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你的散文无法让人温暖
当看到小说家洪峰的散文集《你独自一人怎能温暖》（南海出版公司）静静地躺在书店里的书架上的时候，我毫不犹豫地将书抓在手中，此种自信缘于对洪峰小说的信任。在领略了《极地之侧》、《瀚海》、《重返家园》等充满光泽与想象力的小说之后，本能地对洪峰的散文抱有一种阅读的兴趣，或许算是爱乌及乌吧。然而我不知道，原来一个作家的的小说与散文写作会有那么大的差距，没有十万八千里，也有一万七千里。真是不看不知道，一看吓一跳。
知道洪峰的大名是因为他的小说创作。另一位小说大家史铁生早就说过：“我看洪峰这个人主要不是想写小说，主要是籍纸笔以悟死生，以看清人的处境，以不断追问那个俗而又俗却万古难灭的问题——生之意义。”早逝的文学博士胡河清先生对洪峰有更为精彩的评论：“我读洪峰的小说时，常常在深心闪过哈代笔下之威塞克斯的悠悠白云。哈代的威塞克斯荒原，冷峻无情如终古不化的冰雪，如许青春的痴梦、人生的憧憬均被其默默无声地吞没。”又说：“西方有一位著名的文学家曾经说过，大抵读毕一部小说，使人有一种人生如幻梦的慨叹，这便必定是伟大的小说。洪峰的小说倒不是每一篇都使人起这一种感慨的。但若说他的小说本身就展现了一个年轻艺术家之梦境，那却是颇为确切的。”
然而读完洪峰的散文集《你独自一人怎能温暖》，我却无法体味到“温暖”，“温暖”这个词对洪峰来说，已经成为一个梦魇。小说家的灵气与才华在散文里毫无所见，洪峰在散文里的面孔让人觉得陌生，他在真真假假的自言自语中诉说自己的欲望与往事，可能在“回家”、“小说之外”等有限的几篇里，洪峰依稀还有着小说家的风采，余者可以束手不观。至于象“同居”、“合同婚姻”、“性就是爱”、“永久占有”、“让你的孩子平淡无奇”、“辽南女人”、“ 第六日下午或晚上”等文章，我简直以为是洪峰在骗稿费儿或凑数儿。这样的文字收在书中，倒也让人看到另一种的洪峰。
譬如在《第六日下午或晚上》一文，洪峰写道：“于是就有了一九八六年末尾和一九八七年开初的一段故事。为什么会和那个叫Z的姑娘弄得乱七八糟，如今我也无法理清原因。我只能讲一讲事情本身。我第一次看见她就被她震了。那种男人们都熟悉的东西很迅速地笼罩了我。那时候我就有些胡思乱想。这使我非常急切地想和她单独在一起。用不着更坦白，大家也能推测出我的别有用心。Z长得人高马大，两条腿修长之极，我不打算做过多的色情描述，我只用一句时髦的话来概括：性感。”把虚构的片断放在散文里滥竽充数，没有任何值得称道的闪光点，平庸乏味，俗不可耐。
小说家写散文，在当代似乎成为一种时尚一种潮流。其中不乏正视现实“鲜血淋漓”的好文章，但大多数是随手之作，是为报纸副刊而写的应景文字，这样的文字其特征是并无确定如一的立场与趣味，很像一条变色龙。随笔的片断性和短小形式，十分适应我们日常生活区域中所弥漫的精神状态：重申世故和常识、典籍之援品味至上、周末的松懈美学、故人旧事朝花夕拾以及世界范围内的知识花絮，然后用它们来敷衍我们的时代。余世存先生在《汉语人心：2000年散文写作》一文中写道：“合时的小说家们，则像戏子一样谈天说地，散文随笔里每一行每一页都证明着他们作为小说家的身份、阅历。”这简直就是《你独自一人怎能温暖》一书的真实写照，如果我读到更多的小说家的散文，那我可以说余世存先生是在说一
个预言。【关于温情的散文】
洪峰可能无法把握散文的写作方式，散文这种题材对于他来说，简直就像是喜马拉雅山的高度，让小说家洪峰遥不可及，望洋兴叹。他在“自序”中曾经写道：“至于这本编辑成册的书，真的没什么好说的。它什么都是又什么都不是。我是说，他只是和同样不聪明的人的重复交流。”看来洪峰自己也确有自知之明，《你独自一人怎能温暖》真的可以说是“什么都不是”，“什么都是”又过于宽容了，这样的写作让人惊奇大于失望，满以为能入宝山，谁知来到了垃圾场。
“没能人会去主动寻找孤独和痛苦。如果你为了让自己往哲学和宗教去找那种东西，最终的后果是离宗教和哲学更远，而孤独和痛苦也就变成了表演。”洪峰在自己散文里的书写仿佛就是表演，而且是极其低劣的表演。读一本好书，可以有那种“书记翩翩，致足乐也”的感受；读一本坏书，则有若烟熏火燎，苦不堪言，败坏了我们的阅读兴趣。洪峰说：“你独自一人怎能温暖”，确实如此，你的散文无法让人温暖。阅读的温暖是对文字的一种极高的评价，显然洪峰的散文担不起这个荣誉。【关于温情的散文】
