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8岁就有性生活 揭秘原始部落俾格米人
在中部非洲的赤道密林中世世代代生活着一群身材矮小的居民，他们自称是“森林之子”，他们就是俾格米人。狩猎，女人守护火种，全族人都住茅草棚、八岁即可生儿育女，却只有三四十年的寿命„„ 俾格米人是尼格罗-澳大利亚人种中的一个类型 ，分布在非洲中部，以及亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。俾格米人在世界上濒临灭绝，8岁时即发育成熟，可以结婚。有些人错误地认为，吃了俾格米人的性器官能增强体质和力量。
俾格米人是中非地区最早的居民，是史前桑加文明的继承人。今天在刚果(金)、刚果(布)、中非共和国、布隆迪、卢旺达、乌干达等国的密林中都有分布。成年俾格米人一般身高1.2米到1.3米，最高不超过1.4米，体重不超过50公斤。他们身材矮小，头大腿短，鼻子扁平，长得精瘦，人人都腆着大肚子，肚脐眼凸起鸡蛋大小的肉疙瘩，肤色比其他黑人略浅，呈浅棕色，头发也没有别的黑人那么卷曲，因此深受歧视。直到今天，当刚果(金)人嘲笑一个人笨的时候，仍称他为“曼布提”(斯瓦西里语，俾格米人的意思)。 传宗接代
俾格米人发育快，八九岁时性机能就发育成熟，开始过性生活。一位刚果(金)的俾格米少女说：“我们实行一夫一妻制。结婚后，夫妻间要忠诚于对方，不能乱来。” 善于围猎
俾格米人的听觉、视觉和嗅觉十分灵敏，是捕猎的高手。如果一只蜜蜂在距离他们10米外飞过，他们能准确地说出蜜蜂的种类和雄雌。俾格米男子擅长打猎，喜欢集体围捕大象；女人在家采野果，挖树根。
喜食白蚁
俾格米人喜欢盐，爱吃白蚁。白蚁出洞，预示大雨降临。每当天气闷热，下雨之前，俾格米人就去找出洞的白蚁，一边捉一边吃，津津有味。喀麦隆俾格米部落的一位长老介绍说：“吃白蚁对身体有好处。平时不下雨，我们就用烟把白蚁熏出洞。”
母乳化妆
俾格米人将采集到的各种野果子捣碎，把汁液与妇女的乳汁混合在一起做化妆品。因野果种类不同，颜色各异，所以，配制出的化妆品五颜六色。俾格米妇女喜欢浓妆艳抹。她们在脸部绘上几何图形，以增加美感，驱妖祛邪，用来表示吉祥美好。
氏族生活
氏族是俾格米人最基本的单位。男人以氏族为单位进行活动，没有私有观念，过着原始穴居生活。
树叶茅屋
俾格米人盖房不用砖瓦和沙石，他们就地取材用芭蕉叶或棕榈的枝叶，搭成高1.5米的椭圆形简陋茅屋。茅屋按小群落整齐有序地搭建，各家独立又户户相连形成一个圆圈，长老的住房位于圆圈的中心。森林里光线暗淡，小房屋隐蔽在高大的植物中，容易躲避野兽的袭击。
各家茅屋面积五六平方米，屋中间的石头上生者着一堆火，上方架着一个泥罐子，树干横在地上当凳 子，墙上挂着弓箭、兽皮、象牙、羚羊角，除此之外没有什么家什。平日一家睡在用兽皮和杂草铺就的地上。尽管生活简陋，俾格米人却自得其乐，他们远离城市的 嘈杂和战火的纷扰，在密林里建立了自己的“桃花源”。
生存现状
生存现状
目前，非洲大陆的中非共和国、几内亚、喀麦隆、卢旺达、刚果(布)、刚果(金)、布隆迪、加蓬、安哥拉、赞比亚等国家和地区茂密的原始森林里都有俾格米人居住。俾格米人濒临绝种的危险。有些人错误地认为，吃了俾格米人的性器官能增强体质和力量。歪理邪说驱使他们犯下罪恶的勾当。喀麦隆最大的俾格米部族是巴卡部落，不足4万人，其次是巴科拉部落和梅德藏部落，分别约有3700人和近1000人。目前，喀麦隆政府正采取措施，保护濒临灭绝的俾格米人。
人种保护
改善俾格米人的生活、保护珍惜人种，引起国际组织的重视。有些国家对生活在本国的俾格米人实行了特殊的待遇和政策，动员他们离开原始森林，过普通人的生活。和外界社会的不断接触，开阔了俾格米人的眼界，现在，不少俾格米人穿上了衣服，把肥皂、火柴和香烟带进了部族。但是，绝大多数俾格米人仍然依恋祖先的生活方式，喜欢继续过封闭的原始生活。
非洲原始部落的奇特风俗：穆尔西女人大嘴为美
在埃塞俄比亚有不少奇特的现象，穆尔西部落妇女的大盘子嘴就是其中之一。 杀人多的是英雄
