【www.gbppp.com--祭奠】
现代祭文的写法 :
祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。
古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
例如：
祭父文
维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!
现代祭文:
呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿饿赶快买吃的，害怕儿女饿肚皮，品种数量难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，夹衣衬衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。
哀哉 尚飨
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之 灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不 讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难 陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!
诸葛亮祭周瑜
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？
我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！
吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。
吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。
吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，
吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。
吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。
吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。
想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世。
哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。
昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。
亮也不才，丐计求谋。 助吴拒曹，辅汉安刘。
掎角之援，首尾相俦。 若存若亡，何虑何忧？
呜呼公瑾！生死永别！ 朴守其贞，冥冥灭灭。
魂如有灵，以鉴我心。 从此天下，更无知音！
呜呼痛哉！伏惟尚飨。
祭文范文
祭父文、祭母文
祭父祭文
维
公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立
业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!
愚子 某某某 等 泣奠
祭母祭文
维
公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!
愚子 某某某 等 泣奠
祭岳父文、祭岳母文【祭文范文】
祭岳父祭文
维
岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。
愚婿 某某某 泣奠
祭岳母祭文
维
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人!
愚婿 某某某 泣奠
祭夫文、祭妻文
祭夫祭文
维
公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
愚妻 某某某 泣奠
祭妻祭文
维
公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷
民间通用祭文大全！
