【www.gbppp.com--生活常识】
在明媚的午后，一个人坐在暖暖的阳光里看书，聆听一首舒缓的歌曲，远眺静静的甘德尔山，凝视白云朵朵湛蓝的天空，便会浮现出切切的思念，念一个人，念一个故事，念烟云的时光„„
记得林清玄说过的那句话：“无事最可贵，人生总是太忙碌，只有活在当下，才会无事，心中无事，才会享受好时光。”当生活节奏放慢，拿起搁放在桌上些许时日的一本书，一个人在静谧中与自己的灵魂对望，细细品味生活中的酸甜苦辣，别有一番乐趣。在安静中花开独妍，闻淡淡的清香，体会那种清美深远，寻找那一缕久违的灿烂阳光。在这快节奏的时代，不要盲目地追求功利，要有一颗宁静的心，寻找宁静的内心世界，寻究书中的快乐。
看书的时候，在文字营造的意境里插上翅膀遨游，看辽阔的大地，领略江南小桥流水般的画面。书中的内容可以驱走内心的荒凉，在岁月的平平仄仄中丰盈自己。体会生活工作中的一些坎坎坷坷，要经得起风雨，在锤炼中寻找成功的喜悦。记得有一次出差，夜晚一个人漫步在街头，欣赏着陌生城市的夜景，不知不觉地走进一个狭长洁净的巷子。巷子口不远处挂着一块红底白字书吧的牌子，书吧里放着轻缓的音乐，木地板很洁净，书桌上放着免费提供给读者的茶饮。书吧主人是位老者，他示意我找地方坐下。书吧里的人埋头看着书，有读者对着书微笑，还有人托着腮帮子若有所思。书吧紧里面有一对情侣在窃窃私语争论着什么。这时又走进两位中年人，像是搞研究的，还没等他们坐下，老者已把书给他们拿来了，显然俩人常常来这里。老者整理着由于下班读者未来得及看完的书，以便读者下次再来时能够快速地拿到书。夜深了，我望着温馨的小屋依依不舍地离开。
踏上图书馆汉白玉石阶，循着昔日里自己曾留下的踪迹，来到三楼，选择一张靠窗的自习桌，望一望窗外郁郁葱葱的树木，静心坐下。用手轻轻翻开这本还并未与我对眸过的书，阳光之下书影是那番可爱，我跟随着书页上的文字，心开始自由地驰骋。我畅想自己在那一碧万顷的原野上无忧无虑地沐浴着阳光，我畅想自己在那碧水蓝天之间醉卧一叶扁舟不去问归路，我畅想自己倾一杯浊酒蝶戏马蹄浪迹天涯„„伴着思绪的游离，手中的笔竟却不经意间脱落，回过神来是一脸的惬意。
喜欢在阳光下看书，时而看着葱茏的植物，一根小草，一棵大树，都洋溢着希望和生机。或许生命，就是一个从繁盛到凋零的过程，能做一株简单的植物，尽情地葱茏绽放，然后妥帖安稳地老去，又何尝不是一种圆满？河水翻滚着匆匆流过，就如人生的某一段路，一个人独行，与灵魂独舞，只要心灵丰盈，一个人的时光，一样可以诗情画意。
书是人们生活中吸吮的精神食量，它能开拓人们的思维，从中探寻中华民族博大精深的文化内涵，它也能提升一个人的文化修养，博览书海中的奥秘精华，它是人生不可缺少的智慧源泉。一个质朴的人，一定是懂得修养的，这种修养就是从书中得来，聪明的人，智慧的人，懂得四季分明的人，是有思想、有生活、有合理安排工作的人。人们喜爱回味书中的情节，去假设，或扮演书中的人物，遐想美好的景物和事件。我一直在等待，等一份平淡生活，沐浴在夕阳中。品一粥一饭的温情，简单中和上一首心曲，在心中开一扇明媚的窗。
读书是一种心灵的回应。它像倾听音乐的耳朵，需要不断地训练。所以说，读书驱除外界喧哗，宁静中它常常陪伴在我的生活中。
读书人是幸福人
谢冕
我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩
瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我
想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平
等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知
的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人
的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使
他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》
中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从
马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的
诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超
乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大
可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，