穆尔西人是世界上最原始的部落之一，现在约有5000多人。他们居住在埃塞俄比亚西南部的奥莫河流域。我从埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴坐飞机先到南部的阿尔巴门奇镇，然后租用当地状况良好的越野吉普车，跋山涉水，开了200多公里，才到达几乎与世隔绝的部落所在地。这里的自然景观除了湿热之外并无奇异之处，人们住的也是茅草屋。
陪同我的导游海鲁说：“到了这里也不一定能看到穆尔西女子，因为穆尔西人是半耕半牧的民族，居无定所。”听了这话我很失望，他接着说的话又把我着实吓了一跳。“在奥莫河流域，一种叫采采蝇的毒苍蝇非常多，被这种东西叮一下，人容易昏迷甚至死亡。”我赶紧左右观察是否有采采蝇。海鲁又说：“穆尔西人中有很多职业小偷，他们的父母鼓励孩子从小就去偷抢。有的外国游客来看大嘴女人，鞋和内衣都被偷走了。”我赶紧把手紧紧地按在衣服的口袋上，警惕地保护自己的钱包。
有两三个身材剽悍的男人在路上走过，他们的胳膊、大腿、前胸和后背处都用尖刀划满了杠杠。海鲁说：“看，他们就是穆尔西男子！一条杠代表杀过一个人，身上杠越多越受人尊敬。为了偷牛或抢媳妇，部落间的拼杀‘塑造’了很多这样的‘英雄’。”
为什么这样打扮
我翻看过介绍穆尔西族的资料，穆尔西女人的嘴里能放下直径十几厘米大的盘子，把嘴撑得大大的。我很好奇，问海鲁她们这样怎么吃饭说话？海鲁解释说：“穆尔西女子10岁左右就开始练习往嘴里放盘子。盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的。平时放在嘴里，吃喝时才摘下来。开始往嘴里放盘子前要动一个小手术，用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。然后，先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。这个痛苦的过程伴随着女孩成长为妇人。”听着介绍，我觉得自己牙根直发麻。
这时，远远地走来一个上身赤裸的女人，样子古怪，嘴里一直衔着一块大饼样的东西。“朋友，你很走运！看，那就是你要找的大嘴女人。”海鲁兴奋的叫声没有拉回我的目光，我已经瞠目结舌了。随着女人越走越近，她那张大嘴巴愈加明显。赭石色的盘子和肤色几乎混成一体。盘子上也有穆尔西人身上画的斑点花纹。我根本看不见她的下巴。海鲁为了能让我满意，他叫住这个穆尔西女子，把她带到我跟前来。
我只顾目不转睛地盯着看，原来满肚子的疑问都忘了问。海鲁说这名妇人叫哈比塔，可她对海鲁说的话我既听不清楚也听不懂。
穆尔西人以大嘴为美、为荣，海鲁说这个传统已无法考证。但人类学家研究说，这个传统有3种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从口里进入身体；三是女子美丽的标志。
心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史淹没。
嘴里的盘子越大，姑娘的身价也越高。穆尔西人不怎么吃牛肉，因为牛是镇家之宝，饿得要死时才用它换粮食，或者孩子嫁娶时用牛当彩礼。如果姑娘的盘子属于最大的那一种，那么她父母可以收到50头牛的彩礼，一下就成了富翁。女儿嘴大也是致富的手段。
看牛肠子做决定【原始部落现在地球上还有多少】
穆尔西人没有领导者，只有遇到要与外族决战时才开全族大会，讨论到大家意见完全一致时就算做了决定。他们做决定前通过看牛肠子来占卜吉凶。他们从中到底能看出什么名堂，外人不知。穆尔西人信仰万物有灵，喜欢通过预言判断事情。他们有自己的语言，没有文字，几乎都不懂埃塞俄比亚的官方语言。
20世纪70年代，一位英国人类学家首次发现了穆尔西族，当时那里的人还不知道埃塞俄比亚是何地。时至今日，穆尔西人依然过着自由自在的生活。埃塞俄比亚政府也不大管他们，让他们自治，并将他们生活的区域划为国家公园，把他们保护起来，鼓励外国游客去参观旅游。
说明：文章中所有资料均来自网络
一个原始部落的末路悲歌
在他们的语言中，他的名字“卡拉匹鲁”的意思是“鹰”。即便拥有和鹰一样的敏锐观察力，卡拉匹鲁也无法预见降临在他所属的阿瓦部落人身上的悲剧。他从未想过，有一天要独自逃跑到热带雨林的深处求生存，他的后背被枪弹击破了一个大洞，他最亲近的家人，也被那些拿着枪的现代文明人给射杀了。他也不知道，他最初认为是生命中最为残忍恐怖的一天，却只是他十年孤寂流亡生涯的开始......