一、祭文称呼：
对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女
对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女
对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿
对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿
注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。
文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱）
文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法：
（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨
祭父文（行奠关系）***叩首
时维， 中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！
哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父 亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜
归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。
哀哉 尚飨 不孝子***叩首【祭文范文】
祭母文
时维，中华人民共和国，公元****年，**岁，农历*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显妣*母**老孺人西游，享年*十*寿之灵位前而泣以文曰：呜呼！
不孝儿跪灵前咽喉哭断。泪如雨往下倾湿透衣衫。在生前娘待儿受尽苦难。为怀我与养我受尽 熬煎。娘怀我十个月时间不短，吃娘精饮娘血把娘摧残。娘为儿市场都提心吊胆，恐怕儿十月中有不安全。生下来洗屎尿一天几遍，我的娘咬牙关从不怨烦。为儿睡尿床铺心甘情愿，下雪天洗衣裤要娘承担。儿若病快将儿送进医院，又求神又许愿祷告苍天，又打符又号水望儿好转，又烧胎又抹米跑得脚翻，巴不得儿子好脱离苦难，一生中为你儿费尽粮钱。小怕儿不懂事不听管教，一怕岩二怕砍三怕水边，又怕儿出外去爬岩迭砍，怕玩火怕爬树又怕水淹。七周岁送学堂去把书念，怕为儿不聪明又怕师严。又怕儿年纪小没有主见，不努力又贪玩学习松懈。求菩萨保佑儿定如心愿，到将来求一个一官半职。有衣穿有饭吃全家饱暖，儿有志妈有福愉度晚年。好田地为你儿荒废一半，吃与穿供儿用自己不沾。娘为儿尽心血七出苦难，吃尽苦吃尽酸受尽熬煎。儿大点托媒人就把亲谈，办酒宴来请客不惜银钱。年岁到办彩礼又办酒席，室内的新家具设备周全。我母亲为儿女风霜饱满，为的是到老来有个靠山。谁知道好母亲福分有限，忽然间得重病卧床难安，神不灵药无效儿难替换，延续在昨夜晚一命归天。一家大小哭得肝肠寸断，哭不转我母亲再返阳间。不孝儿跪灵前诚心祭奠，有素菜和水酒平常一般，望慈母莫嫌弃多少尝点，去西方登极乐早成神仙。从此后儿与母阴阳隔断，除非是三更梦与母团圆。
哀哉 尚飨 不孝子*****叩拜
祭父亲*母亲通套文
晴天霹雳天地昏，堂上父亲登西程，儿跪灵前珠泪滚，哭去三魂跑二魂。该死阎君人人恨，无 常鬼吏不奉情，好人歹人都收命，善良邪恶都不分。我父在生很恭敬，从不欺负一个人，修桥补路很展劲，同情贫困起善心，勤俭节约守本分，不嫖不赌顾家庭，平生到老都发奋，为儿为女苦劳奔。有段时间钱粮紧，生计无方实苦贫，好吃东西让儿饮，自己未享半毫分，怕儿年幼受寒冷，怕儿饥饿不安宁。七岁送儿把校进，再三嘱托老师们，定要教儿习品性，切莫疏懒误前程，十年寒窗无人问，不吃苦头休成名。为儿上学父高兴，给儿换的周身新，口中不吃肚中省，才把学费来缴清，父亲为儿之苦境，三天难尽半毫分。政策开放齐振奋，全国无处不欢腾，丰衣足食行好运，新建楼房好几层，空调彩电买上等，传呼手机跟人行，空调天热可调冷，天冷之时可升温。孩儿心想尽孝顺，多吃补品和油荤，望父从此寿长永，无病越活越年青。父呀父，为儿为女得下病，吃苦积劳在内心，为求良方到处问，想方设法把药寻，可恨求神神不应，妙药奇方亦不灵，心想松病反加病，一日更比一日沉，忽然眼闭喊不应，丢下儿女上天庭。父呀父，儿女是你亲身引，丢下儿女怎忍心，人说善人长寿永，我父为何不高龄？哭断肝肠咽喉哽，铁石人闻亦伤情，从此要见父亲面，除非南柯梦三更。今晚灵前不父敬，素茶淡饭献亲人，望父堂前来笑领，早登极乐转天庭。
