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四月初八的节日问候
(孺子：犇犇）
天刚刚亮，一场大雨滴滴答答、扬扬洒洒、声声入耳、滴滴入地,前一天的高温闷热此刻变得清新舒爽，让人身心振奋。我推开窗户，昏沉沉的头脑如同被冲洗般豁然清醒起来，一阵阵夹杂着泥土气息的风儿吹来，惬意无比。
四月初八,传说这是佛祖释迦牟尼的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。农历四月初八日，释迦牟尼佛诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴，故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。其实不管是佛教信徒也好，普通凡人也罢，都应该常做善事常积功德以报天地。
四月初八还有一个沁我肺腑的另传——少数民族仫佬族节日的＂牛王诞”。“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思。牛勤劳能干，为人们犁田耕地，默默无闻，任劳任怨，所需的仅仅是草和水，可奉献的却很多。所以不少民族都崇拜牛、爱护牛，把它当成人类的好朋友，仫佬族也不例外。农历四月初八即被定为牛的生日，称“牛诞节”。这一天，无论农活多么忙，都要给牛放假休息。家家户户把牛洗得干干净净，将牛栏清扫一新，还在大门插枫树枝，以驱赶蚊蝇。并杀鸡、鸭，备酒肉祭“牛栏神”，做黑糯米饭祭祖先。这一天要给牛吃上好饲料，做好的黑糯米饭要先请牛吃，之后人才吃。家境好的人
家，还沤制黄豆、玉米，拌入鸡蛋酒糟喂牛，真可谓对牛爱护备至。 关于牛的生日，还有一段美丽动人的传说故事。相传在古时候，仫佬族先民耕田种地都是一镐一锄地挖，费时费力。一个叫罗英的姑娘生来聪明伶俐、勤劳善良。一天她到山上打猎，看到一只野牛狂奔乱跳，又看到乡亲们汗流浃背地在田间忙碌，心想，如果捉住这头牛为乡亲们犁田该多好啊！于是，她就追赶野牛。野牛在奔跑时，一只蹄子被夹在石缝中，痛得哀叫不已。罗英无力帮它摆脱困境，只得采来嫩草喂它，并为它唱歌，歌声悠扬，情真意切，不仅打动了野牛的心，也感动了山花、草木、月亮，坚硬的石头也为之感动，慢慢地裂开石缝，牛的脚拔出来了。它便随着罗英来到田间，勤勤恳恳地为人们拖犁拉耙，世世代代耕田种地。仫佬人有了耕牛，田里的活路轻松了许多。
美丽的传说对于我来说是很感动的荣耀，因为我属牛，地地道道的牛年牛日牛辰出生，从小老人就很疼我，也很看好我，都说我长大后必是家人的福气，现在想想也是，属牛也就算了，还属犇，生活还真忙得不亦乐乎，还真是应验了老人所说的整天劳碌奔波终生竭诚为人服务的命运，奉献的多，而回报的却仅仅满足于生存的水和草。不任劳任怨那就不是牛劲头的乐观本质了，不过，和我一样属牛的朋友还是应该感到自豪的——四月初八的“牛王诞”，不正是体现了人类对牛挚有心诚所致的敬畏和感恩吗？
每年的农历四月初八，是我开心的节日，也是所有默默无闻的孺子牛一个不起眼但很有肯定价值的节日，拖佛祖释迦牟尼的福，牛
们，今生奉献无悔乐逍遥。在这个特殊的节日里，人颂牛来，牛颂佛，佛颂牛来，牛颂人，同乐！同乐！
（夕阳已逝，新日破晓，微笑迎接崭新的自己 ）
2013年5月16日
浴佛节的由来
2014年05月05日 07:38
来源：凤凰网华人佛教综合
浴佛节始于东汉，盛于唐宋，传延至今（图片来源：资料图）
浴佛节法会（图片来源：资料图）
浴佛（图片来源：凤凰网华人佛教）
台湾慈济浴佛节大典（图片来源：慈济基金会）
大陆浴佛节法会（图片来源：资料图）
浙江天台山慈恩寺浴佛池（图片来源：资料图）
始于东汉
浴佛节，为每年的农历四月初八，是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。中国历史记载佛诞为周昭王二十四年（公元前1027年），释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
公元前1027年，农历四月初八，佛祖诞生在北印度，有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故，便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛节又名佛诞节。
农历四月初八佛诞节，中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。
唐代
佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。
居士男女多布施；为求来生结善缘。