祖辈生活在热带雨林中
卡拉匹鲁的祖祖辈辈都生活在亚马孙河以西的赤道森林和东部大草原之间的热带雨林，那里属巴西管。外面的文明人把那里称作马尼拉昂州，但对阿瓦部落的土著人来讲，这片土地仅有一个名字，哈拉克瓦——“那个我们知道的地方”。
阿瓦部落此前曾有460名成员，靠狩猎和采集野果为生。他们有时候在卡拉加斯山脉中用简易工具捕猎野猪、貘和猴子，有时候则采集野生坚果、巴西莓和蜂蜜。他们认为一些动物是神圣的，所以他们不捕杀秃鹰、蝙蝠和三趾树懒。夜里阿瓦人时常在丛林中穿梭，点燃的树脂就是他们的“手电筒”。
阿瓦人时常会在丛林中遇到动物“孤儿”，他们毫不吝啬，会和长鼻浣熊共享吊床、与长尾鹦鹉一起吃芒果。部落的女性有时候甚至用她们的乳汁哺育落单的小吼猴或小野猪。【原始部落现在地球上还有多少】
阿瓦人的一年被分为“太阳”和“阴雨”两个季节；据说“阴雨”季节是被一个叫做麦拉的神所掌管，他是控制天上水库的人。每当月圆之夜，阿瓦部落的男人们会将国王秃鹫的羽毛装饰在自己头上，通过持续拍手和唱颂歌的方式让自己进入恍惚状态“与先辈的灵魂对话”，这种神圣的仪式一般会持续到天亮。
几个世纪以来，阿瓦部落一直与热带雨林和平共处。不过在过去的40年里，他们的家园惨遭入侵和破坏——超过30%的部落领地已被夷为平地并改造成牧场，族人不断被非印第安人（他们把这些人称作karaí）射杀。阿瓦部落是巴西境内仅存的几个原始部落之一。目前巴西境内剩下的原始部落为数不多，其中一些离国家森林保护区很远。这些原始部落被持有枪械的农场经营者、伐木工和移民所包围，那些来自文明社会的人一点也不跟他们讲文明，肆意射杀土著人。因此，阿瓦部落也是世界上生存环境受到威胁最严重的部落之一。
矿藏引来文明人的杀戮
卡拉匹鲁的悲惨故事开始于1976年的一次“意外”。美国地质学家们在一次航空摄影勘察中，无意中发现这片区域富含大量矿藏。当时因为直升飞机需要加油，飞行员费了很大的劲才找到一块比较空旷的山顶降落。直升机上的地质人员注意到附近散落的黑色岩石，这些黑色岩石正是碧玉铁质岩和硬赤铁矿晶体。
这个意外的发现迅速引来了“卡拉加斯项目大开发”。美国、日本、世界银行、欧盟纷纷出资开发这一地区。他们在当地修建了一个水坝、
铝冶炼厂和大型牧场。阿瓦人的领地则被一条很长的铁路一分为二，这条铁路源源不断地往森林深处运进劳力，往外界运出矿产。
卡拉加斯矿山采用露天开采的方式，在雨林中开了一个巨大的“豁口”，这个“伤疤”在太空中都能看得见。耗资巨大的卡拉加斯项目为巴西带来了10亿美元的贷款，但开发商也要求矿产的开采必须受到巴西政府的支持和保护。
因为绝大多数矿藏都埋藏在热带雨林下面，在开发矿藏之前必须“处理”掉上面的雨林。大量的牧场主和伐木工蜂拥而至，巨大的推土机将大树连根推倒。古老的雨林被砍伐、焚毁。宁静神秘的卡拉加斯山脉几乎在转瞬之间变成了重度污染、伤痕累累的“黑色焦土”。
对土地开发者而言，阿瓦部落的土著居民只不过是他们通向无尽财富路上的障碍物、一些在树上上蹿下跳的“原始动物”。为了给他们的“财富之路”扫清障碍，白人开始了对阿瓦部落的持久杀戮。
