部。所以经常进行双耳锻炼法，可起到健肾壮腰、养身延年的作用。
一、提拉耳垂法 双手食指放耳屏内侧后，用食指、拇指提拉耳屏、耳垂，自内向外提拉，手法由轻到重，牵拉的力量以不感疼痛为限，每次3~5分钟。此法可治头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等疾病。
二、手摩耳轮法 双手握空拳，以拇、食二指沿耳轮上下来回推摩，直至耳轮充血发热。此法有健脑、强肾、聪耳、明目之功，可防治尿频、便秘、腰腿痛、颈椎病、心慌、胸闷、头痛、头昏等病症。
三、提拉耳尖法 用双手拇、食指夹捏耳廓尖端，向上提揪、揉、捏、摩擦15~20次，使局部发热发红。此法有镇静、止痛、清脑明目、退热、抗过敏、养肾等功效，可防治高血压、失眠、咽喉炎和皮肤病。
四、搓弹双耳法 两手分别轻捏双耳的耳垂，再搓摩至发红发热。然后揪住耳垂往下拉，再放手让耳垂弹回。每天两三次，每次20下。此法可促进耳朵的血液循环，有健肾壮腰之功效。
五、双手拉耳法 左手过头顶向上牵拉右侧耳朵数十次，然后右手牵拉左耳数十次。这一锻炼还可促进颌下腺、舌下腺的分泌，减轻 3
喉咙疼痛，治慢性咽炎。【多注意身体的话语】
六、双手掩耳法 两手掌掩两耳廓，手指托后脑壳，用食指压中指弹击24下，可听到“隆隆”之声，曰击“天鼓”。此刺激可活跃肾脏，有健脑、明目、强肾之功效。
七、全耳按摩法 双手掌心摩擦发热后，向后按摩腹面(即耳正面)，再向前反折按摩背面，反复按摩5~6次。此法可疏通经络，对肾脏及全身脏器均有保健作用。
八、双手扫耳法 以双手把耳朵由后面向前扫，这时会听到“嚓嚓”的声音。每次20下，每日数次，只要长期坚持，必能强肾健身。 以上八法，可根据各人所需选择，或单项或几项配合进行，只要能持之以恒，一定能收到理想的效果。
简单易学的强肾健体保健法
祖国传统医学认为，肾为先天之本，生命之源，肾气充盈，则精力充沛，筋骨强健，步履轻快，神思敏捷，肾气亏损则阳气虚弱，腰膝酸软，易感风寒，生疾病等。 肾虚病症有阴虚、阳虚之分。 肾阴虚者，有肺热、咽燥、腰膝酸软、头晕耳鸣、舌苔偏红等症状。 肾阳虚者，常见有肢体畏寒、精神萎靡、腰酸耳鸣、舌淡、体胖等症状。
中医认为，肢体的功能活动，包括关节、筋骨等组织的运动，皆由肝肾所支配，故有“肾主骨，骨为肾之余”的说法，因此坚持体育锻炼，以取得养筋健肾、舒筋活络、畅通气脉、增强自身抵抗力之功效，从而达到强肾健体目的。散步、慢跑、打球、做****、练拳舞剑 4
等，都是不错的锻炼项目。下面介绍几个简单的保健方法，您可以试试。
搓擦腰眼：两手搓热后紧按腰部，用力搓30次。“腰为肾之府”，搓擦腰眼可疏通筋脉，增强肾脏功能。
揉按丹田：两手搓热，在腹部丹田处按摩30~50次。丹田乃人之真气、真精凝聚之所，为人体生命之本。此法常用之，可增强人体的免疫功能，提高人体的抵抗力，从而达到强肾固本的目的，有利于延年益寿。
发“吹”音 “吹”与肾相应，肾属水，故有滋养肾水的功效。反复做6~9遍。
另外，心脏对应的是“呵”音，肝脏对应的是“嘘”的音，脾对应的是“呼”的音，肺对应的是“斯”的音，三焦对应的是“唏”的音。发音的时间长一些，次数多一些。
健脾通胃肠气的保健方法：
双手重叠，顺时针绕肚脐揉腹，以通为主，可促进胃肠气通畅，逆时针绕肚脐揉腹，则以补为主，可起到健脾作用，便秘患者，多顺时针揉，脾虚者，则加逆时针揉，每次300~500下，每天1~2次。
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语言禁忌分析