哀哉 尚飨 不孝子*****百叩
成服文（父母通套文）
身作成服泪满巾，手扶桐杖哭断魂，素冠白服悲亲殒，粗茶淡酒祭亲人，唯望亲人把情领，身披麻孝放悲声，临霜照地心犹冷，抬头凝望是父亲，从小待儿情和分，快要抛丢九霄云，人生犹如梦初醒，养儿育女枉费心，功劳苦积化灰烬，逝后三天抬出门，满堂儿女谁来替，埋在荒郊作孤魂，七尺棺木土掩定，平时谁来问一声，今晚成服来顶敬，跪在灵前半真情。
哀哉 尚飨
成服文（父母通套文）
深恩未报我父亲，天书下召离凡尘，丢下儿女珠泪滚，眼泪汪汪来祭灵，丝麻成服悲亲殒，哭 断肝肠不回轮，从此想见亲人面，黄土盖面三尺深，养儿育女苦吃尽，一尺五寸抚成人，男婚女嫁父辛苦，而今有谁替父亲？空存孝意终身恨，真心化作水点灯，望父阴灵莫悲愤，清静寂寞要安心。
哀哉 尚飨
复山文（父母通套文）【祭文范文】
吾父一去不转身，不由为儿泪长倾，喊父千声父不应，叫儿怎么不痛心？一家大小珠泪滚，三 亲六眷亦悲声，昨日将父送山岭，荒郊又添一新坟，孩儿长跪把父问，不知安身不安身？今日复山献供品，我父不嫌早来临，父亲云端来坐定，受儿八拜听儿云，今年天旱遭不幸，五谷欠丰少收成，不料我父身染病，四方寻医药不灵。快将后事办齐整，以防万一忙不赢，不顾金钱治父病，只望我父得安宁，谁知寿限不应允，我父一命离凡尘，后事办得不尽兴，略表孩儿一片心。复山本是明日定，三天道场散于今，匍匐坟前把话论，我父临空听根生，此地砂水两呼应，来龙去脉分得清。左有青龙右白虎，青龙山要高几分，虽然不是最上等，也是真穴现得明，远望笔架山有顶，三山相连两面沉，外堂斜插五峰岭，砂水来朝是情真，暗河东出而四进，定金山下一库银，马鞍踏脚隔得近，前面一山插旗星，印把山是方顶顶，凹田就像磨盘形，山头包抄无空隙，内堂像船渡万人，坐山名叫盘龙岭，粗中转细现金星。我父在此无伤损，保佑儿孙代代兴，一代更比一代很，文武双全扬美名，年头岁节把父敬，拜扫坟莹显宗亲，本想与父长谈论，儿要回家待客宾，话长纸短情难尽，吾父耐烦莫多心，待儿他日抽出空，又来与父叙寒温。
哀哉 尚飨
祭舅娘、姑妈、叔娘通套文
接得丧讯如雷响，肝肠寸断泪两行，连哭带跑恨时短，心急如焚路又长，进门忙把舅娘望，只 见停柩在华堂，喊声舅娘无人应，端立灵位纸一张，回想舅娘生前样，宽宏大量性善良。小时外侄来府上，舅娘接待喜洋洋，照顾入微恩情广，忙丢活路进厨房，把我当成亲生样，每此款待不寻常，从小把我来教养，常将古人作比方，二十四孝是榜样，为人忠孝莫学诳，岳飞忠臣名天下，秦桧死后骂名扬。王我知识渐增长，将来名誉盖一方，外侄受恩沾信仰，终身难忘我舅娘。只望舅娘多保养，精神保满体健康，阴比阳同把理讲，好人寿岁该延长，谁知凶灾来下降，忽然染病在身旁，医治无效归泉壤，丢下儿女哭满堂，外侄闻信悲声放，一路来得太匆忙，礼品解慢不像样，平时常食祭舅娘，匍匐灵前泪长淌，舅娘不弃来品尝，还望把我来原谅，外侄无备未争光，从此想见舅娘面，除非南柯梦一场，回忆舅娘恩情广，读段祭文表衷肠。
哀哉 尚飨
祭岳父文（一）
岳父忠厚人称赞，平时待我不一般，年头岁节把我喊，百般照顾很周全，轻言细语作指点，建 功立业在青年，勤把苦做莫偷懒，财气酒色不可沾，要做人前男子汉，莫做人后汉子难，金玉良言把胥劝，望我做到人中贤。令媛过门人称赞，忠厚贤淑盖儿男，料理家务真能干，迎宾待客满面欢，对人和蔼又温暖，公婆面前孝为先，全凭岳父来教导，愚婿铭记在心间，深恩未曾报半点，自觉心中亦歉然，心想百年长受教，暗地祝福寿岁延，若是愚婿有好转，定接岳父耍几年。不料突然风云变，岳父病危不得安，愚婿来把岳父看，四肢无力变容颜，求医无法来挽转，求神不灵枉花钱。天书下召无情面，无常一到男转还。愚婿肝肠都哭断，一家大小泪涌泉，从此阴阳两隔断，要得见面难上难，昨日都还能谈话，今天停柩在堂前。跪在灵前来祭奠，无奈半子太贫寒，略备时食与糕点，还望岳父要海涵，莫要嫌弃来尝点，我愿岳父转仙山，保佑儿孙齐发展，文武皆能个个贤。
哀哉 尚飨
祭岳父文（二）
至戚贤良数泰山，平素府中少问安，岳父恩情未曾报，自觉心中亦歉然。令媛过门真贤淑，确 实不愧女中贤，岳父精心来教管，愚婿铭感在心间。只说百年长受教，哪知一病转西天。愚胥肝肠都哭断，无奈半子太贫寒，略备时食与酒菜，愿我岳父转仙山。