并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质
得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的
亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者
的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或
抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本
好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读
好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
寂寞闲读书
海克
偶尔读到“无声听细雨，寂寞闲读书”一联，刹那间引起心灵的共鸣，了悟了许多。大
千世界，红尘滚滚，多少人为功名累，为金钱苦，为情感囿；又有多少人为胜败谋，为盛衰
思，为得失计。当这一切都去留无意的时候，只有读书才能使人了心悟性，学会荣辱不惊，
闲看庭前花开花落，从寂寞空虚走向丰富充实；从无聊烦闷走向宁静平和。
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣，读书也一样，不必具有寻章摘句，精剖细理的能
力，只要心有所动，有所感悟即可。佛曰：无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。
倘若想从平淡的生活中寻求快乐，摆脱世事的烦扰，抚平心头的褶皱，读书或许是每颗向往
自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。
古时华歆读书坐不惯冷板凳，管宁便与他割席断交。读书需要耐得住寂寞，仿如墙角的
花，需孤芳自赏，自娱自乐。寂寞时读书或如走马观花，坐拥书城，或如孤灯苦茗，专心治
学。寂寞时读书譬如独游，绝无拘束，一切可以按自己的兴趣去做，只要忍受一点寂寞，便
换来莫大自由。可数夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微风弹拨树页的的琴音，看冬日里雪花漫
罩苍穹的绝美，赏春日树木花草苏醒的惊喜。无可无不可，只随心所欲，不必每字必寻其本
原，凡句必究其出处，追求儒家所谓之口耳学问，释氏所说的拘执形表。
读书还有一大优点在于可以放飞思绪，任意联想。能休尘境为真境，未了僧家是俗家。
日高窗下枕书眠，腹有诗书其自华。空虚寂寞时栽花种竹，不如好好读书。林雨堂说：“读
书的主旨在于排脱俗气”，读书是淬锻心灵的过程。“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世
判事之际。练达之士虽能分别处理细事或——判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学
深思者莫属。”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。一本好书，是作者的心
灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。带给读者的是超越文字的无限广阔的感受空间。书中可
以纵容你的冥思，文字同你一起飞翔，树叶一片片羽化„„你被卷入作品的精神内核，合情
合理地沉溺进去，于是可得新知、涤烦襟、破孤闷、释躁心、平心静虑，怿气爽神。
寂寞时，书是一个宿营地，能安置你的灵魂，放飞你的梦想；空虚时书是一个百草园，
能医治你的精神，抚平你的创伤。耐得寂寞真豪杰，寂寞中读书能使你的内心从贫瘠变得丰
富，从枯燥走向宁静。读一本好书，如同饮一泓清泉，甘之若饴；读一本好书，如同饮一杯
醇酒，闻之欲醉；读一本好书，如同聆听一个长者的教诲，受益匪浅。在书中，每个人都能
找到自己的位置，每个人都能有所得、有所收获、有所感悟，能使你的情感得以撞击，得以
渲泻。
读书可以使你放下俗务，一洗胸襟，可以怡情怡性，远离纷扰。试想当冰天雪地之时，
品一杯香茗，读一本好书，寄情于山水，相忘于江湖，这是何等快事，何等惬意之极！因此，
当你百无聊赖或心情郁闷之时，最好的事莫过于静下心来，仔细品味读书之乐。金圣叹雪夜
闭户读禁书，便是人生最大的乐趣，享受的是“独与天地精神往来”的极乐。
没有书的家，是一片没有鸟的树林；没有书的家，是一个没有草的山坡；寂寞中读书，
可以在黑暗中寻求到一扇向往光明的窗口，使你的内心从无垠的荒漠走向希望的绿洲。
寂寞心情好读书
文 / 花间一壶茶
那一天一觉醒来，我忽然感到了时间流逝的可怕，已经四十岁了，再数，就该往五十奔
了。“记得少年骑竹马，看看又是白头翁。”莫名的惊心就一掠而过。望着书房中被自己视若