语言禁忌最初是从塔布产生的。塔布是波利尼西亚宗教观念之一，原指被认为具有曼纳（指一种非人格的超自然的神秘力量或作用）而不可接触的人或事物。后泛指为禁令或禁忌塔布是因人类还不理解或不能理解自然现象和自然力的本质而产生的。18 世纪英国航海家库克到了南太平洋的汤加群岛, 发现那里的居民有很多奇特的社会现象, 如某些东西只允许特定的头等人物(神、 僧侣、 国王、 酋长)使用,而不允许一般人使用; 或只许作特定的用途, 而不准用于一般目的的;或不许某一社会集团或某些人(如妇女)使用等等。那里的居民称这种禁忌为塔布 。塔布这个词后来就进入了人类学、人种学和社会学领域, 作为一种特殊的社会现象(禁忌)的专用名词而被广泛使用。塔布现象包括两个方面:一方面是受尊敬的神物不许随便使用,另一方面是受鄙视的贱物不能随便接触。因此,语言塔布, 实质上也包括两个方面,一是语言的灵物崇拜(语言拜物教) ,二是语言的禁用或代用。
一、 什么是语言禁忌
在交际中人们出于某种原因不能、不敢或不愿说出某些词语,这些词语有的被认为危险、 神圣、神奇，有的被认为令人难堪，还有的被认为不堪入耳，它们往往只限于在某些人或某种场合下使用，这一现象被称作语言禁忌。
二、 语言禁忌的特征和功能
(一)语言禁忌的特征
其一,语言禁忌具有民族性。这是由于各民族的文化模式、风俗习惯、经济生活、 社会结构、 民族信仰、 民族心理不同所造成的。比如回族语言中只用“壮”表示带脂肪的牛羊肉及一切可食动物的肉，而忌用“肥”表示这个概念。从宗教伦理上看，回族禁食猪肉，肥会让人联想到猪肉，给人以某种不适的感受，所以，为了从心理上严格区别牛羊肉与猪肉的界限，就忌用“肥”字。回族语言中禁忌“杀牛”、“杀鸡”、“杀羊”，而代之以“宰牛”、“宰鸡”、“宰羊”。 在我国以游牧为主的青藏高原一些地区，人们忌讳说熊、狼、雪豹等动物，而代之以“创上者”、“拴嘴”、“长尾巴”等。而汉人就没有这些禁忌。汉人对人忌说“13点”（ 敲乱钟），这是一句瞧不起他人的骂人话，词义等同于痴头怪脑，愚昧无知。
其二,语言禁忌具有共同性。各个名族对于死的称谓都是比较避讳的，比如汉人把一般人的死称为：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。回族语言中对于“死”，代之以“无常”、 “复命归真”、 “毛悌”、“口唤了”等等。虽然汉人和回人对于与死的代用词不同，但都是为了忌用“死”字。
其三,语言禁忌具有宗教性,不同的宗教禁忌语不同。佛教禁“不妄语，不两舌，不恶口，不绮语”。道教重视招呼礼仪，见了道士不得问寿，即不得问道士的年龄
(二)语言禁忌的功能
语言禁忌具有导向功能、调节功能和传递功能。下面主要谈一下前两种功能 (a) 语言禁忌的导向功能体现在人的社会化过程之中。人降生于禁忌社会后，社会就要通过禁忌对个体的言论进行导向，并通过语言禁忌造就人的价值和行为取
向。你是汉人还是满人或者回人，你是基督教徒还是佛教徒或者伊斯兰教徒，这种不同的民族文化背景都会把人导向不同的价值取向。
(b) 语言禁忌的调节功能是利用语言的禁忌来协调人与自然、人与社会、人与人之间的关系。如在邻居办丧事的时候,禁忌大声吵闹谈笑是为了和睦邻里关系。忌呼长者的名字、 忌说假话是为了使人际关系有一定的准则可依,从而调节人际关系。
三、 语言禁忌的类别
(一)词语禁忌
1. 亵渎语
亵渎语,从狭义上讲,是指冒犯神威, 对神不敬,因此亦称渎神语。从广义上讲, 则可包含三个方面: 诅咒语、 肮脏词语和种族毁损性语言。
