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一 学习目的和意义
1 了解人类教育的一般规律，同时能认识我国近现代教育发展的规律。例如从日本引进学制《钦定学堂章程》、《奏定学堂章程》，新学制是从美国抄袭而来的„„
2 为了更好地学习当代外国教育经验。
3 可以扩大知识领域提高理论素养，使我们能开拓思路，锻炼理论思维能力。
二 学习方法
1 根据马克思主义的立场、观点、方法阐明教育理论的立场、观点和方法。
2 古为今用，洋为中用，防止“理想化”的盲目崇拜和避免历史虚无主义。
3 认真读书、独立思考考
第一章 原始社会的教育
一 教育的起源（有争议的问题）
1 生物学起源论
代表人物：法国社会学家利托尔诺，他从生物学的观点来看教育的起源问题，拿人和动物相比，把教育跟在动物界看到的一些活动混为一谈，认为教育并非人类所特有，其它动物也常有教育活动，在他看来教育的最简单的形式（如养护和照料儿童）是由“盲目的自发的力量起着作用的那些自然规律所决定的”。其根本错误在于把教育看作生物界的现象，把教育的概念“生物学化”了，否认教育是人类特有的社会现象和它的社会本质。自然界发展的规律不能贸然应用在人类社会上，人的行动是“经过思虑”，是有意识、有目的的，跟动物的盲目行动完全不同，这一论断是唯心主义的，反科学的，是庸俗进化论的观点。
2 心理学起源论
代表人物：现代美国资产阶级教育学者孟禄，他从唯心主义的观点来解释教育的起源问题，把古代儿童对老年人无意识的模仿看作是原始教育的起源。认为原始社会没有学校，没有教学科目，没有教材，儿童学习只通过生活实践，“通过单纯的无意识的模仿”，把教育的起源完全归于心理现象。其错误在于把原始社会的全部教育活动归之于“模仿”，而且是无意外国教育史笔记
前言
一 学习目的和意义
1 了解人类教育的一般规律，同时能认识我国近现代教育发展的规律。例如从日本引进学制《钦定学堂章程》、《奏定学堂章程》，新学制是从美国抄袭而来的„„
2 为了更好地学习当代外国教育经验。
3 可以扩大知识领域提高理论素养，使我们能开拓思路，锻炼理论思维能力。
识的模仿，不知教育活动是人类有意识、有目的的活动。学习的过程是有意识、有目的的过程，不是无意识的模仿。这两种学说的根本错误在于无视教育的产生和发展对人类社会物质生产活动的依存性。
3 马克思主义的教育的劳动起源论
语言的发展也是教育起源所不可或缺的条件。其他的起源论都是不了解教育对劳动的依存性。劳动创造了人本身，劳动过程是从创造工具开始的，由此出发，则可理解自从有了人类社会就有了教育，教育是在人类劳动过程中产生的。把掌握和制造工具的技能，积累起来的生产经验以及公社的风俗习惯和行为标准有意识地传授给下一代，于是产生了作为社会现象的教育。这就是马克思主义关于教育起源的结论。
教育的起源是与人类社会的物质生产活动紧密联系着的，还有一些西方资产阶级的人类学者、教育学者和文化历史学派的人物都不承认人类社会发展的普遍规律，不承认原始社会的历史，更不承认原始社会的文化教育，如美国教育史学家柯伯莱认为：试图追溯原始民族的早期文明对于我们没有用处。否认人类文化历史性的普遍规律是回避原始社会存在的历史事实，否定古代东方文明对世界文化的贡献。
二 原始社会教育的发展及其特征
关于原始社会的分期
蒙昧 前氏族社会
摩尔根分法｛ 野蛮 苏联学者分法 ｛ 母系氏族社会
文明 父系氏族社会
军事民主制（自治军事公社）
经济单位：经济集体即原始群。
1 前氏族时期（母系氏族以前的时期）的教育：
人一般经历：出生——第二集团——第一集团——第二集团——坟墓。生产力低下儿童有可能也有必要参加生产劳动，生产规范等由老年人指点、传授。有意识的教育已经有了萌芽，不过它带有极端的原始性，由于当时家庭没有出现，儿童属于整个集体，所以教育也是公共的，人与人之间是平等的，同一集团中的老人向儿童少年们进行教育，主要是传授生产技能和生活知识，都在公共劳动中进行。由此可见教育从一开始就是跟生产劳动结合在一起的，当儿童和少年达到成年时，他们必须经过一种仪式——经受考验，证明确已具备了一定的生产技能和熟悉多种风俗习惯之后，才得参加狩猎等一类的生产劳动，才被承认为当时成人集团中的成员，当时教育无性别差异。
2 母系氏族时期的教育：
