【www.gbppp.com--生活常识】
保护土地 从我做起
402班 周陶儿
水乃生命的源泉，为人们的生活打下了基础，它是珍贵无比的。土地和水一样珍贵，土地是不可再生资源，它提供万物生长，提供给我们食物。有了土地，才有了一道道美丽的风景，有了土地，才有了和谐美丽的地球。才有了生机勃勃的春天、骄阳似火的夏季、金风送爽的秋天和白雪皑皑的冬日，四季欢唱着保护土地的主旋律。
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙，原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗：农村里，乱占用土地还在不断发生，各种违章建筑，自行搭建的小屋小棚大大小小占用了无数耕地；城市里，高高低低的钢筋楼房，还在一个劲儿地向四面八方扩张，吞噬着周围的无数顷粮田。还有一些地方，以“吃一半扔一半”的浪费方式，无限制的乱开垦土地。在雨天可能造成泥石流、山体滑坡等灾害，变成摧毁田地、庄稼和谋财害命的杀手。想想98年长江洪水，想想黄河决堤。是怎么样的一些人让宝贵的水土资源流失，把我们的家园搅得不得安宁？环境问题日趋严重，大气污染更是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。
所以合理利用、规划土地，必须是我们由始而终必须贯彻的宗旨。在土地、矿产资源紧张的今天，我们必须改变对土地的利用。不乱开垦破坏土地，多种植树木，防止水土流失，节约土地等。充分发挥人民的力量，让大家认识到土地的重要性，认识到世界现在的危机。
利用我国现在的发展特性，保护环境资源、加快建设资源节约型，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。采取各种措施，预防和消除危害耕地及环境的因素，稳定和扩大耕地面积，维持和提高耕地的物质生产能力，预防和治理耕地的环境污染，保证土地得以永续和合理使用。这样数管齐下，我们一定能让土地得到充分利用，让我们的家园变得更加美丽！
“地球是我家，保护靠大家”，虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护土地的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。相信在未来的某一天我们一定能在在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。
让我们携手行动起来，共同保护每一寸土地，保护这立国之本——土地！
已经很久没有亲近过真正的土地了。还记得小时侯，在老家的稻田里，微湿的土地上，光着脚和表哥表弟一起玩耍，湿润的土从脚趾间钻出，就已注定了我的脚永远依恋土地。 正是这样，我不会游泳，脚底的空荡会让我产生一种虚无的恐慌。在水里，我甚至不能感到自己身体的存在。就像是离开地面的希腊之神，失去了神奇巨大的力量。 于是，我对土地的崇敬日益加深。我想起了驰骋在草原上的纵横决荡的蒙古骑兵，是什么给了他们力量？是坦荡的草原，一望无垠的土地吧。我相信，土地能够带给人的是最强悍的气魄，最坚强的力量和最原始的血脉膨胀。 但是，残酷的现实却让我不得不远离土地的芳香，我所能感觉到的没有土，只有地，水泥做的，没有一丝味道的地。 它带给人的只有圆滑的世故，浮华的喧嚣，人的精神没有了真正的归宿，只能在水泥森林里游走。 这样看来，足蒸暑土气的农人无疑是幸福的。禾下土里的一滴滴汗珠，是对自己辛勤劳作最好的赞誉，全部与永恒的土地融为一体。 这样看来，从田坎上走过的采诗官也是快乐的。苍苍的蒹葭旁留下的一串脚印，是对平凡生活中美的最不懈最真切的追求，烙在土地的时间表上。 我也是幸运的，因为我把自己最美好的童年留给了田间的湿土，金黄的稻杆，和一路上永远回旋的欢声笑语。 只是，我希望还能如此亲近土地，找回自己灵魂的真正居所。因为它早已暗自膜拜了曾经拥有的那一片土地。
耕种自己的土地
高三（7）班 赵保松
“相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。”每当音乐响起时，我知道每个人都有自己的一片土地，而那需要我们全心去耕种。