2. 猥亵语
这类词语大抵是关于人的身体、人体器官、人的若干生理现象以及性行为等的词语。这些词语被完全按照社会传统习惯加以忌讳,人们大都回避使用。
3. 凶祸词语禁忌
表示害怕的事物的词语要避讳。人们都不愿死亡或得疾病,并且在心理上敬畏它们, 因此语言上的忌讳就由此产生。中国古代，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 这是从贵贱、尊卑方面对死事的异称，是某种等级观念的表现，然而也含有对"死"字的避忌意义，除了社会底层的百姓外，其他人均以改称避之。士大夫阶级又称“死”为“疾终”、“溘逝”、“物故”、“厌世”、“弃养”、“捐馆舍”、“弃堂帐”、“弃手足”、等等；庶民百姓也把“死”称作“卒”、“没”、“下世”、“谢世”、“逝世”、“升天”、“老了”、“不在了”、“丢了”、“走了”等等。如今在战场上为国家和民族而战死的人，也被称作是“捐躯”、“牺牲”、“光荣了”等等。鄂温克族老人死了，不许说“死了”，而要说“成佛”了。小孩死了，也不许说“死了”，而要说“少活了”。回族忌说“死”字，要用“无常”、“殁”等代替。
英语中表示死亡的委婉语非常丰富，如 be with God,，pass away,，go to Heaven,，depart from the world，etc等，另外，在谈疾病时,，为了避免刺激给人以安慰，产生了大量的有关疾病方面的委婉语。如生病( be out of sorts，身体不适)、 中风 ( accident, 意外事件)、 恶心 ( stomach awareness，胃部知觉)、呕吐( lose a meal失去一顿饭)。
(二)称谓方式禁忌
在中国，称谓禁忌根源于社会传统文化，因为中国是一个宗法社会，尊祖敬宗是中国人的一贯传统，所以特别忌讳直呼长辈，尤其是父母的名字。
(三)禁忌话题
禁忌话题是指涉及他人隐私的话题，在西方国家中，人的行动去向、年龄、收入、家庭婚姻状况和宗教信仰等都属于禁忌话题。与他们交流时，忌讳问及： Are you m married or single?(你结婚了吗? ) Where are you going? (你上哪里去?) What's your income?(你收入多少? ) Do you go to church ? (你去教堂吗?) 西方人对隐私比较敏感，如果问这方面的问题，他们会感到你爱多管闲事。
四、 语言禁忌的社会心理分析
语言禁忌和代用的社会心理是多层面的， 如焦虑、 恐惧、 害羞、 羞怯、 群体心理定势等都会影响到语言禁忌和代用的社会心理。
(一)焦虑和恐惧心理
在语言禁忌中,很多情况是由于人们对语言所代表的危险物、 不洁物、 不祥物的焦虑和恐惧。由于远古的愚昧和近代的迷信, 人们在言语活动中往往认为语言与语言所代表的事物存在必然的联系, 因此在言语心理上对犯忌触讳的事物产生焦虑感和恐惧感, 进而发展到用避讳和委婉的方法来代替使人焦虑和恐惧的语言。焦虑的产生是由于言语所代表的危险物不甚明确, 但又像会来临, 人们对它产生无力抗拒感, 因而在精神上持警戒态度, 并设法在言语活动中逃避这些危险的言语。传说侗族的先祖第一天摘完禾穗, 第二天又长出来。由于有人在吹口哨后说声 / 完0 字, 田里的禾穗全不见了。后来侗族人在收禾穗时再也不许说/ 完0 ,否则在心理上会产生焦虑感,以为说/ 完0 就不会丰收。在言语中产生的恐惧心理不外乎两种: 一是慑服于言语的神秘威力。弗罗伊德在图腾与禁忌中讲过一个故事:新西兰一个奴隶吃下僧王弃臵路旁的残肴, 旁观者告诉他: / 这是僧王的食物, 0 奴隶听了这句话立即全身痉挛,胃部剧烈绞痛, 当晚死去。二是由于恐惧而产生回避, 用其它言语形式来代用。文革期间, 对语言的灵物崇拜相当厉害, 那时, 一言不慎遭殃, 言语恐惧到了 / 噤若寒蝉的地步。