这一时期的经济单位是氏族社会。男女两性的分工明显，教育上也就有了两性教育的差异。7——9岁以下的男女儿童住在一起，由妇女对他们进行教育，以上的儿童分别居住，男孩与男子同住，由男子管理，教以男子应尽的职责，女孩与妇女同住，跟她们学习纺织，制陶器与种种家务。教育仍带有公共的性质，儿童属于整个氏族，在集体中受教育。教育内容为生产知识和技能，亲属关系、风俗习惯和禁忌等，比前氏族时期更加丰富和复杂了。据专家推断在母系氏族末期，出现了“青年之家”，可以把它看作公共教育和教学机关的萌芽，男孩和男青年就在“青年之家”中过着生活，同时由成年男子和老年人教育他们，这种教育机关在以后父系氏族时期得到了发展。
3 父系氏族时期的教育
氏族以男子为首领，许多大的家庭发展起来了，农业、畜牧业分工形成农业部落、畜牧业部落，男子担任野外劳动，女子担任家务劳动，男女两性的教育差异更加明显。新生一代的教育仍由整个氏族，全社会来组织，男孩和男青年在特设的教育机关——“青年之家”中受教育，女孩和少女们则在公社中受教育，由于社会劳动的分工，两性教育的差别就更大了。这时期的教育具有多方面性，伦理道德教育从社会生活中分离出来作为单独的项目进行实施。对青少年学习结果有一种检验考察的办法，即行使“青年礼”。“教育之家”中的教育内容有社会成员所积累的劳动经验和知识技能，部落的历史，祖先的光荣事迹以及氏族成员的英雄行为，宗教和庆祝仪式和唱歌、舞蹈等。年岁较大的青年还参加部落会议，熟悉氏族的戒律。民间创作如故事、歌谣等在儿童的智育和德育中占有重要的地位，教育的内容显得更加复杂和广泛了。
4 军事民主时期的教育
经济单位是军事民主公社，这一时期战争频繁，因此加强军事教育，出现了特权人物，产生了阶级教育的萌芽。因为战争以及进行战争的组织现在已成为氏族生活的正常职能，在教育上各个部落都加强了对新生一代的军事教育，关心青年人的作战训练，有些部落妇女和男子一样，使用同样的武器。
古代阿拉伯人对男孩从幼年起就教他们学习角斗、射箭和骑马，以培养他们刚毅、勇敢和坚忍不拔的精神。
古代日耳曼人重视对青年施行军事教育，目的是把青年培养得很勇敢、机警和干练，在战役中儿童和妇女都参加队伍，团结在战士们的周围。
概括：我们从原始社会各个历史阶段教育的发展情况中可以知道教育确是为社会物质生活条件所制约的，每个时期的社会物质生活条件起了变化，教育便随着起变化，教育的历史性表现的十分明显。这证明教育是人类特有的社会现象之一，其教育内容、组织形式虽说简单贫乏，但它的社会性、历史性、目的性是明显的。
这一时期的教育总的说来具有以下特征，一是教育产生于劳动，起源于劳动，教育内容与生产劳动密切相联系且为之服务；二是教育内容贫乏，但教育的社会性、历史性是相当明显的；三是属于氏族共有的，由氏族对儿童实施平等的教育；四是教育是一种社会现象，在原始公社里老年人对新生一代有意识、有目的地进行教育决不是盲目的和不自觉的，可见“无意识地模仿”之说毫无根据；五是由于原始社会不存在剥削、压迫的现象，没有阶级，所以教育也没有阶级性，那种教育属于公共性质是完全平等的，在氏族社会，男女两性间的教育逐渐有差别，这是由于社会劳动的分工所引起的；六是原始社会的教育是同生活结合在一起的，是多方面的，只因当时生产力水平很低，社会生活简单，所以教育的内容也较贫乏，教育的组织和方法处在萌芽状态，后来才逐渐复杂和丰富起来，因此我们在认识原始社会教育的性质以后，不可把它过分理想化。
第二章 奴隶社会的教育
一 学校的产生
原始社会瓦解和奴隶制社会形成时期，产生了“学校”，学校的产生加强了教育的阶级性，学校是伴随着物质生产的发展，社会经济生活条件的改善，文字的出现和科学的诞生而产生的。最早出现学校的国家是四大文明古国。
文字是在社会需要的影响下，在原始公社制度解体和阶级产生的时期出现的——恩格斯《家庭，私有制和国家的起源》。
自有文字以后，人们要求学习文字，阅读文件，需要便于教学组织的场所和有知识经验，会读会写的人来进行教学，于是便产生了学校。
原始社会教育与劳动直接发生联系，到了奴隶社会，随着阶级的出现，学校的产生，知识为统治阶级所垄断，体力劳动与脑力劳动分离，教育于是与生产劳动脱节了。它服从了统治者的利益，学校成为阶级斗争的工具，充分反映出阶级社会中教育的阶级性。