也许属于我们的那块土地杂草丛生，请相信当泪水与汗水洒过后必然会郁郁葱葱。美国总统林肯一生经历挫折，但他坚信政坛便是自己的土地，于是他从最爱的人离开中走出来，从经商失败中走出来，从数次竞选失败中走出来，从精神病的困扰中走出来。终于在自家的土地上耕种下累累硕果，解放黑奴，南北战争，成为美国历史上最著名的总统之一。佛说：“一花一世界。”既然又一个世界只属于你，为什么不让它生机盎然，姹紫嫣红呢？
有一条路无法选择，那便是成长的路。成长的路途中我们有父母相伴，有朋友相陪，但终有一日我会要靠自己的来飞翔，就像月亮在夜晚要依靠自己来放光。没有谁能为李娜夺下大满贯的奖杯，没有谁能在刘翔飞奔的时候在他背上插上一对翅膀，没有谁能将何祥美枪中的子弹送到靶心的正中央。在这样一块土地上，唯有自己去收获。
也许属于我们的那块土地已经是沃野千里，请悉心守护。当网络上层出不穷的“富二代”“官二代”“星二代”频频在法律下横冲直撞的时候，当“京城四少”在全国“闻名遐迩”的时候，铺天盖地的批评之声从四面八方飘来。我们不由得为这些公子哥们的飞扬跋扈二愤怒时难免会为他们拥有着前人早已留下的肥沃之地而不加珍惜感到惋惜。要知道，总有一块土地属于自己，纵然是守护也是一种耕种，否则便有可能化为乌有变得满目疮痍。
太阳能送来光明，却不能让我们发光，汽车能带我们走得更远，却不能替我们奔跑。生活中我们面对着许多跳板，但那只是让我们跳得更高，而那用尽全力的蹦上跳板的还是自己。耕种自己的土地，并非所有的事他人都替代的了。我们可以为国足提供最昂贵的装备，提供最舒适的住房，提供最便捷的服务，却提供不了世界杯的入场券。因为在球场上，那便是自己的耕地，只得由自己来耕种。是硕果还是杂草，也只能看自己当初是如何播种的了。
有一块土地只属于自己，那丰收后的笑语正从远方飘来，我们难道不需要全心去耕种吗？
点评：末句以反问的方式点题，首尾照应，发人深省。【关于土地的作文,】
耕种自己的土地
高三（8） 祁思锦
我是这样的心伤。我所信任与追求的一方明媚，竟有乌云遮掩。
行走在中国的土地上，我以为人们会分出一片爱去温暖他人，会借出一只手，同舟共济，一起耕耘，但是我心伤了，华夏大地生机勃勃的表象下，是人们自顾自的耕种，在自己的土地上修建美轮美奂的高屋华厦，却不肯想“他庐凋敝”处施舍一丝怜悯的目光。
我虽只是一介书生，但深谙陆游先生“位卑未敢忘忧国”的生之奥义，铭记“大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。知道民族到了一个危急的时刻，人的“本善之性”滑落到历史最低点的时刻。
只知“耕种自己的土地”，休管他人瓦上霜，是向邪恶看齐的哲学，是泯灭良知的麻醉剂，是敲击世人麻木与自私的不灭警钟。两岁女童，横尸路边，18人视若无睹，人们的道德沦丧，博爱陨灭，令人发指，13亿中国人难道扶不起一个奄奄一息的生命吗？也许人们都在耕耘自己的一方土地，只看到自己头顶的一方烟云，用无情的锄头，劳作于自己的利益，只留下女童的哭泣声，不断的敲击华夏的脊梁，留下凄凉的哀叹
耕种本无错，但一心扑在自己的利益面包上便让人不敢苟同。忽而忆起孔孟，作为春秋战国的号手，在通往同情与仁义的道德路上用嘶哑的噪音，吹出慈爱最后的信仰，都成为时代的遥响。
这是怎样的时代，是最好的时代，也是最坏的时代······学术偷窃不亦乐乎；二代军团，嚣张跋扈，趾高气昂，横行霸道，视生命如草蚁，让人侧目嗟叹；范跑跑，医跑跑乐此不疲。鲁迅早在那个黑暗的时代就发出这样的呐喊：“我们极易成为奴隶，变成奴隶后还万分欢喜。”
现在人们都守着自己的田地，日夜担心忧虑，分出一点自己的爱都成为奢望。每天为蝇头小利斤斤计较，却不知博爱为何？心灵带上了桎梏，如同带着镣铐一样举步维艰。
分享他人才能更好的耕种自己的土地，才能让自己的土地清风花草香。
冰心有言：爱在左情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉！
人啊！请你也看看别人的土地！
点评：引用冰心的话有力的证明了“分享他人才能更好的耕种自己的土地，才能让自己的土地清风花草香” 这一观点，末句发自内心的呼唤，撼动着每一个有良知的人。
耕种自己的土地
高三（8）班 李希希
一直被誉为中国首善的陈光标因砸豪车倡低碳，与灾区人民举善款合影被人们将其慈善定为一个名词：暴力慈善。难道我们的思想如此一致，在短短几天对一位公众人物180度转变？不！我们在思想这片土壤上，没有耕种好自己的土地。