一开始，有几个阿瓦部落成员不明不白地死掉了，因为一些开发者把混有毒药的面粉当做“礼物”送给阿瓦人。接下来，开发者失去了耐心，更多的土著人被他们的枪手残忍地射杀。卡拉匹鲁曾坚定地认为他是他们家里唯一一个逃出来的幸存者。因为他亲眼目睹白人枪手杀害了他的妻子、儿女、母亲还有兄妹，另有一个儿子受伤后被捕，生死未卜。 后背挨了一枪、身受重伤的卡拉匹鲁踉跄逃到了森林深处。“我没有办法把它（铅弹）从身体里拿出来，我遭受了太多的痛苦。铅弹烧伤了我的背部，而且一直在流血。我不知道什么时候身上爬满了虫子，不过
我最终还是从白人手里逃了出来。”因为那次受伤，卡拉匹鲁至今不能完全挺直腰杆。
在接下来的10年中，卡拉匹鲁一直在逃亡。他在马拉尼昂州的大山和平原里穿梭了650公里，期间还穿过了沙丘和宽阔的入海河。“一路上充满了孤独和恐惧，日子过得很艰难。”他告诉国际生存组织，“我失去了可以帮助我的家人，也无人倾诉。”
最终，他靠吃蜂蜜、鹦鹉和赤腹鸫活了下来。晚上他睡在巨大古巴香树上的藤条里，当感到孤独的时候，就小声地跟自己说话或者哼几声小调。
回归部落后生存仍艰难
卡拉匹鲁一个人孤独游荡了10年光景后，巴依亚州郊区的一个农民发现了他。当时他的随身物品只有一把砍刀、几支弓箭，一个装水的容器和一大块熏野猪。
陌生的农夫热情地对他打招呼并且收容了他。为他穿上了来自文明社会的衣服，并给他提供从未吃过的食物——木薯、大米、面粉和咖啡。卡拉匹鲁不得不学习现代人在床上睡觉，尽管这让他非常不舒服。 卡拉匹鲁在小镇的消息传开后，各地的人类学家纷纷去看望这个神秘的印第安人。卡拉匹鲁试图向人们讲述他的故事，他想告诉人类学家，他的家人如何被残忍杀害，而他自己如何在沉默和孤独中度过了整整10年时间。
不过人类学家无法听懂他的语言。学者们只能确定卡拉匹鲁的语言是图皮语系里的一种，他们推断他可能是一个叫卡诺耶罗部落的成员。随后巴西政府印第安事务部官员将卡拉匹鲁送往巴西利亚。在那里，他被介绍到懂卡诺耶罗部落语的发言人那里，但试了几次都失败了。最后一次，政府让一个年轻的阿瓦部落成员希拉穆库与他交谈。
交谈的结果令人大为振奋。希拉穆库不但能听懂卡拉匹鲁的语言，而且年轻的希拉穆库通过一个特殊的阿瓦族字符认出了眼前的这个印第安人，他正是和希拉穆库失散了10年的亲生父亲。
希拉穆库最终说服父亲离开了那个巴西农民的家，和他一起住进缇垃堪布的阿瓦部落的村庄里。多年后，卡拉匹鲁再次回归了阿瓦部落的生活方式：睡吊床，吃野猪，养猴子当宠物。
又过了几年，国际生存组织了解到卡拉匹鲁已经再婚，并育一个女儿。“回到部落里的感觉真好，”他说，“这是我发现儿子后最让我感到高兴的事情了。”
虽然卡拉匹鲁和他的家人暂时过着安静的生活，但他们部落的麻烦还远没有结束。武装的牧场主和受雇枪手一旦发现阿瓦部落的土著居民，仍然会向他们开枪。“白人入侵阿瓦部落的土地是不好的”，卡拉匹鲁说，“我们不喜欢这样。自从10多年前我的家人被杀，我就只想远离白人。”对落后的阿瓦人来说，面对农场主的扩张，守卫部落的代价似乎只有死亡。
亚马逊原始部落为何多为一夫多妻制
——探秘热带雨林的软黄金“巴西比戈”
亚马孙热带雨林，号称地球之肺，占地700万平方公里，穿越8个国家，其中60%的森林面积位于巴西。这里拥有世界上最庞大的生物圈，有着无数不为人知的珍稀动植物。