哀哉 尚飨
祭岳母文
回想岳母如亲娘，待婿恩情长又长，平时待我如亲子，婿来慈爱胜儿郎，好酒好菜留与我，珍 食美味我先尝。尤其担心我家务，全心全意来帮忙。最是关心下一代，外孙病比我心慌，希望外孙减病况，求医求神寻八方。真心关怀婿成长，家务十行都承当。心想家境渐宽敞，才孝岳母报恩光。好人定有神灵助，岳母心善寿该长。突然一病归西去，愚婿怎不泪两行。略备家里平常食，敬菜素供猪与羊。伏祈岳母来笑领，早登佛国转天堂 。
哀哉 尚飨
祭岳父、岳母通套文
一听得我岳母魂归泉壤，不由得愚子婿通断肝肠，忙备办香纸烛前来府上，将三牲与果品祭 奠灵堂。想岳母在生时勤俭为上，操家务持内政不怕风霜。儿子大选姻亲四处去访，女成人放人家慎重非常。有媒人牵红线把亲事讲，蒙不弃在贵府列为东床。年与节或生日你来我往，款待婿多贤惠情深意长。教子婿两条路记在心上，耕与读是正业切莫丢荒。处社会必须要忠实妥当，你看那无志人哪有下场。回想起我岳母一段情况，恩和德愚子婿终身铭心。心想是过几年家境宽敞，接岳母来家下报答恩光。只以为有德人寿该增长，却为何丢了婿去至天堂。今夜晚痛煞婿来把香上，做张祭文悼念祭奠灵堂。望岳母修成神去到天上，保儿孙发红光代代都强。还望我内兄嫂与往常一样，切莫说岳母亡就断桥梁。纸又短情义长难以尽讲，惟只是略提点表达衷肠。
哀哉 尚飨
未婚夫祭未婚妻文
闪电霹雳惊魂走，暴风骤雨又淋头，可能命中早生就，黄天不把恋人留，好比梦中饮美酒，又像井里把月求，初恋与我情深厚，心心相印意气投，感谢媒人来说就，刚一见面喜心头，情妹十七我十九，牡丹含苞等蝶逑，容貌如花实不丑，性格谦和又温柔，行坐端正多雅秀，举止稳重不风流，好似仙女来拜寿，又像嫦娥下扬州。岳父思想不落后，他说婚姻要自由，你们高兴耍朋友，不能苛刻高要求，双方切莫长伸手，重金巨款我不收，礼物钱财莫讲究，好的日子在后头，随时可来我家走，婿当半子理对头。自从我们定亲后，你来我往像鱼游，对天盟誓要长久，逍遥快乐到白头，双方老人亦高寿，共同孝敬把名留。过年就办结婚酒，两家合居同共舟，修栋房子在街口，好点装修几层楼，二家合居长相守，家和兴旺度春秋。谁知高兴没多久，竟成梦幻付东流。
接得凶信魂魄散，五雷轰顶心头寒，浑身凝固打寒颤，不由恋兄泪涌泉，好像风筝断了线，又如孤舟下险滩。连哭代跑把路赶，又恨路远误时间，可恨脚杆生得短，恨无双翅把时延，跑拢先把情妹看，只见停柩在堂前，千言万语与谁叙？一腔热血透心寒。妹呀妹，当初你曾给我讲，共同建美好家园，四老面前存孝念，老人没有好多年，做个榜样来奉献，要让四老松点闲。昨日停止呼吸就闭眼，你的事业没有完，千情万义一刀断，阴阳两隔知情难，本想同你把命断，四老之灵谁来端？今夜堂前来祭奠，只供时食要海涵，不弃多少来尝点，莫思为兄上天庭。
哀哉 尚飨
未婚妻祭未婚夫文
哭一声我郎君，叫你不应为何因？郎不应箭穿心，肝肠寸断血泪淋。曾记得初定婚，娘婆二家 结齿怨，开庚贴具聘金，双方就定好姻亲，奴十八郎二零，一朵鲜花等蝶寻。听郎君谈话声，满脸堆笑喜在心，想郎君情义真，天大困难亦精神，求菩萨保郎君，平安体健过光阴，巴不得婚期临，锣鼓喧天进郎门，提针线绣枕巾，想到未来有信心。谁知道我郎君，如似交龙未变成，忽染病药不灵，卧床不起食难吞，好叫人才忧心，白天寻药夜求神，望郎君快退病，莫误婚期好时辰。想缘分感情真，当初对天把话明，日同食夜同寝，海枯石烂不变根。昨日里清早晨，我郎一命入幽冥，丢为妹太伤心，犹如孤雁失了群，想生前兄妹情，真是难舍又难分，望婚期早来临，牡丹鲜艳正繁生，万不料风吹损，弹打鸳鸯两离分，丢为妹九霄云，难舍夫君恩爱情，看相片等于零，好似南柯情不真，对着天把誓盟，烈女不配二夫人，望郎君把妹等，妹愿与你到阴灵。今夜晚祭忠魂，明早我郎化新坟。
哀哉 尚飨
夫祭妻文
雪风劲吹大雨淋，伤心坎坷把我寻，好像前世就注定，失财病灾又遭瘟，神差鬼使不清净，不 能安心过一生，年轻伤妻欠福分，抛夫丢子实痛心，别人夫妻都安稳，我家为何要离分，该死阎王心肠狠，为何做事不公平？看着刚要行好运，忽然贤妻命归阴，丢下娇儿谁来引？铁石人见亦伤情。回想当初才成亲，个个称赞笑盈盈，我妻的确好人品，为人先回又聪明，新家立业样样很，家内家外事事能，说话谦虚又和顺，转头换尾又机灵。隔上一年怀了孕，生个男孩真爱人，又白又胖手灵敏，宽眉大额像母亲。从此夫妇更加劲，我加有了后代根，家道宽裕渐丰盛，年年吃用有余存，干活我妻打头阵，回家又是火头军，烧锅做饭菜齐盛，洗刷缝补她担承，小孩又是她在引，我到轻松
古代祭文格式,范例
