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中美婚礼文化习俗比较
摘要：婚礼是两个相爱的人为了结合所举行的仪式，证明了彼此的相爱。东西方文化有着诸多的差异，而婚礼文化作为文化百科中的一个分支，同样展现了东西方的迥异之处，本文旨在通过对中美婚礼习俗的文化对比来体现中美两种不同文化在现代多元文化时代中不同以及相互融合与发展。
关键词：文化对比 中国婚礼 美国婚礼
婚礼是两个相爱的人为了结合所举行的仪式，为了证明彼此相爱的一种表现。婚礼载着幸福，给人们留下许多美好的回忆。围绕着婚礼，有许多鲜为人知的事。不同的国家和地区、不同的民族的婚礼，都包含着自己的文化和民俗特色，婚礼上的婚服、婚照、婚宴、婚俗无一不展示着时代与民族文化的特色。
一、中美婚姻观的比较
婚姻在两个家庭的关系中起着非常重要的作用, 因此, 在古代,中国人对待婚姻是非常谨慎的, 甚至把它看作是改变人生命运的捷径。中国传统婚姻的主要目的是繁衍后代, 壮大家族, 维护并提高家族的声望和地位。由于结婚意味着要娶进一位不同姓氏的女子, 因此, 为了不有损家族的声望, 男方在选择结婚对象时是非常谨慎的, 选择妻子的意义对家庭比对个人更重要。结婚不再是个人的事, 而是整个家族的事, 爱情也不是婚姻的基础。当代中国, 婚姻的目的已经发生了根本变化, 不再以维护和提高家族声望、地位为目的。现在, 男
女双方是否相爱已经成为婚姻中最重要, 也是最基础的因素。年轻人可以自由选择自己的爱人, 父母很少干涉。虽然婚姻仍包括订婚、结婚两步, 但礼节上已比过去简化多了。与中国传统婚姻观相比, 美国的传统婚姻观更加开放。对于美国人来说, 结婚并不是爱情的坟墓, 而是爱情的完美结局。父母对儿女的婚姻没有决定权。情侣们为了爱而结婚, 而不是为了家族的声望和地位。通过对中西传统婚姻观的对比我们可以看出, 美国人的婚姻观更开放、更自由、更浪漫。
二、中美婚礼形式比较
（一）中美婚礼的总体形象
我们可以用两种颜色来形容中美婚礼：红色和白色。在中国，红色象征吉祥和兴旺。在中国婚礼上，可以说红色是结婚那天主要的颜色，墙上、门上、各类物品上到处贴满了大红喜字；新娘的传统衣着也是一身红装，新娘能穿着自己母亲亲手制作的红棉袄出嫁被认为是一生带着母亲的祝福和保佑；婚礼当天使用的蜡烛、鸡蛋、花生、红包以及新房被褥等都装饰为红色，象征了新人的幸福吉祥。
美国婚礼也相当看重对颜色的选择，在美国流传着一种有关婚礼颜色的象征意义的说法，大概意思是：白色的婚礼中，你将一切如意；蓝色婚礼证明选对了新郎；棕色婚礼预示你们将生活在小镇上；绿色婚礼预示你将羞与见人；红色婚礼是给自己下死亡咒语；黄色婚礼预示你找错了新郎；黑色婚礼，还是趁早取消。他们把白色作为是结婚装饰色调的首选，因此，无论是在新房还是在婚礼教堂都装饰了白色系列的鲜花，给人以安静和祥的气氛；而新娘所穿的婚纱也一律是白
色，身穿白色婚纱的新娘被认为是纯洁无暇的。
从声音上看，两个国家的婚礼也有着天壤之别。在我国，越是嘈杂的声音越被认为热闹，新人们才能得到越多人的祝福，因此在婚礼那天是鞭炮声不绝。而在美国，教堂里播放的婚礼进行曲是柔和安详的，在音乐播放期间，整个教堂没有任何其他声音，婚礼在一种非常严谨的气氛中完成。
对比中美婚礼的总体形象可以看出中美两国有着截然不同的文化观点，红色和白色在各自的国家都被认为是不吉祥的，不适婚礼装饰的。我国的新人认为只有在红色的气氛中才能把婚礼热热闹闹地进行，而美国的新人们则认为只有在安静祥和的环境中才能得到上帝的保佑和祝福。
（二）中美新娘的着装对比
随着时代的发展，我国新娘的传统服装已经很少见了，大多数为红色的唐装为主，但随着外来文化的传播，大部分新娘都会穿上和美国新娘一样的白色婚纱，来展示自己的纯洁美丽。同时，我国老传统并没有因新娘装的改变而停止传播，在白色的婚纱上依然会别上红色的鲜花或红绳，毕竟在我国全白的服装只能在办丧事时穿着。新娘的母亲会为将嫁的女儿买好从里到外的所有衣服以及鞋袜，而且在婚礼当天会嘱咐新娘不能穿着任何带有短字的服装，如短裤、短袜等，否则将预示着她的婚姻的短暂性。
在美国，关于新娘装有一种不成文的规定，新娘在婚礼当天的穿着中必须带有五样东西：“一样旧的，一样新的，一样借的，一样蓝
的，快乐的新娘子，还有一枚六便士在鞋里。”美国婚礼中的这一穿戴习俗源自维多利亚时代。“一样旧的”寓意新娘与娘家以及未嫁前的朋友的亲情与友谊将会在婚后持续下去。通常通过新娘佩戴一件家传首饰来体现，有的新娘则会穿上母亲出嫁时的婚纱。“一样新的”则代表新娘婚后的生活会是幸福。新娘婚礼装束中充满了新购买的物件，都可以用来代表这一传统。“一样借的”是指新娘必须向一位亲友中的婚姻幸福的女子借一样她婚礼上用过的物件，以求为自己带来好运。常见的为一块手绢或小饰物。婚礼后，一定要物归原主，以便应验“借”这个字。“一样蓝的”则是因为传统习俗中蓝色代表了纯洁和忠诚。通常通过新娘吊袜带上的蓝边或佩戴的饰物中的蓝色点缀来表现。“还有一枚六便士在鞋里”则是在新娘鞋中放上一枚硬币，以求婚后生活富裕。新娘的婚纱绝不能变卖，但是可以外借或者扔掉。否则预示着沾了钱的婚姻会很快走到尽头。
从各自的婚礼服饰上可看出两国文化的相同之处，他们都不希望看到短暂的婚姻，都希望新人们能白头偕老，终身幸福。因此在服装上，两国的婚礼习俗可以产生一定的文化融合同时又保持自己文化的延续。
（三）中美婚礼中的不同礼仪比较
在新郎迎娶新娘的礼仪中中美婚礼习俗也存在着很大的区别。在我国，无论这对新人是如何认识、相恋并走进婚礼的，婚礼必须由媒人来主持，以示新郎是明媒正娶了新娘，而且所请的媒人必须是三代同堂并生有儿子的福人来担当。而在美国，新人们往往选择在教堂由
牧师来主持婚礼的进行，让牧师来宣布他们的婚姻合法性。