(二)羞与羞怯心理
害羞是隐藏隐私而产生的心理, 是欲求不能满足而先加以压抑的感情。而羞怯是在人前开不得口, 见生人就有距离, 它源于自卑、 焦虑或过敏。人们对有关 / 性0 的词语的禁忌与回避多来源于害羞心理。粱祝中 / 十八相送0 一场戏里的祝英台的话语和唱词不是直说, 而是用委婉曲折的方式向梁山伯吐露心情,这就是害羞心理所致.羞怯是由于对外界的不适应而在言语交际中采用回避和代用的方法。对人名的忌讳、对图腾的忌讳与因危险而引起的焦虑有关, 言语交际中有些委婉表达则与自卑感有关。
(三)群体心理定势【多注意身体的话语】
社会心理学认为, 习惯是指人在一定的情况下自然而然地自动去进行某种动作, 它不经意志的驱使。人在语言社会中生活,就会遵循该社会群体的语言心理习惯。习惯上对犯忌触讳的事物在言语中应予禁忌, 即使要表达这些事物,也应充分考虑对方的心理承受能力,之后使用相应的表达方法。如果应避不避, 该讳不讳,这种不得体的言语表达会影响言语的心理沟通。人们长期以来对言语禁忌和言语代用形式反复地进行言语审美活动, 从而形成了关于言语禁忌的群体心理定势, 并以此从感性上来影响或左右言语活动。
五、 导致人们语言犯忌的几种情况
第一种,就说话人与他人的人际关系来看,人际关系极其恶劣时容易语言犯忌。这时, 在社会中由于尊敬交际对方而形成的各种语言禁忌就不再被人们所遵守, 反而会毫无顾忌地诋毁、 谩骂这个人。
第二种,就说话人自身的情绪来看,说话人的情绪处于极度亢奋时容易语言犯忌, 例如, 人在特别愤怒、 特别恐惧和惊讶的时候,对形成语言禁忌的社会规范与文化观念就不那么注意,往往会/ 情不自禁0地犯忌。
第三种,就说话人的自身素养来看,当说话人处于低文化层次时容易语言犯忌, 而且文化素养越低,语言犯忌越严重。因为文化素养低至少显示了两点: 一是人
们受到的文化规范束缚少,二是人们对文化规范的反抗强。
第四种,就说话的场合来看,当说话人处于非正式场合时容易语言犯忌。例如, 在正规的学术会议上很难听到下流话,但在吵架中下流话出现的频率就会大大增加。
六、 委婉语) ) ) 语言禁忌的回避
委婉语( euphemism) 源自希腊语, 本意为 good speak,也就是说得好听,是文明社会避开语言禁区而采用的一种语言战略,其方法会因禁忌的原因不同而不同。对于那些因崇敬而引起的禁忌, 人们常采用四种委婉说法。
一是取禁忌语的同义形式。如避讳唐太宗李世民的名讳,以/ 代0代/ 世0, 以/ 人0代/ 民0 , / 三世0说成/ 三代0 , / 生民0说成/ 生人0。汉文帝叫/ 刘恒0, 所以/ 恒0以及其同音形
式就成了禁忌语, 于是就以其同义形式/ 常0来代替/ 恒0。
二是取禁忌语的反义形式。南方人把/ 亏本0叫做/ 蚀
本0, 把/ 赚头0的反义词叫做/ 蚀头0 , 这样由于/ 舌0与/ 蚀0 同音, / 猪舌头0就成了禁忌语,改说为/ 猪招财0 , / 招财0与
/ 蚀本0反义。
三是取禁忌语的残缺形式。例如, 在字形上特意少写一笔二笔, 不把字写全。如 清康熙皇帝名叫/ 玄烨0 ,将这两字缺笔写, 还在这两字的眉顶上写作/ 敬避御名0四个大字。