古代埃及学校的产生：产生于奴隶制形成时期，那时的特权阶级（僧侣贵族）利用悠闲的时间把劳动群众从生产实践中积累起来的经验加以总结产生了初步的科学——算术、几何、天文学和医学知识，他们把这些知识暗中保存起来，对劳动群众严守秘密（古代墨西哥的情况也如此）并且尽量传给自己的子弟。在大城市的神庙中附设了僧侣学校，讲授内容为宣传宗教，传授当时僧侣专用的文字（象形文字）和各项初步的科学知识（与实际生活和防治尼罗河的泛滥有关）。后来草体字（简易、适应实际生活的需要）产生后，创设了书记学校，教育对象是特权阶级的儿童和部分手工业者的子弟。目的是为国家和统治阶级培养官吏及书写计算人员。学习内容为书法、算术、几何、祈祷文等。宫廷学校是专为王室官吏子弟而设立的。
就世界范围来看，学校究竟最初产生在何处何年，迄今尚无定论，根据二十世纪三十年代考古学家的发掘，他们推断在公元前3500年以前幼发拉低河流域，距巴比伦不远的地方已经有了学校，马里城里的教授楔形文字的学校是宫廷学校。它比埃及的宫廷学校早得多，我国学校的产生比马里城里的宫廷学校还早。
二 古代希腊的教育
以斯巴达为中心的拉哥尼亚，以雅典为中心的阿提加，它们的培养目标是培养善于管理国家抗御外辱和镇压奴隶的统治人物，由于这两个国家具有不同的地理环境及经济、政治和文化的特征，因而在公元六——四世纪间形成了两种不同的教育体系，它们是古代希腊奴隶制教育的典型。
（一） 斯巴达的教育
国内群山环抱，交通阻塞，沿岸没有适当的港口，海外贸易发生困难，是一个农业国，以奴隶劳动的农业占优势，政治上实行农业贵族专制，少数农业贵族残酷地统治着广大被奴役的居民和奴隶。斯巴达的居民分为上、中、下三等，一等是农业贵族斯巴达人属多立克族约3万，被征服的居民是希洛人，有人身自由和少量的土地，但无参加政治生活的权利并被迫服兵役，约30万，其余的为自由民和奴隶。奴隶是国家所有的，自由民无政治权力，阶级斗争尖锐，国家处于军事状态。
少数人对多数人的统治经常引起多数人的暴动。为了镇压国内多数奴隶的起义，同时防御外来的侵略并争夺希腊的统治地位，斯巴达人不得不保持自身的团结，随时过着备战的生活，这就决定了其教育的性质——特别注意体育和军事训练。
1 教育目的：把贵族子弟培养训练成为勇悍的军人，以确保对奴隶、平民的镇压，对外的侵略和防御。
2 组织：儿童从小就是属于国家，婴儿经过国家的检验，把身体强壮的留下，弱小的、畸形的扔掉，七岁以前由父母代国家进行教养，7——18岁被送到国家设的教育场所进行军事、体育方面的训练，在这里的生活是极端艰苦的。
3 内容：一是体育、军事训练，主要是五项竞技——赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力和游泳、骑马、射箭以及军事游戏，音乐、舞蹈的教学要跟体育结合进行，含有军事和宗教的意义，其教育目的是在于发扬尚武精神和培养爱国情感；二是忍受艰苦生活的训练，很少进行文化知识的教育；三是思想品德方面的教育，由长官到教育场所对学生进行问答，要求回答的敏捷、正确。总之不重视智力教育而重视道德教育和政治教育。
18岁后即升入一种高等教育机关——埃弗比团，受军事教育、参加演习，使用武器并学习战术，准备参加战争，同时进行五项竞技的体育活动，到30岁成为战士，开始服兵役，非到这时，不能取得完全公民的资格。【参观考察的意义】
4 女子教育：要求男子能做战士，女子能做战士的母亲，内容和男子差不多，但一般在家庭中进行教育，但要接受国家的监督。教育目的在于使统治阶级的女子有强壮的体格，能生育健壮的儿童，并在男子出征时担任后方的守卫工作。
5 斯巴达教育的特点：教育为政治服务，所有教学内容和方法等等均由斯巴达整个政治目的所决定；教育服从于统治阶级的利益，充分表现出教育的阶级性；第一次把教育当作国家事业，由国家监督管理，并定有严格的管理制度；特别注重体育和军事训练，对智力教育非常忽视；重视女子教育；奴隶和劳动人民的儿童得不到任何教育和教养，仅在家里接受各种体力能够的训练。
（二） 雅典的教育
位置与背景：雅典有优良的海港，丰富的矿藏，交通便利，宜于工商业的发展，同其它国家贸易频繁成为古代商业中心，且接受了古代东方文化，成为当时全希腊最繁荣的国家。奴隶不是国家的财产，属于个别奴隶主。
农业贵族
奴隶主{ 商业贵族
居民 { 平民 （一种失去土地但享有政治权力的自由民）