我国新郎迎娶新娘并不是顺顺利利的，新娘家人会千方百计阻止新郎把新娘从家中接走，如故意不让新郎进门，除非他给红包贿赂，进了门之后也会故意让新郎找不到新娘的鞋子以致新娘出不了家门等等。这些仪式都是为了表现新娘家人如何不舍得新娘的离开，同时也让新郎对得之不易的新娘更加的珍惜。美国的新娘是由她的父亲亲自搀扶着女儿从教堂红地毯的一端送到站在另一端的新郎手里，表示新娘的家人正式地把女儿托付给新郎。在我国，在吃完新娘母亲做的午饭后，媒人或新娘的兄弟等把新娘背出屋外到婚车上，途中新娘脚不能着地，否则意味着把娘家的运气带走。新娘坐上车后不能再回头。家人们还会向离去的婚车泼水喻指嫁出去的女儿如泼出去的水一去不回头。到了新郎家中开始拜堂仪式，但现在很多新人把这个仪式放在晚上举行的婚宴上由专业司仪主持进行，仪式主要为：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。”中华民族重视伦理、道德并传承着天人合一的传统宇宙观，把自然界尊敬地奉为天地，新人结婚以这三拜表示礼成，表示得到了祖先及父母的同意正式结婚。西方文化中的宗教信仰占有很大地位，在美国婚礼中，新人选择在宁静的教堂，在牧师的主持下得到上帝的承认和祝福。他们要在庄严的气氛中互相宣誓：“从今天开始相互拥有，相互扶持，无论是好是坏，富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开。”并相互交换戒指以及相互亲吻。礼成后新郎带着新娘开始新婚之旅，往往在他们的婚车上会绑上气球、锡罐等，以噪声驱除邪恶之类的跟随。
中国婚礼习俗 中国婚礼文化
中国婚礼习俗 中国婚礼文化 中国婚礼的习俗有哪些？婚礼中国！
婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
中国的婚礼可分为三个阶段：礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的。时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力。
中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
传统中式婚礼习俗
1. 三书：按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是：
“聘书”---订亲之书，在订婚时交换；
“礼书”---礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；
“迎书”---迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为：
“纳采”---俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；【婚礼文化】
“问名”---俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式； “纳吉”---即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；
“纳征”---又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；（过大礼：男家择定良辰吉日，带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲（包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只）、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指和金链等等，送到女家。当女家收到大礼后，将其中一部份回赠给男家，这叫“回礼”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对，上写“五代同堂，百子千孙”。）
“请期”---择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意；
“亲迎”---婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”----父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
5. 嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位、财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，古时，女子需要一个大柜和一个小柜到男家做嫁妆，内放七十二件衣服，用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着；还有绞剪，寓意“蝴蝶双飞”；尺，寓意良田万顷；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；龙凤被、枕头、床单等床上用品；拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两
套；子孙桶（痰盂），内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞；当然各地的风俗语和讲究都不一样。
6. 上头：上头仪式于大婚正日的早晨举行，须择时辰。男方要比女方早半个时辰开始（约一小时之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。男女双方均要穿着睡衣，女方更要在一个看见月光的窗口，开着窗进行。所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈，择父母子女健在，婚姻和睦者。从前，女方上头后便不准落地走动，所以上花轿时须由大妗姐背着。上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说：“一梳，梳到尾；二梳，梳到白发齐眉；三梳，梳到儿孙满地；四梳梳到四条银笋尽标齐”。
7. 撑红伞：迎亲的当天，正日出门：由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以辟邪。
三朝回门：一对新人代备以下物品返女家：金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。女家须留女儿及女婿食饭。回门后女家照例回礼，包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。由于时代进步，一切从简，
以上各礼均可以利是代替，代替猪肉的，谓之猪肉金。代替西饼的，也就是西饼金了。
禁忌：孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门，更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬头”结婚的新人，须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。