在这个信息技术高速发展的时代，网民的言论似乎变成不可忽视的舆论力量，导向着许多人的思维。在红歌歌星李双江之子打人事件的背后，有谁真正去问过事情的来龙去脉，去单论评价他的儿子？我们将矛头直指李双江，指向薄熙来，指向重庆。我们在为别人长满鲜花抑或杂草的土地上忙得不亦乐乎，谁去在乎自己土地上那不起眼的任何种子？
在鱼精蛋白急缺的时刻，我们除了一味指责药企的唯利是图，自私自利外，又思索过什么？每个人都打出自己的一招太极将球推向他人，高呼“先己之忧而忧，后己之乐而了”的道德败坏，殊不知，在社会普世价值走向歧路时，该回归内心寻找根源。别人的土地哪怕是一片荒芜，也须主人去整改。只有先耕好自己的地，反省自己的良知道德是否也被地虫、蝼蚁咬噬腐蚀，才可能将健康的花粉传播到他人的土地上，赢得满园芬芳。
在我们还沉浸在刘女士的善良淳朴的美好中时，2岁女童连续被轧3次过往路人十八位漠然离开的事实再一次触痛道德的神经。十八比一的悬殊拷问着社会的良知何在？礼失求诸野，在道德是否陷入沼泽时，我们将希望放到了草根中，可是谁能保证善良农妇好事后赔款不是曙光乍现？一个人就可扶起13亿人的道德标杆？只注重物质需求的我们，如果不时时为我们的精神土地灌溉滋养，恐怕有一天，这片小小的精神绿洲也会被社会的黑暗沙漠吞噬掉吧！
人是能思考的芦苇，但如果没有耕好自己心田那块地，只顾任天命由之，纵使不会沙化、石化，也永远只是块可勉强寄生的废田。
欲夺其国，必先使其乱。可见精神思想的重要。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。请耕种好自己的土地，让民族之地盛开文明灿烂之花。
点评：结尾引用化用名言，显出深厚的语言功底，比喻让抽象的道理变的形象生动，对比升华主题，末句点题。
耕种自己的土地
高三（21）陈波
我的外祖父是中国最普通的面朝黄土背朝天的农民群体中的一员。他不是一个伟大的人物，没有为中华崛起无私奉献的远大志向。他只是一个平凡的农民，只有耕种好自己土地的小小心愿。
在外祖父的家中，很少有时间与他相处。当我还在酣睡中时，外祖父早已扛着锄头去了田地里。中午回家吃饭后，便在床上躺着睡一会儿，下午接着去田里。有时我会跟着去，但我受不了那炎热的天气，躲在树阴下乘凉，而外祖父却顶着烈日在田地里干活。锄头一起一落，重重地砸在我的心里。外祖父很瘦，也很黑，头发也已呈灰白色，腰也早已不再直了。我不知道这样瘦削、苍老的身躯里蕴含着一种怎样的力量，让外祖父浑身散发出异常强健的光彩。
有时我会劝他放弃田地，好好地享受生活，但外祖父说他放不下，因为那是他自己的土地，他要亲自
耕种才放心，而那土地也格外疼惜外祖父，总以丰收来点亮外祖父脸上的光彩。
也许是父女的原因，我的妈妈也在自己的土地上辛勤地劳作着。
妈妈是一名教师，那三尺讲台便是她的天地，而她转身写下的便是别人的天地。妈妈喜欢当老师，所以她很快乐，但我很心疼她。【关于土地的作文,】
妈妈每天回到家会很认真地备课。她注重每一个细节，不容许有任何的疏忽与差错。她努力地让自己的课堂更完美。有时我会问，“妈妈累不累？”。妈妈总是笑笑说：“身体当然会累，但我的精神却不会累，因为这是我的责任，是我所钟爱的职业！”看着妈妈冻裂的手，我只是心疼地为她擦冻疮膏。
不久，妈妈的书桌上多了一瓶新的冻疮药，妈妈说那是学生送的，声音依然平静，却充满着怎么也掩饰不住的骄傲。
我也有自己的土地。我已经高三了，书本是我的土地，笔杆是我的锄头，而学习是我的责任。我始终坚信一分耕耘，一分收获。我用自己的青春当养料，滋润着枯燥乏味的高中岁月，我倾注自己全部的心血为它浇灌，它虽不富饶，却仍在努力摆脱贫瘠，即使离收获还有一段路程，但我并不会放弃。 因为，这是我自己的土地。
耕种自己的土地
高三（7）班 舒傲囡
中国搞文化的文人越来越多，比如作家、诗人、小说家还有农民„„当然，写书挣钱，谁还去种地！ 当年，明月写了本《明朝那些事》彻底火了一把，腰包鼓鼓的，很多人眼馋了，不就把《明史》翻译成了现代文吗？那咱也会啊！于是，农民不种地了，的哥不开车了，《汉朝那些事》、《宋朝那些事》相继登场。
谈史成了一种时尚，人们都觉得文言文太深，但把这深奥的文言文翻译成白话文还有它的文化意义吗？是农民，就请你耕种好自己的土地，是作家，就请你写好你的文章，要不然，出现的只会使“垃圾文学”。