奴隶
农业贵族和商业贵族经常进行斗争，双方都尽力想把自由民群众吸引到自己方面来，使雅典的政治生活增加了民主因素，不仅奴隶跟奴隶主之间而且农业贵族和商业贵族之间也进行斗争，形成了当时雅典特殊的历史现实。它在哲学、科学、文学、美术各方面都有了高度的发展，产生了各派哲学，吸引和发展了东方的数学和自然科学，史学、文学、艺术同时得到很大的发展。上述的种种决定了古代雅典教育体系的特征。
1 教育目的：培养奴隶主阶级的公民、政治活动家、有文化的商人、武士，培养身心“既美且善”的人，也就是培养德、智、体、美和谐发展的服从奴隶主阶级利益的上层人物（商人、武士、政治家等）。和谐发展的教育,它具有多方面性，各方面能相互协调，相互配合。
斯巴达纯粹注重体育和军事训练，雅典却注重多方面的教育，包括智、德、美、体和军事教育在内，强调人的多方面和谐的发展，这在资产阶级教育史中常被称为“和谐教育”。这种教育带有明显的阶级局限性，而且不包括体力劳动训练，因此，我们不能把雅典当时所谓的“和谐教育”跟马克思主义全面发展的教育相提并论，混为一谈。
2 教育的组织和内容：幼儿教育（家庭教育）1——7岁，出生后第10天举行命名礼，父亲当众宣布承担他对婴儿的抚养责任，以此引起人们对教育的重视，承担教育的则是妇女（母亲、保姆等），教育内容是各种游戏，讲童话、故事和神话，各种礼貌行为。学校教育，包括文法学校、音乐学校、体操学校，都是私立的而且是收费的，不重视女子教育。国家教育包括体育馆和埃弗比团，教育内容为文法、修辞和哲学。
3 教育体系
（1） 7岁以下，家庭教育。做各种游戏，成人给他们讲童话故事和神话，也教给他们各种礼貌行为，男女儿童受同样的教育。7岁以后，男孩入学，女孩留在家家中，读书写字，演奏乐器，特别注重家事，缝纫和手工的学习。
（2） 初级教育（7——13、14岁），文法学校（阅读、书法、计算），音乐学校即弹琴学校（音乐、唱歌、诵诗），例如荷马史诗。可以同时进入两种学校，或先进入文法学校，后进入弹琴学校，这些学校都是由私人开办，征收学费的，教师地位如同手工业一样，待遇低，不受人重视。
（3） 中级教育，13、14——16、17、18岁，体操学校（各项运动、体操、舞蹈）同时也可在上述的文法学校和弹琴学校学习。设立体操学校的目的是使青年体质上达到均衡的发展，体育与德育、美育相结合。16——18岁，国立体育馆（体操、政治、文学以及哲学讲话），18——20岁，高等学校（埃弗比团），20岁成为公民，享有完全权利。学习完毕即任国家的要职和官吏。
两过教育的比较：都为当时奴隶主阶级服务，均以培养效忠国家、抵抗外患以及镇压奴隶的统治人才为目的，同时注意灌输统治阶级的思想意识，重视体育和军事训练，鄙视体力劳动和劳动人民，两国的教育都被统治阶级垄断，自由民很难享受教育，奴隶则更谈不上。
因政治、经济、文化背景不同，两国教育又有不同之处：一是雅典的初级、中级学校都由私人办理（国立体育馆例外），而斯巴达则全部由国家设置，统一管理；二是雅典的教育是多方面的，包括智、德、体、美在内，要求达到“和谐发展”与斯巴达教育侧重体育和军事训练不同。总之，都把教育当作巩固统治阶级的统治和压迫被统治者的工具，教育同其它上层建筑一样，对于奴隶制社会基础的形成和巩固起了一定的作用。
三 古希腊的教育思想
（一） 柏拉图（Ploton B.C 437——348）
1 生平：出生于雅典世袭贵族家庭，从小受到良好的文化教育。古希腊唯心主义哲学体系创始人，苏格拉低的学生。主要著作有《理想国》和《法律篇》。
2 哲学观点：他认为世界有两个，理念世界和现象世界，理念世界是现象世界的原型，是真实的，永恒的、不变的。现象世界是理念世界的附形，是虚假的、暂时的、变动的，理念世界是由许多理念构成的。由低到高分别由桌子等实体、数学几何的观念、真善美等道德美学的观念组成，其中善的观念高居于金字塔之顶。他最早提出了“灵魂回忆说”，认为一切研究，一切学习都不过是回忆罢了。两者相互对立的。属于客观唯心主义世界观。
3 社会政治观点：主张分层统治，金质的人，理性部分最强，应有智慧的美德，是哲学家；银质的人，意志部分最强，应有勇敢的美德，是军人；铁质的人，情感部分最强，应有节制的美德，是劳动者。此外，还有一种正义的美德，是以上三种人都必须具有的。