传统中式婚礼流程
在中国流传了几千年的婚嫁习俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。
基本流程：
亮轿：花轿停在新郎家门口。向四邻昭示。
发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。
起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。
中途颠轿：意在挡煞。
新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天长地久：射向远方，祝愿末来和生活美满幸福。
过火盆：象征日子红红火火。
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。
喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。
敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。
进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”
传统中式婚礼用品
我国传统的婚礼仪式，是喜悦的寓典礼，所以称为庆典。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩上大红绸等等。这些红色的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
汉民族传统婚礼
《礼记.昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。
昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别， 太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“ 亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
传统婚俗仪式 传统婚俗之看亲篇
古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的约定下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；女方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事
文献综述
一.毕业论文选题【婚礼文化】
论传统中式婚礼文化
二.选题背景和意义
结婚，是人生之大事，也是男女感情的升华。婚姻仪礼不仅可以展示一个民族的精神面貌与风俗习惯，而且也是值得深思和研究的一门学问，它涉及到民族学、社会学和历史学等多门学科，也同婚姻史和家族史联系在一起。由于婚姻和家庭和睦、血脉承继与社会安定等息息相关，因此有关婚姻的仪礼、风俗也就特别繁多。婚俗文化饱含着民众生活方式的历史积淀，同时又彰显着现实生活。无论什么时代，传统中式婚礼文化都占据着非常重要的地位。
三．现古代婚礼文化 （一）现代婚礼文化
19世纪末20世纪初，婚礼从形式到内容明显的接受了西式风俗，一般采取了中西合璧的婚礼形式。
但从1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍，胸前戴花，新娘穿粉色软缎旗袍，头披白色婚纱。后来的集团婚礼进一步西化，新郎西装革履，新娘白裙白纱。民国元年时，通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服，中式礼服则为满清马褂。 现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素，公民结婚仪式实际上只是到地方政府进行结婚登记，并没有太多的程序，然而喜酒就会举办得非常盛大；现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。 然而当前中国流行的所谓婚礼仪式主要是90年代由台湾婚庆公司带入的一套操作流程为模板，该模板兼容中西婚礼仪式，满足了当代中国年轻人的口味，并将传统婚礼喜热闹的场面发挥到极致。
现代婚礼的新人们，有时也直接请乐队来演奏，如一些知名的摇滚乐队，但更多的是请一些民乐组合进行迎宾、伴宴活动，民乐演出更符合国内婚礼需要，如十二乐坊乐队，如红琴坊乐队等等民乐组合都是不错的选择。
现在人们在婚礼的筹备方面，不如从前那么的细致，有很多细节被人们忽略了。 （二）古代婚礼文化
婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 1
中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
中国传统婚礼，有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征。亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的。时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出，但保留下来的精髓依然独具魅力。
中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累，中国人喜爱红，认为红是吉祥的象征。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
四．个人见解
家庭是社会的细胞， 婚姻是家庭的支架。婚俗， 是一个民族在长期的历史演变中形成的婚姻习俗， 它以有规律性的活动约束人们的婚姻行为与婚姻意识。
婚俗作为一种社会生活方式，无论社会怎样发展变化，传统中式婚俗已经打下了深深的时代烙印。而无论婚嫁民俗如何演变， 幸福一直是所有人永恒的追求。因此婚礼本质上还是一种人们美好祝福的寄托与表达，需要夫妻双方的坦诚相待、无私奉献与相濡以沫。 参考文献：
1．[美]阿兰·邓迪斯.民俗解析[M].卢晓辉译.桂林:广西师范大学出版社,2005.