赵本山与宋丹丹的小品《说事》将出书恶搞成厕纸，更是彻底嘲讽了“垃圾文学”的归宿。文坛上也流传着一句话“好书未必畅销，畅销的未必是好书”。一方面老作家认为寓意深刻的作品未必通俗有趣，另一方面“80后”作家将前辈的作品视为“古董”。惟市场说了算，再加上文人历代相轻。作家圈更是乱作一锅粥。
码字的同仁纷纷转场，争当影视编剧，结果更是一窝蜂的“文化垃圾”——宫廷戏动辄标榜秘史，万岁爷频频飞檐走壁，警匪片到处打杀，谍战戏仿佛社会处处阴谋诡计，家庭伦理剧要多花哨有多花哨„„ 幸好广电总局已经下达了“限娱令”，要不按照这股潮流发展下去，咱们的文化水平上不去，“想象”能力要“直冲云霄”了吧。有了农民坚守着耕种自己的土地，有着工人坚守着自己的岗位，我们才能得以衣食无忧，如果是猫是狗都能够逮老鼠，那才会让人担忧。
近两年，社会中刮起了“重读”、“戏说”风。按理说。如此“繁荣”的学术研究对国人来说本是好事。可我们看到，除了文学界，史学界的人也迫不及待的参与与进来，他们对中国历史，中国文学，中国文化或以“正说解读”，或以“调弄恶搞”，而网络媒体又为其保驾护航，这种文化形式也慢慢被人们所接受。 如果我们不能耕种自己的土地，都跨足去搞文化，那只会是对文化的一种污染。
我们今天尚能谈论中国灿烂的文化，谈论着诸子百家，唐诗宋词乃至民国文人，可一百年后，面对这些“垃圾文学”早已烟消云散，我们的子孙对于我们这个时代，又能说“那是一片文化荒漠”。
耕种自己的土地
高三（7）班 焦庆磊
随意翻看这一本关于历代农民起义的书。每一章，每一页都暗藏着农民来自内心的呐喊，“我们要土地，我们要耕种自己的土地。”
中国农民自古以来都是可爱的，但也是可怜的，仿佛一直摆脱不了被欺凌的噩梦。古代地主喜欢土地，用各种方式抢占农民的土地；现代的人们也喜欢土地，以各种“规划”抢占农民的土地；而把土地视为生命的农民只能忍痛割爱，把自己赖以生存的土地拱手相让，然后去占有土地者那里谋个活
去做，继续着被欺凌的过程：古有去地主家干长短工，现在也可以去各种建筑工地去“为他人建高价房”，占有土地者里外收益，被欺凌者里外吃亏。耕种自己的土地，似乎成了奢望。
遥想，多年前，地广人稀，人们若厌倦了世俗可以找一片土地，自己耕种。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，从中可以看出其闲适，可以看出耕种自己土地的快乐与惬意。这是个别“偷懒者”的耕作生活，他们在土地上享受的是醉翁之意——那份释放性灵的山水田园之乐。也有真正的勤劳的农民在丰收季节，看到遍地金黄，虽不是黄金，但也有拥有黄金的喜悦。耕种自己的土地是快乐的。
反观当前社会，但农民对土地拥有使用权，农民们以其一向的宽容接受了。随着环境的恶化，沙漠的蔓延，经济的发展，厂房的增多，人口的增长，人均耕地急剧减少，有些农民甚至丧失了土地。若陶渊明生活在现代，想种豆，南山早已开发成为旅游景点，别说种豆，连居住都成为妄想。走投无路之时也只能留下“搬砖烈日下，日盛树荫稀”的“千古绝唱”。想偷懒是不行的。一句话：没法在自己的土地耕种是痛苦的。
望之不得，盼之愈急。当盼望变成奢望的时候，部分人的价值观念随之扭曲，好不容易获得平等与自由的他们又沦为金钱的奴隶，男耕女织的理想生活被他们摒弃，与他们的生活渐行渐远，同样，他们也距离土地愈来愈远。丧失自己的土地，无法耕种，才是社会越来越追名逐利的根源吧！
幸福一词，成了当今社会的热点，那什么让农民幸福？圆农民的耕种自己的土地的梦想才是真正的幸福。
我已厌倦了目睹农田变厂房，厂房变废墟，废墟变厂房„„
耕种自己的土地
高三（7）班陈宇彤
人们总是听到祥林嫂反复述说“我单知道山里野狼多，我单知道他们会在冬天下山来，但我不知道春天也有。”开始他们还会挤落眼角的泪珠或陪上几句哀伤，而后来便是扬长而去不加理睬，但祥林嫂还是不停的叙述，只因她心中的那片土地，早已种满了对儿子的愧疚和思念，这就是人性之爱。而我却总觉得那些人们在自己的心灵土地上，少了些耕种，少了些仁义之苗。
不由得想起自今年七月以来各地鱼精蛋白纷纷告急的窘况。只因利润微薄，生产鱼精蛋白的机器便不再运转，而多少心脏手术也因此停摆。
诚然，商人的目标是追求利润的最大化，没有利润的产品企业自然甩手不做。但我们不禁要问：在利益面前，为何只有孔方兄才列于上上之位呢？为何成千上万的患者的生命被晾在了一边？在耕种自己的心灵土地时，在看到那杂草纷生，充满恶臭之味的所谓良心与人性的土地的那一刹那，企业家们，你们的心头是否还会泛起一丝波澜？产生一丝疏于耕作的愧疚?