4 教育观点：他的教育观点都写在其《理想国》一书中，该书实际上是一本乌托邦，教育目的是培养哲学家、哲学王、
外出考察学习调研报告
——巴彦淖尔电业局农电公司 乔海平
为进一步加强我局党建工作力度，拓宽工作思路和视野，学习外地先进地区党建工作的先进经验和有效做法，提高我局党建工作水平，我随局党委书记路满仓等一行十二人于8月13日至25日外出考察学习，沿途先后走访了乌海、阿拉善、西宁、兰州、南昌等供电公司，了解了内电公司所属企业和区外同行业企业党群工作现状及其管理方法，并与当地供电企业的党群工作者进行了交流探讨，现将考察学习情况报告如下：
一、学习考察的目的和意义
这次学习考察的目的是：了解不同地区供电企业党群工作现状与管理方法，学习和借鉴先进地区好的工作经验，从而检视自身的优势与不足，创新思路和工作方法，不断提升工作水平。考察学习采用现场参观、查阅资料、对口交流、集中座谈等方式进行。本次学习考察的时间虽然较短，但目的明确，内容丰富，重点突出，取得了良好的效果。
我们在深切感受差距的同时，也认识到，只要我们能够正视自身的不足，学习新的理念，拓宽工作思路，我们就能发挥自己的潜能。在今后的工作中扬长避短，创新思路和工作方法，不断提高工作水平。
二、学习考察的基本情况
通过学习考察，深切感受到五个供电公司在党群工作中各有特色，如乌海电业局开展党政共建、党政交叉任职；兰州供电公司开展的“六好党支部建设”活动得到了国网公司的好评；南昌供电公司开展的“四项措施”稳步推进党员“一带二”心桥工程，在党员教育管理上收到了良好的效果。他们的具体做法：
1、积极构建党建工作网络，有效地实现了党建格局区域化。 阿拉善电业局因基层单位较远，利用网络提供的信息资源内容丰富、覆盖面广，速度快、更新性较强的优势，将传统的灌输和说教式的工作方式，由浏览者本人选择自己选需的内容进行学习。在内容上多层次、多角度的大量文章和图文并茂的各种资料，不同层次的职工在同一时间里都可以找到适合自己的内容，在大量的学习资料之间，穿插一些生动健康的娱乐内容，使职工能够轻松地浏览和学习，在潜移默化中接受教育。这种做法，加快了党建工作的节奏，提高工作实效性，同时 在一定意义上克服了党建工作影响面小的弱点，企业可以及时了解和掌握职工的思想动态和热点问题，从而能够有的放矢，对症下药，有针对性的开展工作，避免了泛泛的倡导和说教，增强了党建工作的灵活性，使其更具实效。
2、深入开展党政共建，强化协调一致，在动态中紧密结合。 乌海市电业局在党建工作中，注重党政工作在操作上衔接， 班子成员严格落实交叉任职制度，对党务和行政工作做到同规划、同布臵、同检查、同考核，实现了党政工作的完全对接，避
免了工作中的盲区。在工作安排上既有经营工作指标又有党务工作要求，实现了生产经营、工作目标的一致性；在布臵落实上，党政领导各有侧重，要求的工作目标和承担的责任是同等的；在检查考核上，不论是党务工作还是行政工作都同检查、同考核，存在问题党政领导都要承担相应责任。党务工作根据行政工作提出的“5216”目标开展“34567”（以“四个保障”为核心，深入开展“五个一”和“六热爱”，企业文化“三创新”，思想工作“七个与”）。行政每年在预算时就提供每名党员经费300元，为开展活动提供保障。党务工作者则做好调查研究和宣传教育工作，创办《乌海供电报》、建立党建网页，使党务工作与企业的中心工作始终相辅相成，协调一致。
3、贴近实际，贴近用户，加强行风建设，提升优质服务水平。兰州供电公司坚持“优质、方便、规范、真诚”的供电服务方针，积极探索拓展服务领域，延伸服务内涵。从客户最关心、反映最强烈的难点、热点问题入手，在管理、技术、思维、手段等方面实现人性化便民服务，配备了移动变压器、移动发电机、带电作业等措施，简化报装程序，实现“企业内转外不转”。全面开通“95598”服务热线，形成全天候服务体系，最大限度地满足客户个性化、高层次需求，客户足不出户，只需拨打该电话，就能办理业扩报装、故障报修、电费查询、投诉举报等业务。与物价部门沟通制定了有偿和延伸服务收费价格，为客户提供多功能、全方位、环境优美、设施齐全、手段先进的营业场所，优化
服务流程，理顺服务环节，缩短服务时间，提高工作效率和职工队伍素质，树立良好的企业形象。