古代的祭文相对于现在的祭文格式要求比较固定，严谨。其用词、文风都具有韵味和深情在文章里突显，比较简短，但是深刻。在下面介绍下古代祭文的格式：
（1）开头，人们写祭文，习惯用“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，别无意义，但也有很多祭文，开头不用“维”，用“是日也”或“刻下”把年月日都省去了。
（2）“维”字后即写祭奠的时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的。
（3）祭文的内容必须简短，言语必须精练，要以简明扼要之词表达悲哀沉痛之情。一般祭文，切记文字过长，拖泥带水。
（4）一般祭文，须押韵，可一韵到底，也可变韵——押两个以上，祭文押韵，一则读起来顺口，听起来和谐；二则韵脚的声音可以烘托气愤，帮助感情表达；三则祭文多用响度低之韵，适于表达悲哀忧伤之情。
（结尾），祭文用“尚飨”结尾。“尚”是希望之意，“飨”是设牲醴以品尝之意。 古代祭文范例
在通用的格式上，因逝者和写者的身份关系不同，祭文格式也会有部分的差异，下面列举些各个情况的祭文范例。
通用男祭文
维公元×年岁次××某月某日，某某等谨以刚鬣牲醴之仪致祭于
×公××先生之灵前曰：
嗟呼，天之生人兮，厥赋维同，良之秉彝兮，独厚我公。雍容足式兮，德望何崇。优游自适兮，突尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。只鸡斗酒兮，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷！伏维尚飨！
女通用祭文
维公元×年，岁次××，某某等谨以清酌庶馐之仪，致祭于
×××母太夫人之灵位前曰：
嗟乎！夫人之德，钟郝流芳。夫人之誉，彤菅休杨。早为人妇，相夫有光。及为人母，
教子有方。待人以慈，内外皆康。持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。伏维尚飨！ 长辈男祭文
维公元×年岁次×××月×日某等谨以清酌庶馐致祭于
×公××行×老大人之灵席前曰：
呜呼，观造物之生人兮，赋七尺之昂藏，数修短其有定兮，虽百年如梦黄梁。惟典型之尚在兮，流千载之芬芳。俄骑箕而仙逝兮，共怅少微之掩芒。灵引忝叨于末谊兮，能不恻然而悲伤。惟我老大人年高而德昭兮，有令名更有令望。自少多才而多艺兮，由资禀之纯良。幸得天之独厚兮，优游自适而健康。养性情于恬淡兮，看破世态之炎凉。敦孝友而重信义兮，知持身之有方。睦宗族而邻里兮，播德泽于故乡。杖履逍遥兮，乐岁月之舒长。义方传家兮，卜厥后之克昌。进奉甘旨承欢无间兮，庆逢吉而永获康强。晨昏定省有子修职兮，宜椿伶之日增无疆，胡天不仁兮，老成云亡。山颓木坏兮，郗觑彷徨。瞻灵帏而兴嗟兮，思道範之难忘。德徽终古其不朽兮，九泉含笑而犹有余光。悲风急兮惨夕阳，冷露团兮逼秋霜，望玉京兮苍茫，寄楚些兮短章，献一卮万椒浆，愿降灵兮来尝。
尚飨。
长辈女祭文
维公元×年×月×日……仝上致祭于
×××门×氏行×老孺人之灵位前曰：
呜呼，自古名贤，必资母教。陶侃知州之辟，誉起留宾；王圭建延之助，功由择主。曹大姑之内则，掌著母仪，刘夫人之宏慈，独高女史。谓非一时之人瑞，当世之女宗乎！ 孺人高门淑质，华胃名媛。幼习矜庄，长娴礼度。掠梅迨吉，好逑歌荇菜之诗，秾李耒归，中馈洁苹蘩之祀。孟光举案而相庄，敬姜垂戒于无逸。所以亭亭玉树，矫若陈群，粲粲桂林，芳同窦氏。是宜被象服而拜期颐，御鱼轩而登慈寿。何意云帡返驾，失阃范之芳型；婺采沉铅，杳母仪之懿德。南荣书槛，觞目凄凉，西域名香，伤心缥缈。某寺瞻云顿失，爱日无依。望夜月而盼青青鸾，涕零吊鹤，临秋风而驰白马。冷激鸣蝉，继美侃欧之德，光诸旧史，齐徽钟郝之贤。敬奠椒浆，聊歌薤露。惟祈昭格，以鉴素忱。
尚飨。
平辈男祭文
（开头略）
呜呼！白鸡应梦，空伤感逝之篇，青鸟使来，遽赴游仙之约。典型失望，闾里同悲。维××望隆山斗，品重圭璋。桂兰挺秀，正当佳境尝甘，松筠贞完，应见艾年待颂也，而乃天意难知，人功莫挽。鸿仪抑抑，方柱石之常瞻，鹤驭迢迢，意帡幪之顿失。某某等居迩松荫，世联兰臭。夙荷命提之益，未伸报答之私。兹当执拂有期，辆车将驾，敬陈絮酒，原××更进一觞；聊慰泉台，怅此别竟成千古。伏维尚飨。
平辈女祭文
（以后开头略）