2. 姚舞艳.民国时期江浙沪地区的婚俗状况研究（1912-1949）[D].扬州大学,2008.
3. 张邦建. 中国古代婚俗文化特点述论[J]. 学术界. 1999(06)
4. 大勇. 中国传统婚庆礼俗与当代婚礼[J]. 现代交际. 2001(11)
5. 中式婚礼的一般流程[J]. 标准生活. 2012(01)
班级：文秘121 姓名：刘唯
学号：120301107 2
中西方婚礼文化差异
摘要：婚礼作为文化的一个有机组成部分，也是一个人一生中最为重要的仪式之一，它在中西方不同文化熏陶下也逐渐的呈现出了不同的婚俗习惯，因而这些差异也明显的体现着中西方文化的不同。本文旨在对中西方婚礼的地点、着装、礼仪、婚宴的差异进行比较。
关键词：婚礼文化 地点 着装 婚俗 内涵
婚礼，是一个温暖的词汇，它开启了情侣通往幸福婚姻的一扇门，执子之手与子偕老的佳话从此刻被书写。伴随婚礼的是各样多彩的婚庆习俗，这是由于不同的文化背景造成的。现在就让我们一起来探究一下中西方文化的差异。
（一） 中西方婚礼地点差异
作为人们一生最重要的日子之一，作为一对幸福恋人新的起点，中国人的婚礼是隆重热闹的。古代的时候，人们会在自己家里或是酒楼里摆上酒席以宴请亲朋好友作为新人的见证。在当代中国，新人一般会邀请亲朋好友去酒店或是宾馆。会在酒店宾馆里将排场弄得很大，突显婚礼隆重、热闹的特点。而在西方，人们的 婚礼一般是在教堂或者是其他比较安静的地方举行，井井有条，不像中国婚礼般热闹。西方的婚礼突出庄重和圣洁，追求浪漫与实在的结合。
（二） 中西方婚礼着装差异
中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。中国人的婚礼离不开红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。 新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。 一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。而在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。结婚后由新郎亲手揭开。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义在维多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。
（三） 中西方文化婚俗差异
中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、银包皮带、花瓶、铜盆及鞋、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、燃炮、摸橘子、牵新娘、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门。由此可以见到我国文
化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧、新、借、蓝等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。
(四) 中西方婚礼内涵差异
著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理事。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。其背后蕴含着对天地人融合的观念。请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。仪式可以体现家长在家庭中的地位。
仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。