生命的藏书，大多数都没有读完，一种紧迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升华了许
多，暗自告诉自己：该有一份寂寞心情去读书了。
在今天这个世界里，多数人都耐不住寂寞，甚或认为寂寞可怕。其实，寂寞并不是一种
简单的现象，一种忍耐或者一种心态。从某种意义上讲，寂寞是一种意志、一种功夫、一种
境界。寂寞不同于孤独。孤独是一种单身无靠境况里的凄苦与无奈；寂寞则是一种自律，是
给自己心灵留下的一块绿地。寂寞常见，诸如离群的孤雁，黄昏的炊烟，沙漠的红柳，野渡
的小船，远走天涯的行者，等待恋人的情侣，荒寺古刹的老僧，雪夜闭门的书生，还有柳梢
上滑落的一抹夕阳，遥看近却无的点点新绿，甚至不期然地打湿你衣襟的雨滴，都是一道道
寂寞的风景。这寂寞里既有凄迷现实与苍凉历史的交织，有一种修炼之后的超然与自由。这
寂寞还通往灵性，它们栖息在你心灵的窗下，时刻在期待你无言的诉说。
在这种寂寞的悟谈下，独自一人闭门而读，该是何等的惬意，何等的奢侈与享受。心无
旁鹜，意无他涉，窗外下着淅淅沥沥的小雨，床头泻下柔柔的灯光，或背靠松松软软的大枕，
或斜卧宽大舒服的老式沙发，沏一杯朋友寄来的新茶，不必有音乐美味，更不需红袖添香，
只要有好书可读，那时你的内心定然充满了愉悦和禅意。
这种大享受和大快乐的获得，正是因为有一份寂寞的心情。如果你抵挡不住觥筹交错中
穷吹海侃的诱惑、灯红酒绿里妖红翠绿的诱惑和醉生梦死中巧取豪夺的诱惑，最好你不要谈
读书。读书是一种寂寞心情下的接受心态，是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此读书，
才能读出真情、真趣、真乐。
当然了，人总要生存，还要工作，不可能为了保持寂寞心情而不去上班，或是为了读书
总是闭门。我觉得，获得寂寞心情的大根本是能保持心地的宁静，不受尘事的干扰，不因身
外名利的诱惑而动摇。无论风平风紧，潮涨潮落，都必须摒除私心杂念，远离罪恶与烦恼，
这样，自然就会获得一种寂寞心境。说到底，寂寞需要一种坚守、一种悟性和一种底气。
常对朋友说，我渴望做一个纯粹的文人，凭我的底气，我完全可以保持一份寂寞的心情
做一个专职读书人，然而我又做不到。人在江湖，这其中自有身不由已的成分，但更多的是
因为生计。“老少边穷”，同事朋友，人生有时需要为别人活着。由这，你还能“纯粹”吗？
所以我只好将晚上的时间尽量留给自己，每周两个休息日也绝不应酬。我不想在酒精的兴奋
中、卡拉OK的聒躁中耗掉那宝贵的时间。醉里乾坤大，醒后日月短。多少事需要在清醒的
时候去完成；多少事需要清醒时去反思。酒桌上可以云遮雾罩，更可以得意忘形，但过后静
心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真诚与承诺大半都忘却了，不仅是别人，甚至也包括
你自己。更可怕的是时间流逝了，心境没有了。漫漫尘世，一个人如果没有了好的心境，寂
寞的心境，还能做成什么呢？
“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”我请朋友鉴谅，少来应酬，多通书讯，因为我
要读书！
改变，从读书开始
水之湄
书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智
慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。 ——温家宝寄语世界读书日
让我们先看看犹太民族吧。
这个民族的人口只有1400万左右，仅占世界人口的0.2％，可诺贝尔获奖者却占到29％，
是世界平均数的一百多倍。
之所以能取得这样巨大非凡的成就，与这个民族重视教育、崇尚学习、热爱读书有密
切关系。
在犹太社会，学者、教师非常受人尊敬和崇拜。在犹太人中流传着这样一句名言：教
师比父亲重要。有人作过一个测试，让孩子回答这样的问题：假如父亲和教师双双遇险，而
只能救出其中一人时，你会救谁？孩子一定会回答救教师。
在犹太社会，书店多得像商店一样。周六是安息日，商店、饭店、娱乐场所大都关门，
公交也停运，唯独读书买书是可以的，书店照样营业，顾客络绎不绝。在这里人人以读书为
荣，以不读书为耻，读书不仅是一种习惯和美德，更是全民族认同的价值取向和自觉行为。
在以色列，青少年以上的人平均每月读一本书。
而在我们中国呢？有调查表明，59.2%的学生只用很少的一部分时间来阅读课外书籍，
6.2%的学生阅读时间为零。学生尚且如此，大人们的情况就更不容乐观了。
当今时代是信息时代，更需要终身教育和终身学习，而阅读又是终身学习的一种重要
形式，跟以前的农业时代和工业时代相比，我们难道不应该更加重视读书吗？
阅读，不仅可以使人增长才干，明辨是非，还能陶冶人的情操，充实内心，提高修养，