呜呼！金娥返影，萱堂风烛无光，宝婺沉辉，缠里寒春遏响。母仪莫仰，戚族兴悲。惟我××，幼习矜荘，长娴体度。方冀长斋礼佛，白发长留。讵知返驾游仙，红尘永隔。某等谊托葭莩，居邻桑梓。频荷慈云之荫，未申爱日之忱。兹当鹤驭难迴，鸾并将发。觇素帏之萧瑟，感丹旌之飘扬。一束生勿，聊慰泉台灵爽，三杯薄奠，敢倾葵霍微衷。
尚飨。
又
呜呼！琼楼月缺，尘埋宝婺之光，瑶阙云寒，彩失祥鸾之影。坤仪足式，树乡里之先型，淑範云亡，聚交亲而共泣。夫人蕙心兰质，守温恭淑慎之无亏，月魄灵光，合言德功容而俱备。媲孟梁之懿德，鸿案相荘，追桓鲍之芳徽，鹿车共挽。用相夫子，戒昧旦以无荒；逮事高堂，奉旨甘而罔怠。持身以俭，衣裳鲜曳绮之华，待物唯和，妯娌无勃奚之诮。洁蘋蘩而襄内职，操井臼以示后昆。定知慈行长荣，和贤闺之表率，灵萱不老，播淑笵以流芳。胡乃蓬岛音传，蓉城召促。珠帏遽掩，欲仰壶範之无从，玉匣长埋，爰溯芳型而莫睹。某等金兰同气，谊切登堂，萝茑联姻，情伤执拂。临秋风而驰白马，凄比鸣蝉，对夜月而望青鸾，泪零落叶。虽返魂无术，徒嗟惠帐之空悬，然虞嫔有词，尚冀云軿之来格。敬陈勿束，并具菲延。
现代祭文的写法 :
祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。
古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
例如：
祭父文
维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!
现代祭文:
呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿饿赶快买吃的，害怕儿女饿肚皮，品种数量难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，夹衣衬衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。
哀哉 尚飨
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之 灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不 讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难 陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!
诸葛亮祭周瑜
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？
我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！
吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。
吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。
吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，
吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。
吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。
吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。
想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世。
哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。
昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。
亮也不才，丐计求谋。 助吴拒曹，辅汉安刘。
掎角之援，首尾相俦。 若存若亡，何虑何忧？
呜呼公瑾！生死永别！ 朴守其贞，冥冥灭灭。
魂如有灵，以鉴我心。 从此天下，更无知音！
呜呼痛哉！伏惟尚飨。
祭文范文
祭父文、祭母文
祭父祭文
维
公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，
本文来源：http://www.gbppp.com/sg/435530/
推荐访问:母亲祭文范文 农村祭文范文大全