相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经，以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像；纪念佛之诞生，称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。
宋明
浴佛传统迄宋明依然。《东京梦华录》：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。”《日下旧闻考》：“京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。”
节日名称
在部分东南亚国家和地区，已经将浴佛节定为国家法定节日，而作为佛教延续和发展最重要的我国大陆，却至今未能纳入国家法定节日。以下是部分国家和地区的节日名称：
台湾 佛陀诞辰纪念日
越南 Lễ Phật đản（礼佛诞）
韩国 석가탄신일（释迦诞辰日）
日本 灌仏会（灌佛会）
传统风俗
中国
信众会到寺院，参与浴佛、献花、献果、供僧、供舍利、演戏等等节目。
有些地方传统会将佛像请到街上游行，置于大象上，或以花车乘载。寺院会开放让信徒进入炷香、礼拜佛像、供养僧众。
今日的华人地区，常会引入世间庆祝的习俗，如舞龙舞狮，张灯挂彩，甚至燃放炮竹。
台湾地区
台湾佛教徒普遍于农历四月初八举行庆祝及浴佛典礼。经佛教徒之争取，1999年起，中华民国内政部在国定纪念日中正式纳入佛陀诞辰纪念日，日期为农历四月八日，由有关机关、团体举行纪念活动。由于日期接近“母亲节”（五月第二个星期日），一些庆祝活动也会于母亲节举行。
香港
香港在长洲、大屿山及屯门等地有大型庆祝活动，如飘色巡游等。香港旅游发展局举办的“传统节日巡礼”，亦重点推介佛诞庆祝活动。
1998年，觉光法师为香港成功争取佛诞日为假期，提高佛教文化和中国传统节日的影响。
2007年起，“金色莲花表演坊”每年在香港举办千张佛诞卡大展。2013年5月起，更规划香港首届“佛诞文化节”活动持续一整个月，让社会大众参与。
日本
称为灌佛会（灌仏会，かんぶつえ）。亦名降诞会、佛生会、浴佛会、龙华会、花会式、花祭。 浴佛的功德利益及方法
一、浴佛的意义：
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
二、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
浴佛仪轨 （四月初八）
第一时法会
一请太子佛（钟鼓齐鸣）
二安坐沐浴
三唱赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 四浴佛
维那云：我佛如来有沐浴真言，今当持诵 唵 底沙底沙 僧伽 娑诃
五唱赞
菩萨下云中 降生净梵王宫【四月初八浴佛节】
摩耶右肋娩金童 天乐奏长空
目顾四方周七步
指天指地尊雄
九龙吐水沐慈容万法得正宗
九龙吐水沐慈容万法得正宗
六致祝圣颂辞
七唱赞念佛
佛宝赞无穷 功成无量劫中 巍巍丈六紫金容
觉道雪山峰 眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙
龙华三会愿相逢 演说法真宗
龙华三会愿相逢 演说法真宗
天上天下无如佛 十方世界亦无比
世间所有我尽见 一切无有如佛者
南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主三类化身本师释迦牟尼佛
八 拜愿
南无本师释迦牟尼佛（十二拜）
南无文殊师利菩萨（三拜）
南无普贤菩萨（三拜）
南无弥勒菩萨（三拜）【四月初八浴佛节】
南无十方菩萨摩诃萨（三拜）
九 回向
（一）圆满浴佛
浴佛功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉迷诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
（二）三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众
第二时法会
一 炉香赞
炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻
随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨〈三称〉
二 念诵
南无灵山会上佛菩萨〈三称〉
南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无消灾延寿药师佛 南无极乐世界阿弥陀佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无十方三世一切诸佛 南无大智文殊师利菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大悲观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨 南无护法韦驮尊天菩萨 南无护法诸天菩萨 南无伽蓝圣众菩萨 南无历代祖师菩萨 南无大圣紧那罗王菩萨〈三遍〉