除了鱼精蛋白，我们还缺什么？
只是依稀记得一句：我爸是李刚,道出了权高位重之地的荒芜；以此微博炫富，揭示了慈善之地的虚妄；一次惨无人道的家暴，折射了“疯狂”人士的残虐„„
多少压迫道德底线的事件，被国人“路见不平一声吼”地爆出；又有多少息事宁人的事件，只在“于无声处听惊雷”？纵然个人追求不同，但若只任自己的心灵之地肆意荒芜，若无仁之苗，那人必然也不成其为人。
取芬芳之硕果，弃恶臭之糟粕，幸甚至哉！
偶来思得希特勒为夺帝位，屠杀犹太人，死后故土不认；而辛德勒一纸名单，虽顶纳粹罪名，却受万人感戴。他们在各自耕种的土地上，留下了深深的脚印。只是人性之火若被欲望浇灭，那人必将为人们所摒弃；而只有人性之花炫目绽放，成为芬芳者才会受到宣扬。
不求拥有瓦尔登湖畔闲适清静的自然之土，亦不望坐拥刘家陋室门前“苔痕上阶绿”的文雅之地，只愿辛勤耕种自己的心灵之地，让树苗长为参天大树，枝头缀满丰硕之果，人性光辉闪耀夺目，引来蜂蝶无数。
歌以咏志！
命题作文 “耕种自己的土地”导写
【文 题】
每个人都有一块必得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，但荒芜、繁茂将由自己来决定。
请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：① 立意自定；② 角度自选；③ 不必面面俱到；④ 除诗歌外，文体自选。
【写作提示】
“耕种”是写作的重点：“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折，要有科学的耕作、播种、管理方法等。 “自己的”则强调个体、个性，突出独特的耕种之法。
“土地”可实写，也可虚写。“虚”指学习、工作、生活、娱乐、精神、心灵等方面。 “耕种自己的土地”采用了比喻的手法，意在引导考生思考如何走好自己的人生路，做好自己应该做的事情。写记叙文，应重在抒写“我”或某人成长的经历与感悟；写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。
存在问题：
【议论文】
耕种自己的土地
有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？
“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的《兰亭序贴》更是被誉为“天下第一行书”。
我们或许会惊叹他的惊世才情，我们或许会对他的天赋顶礼膜拜，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分，他怎能成为万世敬仰的书圣？
“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！“诗圣”不足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒！
“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤，
有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！
每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种懒惰，收获如梦一场。
【点 评】本文议论有很强的针对性，论据典型，观点发人深省。作者纵横议论，破立结合，表达了自己的忧思。是的，耕种我们自己民族文化的土地，责无旁贷！独立的思想，围绕某一个问题深入探究，进行比较分析，是值得我们作文时借鉴的。
耕种自己的土地
曾几何时，“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时，“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！
再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？
鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化” 的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？
两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？
中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！