4、创新工作载体，实现党建活动形式化。乌海电业局开展“党员挂牌”活动，将党员照片按部门统一制作上墙公示，由各支部分3个档次每2月进行1次考核，并作为年底评先依据，目标是“党的牌子挂起来，党员身份亮起来，党的形象树起来，党的旗臶飘起来”，通过一年多的实践，有效地发挥了党员的先锋模范作用。 兰州供电公司制定了“党员考核手册”，每名党员1册，对照标准就学习、工作、生活及重大事项等情况进行评比并登记，记录党员的各项表现和贡献，将党员表现情况定期向其所在单位党组织反馈，有效地实现了党员教育管理规范化。
三、考察收获
通过此次考察使我收获很大，主要有：一是解放思想、转变观念、开拓了视野，坚定了我们发展的信心；二是在今后的党建工作中看到了我们在思想上、观念上和发展上的优势与不足；三是寻找我们自己在发展中的不足之处，明确下一步努力的方向。
1、进一步加大党建工作力度，健全党建工作机制。提升党支部的职能，充分发挥其领导核心作用，借鉴外地经验，深化党政共建活动。
2、以建设和谐型企业为目标，弘扬电力企业优秀文化。党组织要当好企业先进文化的倡导者，就必须坚持两手抓、两手硬，切实加强精神文明建设和企业文化建设。结合企业实际，以人为
本，发挥团队精神，并适时学习借鉴外地先进企业文化建设的成功经验，致力于培育富有时代精神和鲜明个性特色的文化。大力培育“勤俭、廉洁、拼搏、创新”的企业精神，塑造企业形象。开展职工喜闻乐见和健康向上的文体娱乐活动，充分发挥企业文化的导向、凝聚、约束、激励等作用，以增强企业的凝聚力和向心力。
3、进一步加强党员管理教育，以先进模范典型人物作示范，提高广大党员干部的业务素质，全面完成各项工作任务。
4、深入推进示范创建工作，全面提升党建工作水平。进一步强化党建在全局工作的重要地位，积极营造良好的工作环境，要围绕企业的生产经营等中心工作来开展，对职工做到化解矛盾，理顺情绪，多办实事，凝心聚力，鼓舞干劲，对领导班子要协调好各种关系，发挥班子的整体功能。积极营建良好的党建工作环境，不断创新工作载体，为实现全局三年发展战略目标的实施，党政领导齐抓共管，共同努力，全面完成各项工作目标。
人生应该是不断学习的过程，好好学习，用学习来武装自己，充实生活；持续学习，与社会共同进步，才能更好的活下去。 人的成长和前进的道路是个不断学习的过程，从自己由一个幼童到一个成人，社会的进步都证明了这一点。 知识就是财富，有知识才得以在这个社会立足。
浅谈党员领导干部学习的重要意义
党的十七届四中全会要求各级领导干部要带头学习，不断学习。学习的好坏直接决定着领导干部素质的高低。我们的党员领导干部担负着“抓管理，带好队”的重要职责，迫切需要提高领导干部的综合素质，而提高综合素质的根本途径就是学习，学习对领导干部具有重要的意义。
一、学习是领导干部做好工作的前提。伟大领袖毛主席说过：“活到老，学到老。”这句话说明了学习的重要性，也告诉我们学习是无止境的。我们的领导干部担负着重要的管理职责，这必然要求复合型的领导干部，必须具备更多的市场经济知识、专业知识，具备一定的综合素质。这一切从何而来，最根本的一条在于领导干部重视学习、善于学习，不断提高个人的学习能力。当今社会是知识时代，面对信息化，全球化，如何才能具备新时代所需要的素质和能力，除了平时工作中的经验积累，努力学习理论业务、文化知识是必不可少的，只有坚持不懈地学习，方能在实践中言之有理，论之有据，思之有成、破壁有时。只要长期积累，就能取各方的精华、集众家之所长，定科学之决策，成就一番造福国家和员工的光辉事业。只有不断学习，才能跟上时代的步伐，才能充实自己，掌握本领，提高驾驭市场经济的能力，才能引领学校的改革和发展。党员领导干部是国家方针政策的具体执行者，政策决定得怎么样，直接决定着学校任务完成和干部队伍的建设，一句话，领导干部学习能力的高低直接影响到学校的发展。【参观考察的意义】
可以说，学校能否又好又快发展是由干部的素质决定的，能否创全国一流的党校，也是由干部素质的高低决定的，而干部的素质高低又是由是否加强学习而决定的。
二、学习既是领导干部的一种修养，又是一种责任。学习是一种高尚的修养，读书是世间最美的姿态。古人云：“一日不读诗，心臆无佳念；一月不读书，耳目失清爽”，知识带给人的不仅是耳目一新，甚至是脱胎换骨的变化，“士别三日当刮目相看”、“腹有诗书气自华”都讲述了知识的力量。在我们的日常交际中，也不难发现，凡是注重学习的人，往往情趣高雅，对待问题，处理问题也显得得体周到，与之交流中能有所提升。反之，一个在学习道路上停滞不前的人，很容易发现他的粗俗肤浅，言语匮乏，思维空洞。