● 变食真言
曩谟萨嚩怛他誐多嚩嚧枳帝唵三跋啰三跋啰吽（三遍）
●甘露水真言
曩谟苏噜婆耶怛他誐多耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃（三遍）
此食色香味 上供十方佛 中奉诸贤圣 下及六道品
等施无差别 随愿皆饱满 令今施者得 无量波罗蜜
三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供养
●普供养真言
唵誐誐曩三婆嚩袜日啰斛（三遍）
三 献供赞
虔诚献香花 智慧登红焰交加 净瓶杨柳洒堪垮
橄榄共枇杷 蒙山雀舌茶奉献 酥酡 普供养释迦
百宝明珠奉献佛菩萨 衣献法王家
百宝明珠奉献佛菩萨 衣献法王家
南无普供养菩萨摩诃萨（三称）
或天厨妙供赞
天厨妙供 禅悦酥酡 户唵苏噜萨哩嚩
怛他阿誐多 怛你也他 苏噜娑嚩诃
南无禅悦藏菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
四 延生牌位回向
（1）起香
南无增福寿菩萨摩诃萨（三称）
（2）称圣号
南无消灾延寿药师佛（三称）
（3）药师灌顶真言（七遍）
（4）三真言各三遍
（5）唱赞
佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临 九曜保长生
运限和平 福寿永康宁
（6）回向偈
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
五 往生牌位回向
（1）起香
南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
（2）称圣号
南无般若会上佛菩萨（三称）
（3）般若波罗蜜多心经（一卷）
（4）往生咒（三遍）
（5）三真言各三遍
（6）唱赞
莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台 接引上金阶
大誓弘开 普远离尘埃
（7）回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
六 念佛
释迦如来
七 回向
三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供养
浴佛节的意义
每年农历四月初八早上，当你来到汉地佛教寺院中，就会欣喜地遇到一个令人感动，特
别隆重的法会。
它的主要仪式为，将一尊一手指天，一手指地，脚踏莲花的太子像，供奉于盛满香花香水的大盘上，然后大家在祥和的氛围里，在庄严清净的念佛声中，井然有序地列队而上，虔
诚地舀起香水，恭恭敬敬地为太子沐浴。这就是佛门盛典之一——浴佛节。
这仪式，乃摹拟释迦牟尼佛诞生人间的美妙情景。佛光普照，在此庆祝活动中，除了佛门弟子踊跃参加外，也欢迎教外2CY齿轮油泵系列人士随缘随喜的到来，共同拥有一份人
天同庆的吉祥！
浴佛节的意义是什么呢？可能有的人清楚，有的人不太明白。我浅见认为，浴佛的意义，不仅仅是祈求佛菩萨的慈悲加被和龙天的热2CY系列输送泵情护佑，更主要的，首先是为
了感恩我们的教主释迦牟尼佛，为了纪念我们的根本导师。
常话说，饮水不忘挖井人，知恩报恩，这是做人也是学佛的基本美德。众所周知，我们的教主释迦牟尼佛，是人类历史上的伟人，真人真事，跟我们一样，有自已的国家、父母等亲戚朋友。他诞生于两千五百多2CY输油泵年前的古印度迦毗罗卫国，在无忧树繁花满枝
的季节来到人间，贵为一国的太子，从小聪明智慧、悲天悯人、德才兼备。
他有感于人世间的种种缺陷，包括个人身心、社会关系和自然环境的种种问题，而世俗的学问又不能从根本上圆满地解决这些困惑，于是抛开荣2cy系列船用齿轮泵华富贵，毅然出家修道。经过多年艰难困苦的精进努力，他最终在菩提树下夜睹明星的一刹那间，心的灵智与生命的密码相契合，从而豁然开朗，证悟了人生宇宙的真理，解脱一切烦恼，成为无【四月初八浴佛节】
上的圣者KCB齿轮油泵，达到心智和品格最高最完美的结合。
此后，他悲智双运，对机说法，有教无类地化导社会各个阶层，几十年如一日地慈航普渡，不辞辛劳地帮助他人，利益众生，其平实而又高贵的足迹踏遍恒河流域，那亲切圣洁的言传身教，给平凡暗淡的世间带来光明与希望；给干涸浮燥的心KCB系列齿轮油泵灵带来甘露般清凉的滋润；给脆弱的生命以无比的信心和勇气。古往今来，他的功德利益真是无量无边，悲智之光穿越时空的隔碍，普照一切，尽未来际，引导着无边苦海中的漂泊舟航，安
顿了人们惶惑不宁的无知身心。
所以，我们要感恩释迦牟尼佛，要纪念释迦牟尼佛，深情地缅怀他老人家，为人间曾经
出现这样无上的圣人而骄傲。