记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉，中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子……
我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？
诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？
该好好耕种我们自己的土地了！
当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地！
是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是自己的民族文化！只因我们对自己的这片土地，“爱得深沉”！
【点 评】本文议论有很强的针对性，论据典型，观点发人深省。作者纵横议论，破立结合，表达了自己的忧思。是的，耕种我们自己民族文化的土地，责无旁贷！独立的思想，围绕某一个问题深入探究，进行比较分析，是值得我们作文时借鉴的。
【记叙文】
耕种自己的土地
一个焦灼的夜晚，我无法入眠，是那岁月撞到了流星迸发出耀眼的光束，亦或是那青春的悸动让我一刻也不能安宁。
“我恨透了自己”，我自言自语，是的，我到了爱美的年龄。看到周围的女同学有高挑的身材，飘逸的长发，还有那非常秀气的脸庞——每思及此，我不得不低下头去。把自己深深埋在土地，幻想着受甘露之净化也长出风姿卓越的外貌。
我面对着镜子，希望镜子的那一端是个美女朝我优雅地笑。可是我总是被现实打回原形。矮矮的个子，黑黑的皮肤，胖胖的身形，更有一双细缝似的小眼睛，压一下，再压一下，就像一个圆乎乎是软皮球一松一缩，我的心也跟着一松一缩，不争气的眼泪也每每适时地落下…… 深夜，微风乍起，寒露分降。我打开窗户，竟看到邻家的小孩——一个轮椅上的小孩，天生的腿脚畸形。他用手在地上比划着白天跳格子的步骤，讲到高兴时，眼中散发出灼人的神采，在月光下，就好像是一位翩翩动人的仙子。我大喊了一声“回家去吧！外面怪冷的。”他冲我做了个鬼脸说：“我要再玩一会？”玩？他有此处境，却依旧天真烂漫。是啊，他活在自己的世界里，细心地耕种自己的土地，他那心里的荒凉的土地在我俨然已变得异常茂密。
耕种自己的土地，我的土地和他的一样荒凉，可我也可以像他那样让自己快乐幸福起来，比起邻家孩子那与生俱来的苦痛，我的那一点点青春的躁动又算得了什么。
对，要好好地耕种自己的土地，我丑陋的外貌不是我能改变的，但却拥有乐观积极的心，有把握凭借自己出色的才华让众人注目，成为佼佼者。
当我再次出现在镜子前，我依旧是那个圆乎乎并且透着土气的球儿，可我不以为意，我迈着较为矫健的步伐向校园走去。学校的校园里依旧是帅哥美女如云，我依旧是那只土的掉渣的丑小鸭，我勇敢地抬起头大步向前，我知道世界正在为我让路，即使我只是一只丑小鸭。 那一晚，我梦见自己正坐在长满稻谷的土地的地头，开心地笑。
耕种自己的土地。
【点评】1.从一个孩子爱美的角度反思自己，羡慕别人的，耕种自己的，非常切题。2.情节转换自然，从照镜子回到照镜子，中间经过思索，合理、自然。3.语言生动俏皮，切合一个高中生的心态，将生活写活了。
【散文】
耕种自己的土地
柔柔的阳光洒在肩头，照进我生活的深处。
我手捧梭罗的《瓦尔登湖》，安静地在小院的一隅，享受美好的下午。
总觉得梭罗就在我生活的某一处，同我呼吸着同一片土地上的空气。他一直没有离开我和他共同挚爱的土地。
呼吸着瓦尔登湖畔湿漉漉的混着青草香味的空气，我在朦胧的迷雾中仿佛看见梭罗在湖畔耕耘。他播种下的东西我不得而知，但他那虔诚的表情却格外清晰地印入我的眼中，刻进我的脑海。我看见他笑着对我诉说，那无比的满足感让我为之动容。
我轻轻地合上书，站在高处，试图俯瞰这座城市，看看它到底有些什么。我与它格格不入。 喧嚣的城市挤满形形色色的人，有的高声叫嚷，试图掩饰内心的虚弱；有的招摇张扬，四处炫耀；有的上蹿下跳，让人看到他的奸邪凶恶……他们总是在城市的最中心，总是在忙碌着，有做不完的事情，仿佛那大片大片的土地根本不够他们耕种。
我喜欢一个人的世界，一杯茶，一支笔，一本书，便是我的整个世界。我喜欢一个人的耕耘，不浮躁，淡然地默默耕耘。就算我苦心孤诣耕种出的土地还是那样荒芜，那样贫瘠，我依然热爱着它，依然用我最虔诚的心耕种它——我挚爱的文字。我爱它，胜过生命！
它让我在那氤氲着水气的瓦尔登湖湖畔遇到他——似乎一身风尘、满身疲惫的梭罗。可他的幸福与满足感染了我，让身心俱疲的我安静下来。这次，我听到了他的声音：“宁静地耕种自己的土地，在土地的最深处走向灵魂的最高处！