散文是最自由的文体，惟其如此，在最为自由的语言形式下写出真正直抵人心的好文章又是多么难。当小说家将散文写成休闲小品、谈文论艺时，如投枪如匕首般的锋芒渐渐隐去，可能投枪、匕首般的锋芒不合时宜，但真正的写作便是不合时宜的写作，散文应体现出人性的亮度与人心的光泽。此道艰难，舞文弄墨者的前途并不光明。洪峰的小说写的好，这个命题没有任何问题。但其散文，真是可以称作“率尔操觚，文章无味甚于黄瓜”。远离无法带给我们温暖的洪峰散文，在最自由的网络江湖里，我们还是能看到诸多带有思想锋芒的好文字。
《你独自一人怎能温暖》（洪峰著。南海出版公司。2000年10月第一版）
朴素修订于中大。
诗意与温情
——读《迟子建散文》
梁 海
虽然大量的小说如《额尔古纳河右岸》、《世界上所有的夜晚》、《越过云层的晴朗》、《北极村童话》等作品，给迟子建带来了诸多美誉，但是，当我读完《迟子建散文》(浙江文艺出版社出版)时，那种温馨、恬静，还有里尔克式的“还乡”，都放射出穿透时空的光辉，带着精神的圣洁照亮了我的心田。迟子建的散文毫不逊色于她的小说，它同样让我们感受到立体、丰厚、富有生命实感的审美品格。
无论小说还是散文，迟子建的创作都执著于一个主题——诗意和温情。作家一次次带着初生牛犊的勇气，用她那只充满灵性的笔拨开阴霾，在生活的边界和存在的缝隙中，捕捉着温情而诗意的光亮。她的散文很大一部分是对童年生活的追忆和对人间亲情的眷恋。《灯祭》、《我的世界下雪了》、《伐木小调》、《两个人的电影》、《龙眼与伞》、《年画和蟋蟀》等作品，推开了我们那扇早已被世俗尘封的记忆之门，让我们在山间林谷的茅屋中聆听夜晚的溪水潺潺，在月光如水的倒影中品味清幽的夜色，在暮色的余晖中感受亲情的温暖。这些曾经离我们近在咫尺的温馨，如今却如童话般遥不可及。迟子建正是在这些大自然无处不在的生命灵性中构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。 迟子建的文字并不总是徘徊在记忆的长廊中，对于现实她也始终未曾忘怀。那些叙述游览各地见闻的游记，不仅让我们领略到了自然风光、民情风俗，而且往往在不经意的瞬间道出了生命的箴言。她对形而上的构建，并不是故弄玄虚地刻意去增添厚重，也不是自我才情的浅薄卖弄。这使她的散文明显有别于小资做派，大气豁达，在柔肠中透出坚硬的质感。她以文学的方式将个人的经验融化到大千世界之中，超越了冰冷的道德判断，让我们在光明和温暖中获得了对自然、对人生、对社会的重新理解和认识。
迟子建散文最打动人心的是那种面对命运不屈的顽强，她带着一种温暖的鼓舞人心的力量，在光明与黑暗的无间之隙寻找灵魂的安居之所。在一只向着高处的佛龛不断攀登又不断失败的虫子的身上，作家感受到了“上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的诗史”。在故乡失眠的长夜中，大自然抚慰了她失去爱人的痛苦，“我感谢这个失眠的长夜，它给予了我看风景的勇气„„而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。”在与母亲旅游的途中，她体会到“其实风雨也是上苍赐予我们的甘霖，它可以升华苦难、化解悲伤，教人以慈悲心对待尘世的荣辱。人生哪有一路的晴朗？波折起伏，最能修习心性；动荡颠簸，才会大彻大悟。”的确，生活总是以残缺的形式表现出与理想状态的距离。正是从这些不尽如人意的乖违中，作家以温情的笔触，让我们在晦暗之中读出了对人性的悲悯和对神性的渴望，以及那种永远以不屈的勇气构筑起的希望和信念。
我想，迟子建笔下的温情和诗意，并不意味着温情主义的浅薄和局限，它恰恰表现了作家的责任感和写作伦理。在我们这个时代，温情和关爱这些闪烁着诗意光芒的东西，比批判和针砭更能够给予人们挣脱阴郁的希望。苏童说，迟子建关注人性温暖的主题如此强大，直至成为一种叙述的信仰。我认为，正是在人性温暖的理想支撑下，迟子建让我们看到了比阳光还要灿烂的精神的光辉。
赏析
在作者笔下，迟子建是一位热爱生活、热爱大自然并使自己的人生达到很高境界并有着诗意心境的作家。诗意的自然风景养育滋润着诗意的作家，诗意的作家才会有对自然万物的脉脉温情。读着诗意温情的文章才能使渺小而短暂的人生开拓出一方湛蓝悠远的别样天空，使你拥有一片更加从容淡定的随和心境。我们就是从迟子建散文的诗意天空和温情心境里汲取精神给养，来慰藉这日益喧嚣浮躁的心灵，享受着一种久违的自由，一种心灵的舒畅。
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