其次，浴佛节还启示了我们，就象浴佛去除污垢，庆祝新生一样，我们还希望以佛法为甘露，洗涤个人身心的尘埃，也洗去社会人心的杂染，还蓝天白云青山绿水以本来面目，让你、我、他都不再迷失于滚滚红尘浊浪之中，做到一天KCB齿轮油泵天消除业障烦恼，减少习气毛病，获得美好的新生——改善命运，提高生活质量，开发本有的佛性，显现自性的光明，提升生命层次，最终转凡成圣，直到成就佛果，达到生命最丰满的境界乃至实现人间
净土的理想！这也是更深一层的浴佛，是更深一层地感恩我们的教主。因为佛出世间，就是为了开示众生悟入佛之知见，让众生KCB-T系列铜齿轮泵也挣脱迷雾，超越极限，跟佛一样离苦得乐，活得更加清醒、更加自在、更加庄严，充分发挥本有的巨大潜能，展现如莲花
般清净典雅，如太阳般明亮炽热的真心，成就圆满无上的菩提。
可见，浴佛是赤诚之心对古圣先贤的深深感念，是觉醒灵魂对真善美的自然归依，是生命向上追求的真正起点和升华的无尽KCB齿轮油泵安装尺寸源泉。若能依教奉行，它会带
给你，带给你的亲朋好友，带给国家带给世界种种不可思议的殊胜利益。
把自已的一片欢喜，一分感悟，随缘随力地传送到城市、乡村的每一个角落，让所有的生灵都沐浴在祥和的佛光中，光光相照，最终“不见恶人，不闻恶声，无有众苦”，转娑婆为
极乐。KCB系列齿轮泵
四月初八为什么吃乌饭？
阴历四月初八，在江苏南京一带，家家都有吃乌饭的习俗；俗称乌饭，又名“阿弥饭”。这一习俗的来历传说不一，目莲救母的故事是最为流行的传说：
这个佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。故事叙述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事。
目连的母亲青提夫人，家中甚富，吝啬贪婪，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，从不修善。老太太爱吃烤鹅，每次要吃鹅，就在巷子里放上烧红的铁板，巷子两头，一头放碗酱油，一头放碗香醋。把鹅赶进巷子里，烫得鹅两头奔跑，跑到这头吃口酱油．跑到那头吃口香醋，不一会儿就成了烤鹅。老太大死了后，阎王把她打入地狱。
母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道。
目莲和尚知道母亲在阴间受苦，常送饭给妈妈吃，但每次送去都被许多小鬼抢光，妈妈根本吃不到。目莲就到山上采了乌饭草，泡成黑水，煮了饭送去。阴间小鬼一看饭是黑的，不敢吃，母亲这才吃到。
人们为了纪念孝子目莲，“吃乌饭”的习俗就流传了下来。每年四月初八，当地人互相赠送乌饭。如果村里有人死了，初八那天，大家会把乌饭送到死者家里，表示悼念。所以一到四月初，村里的年轻人就到山上采集乌饭草，除了自己家烧乌饭用的之外，余下的挑到镇上去卖。
传说四月初八是浴佛节（释迦牟尼生日）。这个佛教故事口口相传从西晋流传至今，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。
乌饭是用南天烛（即青精树）茎叶捣烂后浸泡糯米，再晾干蒸煮而成。古人做时要“九浸九蒸九晒”，米粒紧缩，碧如坚珠。每天煮食一碗，能强筋骨，益气力，固精驻颜，被誉为“仙家服食”。
因为乌饭可口，又有益于健康，人们便争相煮乌饭赠送亲友，于是流传成俗。溧水等地农民还用乌饭酿酒，溧水乌饭酒一般在生女孩时制造一坛，直保留到女孩长大出嫁之日方能开饮，所以此酒特别醇香可口。
现在乌饭的做法简单许多，用一种叫“乌饭草”的灌木叶子放在锅中煮烂，然后取其乌黑色的汁液拌入糯米之中，再加上瘦肉搅拌，经文火炊透便成乌饭，其味清香可口，使人食欲顿增。
浴佛节的由来
在2000多年前的古印度（现尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。
浴佛偈
我今灌沐诸如来 净智庄严功德海
五浊众生令离垢 同证如来净法身
浴佛的意义
浴佛可以净化身口意，袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净；并且籍浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，导邪曲人心为善良菩提。 1
浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性。浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐，藉香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，藉此启发内心的慈悲与智能。
1、现受富乐，无病延年。 2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。 4、长辞八难，永出苦缘。
5、不受女身，速成证觉。 【浴佛功德】
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