《巴黎竞赛画报》特派记者尼古拉-于洛深入到亚马逊热带雨林深处，探访了那里的一个部落，隐蔽着地球最后一群自由人类。有一个部落叫Zo＇é（意思是“我们”），那是一个有242条生命的群体，他们的文明没有遭到破坏，依然按照他们祖先的生活方式永久生存着，远离所谓“文明”给人类带来的恩惠。这个部落是一个名副其实的“和谐王国”——他惊异地发现：“天堂是存在的，我们找到了这个天堂”。他们不分男女老少，都赤身裸体，如果你穿着衣服站在他们中间，倒觉得尴尬。他们的生活远离自石器时代以来的文明，他们对我们一无所知，但我们不能不了解他们。
Zo＇é人所处的亚马逊河支流，鱼源是非常丰富的。年轻人捕鱼，既不用鱼线，也不用鱼钩，站在水流中，用力挤压头上顶着的mekun碎柴捆，流出来的白汁具有一种特殊的功能——流到河里，使河里的氧气变得稀薄。不用任何残暴的行为，麻木的鱼群就飘浮在水面上，收鱼就行了。这种捕鱼方法对于孩子来说，是一种游戏，在下游等待逃跑的鱼
这些孩子不到10岁，已经像打猎能手一样拉弓射箭了。美洲野猪等将成为男孩儿期待的猎物。一只可怕的伤人致命的响尾蛇被射死在村边。 Zo＇ére人唯一损害的，就是下嘴唇的装饰物”Poturu”——把一根木棍插进下巴里。那是一种美的标志，同时显示本人的社会身鱼。
除了亚马逊部落的男人除了学会了捕鱼和狩猎之外，渐渐地学会了开垦荒地，种植庄稼，使部落得以有长期稳定的食物来源。
亚马逊部落成员之间没有严格的亲族关系，一夫多妻是这个没有战争意识的共同体的家庭关系的基础，社会凝聚力的基础，男人们总是通过婚姻来加强“家主”的政治地位和威望。多一个妻子就多一个“联盟代表”，多一份劳动力。男人可以娶一家的姐妹俩，也可以娶其他部落的女子为妻，多妻家庭中的妻子们也为扩大丈夫的权威和地位进行努力，并由此感到骄傲和自豪。在附近还存在着许多神秘的纯女性部落，在这样的部落中，妇女们独立自主，生活不允许任何男性干预，不允许包括男婴在内的男性在部落中长久居住，因此，她们到了适合婚配的年龄时，她们会偷袭这个部落，并将他们掠回自己的部落，当一段时间(有
时是一夜)夫妻，然后再把他们放回自己的部落。正因为如此，这些部落的男子汉不怕当她们的俘虏，在同她们的战斗中始终“失败”。
在深入了解了亚马逊部落男人的生存现状以后，记者觉得非常匪夷所思，部落里的男人们除了要承担打猎、捕鱼、种田、部落战争等重体力劳动之外，还要满足多个妻子的需求，不仅如此，还要经常被“租借”到其他部落帮助传宗接代，到底是什么秘诀能够让这些部落男人拥有无穷无尽的体力和性欲？
而且，更神奇的是，尼古拉惊讶地发现，在这个人间天堂里，自己的性能力竟然也奇迹般的变得强大起来，比起两个月前自己判若两人。惊诧之余，他突然回忆起，他交的土著朋友图图卡曾经给他服食的一些蚕蛹虫花，外形有些类似在中国见过的冬虫夏草。并神秘的告诉他：吃了它，才能到达男人的真正天堂„„此时他才意识到，这种神秘的虫草就是巴西的伟哥——“巴西比戈”的原型，被当地土著人奉为神灵的生命之灵！
这个蚕蛹虫花和冬虫夏草不仅外观相近，而且形成原因和功能
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