国人敬天，这和农业社会生产水平有关。当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。因此只有天人合一、和谐关系，人才能够丰衣足食。
再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中象天地祈福的初衷是相反的。因此有了这样的禁忌。
传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。
而在西方是神前的婚礼。神的认知和庇护下求得永恒，并依照上帝的约定尊崇教义对婚姻的理解和规定。延伸到承诺和彼此生命赋予对方的神圣。
宗教对人们心灵的掌控根深蒂固，信奉宗教的人们不容易对各种教义规定的教条敢于反叛和摒弃，特别是关于对婚姻的界定和教义阐述让信教的男女惟命是从，不敢越雷池半步，因为不止有教会家庭对他们的约束更有来自于心灵深处对
神上帝的敬畏。从新郎新娘在婚礼上的教义讲解和誓词中都能找到佐证。
婚姻是一种盟约，盟约又意味着一种结合，圣经说“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”.耶稣也教导我们“夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神所配合的，人不可分开”。【婚礼文化】
当然，在这样一个文化多元化的过程中，处在同一时代、同一文化体系中的多元文化各自具有鲜明的民族特色，但各种文化彼此之间是时刻不停地进行着相互交流和相互作用的融合。像现在中国的婚礼上，新娘已经穿上了白色的婚纱，不再用花轿而是用轿车，这样的融合还有很多。相信婚礼文化会在在各种带有民族特色的文化的交流和发展中不断繁荣创新。
参考文献：
【1】 浅谈中西方婚礼差异 魅力中国 2010/14
【2】 由中西婚礼习俗看东西方价值观之异同 考试周刊 2008/29
杭州五一素文化婚礼小结
一、总体概况
此次杭州南山讲寺的集体婚礼--菩提眷属祝福礼的时间定于4月30日，有两对新人：一对菩提眷属新郎新娘分别是觉辉和净瑞师兄，各来自陕西西安和河南郑州；另一对菩提眷属是品莲师兄夫妇，她自己是浙江人，其先生是江苏人。此外，在5月1日当天，又有一对来自长春的新人请一位师父证婚，在南山讲寺大殿举行了十分钟的婚礼仪式。
婚礼仍然很欢喜、圆满，新人非常满意，新人家属很赞叹，并且希望自己及家人以后能更多地举行素食宴席和素文化婚礼。
二、过程
1. 婚礼前期准备情况
此次婚礼由杭州道场素文化婚礼平台主要负责，平台分为综合组、电话联络组、采购组、现场组、宣传组等，根据众师兄的发心而选择感兴趣的组。
发心综合组的师兄很多，最后由慧溢师兄总牵头。她参与过前两次的佛化婚礼，较有经验。办婚礼要考虑的细节很多，对承担的师兄提高非常迅速。她在婚礼的前几天上吐下泻，消业力量很大。
在婚礼的前期，顿破师兄负责的宣传组和出莲师兄负责的电话联系组发挥巨大作用。宣传组负责制作婚礼的海报和在各个群里、论坛发消息。而电话联络组师兄负责婚礼的咨询工作及确定后的新人与平台之间的沟通工作。这个小组非常关键，需要及时反馈几方信息，让大家都能了解新人情况，这样有助于保证后续工作的高效运作。
此次婚礼有很多前期参与大学生活动的高校学生来参加，很意外的是，他们竟然成为了主力。婚礼前两天，7位同学来帮忙折纸莲花，吹气球。第二天上午，我们组织了半天的大学生玫瑰共修，也是借这次佛化婚礼的契机给大学生讲讲婚恋方面的问题，下午，大家都开始忙开了，有继续折纸莲花的，有布置当天举行晚会的佛堂的，也有排练要表演的节目的。
2.欢迎新人晚会
每次在南山讲寺举行素文化婚礼，我们义工都会在婚礼前一晚为新人举行一次“欢迎新人晚会”。目的在于让新人提前感受到集体的温暖与力量，有利于新人及其家属与义工更好地融合，这也能带给新人巨大的信心。
晚会的最后一个环节是重点：新人与所有义工一起求佛菩萨加持婚礼顺利。
本次晚会的主持人是音莲师兄推荐的两位同学，而且晚会的大部分节目由大学生编排，充满青春活力与朝气。