完善人格。在这个日益浮躁的社会，只有阅读能让人真正地安静下来，走向自我。
国家新闻出版总署署长柳斌杰为朱永新教授主编的《阅读，让城市更美丽》一书作序
时写道：“一个国家的国民阅读水平决定着这个国家社会发展的文明程度。文明传承和民族
兴衰的历史证明，国民阅读能力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能
力和发展潜力。历史已经证明，一个热爱读书、崇尚知识的民族是有希望的。”
是的，只有热爱读书、崇尚知识的民族才是有希望的！
让我们的希望、改变从读书开始吧。
如果你想变得儒雅、美丽、有气质，那么，读书吧。
青春季节的阅读，确实是最美好的人生状态，是青春最好的保鲜和美容。腹有诗书气
自华！
如果你想变得丰富、充实、有内涵，那么，读书吧。【读书时间,散文】
多读一本好书，便是多活了一个精彩人生。
书中夹着许多有生命的人，只要你一打开书，他们全都会站起来！书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
如果你想变得视野开阔、见识广博、有厚度、有深度，那么，读书吧。
没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马，能像跳跃着的诗行那样，把我们带往远方。书会在我们面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
如果你想变得睿智、幸福、有情操、有品味，那么，读书吧。
读书，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。谢冕说：“读 书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。”“一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”
是的，读书人就是幸福人。
如果你还想有更多更大的改变，那么，读书吧，还是读书吧。
王开岭谈读书与创作
（采访记者：关军）
1．您的阅读范围非常广泛，您怎样理解“读书”？您从阅读中得到了什么？„„„
在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，而且是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美方式，多来自于阅读，我是60年代末出生的人，我的青春期没有网络，我是在读书中长大的，它帮助我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不再孤独，即有了全世界的心灵旅行，即可领略全人类的精神风光。
在这个电子媒体时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你的内心会安静下来，这是个仪式，就像品茗，犹如和一个高质量的朋友对坐，你会笼罩在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，你不会有这种感觉，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫和焦虑中进行，这就不是饮茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的。这也是写字和书法的区别。
读书不是查字典，不要老想着“有用”，其价值不是速效的，它是缓释的，是一种浸润和渗透的营养，一个人的心性和气质哪里来？就是这样熏陶出来的。古人说，“三日不读书，则面目可憎。”过去不解，现在我懂了。一方水土一方人，“阅读”就是一方水土。当然，水土的成分取决于你的书籍质量和吸收效果。
2．记者：您的阅读札记著作《跟随勇敢的心》是深夜精神漫游、与大师对话的结果。您在其中提到不少作家和作品，对您影响比较大的作家是谁？您眼中的好作家的标准是什么？
这我新出的个人文集中的一本。我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。某回，有年轻人请求荐书，我说：若你只能读一部书，那就读罗曼罗兰的《约翰?克里斯多夫》吧，它能让你美好而自足地面对世界，而不再胡乱求教或求助于别人。就精神的端庄和美感而言，我最推崇的是罗曼罗兰和茨威格，我称其为“人类作家”，其属于我方才说的第三类。而茨威格，是对我影响最大的作家。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即很难再领略其美感，因为你的口味被熏得太重了，会变得不耐烦。
我觉得仅就文学而言，不妨多读两类东西：一是经典，比如契诃夫、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、奥威尔、罗曼罗兰、茨威格、卡夫