我顿悟！
那片土地，那些我挚爱的土地就是我的依靠，浅陋之辈又怎能知晓？
耕种自己的土地，坚守自己的信仰，让我挚爱的文字在笔端恣意流淌！
阳光依然柔和。梭罗，让我们在文字这片土地上相遇，让我们的灵魂相守，直到永远。
【点 评】本文独辟蹊径，以《瓦尔登湖》作为“原点”，想到梭罗宁静的耕种，想到喧嚣城市忙碌人们浮躁的耕种，再回到自己的世界，回到《瓦尔登湖》，更坚定了虔诚笔耕的信念。文字随着意识的流动跳跃：是《瓦尔登湖》，是宁静的心灵，将看似不相干的“我”“梭罗”“人们”联系在了一起。所以，要想写好散文，必须巧妙捕捉思想的“触点”，牵着情感的“红线”，才能做到“形散神聚”。
【构思示例】
示例一：议论类，旧材新用
立意：生命就像一块土地，人们各自以独特的方式耕种着。
分论点1：耕种自己的土地，需要洒脱的精神。
论据：庄子在贫瘠的生活中让自己的精神“逍遥游”，快乐地为死去的老妻击缶。
总结：在庄子的土地上，我看到了无垠的蒲公英，乘着风自由遨游于天际。
分论点2：耕种自己的土地，还需要亲近美好。
论据：屈原远离丑恶，亲近香草美景，追求做一个洁士。
总结：在屈原的土地上，我看到了清幽的兰花，吐露着千年的芬芳。
过渡：庄子和屈原，都是被后世景仰的人，他们以自己独特的方式耕种着丰沃的精神土地。作为普通人的我们，也应该像他们那样耕种属于自己的土地；当然，更需要脚踏实地的行动。
分论点3：耕种自己的土地，更需要脚踏实地。（略议）
示例二：记叙类，双线结构
立意：爸爸把旱田改种水稻获得丰收，我对高三复读充满信心。（实虚结合写“耕种”） 情节一：爸爸要将旱田改种水稻，能行吗？高考考砸了，我到底要不要复读呢？
情节二：爸爸辛苦地为水稻灌水，我再次进入高三拼命苦读。
情节三：爸爸为有些干枯的水稻秧苗再次灌水，我面对第一次考试失败而痛苦。
情节四：水稻丰收了，我坚定了勇敢面对下一次考试的决心。
示例三：夹叙夹议类，虚实结合
立意：爷爷离不开他一直耕种着的小花园，更离不开他为之奉献了一生的乡村小学。 开头：我想我已渐渐明白爷爷不愿搬离旧房子的原因了。
主体：
①记叙：夏至那天，我去看爷爷。爷爷告诉我旧房子是他刚来乡村小学工作时学校分给他的宿舍。平房的前面有一块空地，爷爷将它改成了花园。
描写：小花园的美景。爷爷说：“葡萄快要熟了。”
议论：我注意到了爷爷眼神中的欣喜与期待……
②记叙：40年前，爷爷师范毕业，爱学生胜过爱自己；后来工作成绩突出，可怎么也不肯调到条件更好的学校。那时老房子前面只是一块空地。
描写：爷爷说，“每年送走一批学生，就像这花园里每年都结一架葡萄。”
议论：我注意到爷爷讲那些故事时，满脸尽是甜蜜……【关于土地的作文,】
③议论：也许，一个人对待自己土地的态度，也就是他对待世界的态度。爷爷不愿离开老房子，因为那里有他耕耘的果实。我仿佛看到了几十年前爷爷拒绝调离他热爱的学校时坚决的样子。
结尾：（记叙）秋分那天，我又去了爷爷那里。爷爷笑了，葡萄熟了。
【素材链接】
1.刘亮程——“扛着铁锨”，智慧地耕种
对农民来说，城市就像一块未曾开垦的荒地一样充满诱惑力。
几年前，我正是怀着开垦一片新生活的美好愿望来到城市，在一家报社打工。有一段时间，我无法适应新环境，一向只会使锨抡锄的手，猛然间变得笨拙无比，找不到一件可干的事。好在我很快便熟练地掌握了编辑业务，并且发现编报跟种地没啥区别。似乎我几十年的种地生涯就是为以后编报而做的练习。我不像有些新编辑，拿着报社的版样纸做练习，画坏一张又一张，我早已在土地上练过了。我把报纸当成一块土地去经营时，很快便有一种重操老本行的熟练和顺手顺心。而且，感到自己又成了农民。面对报纸就像面对一块耕种多年的土地，首先想好要种些啥，尔后在版面上打几道埂子。根据“行情”和不同读者的口味，一小块一小块种上不同的东西。像锄草一样除掉错别字，像防病虫害一样防止文章中的不良因素，像看天色一样看清当前的时态政治。如此这般，一块丰收在望的“精神食粮”便送到了千千万万的读者面前。
（节选自《一个人的村庄》）
2.辜鸿铭——“中国人的精神”，有尊严地耕种
辜鸿铭(1857——1928)，生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通９种语言，获13个博士学位。他是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。当时西方流传着“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