4月29日素文化婚礼晚会节目单如下：
主题：有一种爱
上篇：夫妻之情
迎新人入场 （烟花，彩纸，掌声，欢呼）
1） 开场歌曲：《渡情》合唱 3分钟
2） 主持人介绍新人，坐定，广莲师兄致欢迎词。10分钟
3） 歌曲《杭州欢迎你》 3分钟
4） 视频《孩子们眼中的爱情》 2分17秒
5） 每对新人男女双方互相介绍，说出最欣赏的对方的优点，分享自己认为爱情是什么。（背景音乐：云水禅心）
6） 歌曲：《有一种爱》3分钟，（演唱：缘祥师兄）
7） 舞蹈；《女儿情》 3分钟
8） 游戏：青蛙跳水
9） 星雨小师兄葫芦丝演奏《月光下的凤尾竹》
10）舞蹈《鸿雁》 4分钟
中篇：父母之恩
11） 视频《感恩父母》 3分38秒
12） 新人父母上台为其祝福，之后全场师兄对着佛菩萨向父母顶礼三拜表示感恩。5分钟
下篇：佛陀之爱
13） 集体舞：《阿弥陀佛就是你自己》
14） 歌曲《春暖花开》 5分钟
15） 集体舞《千手观音》4分钟
16） 集体合唱《佛陀的爱》3分40秒
17） 集体求加持第二天婚礼圆满顺利。求佛菩萨加持！三称三拜。
新人妈妈送祝福
舞蹈：千手观音
集体求加持
3. 婚礼当天情况
婚礼当天早上，大雨如注，不少师兄担心婚礼上也会这样，新人还想下那么大的雨，拍外景是不是就取消了。我当时就自信地告诉他们：婚礼开始的时候天气一定会转好。后来果真如此，新人准备出发拍外景的时候，雨就转毛毛细雨了，之后渐停。婚礼仪式的时候，天气逐渐转晴。相信佛菩萨很重要，何况集体求过加持，要知道一切都是最好的安排。
新人外景回来后，就开始了正式的菩提眷属祝福礼仪式。流程如下：
10：30--11：00 新人迎宾，来宾签到，合影
11：20--11：30 新人移步山门处，众师兄提龙杖灯笼迎至大殿门口
11：30--11：33 司仪开场白
11：33--11：38 法师们唱香赞，新人上香、献花、供灯，礼佛三拜
11：38--11：40 法师洒净
11：40--11：45 司仪介绍新人，新人（或新人代表）发言
11：45--11：48 新人交换信物（一般为戒指，或者新人自己创意）
11：48--11：52 法师开示，颁发《菩提眷属证》
11：52--11：55 为灾区雅安撞钟祈福
11:58 新人宣布婚宴开席
《菩提眷属证》
而此次的婚宴则是由上海“莲池海”素宴团队负责，仁昌师兄一行来了8位师兄。婚宴上20道菜和鲜榨的豆浆汁都让来宾赞不绝口，惊叹素食也能做得如此专业、可口，有师兄当即决定在接下来的婚礼中邀请仁昌师兄团队制作婚宴。
新人浇灌“清凉塔”
此次婚宴上的菜谱，对折后可立在桌上
下午，新人及其家属、还有很多义工师兄一起参与了放生。放生非常殊胜，红色鲤鱼在水面欢快跳跃，喊佛的时候被云彩半遮蔽的太阳一下子光芒四射，照亮了整个天空，温暖的阳光倾泻在江面上，师兄们深感欢喜无比。
三。此次素文化婚礼小结
1. 婚礼特别之处
第一，此次婚礼主力之一：大学生。不管是前期准备、晚会主持与编排、婚礼现场的布置、婚礼仪式的护持等，大学生发挥了巨大作用。由于现在平台很多，不少师兄都在外带七，没能参加这次婚礼。但是，前期杭州的大学生活动为这次婚礼积蓄了很大力量，大学生的加入使这次婚礼如虎添翼，他们的激情、活力与朝气让这次的婚礼更加充满正能量。
当然，也有很多刚打七不久的师兄来做义工，他们也在这次婚礼上做出了很多贡献。
第二，此次的迎新人晚会更加专业。大学生能力强，素质高，也追求完美，有些同学从小学习舞蹈、瑜伽，节目也是精心准备的，所以这次晚会的节目质量很高。之前的晚会也由音莲师兄主持，但是这次她推荐了自己的两位同学。虽然是第一次主持，但她们求佛菩萨加持晚会顺利圆满，观众看后说，像是专业的主持人！