卡、雨果、海明威、马尔克斯、沈从文、丰子恺、汪曾祺、孙犁等人。二就是当代作家的好作品。另外，我觉得一个人一定要读点诗歌和哲学，精神构成中要有一点务虚的和形而上的元素，而这恰恰最接近语言真相和生命真相，诗歌和哲学提供的就是这个。
丰子恺、王世襄，是我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心”的人，是那种让你对“热爱生活”投赞成票的人。我开玩笑地说过，多读他们，可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺，是顽强地将童心贯穿一生的人，他安静的灵魂，像草木，不依赖任何条件。我常想，这个国家的气质和日常生活，若有一点丰子恺味道，该多好。睡前，我常翻丰子恺的画。丰子恺把他的孩子们献给了世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦„„连画里的成人也是孩子气质。丰子恺的文与画，最好的部分，是50年代前的，之后画中的孩子们，都戴上了红领巾，有点硬了。
罗曼罗兰有句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的书和作家本人，帮助我们实现这一点。
3．现在每年出版的书很多，我们报社每周都会推出一个类似于读书专刊的版面，专门向读者推介一些好书，但有时候我们也很困惑，到底应该向读者推荐什么样的书。您是如何从茫茫书海中找到自己需要的书的？您对读者有什么样的建议？
我给年轻人的提醒是，不要接触太多畅销书和明星书，顶多快速扫一眼，不要让它们占据你的书房和时间。因为“畅销”角色决定了它的快餐品质，它是为取悦你而策划出来的，它不可避免地带有粗糙、轻佻、狂欢、诱惑的气质，你会得到迎合却得不到提升，而且它大多是包装和炒作的结果，属一次性消费，那些排行榜也往往是兑水的。
一本好书，生产方式上一定有一种“手工”的品质和痕迹，其主人一定是沉静、含蓄的，不喧嚣不浮躁，同时意味着一个较长的工期。人生，若能找到一些好书并安置在身边，那你就很幸运，就很富有，相当于你住在一栋优美的房子里，不仅有好的情侣，而且周围都是好邻居。
积累好书，确实需要一些渠道，比如你可追踪自己喜欢的某个作家，从他的阅读经历中发现线索，如果你欣赏一个人，那么他欣赏的东西很可能就适合你。另外，生活中可寻找一些高质量的书友，把他们的资源变成你的资源。读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有一些书友是件很幸福的事。
4．您好象特别喜欢史铁生，个中原因是什么？
史铁生是一个心灵恳切、精神诚实的人，是一个涤清了生命浮华的人，是一个和自己充分对话的人，这非常难得，只有特殊命运和特殊的生命状态，才能实现这一点。
他是安静的、祥和的，而我们是喧嚣的、骚动的。他是一杯纯净水，我们是混合饮料，掺了多少东西，自己也不知道。虽然我的一些朋友是他的朋友，但我们没见过面，也没有这冲动，我觉得安静是一种美，也是一种美德。我在用心灵注视他，我能感受到他的存在，无论于这个城市，还是这个时代，空气中有他的成分。这种成分让我感到欣慰而满足。当他去世后，我感到了难捱的孤独，你觉得空气成分瞬间变了。这就是他的意义。
包括王世襄，他们去世时，我在做新闻频道的《24小时》节目，当晚我们加了条新闻，我说：一个时代结束了。
5．从《古典之殇》和《轮椅上的那个年轻人，起身走了》中可以看出，您似乎喜欢过去的东西，比如破旧的地坛，古人笔下的风景，都让您非常留恋，您甚至给《古典之殇》这个集子起了个“纪念原配的世界”的副标题，在现实生活中您是不是特别喜欢怀旧？随着社会发展和人口数量增加，我们不可避免地要失去很多东西，把过去想像得那么好，会不会有美化嫌疑？
散文阅读
散文在内容上虽然或状物，或记人，或写景，但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现。这种发现不仅是 观察和思索的结果，也是感觉的结果。
散文在形式上的特点，一是往往以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；二是往往从细处落笔，小中见大；三是往往从侧面暗示，发挥读者的想象力；四是往往行文自由，结构灵活。
阅读散文时，要善于透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索，要注意欣赏优美的语言。
一、散文阅读的考点分析：
1、突出散文的文学性，注重对语言的揣摩、品析。
2、突出散文的思想性，注重对文章内容、思想感情的领悟。
3、突出散文的艺术性，注重对表达技巧、写作手法的理解及对艺术特色的理解。通过对近年来的中考散文阅读题型的总结，我们可以发现，中考散文阅读题的考查呈现出细节化的特点，具体表现在如下方面：