四是取禁忌语的相关形式。如/ 盥洗室0 / 卫生间0即是大小便后要洗手,以相关形式来避开不雅之事。再如/ 擦屁股的纸0改说/ 卫生纸0 , 是以反义形式取代,而称/ 手纸0,则是以相关形式取代。
总之,语言禁忌的存在说明了人类都有趋善趋美的心理,然而这一共同心理却是由不同的伦理道德、 不同的文化和社会观念等所驱动的。通过现象看本质, 我们可以把握其发展方向。随着禁忌语的不断更新发展, 现代禁忌语将成为现代社会精神文明建设不可缺少的内容。对于外语学习者而言,了解并掌握了语言禁忌所依托的文化差异,有助于在交际中更加礼貌得体地使用所学语言。
随笔吧为您精选叫人注意身体的句子请您欣赏。
1、早起一杯温开水，舒舒服服永相随；上午来罐冰糖炖雪梨，一生一世幸福不分离；中午喝碗绿豆汤，调理肠胃保健康；下午瓣瓣西瓜送清凉，夏季暑意全部消；睡前空调温调高，安睡舒适到天亮。
2、预防肝疾病，卫生很重要，经常洗洗手，病菌不会扰，保护小肝脏，饮食有疗效，粗粮常常吃，健康伴你行，世界肝炎日，爱护肝脏，享受美好人生！
3、养生贴士：夏至养生食谱荷叶茯苓粥：荷叶1张，茯苓50克，小米100克，白糖。荷叶煎汤去渣，茯苓和小米加入汤中同煮为粥，出锅前将白糖入锅。
4、阳消阴长之际，养生我有秘籍；早晚注意添衣，腰颈切莫受凉；滋阴润肺原则，多吃芝麻糯米；坚持慢跑散步，耐寒锻炼必须。情浓关怀给力，快乐安康伴你！
5、炎夏养生有门道，分享给你请记牢，每天睡够7小时，午间抽空打个盹，清淡饮食多蔬果，晚餐粗粮健胃脾，酸味固表宜多吃，乌梅小豆解暑方，愿快乐安康！
6、炎夏火气太旺，降温要出狠招，牛奶滋阴解热，早餐一杯最好，十一点前睡觉，养护肝脏首要，少吃辛辣油炸，多食草莓西瓜。快乐安康随行！
7、夏至一到温升高，放平心态最重要，乐观开朗常锻炼，保你身健体又康，饮食要以素为主，排毒养颜身体棒，出门带好防晒伞，小心烈日灼皮肤，夏至，愿你做好防暑防晒工作，开心一夏，清凉无限！
8、夏至一到人易燥，多吃瓜果降火气，一杯清凉绿豆沙，保你暑气全部消，心态你要放平静，清爽自然伴左右，出门防晒要做好，预防酷热有效果，清新短信一条条，化作细风吹身旁，愿你，夏至里面好心情，清清爽爽过一夏，夏至快乐！
9、夏至一到气温高，容易上火容易躁。一杯凉茶降暑温，心平气和无烦恼。清淡饮食防三高，青菜豆腐好味道。坚持锻炼少熬夜，精力充沛身体好。轻松防暑，清凉一夏！
10、夏至养生有妙招，情浓关怀要送上，热天一碗绿豆汤，解暑去毒赛仙方，晨吃红枣三片姜，功效如喝人参汤，多饮枸杞配菊花，降压明目祛肝火。愿快乐安康！
11、夏至天，暑相连；养生道，有所变；饮清淡，食营养；重降温，防暑气；多遮阳，勤防晒；常运动，保健康；小贴士，短信传。愿你：夏日多健康！
12、夏至时节到，养生贴士妙：吃：清淡爽口，少油腻；穿：透气宽松，别紧身；住：通风舒适，防着凉；行：防晒防暑，避开高温。短信到，愿你健康快乐到老！
13、夏至悄悄的来到，养生第一，健康知识要谨记；运动调养，不可缺少，慢跑、游泳记仔细；饮食调养，莫要忘掉，苦味食物莫忘记。
14、夏至来到气温高，清凉养生要记牢，冰镇西瓜降温好，绿豆解暑有功效，多吃苦瓜能败火，及时补水身体好，夜晚睡觉被盖好，空调温度别低了，夏至愿你健康保，清凉舒爽乐逍遥！
15、夏至来，昼变长；养身心，切莫忘；食清淡，瓜果尝；少冷饮，补水忙；蒜姜醋，杀菌强；补钾盐，热茶汤；午小睡，卧姿宜；热水澡，最清爽；心静自然凉。
16、夏至既至暑气盛，养生重在
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