第三，一批老义工师兄在背后默默付出。最好的例子就是慧显师兄全家。他们每次都参与素文化婚礼，不管是前期的海报制作和宣传，还是婚礼当天的布置都是尽心尽力。慧显师兄的先生徐师兄更是我们的特定摄影师，三次婚礼的精彩照片全部出自他手，而且每次都是义务拍摄，其奉献精神和敬业精神让我们都很感动。这次婚礼结束后，我们才得知，慧显师兄妈妈还在另一个城市准备动手术，徐师兄为了这次婚礼也提前将其妈妈送回老家，他们为婚礼付出了很多却从来不多说，有这样的义工师兄，我们心里非常踏实，也正是他们，让我们的佛化婚礼更充满温暖的力量。
第四，求佛加持向来是我们的法宝。不管是有同学担心舞蹈跳不好、晚会主持不好，我都会让她们去求佛，自然，最后的效果都很棒。最重要的是，在佛菩萨的加持下，本来两天都有大雨的天气都在关键时候停雨或转晴。所以，遇到考验不要担心，一定要靠佛菩萨的力量转化，相信佛，一切就是最好的安排。之后有师兄说，其实婚礼的早上下了点雨是好事，将污垢冲刷一下，让新人迎来更加清净的婚姻。
第五，颁发《菩提眷属证》。始于此次婚礼的《菩提眷属证》是一大特色，是佛化婚礼珍贵的礼物，证书中的内容取自佛经，也是对菩提眷属责任与义务的规范，还有对其的祝福。证书上还盖着寺院的章和住持师父的章。婚礼仪式上，当师父给两对新人颁发证书的时候，观看的师兄们都发出了羡慕的声音。希望《菩提眷属证》在今后能成为与《结婚证》一样重要的婚姻标志与纪念，也希望它能影响更多人举办素文化婚礼。
2. 婚礼效果
两对新人及其家属感受到欢喜与感动。有新人的朋友说“素宴比荤宴还好吃”，并表示要将这次素宴照片带回老家推广。
寺院的常住老阿姨对我们说：佛化婚礼是人间佛教的体现，这样学佛很生活化，很容易推广，让群众受益。
寺院修习念佛法门的居士们赞叹说：你们年轻人真是厉害，以这种方式弘法也只有你们年轻人有能力做，很有智慧！尤其是素宴一下子减少了多少杀生，真是造福社会啊！
此次婚礼上，有一些特地来观摩的师兄，他们接下来也打算在南山讲寺举办佛化婚礼，还有一些师兄想邀请我们素文化婚礼团队及上海素宴团队到他们当地举办素食婚礼，他们也邀请了大学生到时一起去表演节目。在今年下半年，已经定的两对师兄分别来自浙江金华和衢州地区，他们都将是当地第一场素婚礼，也希望以此带动当地百姓吃素和修行。
总体而言，此次婚礼比前两次婚礼又进步了许多，一是有了前面的经验，大家做事更加自信和稳重；二是相关的缘分也越来越专业，比如这次负责盘发、化妆的师兄都是我们自己的师兄，她们之前都从事过相关行业，负责摄像的师兄来自省电视台，不管是拍摄还是后期制作都有专业水平。同时大学生的队伍也加入进来了；第三，佛化婚礼形式被大家所认可与接受，也受到了更多的欢迎与期待。
四。后续
1. 将以三次佛化婚礼的资料为材，做一个“素文化婚礼宣传片”，希望这个宣传片能在婚姻七、玫瑰七、相亲七上播放，也希望下乡的带七师兄能将这个宣传片带到下乡七中。我个人理解：下乡不仅仅是“法”下乡，生活上各个环节也要配套，比如素食、素宴、素婚礼等，这样才有利于“法”更坚实地传播。
2. 随着素文化婚礼在全国的推广，我们将开展《移风易俗宝典》的制作，内容包括婚、丧、嫁、娶等方面，我们先从婚礼入手。
3. 每年的五一和十一定为固定举行集体素文化婚礼的日子，如有师兄想在平时来举办婚礼，也可以与我们沟通。
4. 接受素文化婚礼下乡和进社区的邀请，可联系广莲师兄；上海的莲池海素食团队也接受各类素宴的邀请，请联系仁昌师兄。
5. 我们拥有的所有素文化婚礼的经验、资料都可以分享给大家。如有师兄需要，可以联系音莲师兄。
这篇总结希望能给更多想举办素婚礼的师兄带来信心，也希望能给想发心传播素文化婚礼的道场及师兄们带来一些启发。经过了三次的佛化婚礼，杭州作为素文化婚礼基地在举办素文化婚礼方面已经积累了一定的经验，当然也在逐步将佛化婚礼和家庭式的素食婚礼推广出去，毕竟还有很多师兄有这个需求，我们也在不断摸索婚礼形式，希望能满足大家的不同需求。
感恩一切诸佛菩萨的加持！
感恩龙天护法的护持！
感恩所有义工！
感恩所有参与素文化婚礼的师兄！
阿弥陀佛！
杭州素文化婚礼平台团队
本文来源：http://www.gbppp.com/sh/401423/
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