1、理解字词的含义及表达作用。
2、理解字词的感情色彩。【读书时间,散文】
3、理解字词的准确运用。 4、分析关键句的含义及表达作用。 5、分析散文的线索及常见的表现手法。 6、分析散文所蕴涵的哲理。
7、分析领会散文所表现的思想感情。
8、欣赏文中优美、精辟的语言。这些考点多以主观题的形式见诸试题，它们着重考查学生的迁移能力和创新能力，具有普遍性、灵活性、开放性的特点。面对这样的阅读题，首要的步骤是对文章进行整体式阅读，即从整体的角度对材料反复扫读、领会，从而达到熟悉材料的目的。第二步再根据出题的要求，对材料从不同的角度进行细节化分析，在进行分析的同时应联系全文，充分调动平时的知识积累，调动自身的情感体验，来展开“品析”。
二、散文阅读的方法：
1、找“要素”。阅读叙事性散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果），通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说，对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准。
2、理顺序。叙事散文以叙述和描写为基本表达方式，阅读时，应注意研究记叙的顺序（顺叙、插叙、倒叙），研究文章怎样过渡和照应，如何开头和结尾，做到既知其然，又知其所以然。
3、抓线索。线索是情节发展的脉络，线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节。一篇文章以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为文章的线索。把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。
4、品情感。抒情散文着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。
5、析哲理。就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句（段）去体味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面：①文中的警句；②篇末的结束语
三、典例解析
课内散文阅读典例解析1【读书时间,散文】
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见（他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂），生深青布棉袍，确册地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，（我的泪很快地流下来了）。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘予一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，
说：“进去吧，里边没人。”
等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
（l）选文中刻画父亲形象的最突出的表现手法是（）
A、肖像描写B、动作描写C、心理描写
（2）选文中先后两次写到“我”的流泪，这泪水是（）
A、伤感愧疚的泪B、伤心悲痛的泪C、离别忧伤的泪D、感激动情的泪
（3）选文中写“父亲”外貌时，先后写了“戴黑布小帽”“穿黑布大马褂”，对其用意理解不正确的一项是（）
A、因为才替祖母办丧事，黑色有哀悼的意思。
B、家景惨淡，父亲老境颓唐，“黑布”反映了家境困顿。
C、着力刻画父亲生活方式古板，表明“我”要继承这种家风。
D、黑色色调暗淡阴沉，与全文气氛一致。
（4）选文着重写了父亲买橘子和下车往回走混入人群的两处“背影”，对这样写的主要原因，理解最确切的一项是（）
A、因“我”的观察角度无法从正面看到父亲。
B、因“背影”是父亲在特定环境中的特殊形象。父亲的老境颓唐心情忧郁，父爱真挚等，都可通过“背影”真切地表现出来。
C、因“我”与父亲告别，感情悲伤，使我只能从“背影”中默默地向父亲表达怀念、祝福之情。
D、因“背影”给人的感觉是模糊的，与全文感情基调形成明显的对照。
解题参考第（l）题，选文是从“我”的视角来写的，当然不可能有对父亲的心理描写，C项应该排除。文中虽然有对父亲的肖像描写，但相当简略，所以A项也应排除。文中大量的是对父亲的动作描写，如爬月台过铁道等等。所以答案应该选B。第（2）题，“我”两次流泪都出于对父亲送行时所作所为的感激，不是一般的伤心悲痛，也不是出于离别或愧疚之情，所以这泪应该是感激动情之泪。答案应该选D。第（3）题的四个选项中，A、B、D三项都有道理，只有C项认为写“父亲”戴黑布小帽，穿黑布大马褂是着力刻画他的古板，表明“我”要继承这种家风，显然是错误的。答案应该选C。第（4）题的四个选项分析文中着重写“背影”的原因，A项当然是错误的，“我”与“父亲”告别，不可能看不到父亲的