学习更是一种责任。宋朝诗人张孝祥说过“学者政之出，政者学之施”，“政不于学；则无道揆法守”。意思是说，治理国家的方法都是所学知识的实践，如果治理国家的人不学习，那么就无法制定出法制规章来治理国家了。党校的领导干部，肩负着强校富员工的重任，他必须能够科学决策，依法执政，才能造福员工，如果他手握权力却知识浅薄，将影响党和人民的事业。我们在工作中也发现，有些领导干部由于长期忽视学习，个人素质严重滑坡，人格堕落，最终做出了违法乱纪的事。因此培养干部，应当首先抓好干部责任的培训；考察干部，应当首先考察干部的学习态度；提拔干部，应当首先考虑那些坚持学习、善于思考，积极诚恳的人。
三、学习是领导干部完善自我的需要。
领导干部总要比别的同志知识更多一些，面广一些，本领更强一些，才能担当起领导的重任。面对社会主义现代化建设的伟大使命，面对不断变化的发展形势和层出不穷的新情况，新问题，必须刻苦学习，增强领导才能。当前，需要领导干部学习的东西很多，但是最重要的是学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，实践“三个代表”重要思想，落实科学发展观，学习社会主义市场经济知识，现代科技管理知识，学习我们工作中所需要的各种专业知识，不断提高政治修养，道德修养，政策水平。今年，党中央正在开展学习实践科学发展观的活动，学习党的十七届四中全会精神，要求全体党员认真学习党的理论，其根本目的也是要提高全体党员的党性修养，尤其增强全体领导干部的党性修养。领导干部只有通过学习，不断改造主观世界，加强品德修养，进行身心锻炼，才能做到志向高远，正道直行，乐于奉献，英勇无畏，胸怀宽广，豪迈坦荡，才能形成号召人，凝聚人，统领人的人格魅力。
四、学习是党员干部拒腐防变的需要。一些党员和干部犯错误，包括以权谋私，违法乱纪，就是不注意学习，不注意提高修养的结果，这类例子不胜枚举。好多领导干部由于不加强学习，不注意修养，结果变的思想境界低下，分不清哪些东西是好的，哪些东西是不好的，哪些是应该倡导的，哪些是应该抵制的，以至在金钱、权利、美色等诱惑面前打了败仗，成为“阶下囚”。还有好多领导干部在国内外复
杂的新形势下，放松了自己的学习，忽视了世界观的改造，头脑里抛弃了中华民族的优良传统和党的优良作风，分不清真善美、假恶丑，从而迷失方向，走向邪路。在现实中，这样的例子很多。我们身在党校虽然没有掌握资源分配的权利，但也要时刻不忘加强“世界观、人生观、价值观”的改造，树立正确的权力观，地位观，利益观，永葆廉政本色。
首先理解为何要开展研究性学习，继而回顾授导型教学和探究型学习，并对两者进行比较。在此基础上，进一步理解研究性学习的核心概念、重要意义和主要环节。
传统的课堂讲授的确能让学生在较短时间内学到人类在漫长历史过程中所积累的规律性知识。但是，现代社会飞速发展，知识呈爆炸性增长，面对纷繁复杂的世界所呈现的各种矛盾，特别需要综合素质强、能不断吸收新知的创新型人才来解决实际问题。因而新课程教学改革努力探索一种新的学习方式，旨在改变学生以单纯接受教师传授知识为主的学习模式，为其建构一种开放的学习环境，提供多种渠道获取知识，并将学到的知识综合应用于实践的机会，从而最终培养学生的创新精神和实践能力。研究性学习即是人们借鉴科学研究的形式，在总结发现式学习和有意义学习经验的基础上，为适应时代发展新要求而提出的一种以学生自主探究为主的学习方式。
在教学实践过程中，教师会根据教学内容的不同采用不同的教学方式，为了便于描述，本课程将一般的教学方式归纳为两种主要类型，即授导型教学和研究性学习（也可称为探究型学习。本课程对于探究性学习和研究性学习并没有刻意区别。这里所说的研究性学习既包括探究型教学方式，也包括研究性学习课程。为了便于统一，除了有特殊的语境需求外，我们统一使用研究性学习这一概念。）。【参观考察的意义】
授导型教学：
授导型是指在课堂教学中以教师讲解与演示为主，引导学生通过操练及练习、自主学习、小组讨论、合作学习、问题化学习等方法获得对现成知识的理解与掌握。