20世纪初叶的中国和世界，“世衰道微”。辜鸿铭不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱：留辫子、穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭效仿孔子当年修订《春秋》之举，再次举起“春秋大义”的旗帜，创作了最具影响力的《中国人的精神》一书。辜鸿铭认为，“中国人的性格和中国文明的三大特征，是深沉、博大和纯朴”，此外还有“灵敏”；在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”；中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。因此，他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲，“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”，并为战后文明的重建提供一把“钥匙”。用中国传统的儒家文化去拯救西方文明，这正是《中国人的精神》一书所标举的“春秋大义”之所在。
3.苏珊大妈——“我曾有梦”，坚持不懈地耕种
苏珊，2009年英国达人。她年龄有点大(47岁)、长相有点雷人(身材臃肿、相貌普通)、打
站在扬名高新技术开发区的工业大道上，只见两边的厂房，鳞次栉比，一座比一座漂亮。隔着雕花的栅栏，厂房外是一片片的绿化带。绿茵茵的草地上开着一小朵一小朵的白花，高低错落的树枝间探出各色花朵的笑脸。 最吸引人的是位于开发区管委会的大楼，这是一幢白色的五层大厦，上面两层的左右两边向上翘起，好象一艘巨大的航船正乘风破浪向前飞驰。大厦前，是一片开阔的广场。广场上，几根高高的旗杆上，飘着鲜艳的五星红旗和工业园的园旗。红的、黄的、绿的等各色的花草排列出各种优美的图案。 看着眼前的一切，你不会相信，在一、二年前，这里还是大片的农田和鱼塘，密布着狭窄的泥泞小路和沟渠，边上是丛生的杂草。平时常见的是，这边一个，那边一个忙碌在田间的农民伯伯。周围的道路，由于建造质量不高，这儿一个，那儿一个，满是坑坑洼洼，自行车行驶在上面，颠得你屁股疼。最难过的是下雨天，让你看不出，哪儿是深，哪儿是浅，一不小心，就让你陷入水坑。汽车开过身边，能溅得你满身泥水。 自从这里被划为扬名镇的高新技术开发区后，一辆辆汽车川流不息，一个个工地热闹起来了，一座座厂房拔地而起，宽阔的道路铺设平整，花草树木栽种得如花园一般。出现在我们眼前的是一片崭新的面貌。听管委会负责人胡伯伯介绍，去年，各家工厂都已入驻厂内，并且开工生产。 沿着工业大道向西走，隔着一片田野的北边就是我们的校园。雪白的教学大楼上，铝合金门窗闪闪发光，屋顶上红红的琉璃瓦，显得格外鲜艳。校园里，树木郁郁葱葱，鲜花四季常开。 校园旁边，两座高大的崭新居民楼，是刚建起的农民公寓，大楼后面的工地正准备建设更多的农民公寓。不久的将来，我们都将告别杂乱的老式民居，住进宽敞明亮、设施齐全的农民公寓。 家乡的土地上，正在发生着翻天覆地的变化。我走在工业大道上，看着周围那么快速的变化，仿佛看到了一条闪光的希望大道通向我们美好的明天。
人教版九年级下册一单元作文：土地
已经很久没有亲近过真正的土地了。还记得小时侯，在老家的稻田里，微湿的土地上，光着脚和表哥表弟一起玩耍，湿润的土从脚趾间钻出，就已注定了我的脚永远依恋土地。
正是这样，我不会游泳，脚底的空荡会让我产生一种虚无的恐慌。在水里，我甚至不能感到自己身体的存在。就像是离开地面的希腊之神，失去了神奇巨大的力量。
于是，我对土地的崇敬日益加深。我想起了驰骋在草原上的纵横决荡的蒙古骑兵，是什么给了他们力量？是坦荡的草原，一望无垠的土地吧。我相信，土地能够带给人的是最强悍的气魄，最坚强的力量和最原始的血脉膨胀。
但是，残酷的现实却让我不得不远离土地的芳香，我所能感觉到的没有土，只有地，水泥做的，没有一丝味道的地。
它带给人的只有圆滑的世故，浮华的喧嚣，人的精神没有了真正的归宿，只能在水泥森林里游走。
这样看来，足蒸暑土气的农人无疑是幸福的。禾下土里的一滴滴汗珠，是对自己辛勤劳作最好的赞誉，全部与永恒的土地融为一体。
这样看来，从田坎上走过的采诗官也是快乐的。苍苍的蒹葭旁留下的一串脚印，是对平凡生活中美的最不懈最真切的追求，烙在土地的时间表上。 我也是幸运的，因为我把自己最美好的童年留给了田间的湿土，金黄的稻杆，和一路上永远回旋的欢声笑语。
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