正面。D项也很牵强，文章没有必要表现一种模模糊糊的感觉。B、C两项相比，B项对作者着意写父亲“背影”的原因分析更为透彻，所以答案应该选B。
课内散文阅读典例解析2
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去抗腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的„先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢„；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬„”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
（1）以上文字主要写了玩耍和____两种情景，其中都写到气氛，最能体现各自气氛特点的词语是______和________
（2）下面四项中，最能表现先生“严而不厉”性格的（）
A、到园里的太多，太久，可就不行了，先生便大叫起来：“人都到那里去了！”
B、他有一条戒尺，可是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。 C、普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” D、读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 （3）为何学生读的文字没加标点而先生读的有标点？下面分析最合理的一项是（） A、学生读的文字是间接引用，而先生读的文字是直接引用。 B、学生读得快，先生读得慢。 C、学生是放开喉咙读，先生是大声朗读。 D、学生没读懂，先生读得懂。 （4）下面说法错误的一项是（）
A、上文对先生进行了语言、动作和神态的描写。
B、文中的字里行间表现了对封建教育的不满。
C、“我疑心这是极好的文章”这句话表明少年鲁迅天资聪颖，对先生所读文章的妙处心领神会。
D、段末一句生动地描绘了先生读书时无限陶醉的神态。
解题参考第（1）题第一处空白应填“读书”；第二处和第三处空白分别应填“静悄悄”和“人声鼎沸”。第（2）题中的四个选项中，最能表现先生“严而不厉”性格的，应是B项。D项是写先生读书时的神情的，与“严而不厉”无关，可排除。A、B、C三项之中，A、C两项看不出先生的“严”，只有B项最能表现先生的“严而不厉”。第（3）题分析为何学生读的文字无标点，先生读的有标点。A项中的说法是错误的，因为学生读的文字和先生读的文字都是直接引用。B、C两项说的也不成其为理由。只有D项，说学生没读懂，先生读得懂，所以前者未加标点，后者却加了标点，比较有道理。第（4）题的四个选项中，A、B、D三项都是正确的，只有C项是不对的，因为“我疑心这是极好的文章”这个看法只是“我”从先生读书的神态中得出的结论，并不能说明少年鲁迅天资聪颖，对先生所读文章的妙处已能心领神会。所以答案应该选C。
课内散文阅读典例解析3
①为了交流经验，共同提高，纺线也开展竞赛。②（三五十辆或者百几十辆纺车摆在一起，在同一段时间里比纺线的数量和质量）。成绩好的有奖励，譬如奖一辆纺车，奖手巾、肥皂、笔记本之类。那是很光荣的。更光荣的是被称为纺毛突击手、纺纱突击手。举行竞赛，③（有的时候在礼堂，有的时候）在窑洞前边，有的时候在山根河边的坪坝上。在坪坝上竞赛的场面最壮阔，“沙场秋点兵”或者能有那种气派。不，阵容相似，热闹不够。那是盛大的节日赛会的场面。只要想想，天地是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱，世界上哪个地方哪个纺织厂有那样的规模呢？你看，整齐的纺车队列，精神饱满的竞赛者队伍，一声号令，百车齐鸣，别的不说，只那嗡嗡的响声就有飞机场上机群起飞的气势。那哪里是竞赛，那是万马奔腾，在共同完成一项战斗任务。因此④竞赛结束的时候，无论纺得多的还是纺得少的，得奖的还是没有得奖的，大家都感到胜利的快乐。
（1）文中①句点明了纺线竞赛的___；②句点明纺线竞赛的_____；③句点明了纺线竞赛的____；④句点明纺线竞赛后大家的心情是________
（2）下列对纺线竞赛场面描写的分析，不正确的一项是（）
A、用“沙场秋点兵”作比，形容纺线竞赛的阵容。
B、用节日赛会作比，形容纺线竞赛
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