研究性学习： 研究性学习是指学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识，以解决问题的学习活动；是师生共同探索新知的学习过程，是围绕问题共同完成研究内容的确定、方法的选择及为解决问题相互合作和交流的过程。研究性学习是学生通过尝试问题解决过程，来获取知识、提升能力、形成价值观的学习方式，强调对所学知识、技能的实际运用，注重学习的过程和学生的实践与体验。 研究性学习在新课程教学改革的背景下有着十分重要的意义。在教师指导下，学生以个人或小组的形式从自然、社会和生活中选择和确定专题开展研究性学习，有利于培养学生观察生活、思考生活并从中发现问题的意识，有利于学生在开展探索研究的过程中更积极主动地获取知识、应用知识、建构知识，解决问题，从而提升学习的能力，培养创新精神和综合实践素质，在多元评价体系的支持下全面积极地评价学生，有利于激发其巨大的学习热忱，在相互配合、友好协作的学习氛围中使学生获得健康向上的情感体验，更有利于达成隐形、终极化的教学目标。因而，相较授导型教学，研究性学习有着独特的优势。
研究性学习的过程包括：确定课题、组织分工、收集信息、整理分析信息、创建答案/解决方案、评价与展示作品等几个步骤。
1、1987年，县里考了历史以来第一个清华的老乡学长，他家非常贫穷，据他自己回忆，当时去上学的时候，家里基本上把所有积蓄花完了„„（算上各种邻里乡亲的帮助）
当时因为穷，他本科四年没有回过家，考上研究生之后，回家道了一次喜（那时候还不兴保送好像）。
电机系毕业之后，他留在北京工作。大二的时候认识他，如果没有人说他有三家公司，去年才换的525Li。大家会觉得他可能是就是一个实实在在的农民，一个朴实无华的乡里人（没有征求他，不敢放照片）因为他爱打篮球，基本上每周会聚一次....
他是一个商人，去年和他一起回家过年。到县城收费站，县委书记和一堆人开着一堆豪车在等他....那阵势.....平生罕见...
他老家离县城最偏远的，按理说应该最落后。现在他老家是县里发展最好的乡镇...
2、导师，89年北京某高校计算机毕业..
他说当时去上班的时候，因为穷，只背了个破包 ...他说当时衣服还得靠人资助！
现在他是集团首席专家，在申报院士，享国务院特殊津贴；师母是集团特级专家...儿子在清华读研...
一直很喜欢一句话：好好读书不说别的，以后找对象多个选择。在乡里读书，顶多是同乡，几百个挑一个；在县里，顶多同县，几千个挑一个；在省城，几万个挑一个；去北京，去清北甚至出国，你的选择面显然会增长无数倍„„（当然，能不能找得到得看造化哈哈哈哈哈2333333）
太累的时候，总会想，要是自己当年小学毕业或者中学毕业留在当地，没准现在已经有娃儿，并且过上有车有房的日子，一天天打打麻将怎么地，生活会不会是另外一番完全不一样的情形呢„„
可是，既然已经选择了，选择了自己的道路！梦想还是应该有的，万一哪天实现了呢；多读书总不会错的，没准哪天派上用场了呢就...
把当时去单位面试时对人力资源部部长说的话与大家共勉：本人不希求大富大贵，家里不需要，我也不稀罕；也不希望权势熏天，因为我做不到。我只是希望通过增加自己的学历，增长自己的本事„„但愿有朝一日可以实现曾经的梦想，不后悔，不遗憾....
只要你愿意也可以像你的同学一样，学校玩五天，回家玩两天，过不了多久你就会厌烦那样的自己，
大一刚入学的时候教我们第一门专业课的老师是我们学院的副院长，他说过一句话让我印象深刻
“我们同样在这个学校度过四年，我的生活不会因这四年而再有什么决定性的改变，但对于你们来说这四年就会决定你们的一生，有人在这四年里硕果累累，有人会降级，被退学，你们进来的时候都是一样，就算有也不会太多差别，但四年后看看你们的大学同学，看看你们曾经的高中同学，............”(大概就是这样，后面不记得了）
很多人都会觉得我们老师说的太绝对，大学四年不一定会决定你未来的一切。但我现在也只是大二并不确定大学四年会不会决定我的一生，但我确信每天多努力一点点会让我觉得很开心，
我父母经常和我说一句话，我也经常会想他们说的对不对，
人，你前面也还有很多人是你要看到的’ ‘不要老是只看到你后面的那些
关于赴江苏昆山参观考察的
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